«Безграничная и безусловная милость Нитьянанды Прабху». Шрила Б. С. Говинда Дев-Госвами Махарадж. 15 февраля 2003 года. Навадвипа Дхама, Индия | “The Unlimited, Unconditional Mercy of Nityananda Prabhu.” Srila B. S. Govinda Dev-Goswami Maharaj. February 15, 2003. Nabadwip, India


Russian

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Безграничная и безусловная милость Нитьянанды Прабху

(Фестиваль дня явления Господа Нитьянанды Прабху.
15 февраля 2003 года. Навадвипа Дхама, Индия)

 

Джая Oм Вишнупад Парамахамса Паривраджакачарья-варья Aштоттара Шри Шримад Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Mахарадж ки джая!

Джая Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Tхакур ки джая!

Джая Нитьянанда Прабху ки джая!

Твадия авирбхав титхи парама-махотсав ки джая!

Хадай Пандит ки джая!

Падмавати Деви ки джая!

Aнанта-коти вайшнава-вринда ки джая!

Сапаршада Шриман Mахапрабху ки джая!

Рупануга гуру-варга ки джая!

Харинам-санкиртана ки джая!

Шри Чайтанья Сарасват Mатх ки джая!

Шри Чайтанья Сарасвата Kришнанушилана Сангха ки джая!

Харидас Tхакур ки джая!

Самавета вайшнава-мандала ки джая!

Гаура премананде Харибол!

Сегодня мы празднуем великий день — день явления Шри Нитьянанды Прабху. Он очень милостив, даже более милостив, чем сам Махапрабху. Он принимает даже тех, кого Махапрабху отвергает. Так было с Калой Кришной Дасом: Махапрабху прогнал его и исключил из cампрадаи. Однако Нитьянанда Прабху проявил больше милосердия: Он вернул Калу Кришну Даса и дал ему служение. Он принял его как подношение, как прасад, закрыв глаза на все его несовершенства. Милость Нитьянанды Прабху не знает границ. Кто способен описать ее?

Гуру Махарадж всегда говорил нам, что он полностью зависим от милости Нитьянанды Прабху. Я помню, как однажды, когда слуга хотел принести ему четки, джапа-малу, Гуру Махарадж отказался: «Отныне моя единственная надежда — Нитьянанда Прабху! Доял Нитай! Доял Нитай!» Таким было его настроение.

Нитьянанда был очень милостив к Джагаю и Мадхаю, к исламскому правителю Кази и ко многим другим падшим душам. По милости Нитьянанды Прабху все они обрели према-бхакти.

Нитьянанда Прабху более милостив, чем Махапрабху. Шри Вриндаван Дас Тхакур и Шри Кришнадас Кавирадж Госвами открывают нам, что Он явился в Радхадеше, в округе Бибхрум. Он был единственным сыном Хадая Пандита и Падмавати Деви. Нитьянанда Прабху благословил Радхадеш, явившись в нем, и по Его милости эта земля обрела кришна-бхакти. Нитьянанда Прабху явил Свои лилы в Экачакра-дхаме. Селение Экачакра позже сменило название на Вирачандрапур — город Вирачандры Прабху. Ведь Вирачандра Прабху пролил даже больше милости, чем сам Нитьянанда Прабху.

Лилы Господа

Нитьянанда был признанным вожаком во всех детских играх в Своей деревне. Играли они в кришна-лилу. Кришна проводил Свои детские забавы во Враджа-дхаме. А Нитьянанда Прабху подражал Его лилам, когда также был ребенком. Такова природа Нитьянанды-Баларамы.

Нитьянанде Прабху было всего двенадцать лет, когда в дом Его отца пришел странствующий санньяси. Как только он увидел Нитьянанду, то сразу же понял, что перед ним необычный мальчик. Он попросил отца Нитьянанды, Хадая Пандита: «Я паломник и постоянно странствую по святым местам. Мне нужен помощник. Прошу тебя: отпусти со мной этого мальчика». Эти слова поразили Хадая Пандита в самое сердце. Он зашатался и упал, как человек, пораженный молнией. Однако он не мог отказать гостю, ему пришлось смириться с неизбежным, и, разбитый горем, он снарядил сына в паломничество…

Некоторые считают, что тем санньяси был Мадхавендра Пури, другие же говорят, что это был кто-то другой. Но точно известно, что позже Нитьянанда Прабху встретил Мадхавендру Пури в одном из святых мест. Так или иначе, Мадхавендра Пури и Нитьянанда очень хорошо поняли друг друга, и Мадхавендра Пури по божественной воле сделал Нитьянанду Прабху своим учеником.

Так Нитьянанда Прабху оставил Свой дом, когда Ему было всего двенадцать лет, и Его дальнейшие деяния были удивительны. Куда бы Он ни пошел, Он везде распространял кришна-прему, но Его сокровенная природа была тайной даже для Него самого. Пока Он не присоединился к лилам Махапрабху, Нитьянанда очень мало знал о Своей истинной природе. Нитьянанда Прабху был на год старше Махапрабху. Он отправился во Вриндаван и там повсюду спрашивал: «Где Кришна? Где Кришна?» Тогда Кришна предстал перед Ним в человеческом облике и сказал: «Я явился в Навадвипе». После этого Нитьянанда Прабху пришел в Навадвипу. В то время Махапрабху вернулся из Гая-дхамы и являл кришна-прему собравшимся преданным. Когда преданные поняли, кто Махапрабху на самом деле, они были очень счастливы. Сам Господь явился, чтобы даровать Свою милость через харинам-санкиртану — совместное прославление Святого Имени.

