«Слава холма Говардхан» (часть 2). Шрила Б. С. Говинда Дев-Госвами Махарадж. 21 октября 2006 года | Лахта, Санкт-Петербург
скачать (формат MP4, 24.30M)
Скачать звук (MP3)
Russian
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж
Слава холма Говардхан
(часть 2)
(21 октября 2006 года. Лахта, Санкт-Петербург)
[шлока]
#00:01:08#
Писания говорят о том, что Говардхан обладает уникальными качествами. Хотя внешне кажется, что это обыкновенная гора, на самом деле это не так. Кришна Сам принял форму Говардхана и явил необычайные деяния. Когда Кришна явился в этом мире во Вриндаване, весь духовный мир проявился вместе с Кришной, и Говардхан стал прибежищем божественных игр. На Говардхане Кришна провел Свое детство и Свою юность, большинство деяний Кришны связаны именно с этим местом.
#00:01:45#
С другой стороны, сказано, что Говардхан также является непосредственно личностным проявлением Кришны. История Говардхана-пуджи такова: когда было проведено поклонение Говардхану, все увидели, как эта священная гора ожила, как она стала принимать пищу, как у нее появились трансцендентные руки, и этими руками она принимала прасад. Это особое мистическое место, которое очень глубоко связано с трансцендентной реальностью. Писания говорят, что в разное время Говардхану поклоняются по-разному. Иногда Ему поклоняются как месту пребывания Кришны или как Самому Кришне, а иногда Ему поклоняются как великому преданному Кришны.
#00:03:36#
Мы знаем, что в нашей преемственности, в нашей традиции, которая ведет свое начало от Шри Чайтаньи Махапрабху, Который был неотличен от Кришны, Сам Шри Чайтанья Махапрабху, иными словами, Сам Кришна, Который низошел в этот мир, хотел прославить Говардхан.
#00:03:54#
Одному из великих святых, Рагхунатху Дасу Госвами, Он дал маленький кусочек холма Говардхан и сказал: «Помни об этом Говардхане. Это частичка божественного мира, поклоняйся этому Говардхану, Который неотличен от Самого Кришны». Также Он дал ему гунджа-малу. Это особые, очень красивые бусы из ягод гунджи, которые представляют собой божественную энергию, женское божественное начало — Радхарани. Холм Говардхан представляет Кришну, а это ожерелье, которое покоится всегда на шее Кришны, гунджа-мала, — Его возлюбленная, Которая приняла форму ожерелья, чтобы всегда находиться у Его сердца.
#00:05:31#
Рагхунатх Дас был великим святым. Он принял с верой от Махапрабху этот маленький кусочек холма Говардхан и эти бусы. И Сварупа Дамодар, который также был великой личностью, близким спутником Чайтаньи, сказал: «Предлагай этому Говардхану всего-навсего немного воды, священные листья Туласи и немного сладкого, и у тебя откроется духовное зрение. В один прекрасный момент ты увидишь перед собой не просто кусочек камня, твое трансцендентное видение дарует тебе возможность увидеть Радху и Кришну во Вриндаване». Так и произошло. Рагхунатх Дас Госвами, который достиг особого просветления в своей духовной практике, поклоняясь говардхана-шиле и гунджа-мале, в какой-то момент начал видеть, что божественный мир проявлен здесь. Он увидел Кришну, увидел Радхарани.
Переводчик: Шрила Б. Б. Авадхут Махарадж
Транскрипцию выполнила: Яшода Прия Деви Даси
Редактор: Традиш Дас
Finnish
Śrīla Bhakti Sundar Govinda Dev-Gosvāmī Mahārāj
Govardhana-kukkulan loisto
(osa 2)
(21. lokakuuta 2006. Lakhta, Pietari)
[śloka]
Śāstrat sanovat, että Govardhanalla on ainutlaatuisia ominaisuuksia. Vaikka ulkoisesti Govardhana näyttää tavalliselta vuorelta, todellisuudessa kyseessä ei ole tavallinen vuori.
Kṛṣṇa Itse otti Govardhana-muodon ja ilmensi poikkeuksellisia tekoja. Kun Kṛṣṇa ilmestyi tähän maailmaan Vṛndāvanassa, koko henkimaailma ilmeni yhdessä Kṛṣṇan kanssa, ja Govardhanasta tuli jumalallisten leikkien suojapaikka. Govardhanalla Kṛṣṇa vietti lapsuutensa ja nuoruutensa; suurin osa Kṛṣṇan teoista liittyy juuri tähän paikkaan.
Toisaalta sanotaan, että Govardhana on myös suoraan Kṛṣṇan persoonallinen ilmentymä.
Govardhana-pūjan historia on seuraava: kun Govardhanalle suoritettiin palvonta, kaikki näkivät, kuinka tämä pyhä vuori heräsi eloon, kuinka se alkoi vastaanottaa ruokaa, ja kuinka sille ilmestyivät transsendentaaliset kädet, joilla se otti vastaan prasādin.
Tämä on erityinen mystinen paikka, joka on syvästi yhteydessä transsendentaaliseen todellisuuteen. Śāstrat sanovat, että eri aikoina Govardhanaa palvotaan eri tavoin.
Joskus Häntä palvotaan Kṛṣṇan asuinpaikkana tai Itse Kṛṣṇana, ja joskus Häntä palvotaan Kṛṣṇan suurena palvojana.
Me tiedämme, että meidän paramparāssamme, perinteessämme, joka saa alkunsa Śrī Caitanya Mahāprabhusta, joka ei eronnut Kṛṣṇasta — Śrī Caitanya Mahāprabhu, toisin sanoen Kṛṣṇa Itse, joka laskeutui tähän maailmaan — halusi ylistää Govardhanaa.
Yhdelle suurista pyhistä, Raghunātha Dāsa Gosvāmille, Hän antoi pienen palan Govardhana-kukkulaa ja sanoi: ”Muista tätä Govardhanaa. Tämä on osa jumalallista maailmaa; palvo tätä Govardhanaa, joka ei eroa Itse Kṛṣṇasta.”
Hän antoi Hänelle myös guñja-mālī. Nämä ovat erityiset, kauniit helmet guñja-marjoista, jotka edustavat jumalallista energiaa, naisellista jumalallista alkuvoimaa — Rādhārāṇi.
Govardhana-kukkula edustaa Kṛṣṇaa, ja tämä kaulakoru, joka lepää aina Kṛṣṇan kaulassa, guñja-mālī, on Hänen rakastettunsa, joka otti kaulakorun muodon ollakseen aina Hänen sydämensä lähellä.
Raghunātha Dāsa oli suuri pyhä. Hän otti uskossa Mahāprabhulta tämän pienen palan Govardhana-kukkulasta ja nämä helmet.
Ja Svarūpa Dāmodara, joka myös oli suuri persoona ja Śrī Caitanyan läheinen seuralainen, sanoi: ”Tarjoa tälle Govardhanalle vain hieman vettä, pyhiä Tulasī-lehtiä ja vähän makeaa, niin henkinen näkösi avautuu. Yhtenä kauniina hetkenä tulet näkemään edessäsi et vain palaa kiveä, vaan henkinen näkösi antaa sinulle mahdollisuuden nähdä Rādhā ja Kṛṣṇa Vṛndāvanassa.”
Näin tapahtuikin. Raghunātha Dāsa Gosvāmī, joka saavutti erityisen valaistumisen henkisessä harjoituksessaan palvomalla Govardhana-śilaa ja guñja-mālīä, alkoi jossakin vaiheessa nähdä, että jumalallinen maailma on ilmennyt tässä. Hän näki Kṛṣṇan, hän näki Rādhārāṇin.
Translated by Lila Devi Dasi
Наверх