Махапрабху начал проводить встречи санкиртаны. После Его возвращения из Гая-дхамы санкиртана проводилась каждый вечер в доме Шриваса Пандита. Так Махапрабху проводил Свое время, ожидая Нитьянанду. Никто не догадывался, почему Махапрабху не начинал широкого движения. Только когда пришел Нитьянанда, все поняли, что причина этому была именно в Нем. Адвайта Прабху во всеуслышание объявил Махапрабху Бхагаваном — самим Всевышним. Шривас Пандит, Гададхар Пандит и все остальные преданные признали, что Махапрабху — сам Господь, и Он явил им Свой истинный облик. Но до встречи с Нитьянандой Махапрабху не проявлял настроения широкой проповеди кришна-премы. Он ждал Нитьянанду. Так говорят писания.

Где Кришна?

Нитьянанда Прабху шел, повсюду спрашивая: «Где Кришна? Где Кришна?» Когда же Он узнал, что Махапрабху живет в доме Джаганнатхи Мишры и что Он тоже ищет Его, то, не теряя времени, отправился в Навадвипу, в Нандана Ачарья Бхаван — дом Нанданы Ачарьи, великого ученика Махапрабху. Так Нитьянанда Прабху тайно поселился в его доме.

В то утро Махапрабху сказал преданным: «Прошлой ночью Я видел во сне колесницу Халадхары-Баладевы. В ней восседал маха-пуруша, великая душа. Он искал дом Нимая Пандита. Та колесница остановилась перед Моим домом, и Я увидел Того, кто в ней находился. Я думаю, что сам Баладева принял этот облик и пришел в Навадвипу. Идите и разыщите Его!»

Преданные искали повсюду, но так и не смогли найти место, где скрывался Нитьянанда Прабху. Они вернулись, думая, что это был всего лишь сон Махапрабху. Но Махапрабху сказал: «Сон был вещим. Я пойду сам». Махапрабху вошел в Нандана Ачарья Бхаван и сразу увидел Нитьянанду Прабху. Он засиял от радости. Его сердце было преисполнено кришна-премы. Нитьянанда Прабху при виде Махапрабху утратил дар речи от блаженства и упоения. Махапрабху подошел к Нитьянанде, обнял Его, и оба Они упали без чувств. Они явили Свои божественные облики, и преданные поняли, что Нитьянанда Прабху не был обыкновенным санньяси или брахмачари. Они не знали Нитьянанду, но, очарованные выражениями лиц Нитьянанды и Махапрабху, сразу поняли, что оба Они явились из божественной реальности.

Во многих писаниях сказано, что Махапрабху неотличен от Кришны (абхинна-сварупа). Таково же положение Нитьянанды Прабху. Нитьянанда Прабху был последним, кого недоставало в ближайшем окружении Махапрабху. Все Его спутники теперь были с Ним. К ним присоединился и Харидас Тхакур. Так в окружении Махапрабху появились сразу две великие личности: Харидас Тхакур и Нитьянанда Прабху. Теперь Махапрабху мог широко проповедовать Свое учение.

харер на̄ма харер на̄ма харер на̄маива кевалам
калау на̄стй эва на̄стй эва на̄стй эва гатир анйатха̄[1]

Махапрабху сказал Нитьянанде Прабху и Харидасу: «Идите от двери к двери и говорите всем: бала кр̣ш̣н̣а, бхаджа кр̣ш̣н̣а, кара кр̣ш̣н̣а-ш́икш̣а̄[2]. Нет ничего более важного. Если человек примет это с чистым сердцем, Я стану его рабом, а всякий, кто будет против, будет иметь дело со Мной». Харидас Тхакур и Нитьянанда Прабху приняли указания Махапрабху всем сердцем. Сначала они проповедовали благочестивым людям, и у них не было особых проблем, но однажды на дороге они встретили Джагая и Мадхая. Эти два брата, известные всему городу правительственные чиновники, стоили друг друга. Они ели мясо, пили вино и совершали множество других грехов. В тот день они пили вино посреди дороги, у всех на виду.

Нитьянанда и Харидас подумали: «Это самый лучший шанс явить милость Махапрабху». Нитьянанда Прабху сказал Харидасу:

— Я пойду к ним.

Харидас, который был уже немолод, ответил:

— Если они нападут на Тебя, Ты сможешь убежать, а я — нет. Это опасно, не стоит туда идти.

На самом деле он проверял решимость Нитьянанды, и Нитьянанда Прабху проявил ее. Он возразил:

— Мы должны одарить их милостью Махапрабху.

Он подошел к Джагаю и Мадхаю и воскликнул:

— Воспевайте «Харе Кришна!» Примите Имя Кришны! Бала кр̣ш̣н̣а, бхаджа кр̣ш̣н̣а, кара кр̣ш̣н̣а-ш́икш̣а̄.

Джагай и Мадхай заревели:

— Ты, санньяси, вздумал учить нас? Уходи отсюда, бестолковый человек, или мы убьем Тебя!

Нитьянанда подошел снова. Тогда они бросились на Нитьянанду и Харидаса. В тот день им удалось убежать, и Махапрабху улыбался, когда слушал рассказ об этом случае.

Решимость Нитьянанды Прабху

На следующий день Нитьянанда решил: «Я должен наделить их кришна-премой во что бы то ни стало». В тот день Он снова встретил Джагая и Мадхая, и они снова пили вино. Нитьянанда Прабху обратился к ним:

— Братья! Делайте, что хотите, но, прошу вас, пойте «Харе Кришна!» Такова воля Махапрабху, Моего повелителя!

— Ах, вот как! Воля Махапрабху? Вчера Тебе удалось уйти, но Ты пришел опять, и теперь держись!

Рядом стоял кувшин с вином. Они метнули этот кувшин в голову Нитьянанды Прабху. Кувшин разбился и поранил Его, из раны заструилась кровь. Но Нитьянанда Прабху не обратил на это никакого внимания. Он воскликнул: «Махапрабху дарует Мне Свою милость!», и снова обратился к двум братьям:

— Вы можете бить меня сколько вам угодно, но вы должны воспевать Харе Кришна мантру! По милости Махапрабху вы освободитесь ото всех грехов.

Мадхай закричал:

— Ему еще недостаточно!

Он снова схватил глиняный кувшин и хотел опять бросить его в Нитьянанду Прабху. Однако Джагай удержал его руку и сказал:

— Подожди, брат! Это санньяси. Почему ты так ведешь себя с Ним? Это неправильно. Оставь Его в покое!

Так Джагай совершил добрый поступок, остановив Мадхая. В это время их увидели люди, проходившие мимо. Они рассказали Махапрабху, что Нитьянанду Прабху ударили, но Он не отступил и исполнен решимости даровать двум грешникам харинам и кришна-прему. Махапрабху отправился туда с большой группой преданных. Он увидел кровь на лице Нитьянанды Прабху и пришел в ярость. Забыв о Своей сострадательной природе, Он призвал сударшана-чакру, чтобы снести Джагаю и Мадхаю головы. Тогда Нитьянанда Прабху упал к лотосоподобным стопам Махапрабху и взмолился:

— Что Ты делаешь? Сейчас не Двапара-юга, а Кали-юга. Если Ты желаешь явить Свою милость другим, то можешь достичь этого только через сострадание и терпимость. Ты — аватара милосердия и не должен использовать чакру.

Махапрабху возразил:

— Я не намерен прощать асуров.

Нитьянанда ответил:

— Но ведь они не преступники. Один из них и в самом деле злодей, но второй заступился за Меня.

Услышав о заступничестве Джагая, Махапрабху простил его. Джагай принял Харе Кришна маха-мантру и пал на землю, сожалея о своих прежних грехах. Он обнял лотосоподобные стопы Махапрабху:

— Прости мне мои проступки. У меня нет иной надежды.

Так Джагай обрел кришна-прему.

Положение Мадхая было трудным. Он многое осознал, увидев поведение Джагая. Мадхай тоже пал к лотосоподобным стопам Махапрабху, но Махапрабху сказал:

— Я не могу простить тебя, как Джагая. Иди к Нитьянанде. Если Он простит тебя, тогда Я тебя приму. Если же нет, то это невозможно.

И Мадхай припал к лотосоподобным стопам Нитьянанды.

преме матта нитйа̄нанда кр̣па̄-авата̄ра
уттама, адхама, кичху на̄ каре вича̄ра

йе а̄ге пад̣айе, та̄ре карайе ниста̄ра
атаэва ниста̄рила̄ мо-хена дура̄ча̄ра[3]

Нитьянанда Прабху необычайно милостив к каждому, кто примет у Него прибежище. Он простил Мадхая и даровал ему кришна-прему, и Махапрабху также обнял его. Джагай и Мадхай начали танцевать и петь «Харе Кришна».

Все жители Навадвипы были просто поражены, увидев лилы Махапрабху — спасителя обусловленных душ, и они принялись славить Его. Махапрабху сказал Джагаю и Мадхаю:

— Джагай и Мадхай! Если вы не будете больше грешить, Я навсегда прощу вам ваши преступления. А теперь пойте «Харе Кришна!»

— Джагай и Мадхай попросили:

— Мы — Твои слуги, дай нам какое-нибудь служение.

Махапрабху и Нитьянанда ответили:

— Пойте «Харе Кришна!» и проповедуйте эту мантру всем и каждому. Расчистите дорогу вдоль Ганги и держите ее в чистоте. Пусть очистятся ваши сердца, тогда вы сможете двигаться дальше.

Джагай и Мадхай выполняли свое служение каждый день. Это место существует до сих пор и известно как Мадхай Гхат. Здесь наши парикрамы пересекают Гангу.

Все знают, что Нитьянанда Прабху — особое проявление, второе «Я» Высшей Личности Бога. Мадхавендра Пури дал Нитьянанде Прабху посвящение. Харидас Тхакур, Адвайта Ачарья Прабху и другие также получили посвящение от Мадхавендры Пури.

Ишвара Пури был санньяси и всегда сопровождал Мадхавендру Пури. Они часто вместе приходили в Навадвипу и Шантипур и останавливались в доме Адвайты Ачарьи. Часто они принимали прасад у отца Махапрабху, Джаганнатхи Мишры.

Нитьянанда Прабху — опора проповеди Шри Чайтаньи Махапрабху. Перед тем, как принять санньясу, Махапрабху разрешил Нитьянанде провести Вьяса-пуджу. Во время этого праздника Нитьянанда Прабху отдал Махапрабху последнюю гирлянду, утверждая тем самым Его высочайшее положение.

Махапрабху прославлял Святое Имя Господа Кришны: «Харе кр̣ш̣н̣а харе кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а харе харе / харе ра̄ма харе ра̄ма ра̄ма ра̄ма харе харе». Такова была Его проповедь, ибо Он сам и есть Харе Кришна — Шри Радха и Шри Кришна в едином облике. Шри Чайтанья Махапрабху явил Свою милость падшим душам.

Но проповедь Нитьянанды Прабху была иной. Он не прославлял Кришну: Его проповедь была прославлением Шримана Махапрабху.

бхаджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га лаха гаура̄н̇гера на̄ма
йе джана гаура̄н̇га бхадже сеи хайа а̄ма̄р пра̄н̣а[4]

Такова мантра, которую дал нам Нитьянанда Прабху. Когда Махапрабху принял санньясу, Нитьянанда Прабху был рядом с Ним. Три дня Махапрабху провел в Радхадеше, а Нитьянанда Прабху следовал за Ним и привел Его в дом Адвайты Ачарьи. Шачимата, Адвайта Ачарья и другие преданные Бенгалии одаряли всех вокруг кришна-премой. После этого Махапрабху отправился в Пури, а Нитьянанда Прабху последовал за Ним и охранял Его. Он рассказывал Махапрабху истории о Кшира-чора-Гопинатхе и Сакши-Гопале.

В Атхараналаре, рядом с Пури-дхамой, Нитьянанда Прабху разломал данду Махапрабху на три части и бросил их в реку. Махапрабху пришел в сильный гнев. Он приказал Своим спутникам:

— Никто из вас не должен сопровождать Меня. Я пойду один. Кто из нас пойдет первым?

Преданные ответили:

— Иди Ты, а мы будем следовать за Тобой.

Когда Махапрабху вошел в храм Джаганнатха, Он лишился чувств и Сарвабхаума Бхаттачарья подхватил Его. Это уже другая история. Но Нитьянанда Прабху шел следом, Он сразу оценил ситуацию и понял, что Махапрабху находится в доме Сарвабхаумы Бхаттачарьи. Он направился туда, встретился с Махапрабху и, позаботившись о Нем, пошел обрести даршан Господа Джаганнатха.

В Пури-дхаме Махапрабху поначалу проповедовал совместно с Нитьянандой Прабху и с другими преданными. Затем Нитьянанда Прабху вернулся в Радхадеш, но вскоре снова появился в Пури-дхаме с большим количеством последователей, которых возглавляли двенадцать мальчиков-пастухов, Двадаша-гопалы. Их проповедь была столь интенсивной, что, когда Нитьянанда в следующий раз пришел в Пури, Махапрабху сказал Ему: «Тебе лучше проповедовать в Бенгалии, а Я останусь здесь. Таким будет наш план».

После этого Нитьянанда вместе со всеми Своими последователями вернулся в Шантипур, а оттуда в Навадвипу. Он стал проповедовать по всей Бенгалии. Его проповедь была прославлением Махапрабху.

бхаджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га лаха гаура̄н̇гера на̄ма
йе джана гаура̄н̇га бхадже сеи хайа а̄ма̄р пра̄н̣а

Нитьянанда Прабху был очень милостив к тем, кто принимал прибежище у Махапрабху, и одаривал их всеми богатствами кришна-премы. Такова Его природа.

Если кто-то воспевает: «Джая Гаура Хари, джая Шачинандана!» хотя бы один раз, Нитьянанда Прабху думает: «Я его слуга», и наделяет его всем. Уттама, адхама, кичху на̄ каре вича̄ра. Кто падший, кто не падший, кто плох, а кто хорош — не имеет никакого значения: Нитьянанда Прабху дарует милость всем. Его милость проникает даже туда, куда не попадает свет солнца. Нароттам Дас Тхакур воспел славу Нитьянанды Прабху. Вриндаван Дас Тхакур написал «Шри Чайтанья Бхагавату» — в ней содержится больше прославлений Нитьянанды Прабху, чем даже самого Махапрабху. Вриндаван Дас Тхакур был последним учеником Нитьянанды Прабху.

Бесконечная милость Нитьянанды Прабху

Без милости Нитьянанды Прабху никто не может обрести кришна-прему. Рагхунатх Дас Госвами много раз пытался покинуть свой дом, но у него ничего не выходило. Но однажды он встретил Нитьянанду Прабху в Панихати. Нитьянанда Прабху шутливо пригрозил ему:

— Сегодня Я накажу тебя.

Рагхунатх Дас Госвами спросил:

— Прабху, каково Твое наказание? Каким бы оно ни было, я приму его.

Тогда Нитьянанда Прабху повелел:

— Накорми эту группу преданных, что пришли со Мной.

И Рагхунатх Дас Госвами был очень счастлив. Дас Госвами Прабху организовал знаменитый праздник, известный как Дадхи-Чхира-махотсав, «фестиваль йогурта и вздутого риса». Он раздавал йогурт, кхир, сандеш, бананы, манго и многое, многое другое. На берегах Ганги собралось очень много паломников — так много, что большинство из них ели, стоя в воде.

Сам Махапрабху явился на этот праздник в Своей невидимой форме и принимал йогурт вместе с Нитьянандой Прабху и Его преданными. После этого Нитьянанда сказал Рагхунатху Дасу Госвами: «Теперь иди домой, твои оковы пали, и ты встретишь Чайтаньядева».

Рагхунатх Дас Госвами отправился домой. Он приносил пранами (дары) каждому вайшнаву — немного золота и других ценностей. Вернувшись домой, он больше не пересекал границу третьего круга своего дома. В те времена в домах богатых людей было три круга. Женщины жили в третьем круге, во втором жил хозяин, а в первом — все остальные. После этого праздника Рагхунатх Дас Госвами жил в пределах первого круга.

Его охраняли. Отец приставил к нему двенадцать охранников. Но однажды по милости Нитьянанды Прабху у него появилась возможность бежать, и он пришел к Махапрабху, был принят и стал Его личным слугой. Позднее Рагхунатх Дас Госвами стал одним из ачарьев нашей сампрадаи.

Паломничество Дживы Госвами

Когда пришел Джива Госвами, Нитьянанда Прабху взял его с Собой и показал ему всю Навадвипу. Вишнуприя Деви одарила его своей милостью, Шачимата проявила много нежности, и другие вайшнавы были очень милостивы к Дживе Госвами. Нитьянанда Прабху велел Дживе Госвами идти во Вриндаван. Нароттам Дас Тхакур вернулся из Вриндавана и начал прославлять Нитьянанду Прабху. Нита̄и-пада-камала, кот̣ӣ-чандра-суш́ӣтала[5]... Эта песня прекрасно выражает величие Нитьянанды Прабху.

…нита̄ийер корун̣а̄ хабе, брадже ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄бе,
          дхаро нита̄ийера чаран̣ ду’кха̄ни

нита̄ийер чаран̣а сатйа, та̄̐ха̄ра севака нитйа,
               нита̄и-пада сада̄ коро а̄ш́а
нароттама бод̣о дух̣кхӣ, нита̄и море коро сукхӣ
              ра̄кхо ра̄н̇га̄-чаран̣ера па̄ш́а[6]

Велика слава Нитьянанды Прабху. Поэтому день Его явления бесконечно благоприятен для всей вселенной. Весь мир поет Харе Кришна маха-мантру, и все это благодаря милости Нитьянанды Прабху. Нитьянанда неотличен от Гурудева. Повсюду в писаниях говорится, что нитьянанда-таттва — это гуру-таттва. Даже когда Гуру — это Радхарани, даже тогда мы можем видеть милость Нитьянанды Прабху к нам. Нита̄ийер корун̣а̄ хабе, брадже ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄бе.

…хено нита̄и бине бха̄и, ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄ите-на̄и,
              др̣дха кори’ дхаро нита̄ира па̄йа[7]

Примите лотосоподобные стопы Нитьянанды Прабху. Он являет Свою милость не только Своему поколению. Он дарует еще больше милости через Вирачандру Прабху, Своего сына. Джахнава Мата тоже основала много миссий, таких как Нароттам Тхакур Кхетури и другие. Все это связано с Нитьянандой Прабху. Проповедь Вирачандры Прабху была даже более масштабной, чем проповедь Нитьянанды Прабху.

От Гуру Махараджа мы слышали «Доял Нитай!» Для меня это было настоящим чудом. Прабхупада Сарасвати Тхакур передал Шриле Гуру Махараджу всю полноту традиции рупануга-бхакти, но Гуру Махарадж говорил, что без милости Нитьянанды невозможно присоединиться к этой традиции. Получив доступ туда, обретаешь все, но без милости Нитьянанды Прабху невозможно получить права на вход.

нита̄ийер чаран̣а сатйа, та̄̐ха̄ра севака нитйа,
               нита̄и-пада сада̄ коро а̄ш́а
нароттама бод̣о дух̣кхӣ, нита̄и море коро сукхӣ
               ра̄кхо ра̄н̇га̄-чаран̣ера па̄ш́а

Невозможно до конца выразить всю славу Нитьянанды Прабху. Кавирадж Госвами видел облик Нитьянанды во сне, и то был необычайно прекрасный и милостивый облик. Милосердие Нитьянанды Прабху безгранично, но мне достаточно хотя бы малой доли Его милости. Что еще я могу сказать! Я говорю всем: примите прибежище у лотосоподобных стоп Нитьянанды Прабху и у вас не будет страха ни перед чем. Божественное проявление Нитьянанды Прабху — Мула-санкаршана. У Кавираджа Госвами есть множество шлок о Нитьянанде Прабху.

Мы столь ничтожны и так мало знаем! Без милости Махапрабху нам не понять Нитьянанду Прабху. Даже если четырехглавый Брахма увидит Его с бутылкой вина и продажной женщиной на большой дороге, то падет Ему в ноги, превознося Его. Такова природа Нитьянанды. Сам Махапрабху раздавал кусочки каупины Нитьянанды преданным и говорил им: «Каждый день поклоняйтесь им, тогда страх и иллюзия будут не властны над вами». Это лишь малая часть славы Нитьянанды Прабху.

Однажды Нитьянанда Прабху пришел в дом Махапрабху обнаженным. Там было много преданных и все они были немало удивлены, но Махапрабху прославлял Его весь этот день и раздавал преданным кусочки Его каупины. Характер Нитьянанды Прабху непостижим.

Нитьянанда прыгал в Гангу и играл с крокодилами. На дороге, по которой проходили огромные быки, Он прыгал им на спины и катался на них. Нитьянанда был неимоверно силен физически, поскольку Он неотличен от самого Господа Баладевы.

Я не могу надлежащим образом прославить Нитьянанду Прабху. Я лишь вскользь упоминаю о Его славе и молюсь, чтобы Шрила Гуру Махарадж милостиво даровал мне прибежище у своих лотосоподобных стоп. Что еще могу я сказать!

Джая Панчататтватмака Нитьянанда Прабху ки джая!

Джая Махапрабху ки джая!

Гаура премананде Харибол!



1  «Только Имя Хари, Имя Хари, Имя Хари. Воистину в эпоху Кали нет, нет, нет иного пути» («Брихан-Нарадия-пурана», 38.126, «Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 7.76; 17.21; Мадхья-лила, 6.242).

2  Ш́уна ш́уна нитйа̄нанда, ш́уна харида̄са / сарватра а̄ма̄ра а̄джн̃а̄ караха прака̄ш́а // прати гхаре гхаре гийа̄ кара эи бхикш̣а̄ / ‘бала кр̣ш̣н̣а, бхаджа кр̣ш̣н̣а, кара кр̣ш̣н̣а-ш́икш̣а̄’ — «Послушай, Нитьянанда! Послушай, Харидас! Ступайте и распространите Мой наказ повсюду. Заходите в каждый дом и провозглашайте: „Воспевайте имена Кришны! Служите Кришне! Следуйте наставлениям Кришны“» («Шри Чайтанья Бхагавата», Мадхья-кханда, 13.8,9).

3  «Господь Нитьянанда, опьяненный божественной любовью, — воплощение сострадания. Для Него нет ни хороших, ни плохих. Он дарит освобождение каждому, кто склоняется перед Ним. Он освободил даже такого грешника и негодяя, как я» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.208,209).

4  «Поклоняйтесь Гауранге, говорите о Гауранге, пойте имя Гауранги. Те, кто служит Гауранге, дороже для Меня собственной жизни».

5  «Святые лотосоподобные стопы Нитьянанды Прабху сияют подобно десяти миллионам лун…» (Шрила Нароттам Дас Тхакур. «Манах-шикша», 1).

6  «Если Нитьянанда Прабху одарит тебя Своей милостью, ты встретишь Радху и Кришну во Врадже. Обними же лотосоподобные стопы Нитьянанды! Лотосоподобные стопы Нитьянанды — Истина, а слуги Его вечны. Всегда стремись обрести прибежище у Его стоп. Нароттам Дас очень несчастен. О Нитай, сделай меня счастливым! Молю, позволь мне всегда быть у Твоих прекрасных лотосоподобных стоп» (Шрила Нароттам Дас Тхакур. «Манах-шикша», 3,4).

7  «Брат, без Нитьянанды никто не сможет достичь Радхи и Кришны, поэтому со всей решимостью держись Его лотосоподобных стоп» (Шрила Нароттам Дас Тхакур. «Манах-шикша», 1).



English

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

The Unlimited, Unconditional Mercy of Nityananda Prabhu

(On the Appearance Day Festival of Lord Nityananda Prabhu,
February 15, 2003. Nabadwip, India)

http://scsmath.com/docs/030215_nityanand_ap.html


Jaya Om Visnupad Paramahamsa Parivrajakacharyyavaryya Astottara Sri Srimad Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj ki jaya!

Jaya Bhagavan Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami Thakur ki jaya!

Jaya Nityananda Prabhu ki jaya!

Tvadiya avirbhav tithi parama-mahotsav ki jaya!

Hadai Pandit ki jaya!

Padmavati Devi ki jaya!

Ananta koti Vaisnava-vrinda ki jaya!

Saparsada Sriman Mahaprabhu ki jaya!

Rupanuga Guru-varga ki jaya!

Harinam Sankirttan ki jaya!

Sri Chaitanya Saraswat Math ki jaya!

Sri Chaitanya Saraswata Krishnanushilana Sangha ki jaya!

Haridasa Thakur ki jaya!

Samaveta Vaisnava mandala ki jaya!

Gaura premanande Haribol!

Today is a very auspicious day for this world because Sri Nityananda Prabhu appeared, who is so merciful, more merciful even than Mahaprabhu. When Mahaprabhu is chastising someone a little, Nityananda Prabhu is giving much nourishment to him. Kala Krishna Das was unwanted in the Sampradaya, this was shown by Mahaprabhu, but Nityananda Prabhu didn’t care. He took him and gave him so much mercy, and took him as His own parsada. Like that, Nityananda Prabhu’s character is very, very deep and very merciful. What can I say about Nityananda Prabhu!

We have seen Srila Guru Maharaj show us that he is always depending on the mercy of Nityananda Prabhu. A servitor wanted to give Srila Guru Maharaj his Harinam japa-mala to chant, but he said, “No, no, no, my only hope now is Nityananda Prabhu. Dayal Nitai! Dayal Nitai! Dayal Nitai!” This we have seen in Guru Maharaj’s character.

Anyhow, that Nityananda was so merciful to Jagai and Madhai, to the Kazi Muslim leader, and to so many others, fallen souls and asuras. By the mercy of Nityananda Prabhu they all received liberation and Prema Bhakti—not only liberation. That Nityananda Prabhu is more merciful than Mahaprabhu.

Sri Vrindavan Das Thakur and Sri Krishna Dasa Kaviraj Goswami told us that Nityananda appeared in Radha-desa, Birbhum District. He was the only son of Hadai Pandit and Padmavati Devi, but from that day Radha-desa became so much enriched with Krishna-bhakti, and Nityananda Prabhu played at Ekachakra Dham. Ekachakra village later took the name Virachandrapur. At that time Virachandra Prabhu bestowed his mercy more than Nityananda Prabhu all over the world at that time.

The Play of the Lord

All the children would play with Nityananda Prabhu in the village, but His play was Krishna-lila. Krishna played in Braja Dham, and Nityananda Prabhu played all the pastimes of Krishna in the form of Nityananda, as Balaram. His nature was like that. And that Nityananda Prabhu was just twelve years old when a sannyasi came to His father’s house. As soon as the sannyasi saw Nityananda, he immediately understood that He was not an ordinary boy. He asked His father, Hadai Pandit, “I am going to many pilgrimage places, and it is my prayer that you give this boy to me.” Hearing this was like a thunderbolt to Hadai Pandit and he fainted, but finally he gave Nityananda Prabhu to that sannyasi.

In this way Nityananda Prabhu left His house when He was twelve years old, but His pastimes were miraculous. Everywhere He went he gave Krishna-prema but He Himself was hiding from all the circumstances. Until joining with Mahaprabhu’s pastimes, Nityananda Prabhu did not reveal much of His actual nature.

Some said the sannyasi was Madhavendra Puri, and some said he was another sannyasi but that later Nityananda met Madhavendra Puri at the pilgrimage places. Anyhow Nityananda Prabhu and Madhavendra Puri could understand each other easily, and Madhavendra Puri accepted Nityananda Prabhu, by divine will, as his disciple.

Madhavendra Puri’s meeting with Nityananda Prabhu made a turning point in His life, and after that, Nityananda Prabhu went to so many pilgrimage places. Nityananda Prabhu was perhaps one year senior in age to Mahaprabhu. Then, when He was seeing all the pilgrimage places with ecstasy of Krishna-prema He went to Vrindavan, where He searched, “Where is Krishna? Where is Krishna?” And Krishna Himself in the human form came to Him and said: “I have now appeared in a household in Nabadwip.” Then Nityananda Prabhu came to Nabadwip. At that time, Mahaprabhu also came back from Gaya Dham and showed His Krishna-prema in the devotees’ assembly. When the devotees understood what was the form of Mahaprabhu, they were very happy and they understood that this is the incarnation of the Lord and that the Lord Himself had appeared for bestowing His mercy through Harinam-sankirttan.

Mahaprabhu started there, little by little, a Sankirttan programme. After coming back from Gaya Dham, Mahaprabhu started some Sankirttan program every night in Srivas Pandit’s house. This way Mahaprabhu was spending His time and waiting for Nityananda. Nobody knew why Mahaprabhu wasn’t widely starting, but when Nityananda came, they understood that this is the cause. Adwaita Prabhu declared that Mahaprabhu is Bhagavan. Srivas Pandit, Gadadhara Pandit, all declared everywhere that Mahaprabhu is Bhagavan, and Mahaprabhu also showed them that. But Mahaprabhu was not showing His full manifestation as the giver of Krishna-prema. He was waiting for Nityananda. We see this in the Scriptures.

Where is Krishna?

Nityananda Prabhu came, searching, “Where is Krishna? Where is Krishna?” But when He understood that Mahaprabhu was living in Jagannath Misra’s house, and He is also searching for Nityananda, then Nityananda came to Nabadwip to Nandan Acharyya Bhavan. Nandan Acharyya was a great disciple of Mahaprabhu, and He stayed hiddenly in his house.

That morning, Mahaprabhu said to the Vaisnava group: “Last night I have seen in My dream that in Haladhar’s chariot, Baladeva’s chariot, there is one mahapurusa and He is searching where is Nimai Pandit’s house. That chariot came in front of My house and met with Me. I have seen that mahapurusa. I am thinking that Baladeva Himself has taken the form of a mahapurusa and He has already come to Nabadwip. You go and search where He is!”

The devotees searched in so many places, but they could not discover where Nityananda Prabhu was. They came back, and they were thinking it was simply Mahaprabhu’s dream. But Mahaprabhu said, “It is not only a dream, it is a truthful dream. Then I shall go.” Then Mahaprabhu went to search in Nandan Acharyya’s Bhavan, and there they saw Nityananda Prabhu seated. When Mahaprabhu saw Nityananda, He was with full joy in His heart with Krishna-prema and He was very much intoxicated. And Nityananda Prabhu also saw Mahaprabhu and could not move, He was so full of ecstasy and joy in His heart and He became like a senseless man, with Krishna-prema.

Mahaprabhu came forward and embraced Nityananda, and They both fainted. They both took Their divine form, and the devotees understood that Nityananda Prabhu was not an ordinary sannyasi or ordinary brahmachari. They did not know Nityananda Prabhu, but they saw Mahaprabhu’s expression and Nityananda Prabhu’s expression and they immediately understood that They both appeared from the divine abode.

In many places in the Scriptures it is said that Mahaprabhu is non-different from Krishna, Abhinna-swarup, and in that way they also considered Nityananda Prabhu. When Nityananda Prabhu joined in the party of Mahaprabhu, the party of Mahaprabhu took full form. Haridas Thakur also joined. So Mahaprabhu got two generals at once: Haridas Thakur and Nityananda Prabhu. Then Mahaprabhu started to preach widely His conception.

harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyatha

Mahaprabhu said to Nityananda Prabhu and Haridas Thakur: “Now you go door to door and tell everyone: bala kṛṣṇa, bhaja kṛṣṇa, kara kṛṣṇa-śikṣā. Nothing else is necessary to do, and whoever will take it with a clean heart, I shall be a slave of them, and whoever will be ‘anti,’ I shall punish them.” This way Mahaprabhu gave orders to Nityananda Prabhu and Haridas. At first they started preaching to the gentle families without any problem, but then they saw Jagai and Madhai in the road. Jagai and Madhai were prestigious in the city as Circle Inspectors of the government, but they were very bad character men, always drinking, eating meat and doing many wrong things. That day they were drinking in the road in front of everyone.

Nityananda and Haridas both thought, “This is the best place to bestow the mercy of Mahaprabhu.” Then Nityananda Prabhu proposed to Haridas, “I shall go there,” and Haridas, being a little aged, told Him, “If they will chastise You, You may be able to run, but I cannot run, then it will be dangerous for us, so it is not necessary to go there.” He was testing the mind of Nityananda, but Nityananda Prabhu said, “No, this is a first class opportunity for showing Mahaprabhu’s quality.”

Then Nityananda Prabhu went to Jagai and Madhai and said: “You chant ‘Hare Krishna!’ Take Krishna’s Name! bala kṛṣṇa, bhaja kṛṣṇa, kara kṛṣṇa-śikṣā.” Jagai and Madhai said: “Oh, You are a sannyasi and trying to teaching us! Get out from here, nonsense person, otherwise we shall kill You!” Nityananda again approached, but then they came to beat Nityananda and Haridas. They ran away that day by some means, but Mahaprabhu received a report and smiled to hear that.

Nityananda Prabhu’s determination

The next day Nityananda Prabhu settled, “I must give Krishna-prema to them.” That next day He went, and that day also He saw Jagai and Madhai drinking wine. Nityananda Prabhu said, “Jagai and Madhai, anything you can do, but you chant ‘Hare Krishna!’ It is the order of Mahaprabhu.”

“Oh, the order of Mahaprabhu! You ran away that day but today again you have come?” There was a wine pot nearby, and they threw that wine pot to the head of Nityananda and cut it. Blood was falling, and Nityananda Prabhu exclaimed, “This is more mercy of Mahaprabhu to Me,” and He again told them: “You can beat Me more and more, but you chant ‘Hare Krishna!’ It is the order of Mahaprabhu. You will get liberation.”

Madhai said, “Now again You are coming to me!” Then again Madhai took a wine pot, a clay wine pot as used at that time, and wanted to throw it at Nityananda Prabhu, but Jagai took his hand and told him, “Nonsense! He is a sannyasi. Why you are behaving with Him like this? Nonsense. Leave Him!”

Like this, Jagai made some good comment and stopped him. In the meantime other people saw what was happening, and they gave news to Mahaprabhu that Nityananda Prabhu was hit and that He did not want to come back, determined to give them Harinam and Krishna-prema. Then Mahaprabhu went there with His big devotee party, and He saw the blood on Nityananda Prabhu’s head, and Mahaprabhu was very angry. He forgot His mundane appearance and He called the Sudarshan-chakra and He wanted to cut off the heads of Jagai and Madhai. In the meantime, Nityananda Prabhu took the lotus feet of Mahaprabhu and said, “What are You doing? This is not Dwapara-yuga. It is Kali-yuga. Here tolerance and humility are necessary. If You want to bestow Your mercy to others, through tolerance and humility You can do that. You cannot use the chakra in this Avatar. This incarnation is not for that.”

And Mahaprabhu said, “I cannot tolerate this type of activity of the asuras.” Nityananda Prabhu said, “But both of them are not offenders. One is an offender but one rescued us from him. One saved us from the other’s stupidity.” After hearing of Jagai’s activity to save them, Mahaprabhu excused Jagai. Jagai took the Hare Krishna Mahamantra and fell down thinking of his previous karma. He took the lotus feet of Mahaprabhu: “Mahaprabhu, please forgive my offences. There is no other way.” Jagai then received Krishna-prema.

The circumstances there were very heavy, but in the meantime Madhai also became a little conscious to see Jagai’s activities. Seeing that, Madhai also took the lotus feet of Mahaprabhu, but Mahaprabhu said, “I cannot do the same for you. You go to Nityananda. If He will give you forgiveness, then you will get My embrace. Otherwise, it is not possible.” Then Madhai took Nityananda’s lotus feet.

preme matta nityānanda kṛpā-avatāra
uttama, adhama, kichu nā kare vicāra

ye āge paḍaye, tāre karaye nistāra
ataeva nistārilā mo-hena durācāra

If anyone will take shelter of Nityananda Prabhu, He is very merciful to him. Then He gave all forgiveness with Krishna-prema to Madhai, and Mahaprabhu also embraced Madhai. Jagai and Madhai then chanted ‘Hare Krishna’ and danced with Krishna-prema.

To see Mahaprabhu’s pastimes as rescuer of the conditioned souls, the general people were so astonished and they glorified Mahaprabhu so much. Mahaprabhu said to Jagai and Madhai, “Jagai and Madhai, if you do not do this again, I can forgive your offences forever. Now chant ‘Hare Krishna!’” Jagai and Madhai asked Mahaprabhu, “Please give some service to us, Your servitors.” Mahaprabhu and Nityananda Prabhu said, “You chant ‘Hare Krishna’ and give this Hare Krishna mantra to everyone, and sweep the pathway by the Ganges and keep it clean. Then with a clean heart you can proceed.” Jagai and Madhai every day did that, and that place is still known as Madhai Ghat. Our parikrama party crosses the Ganges from that place.

Anyhow, everyone knows that Nityananda Prabhu is the Supreme Personality of Godhead’s second incarnation. That is Nityananda Prabhu. Madhavendra Puri initiated Nityananda Prabhu. Haridas Thakur, Adwaita Acharyya Prabhu and others there also received initiation from Madhavendra Puri.

Iswara Puri was a sannyasi, and he was always with Madhavendra Puri. Many times Madhavendra Puri came to Nabadwip and Shantipur, and stayed with Isvara Puri in the house of Adwaita Acharyya. Sometimes they took prasadam in Mahaprabhu’s father’s house, Jagannath Misra’s house.

Nityananda Prabhu is the main pillar of preaching Krishna consciousness of Sri Chaitanya Mahaprabhu. Mahaprabhu took sannyas. Before that, at a function, Mahaprabhu gave permission for Nityananda Prabhu to hold a Vyasa-puja ceremony. Nityananda Prabhu did that puja, but He gave the final garland to Mahaprabhu, thereby showing Chaitanya’s glories. Mahaprabhu chanted the Holy Name of Lord Krishna: “Hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare / hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare.” This was Chaitanya Mahaprabhu’s preaching, but more than that, He was the non-different form of Hare Krishna—the non-different form of Radha-Krishna. Sri Chaitanya Mahaprabhu bestowed His mercy to the general people.

At that time Nityananda Prabhu’s preaching was in another way. His preaching was the glorification of Sriman Mahaprabhu.

bhaja gaurāṅga kaha gaurāṅga laha gaurāṅgera nāma
ye jana gaurāṅga bhaje sei haya āmār prāṇa

This was Nityananda Prabhu’s mantram that He gave to us. That Nityananda Prabhu, when Mahaprabhu took sannyas, was with Mahaprabhu. Mahaprabhu circled three days in Radha-desa, and there also Nityananda Prabhu was with Mahaprabhu and He took Him to Adwaita Acharyya’s house. Sachimata, Adwaita Acharyya, and others, they all gave overflowing Krishna-prema to the people. Then Mahaprabhu went to Puri, and Nityananda Prabhu was with Mahaprabhu as a guardian. He recited to Mahaprabhu stories he had heard from before of Ksira-chora-Gopinath and of Saksi-Gopal.

At Atharanalar, just before entering Puri Dham, Nityananda Prabhu broke Mahaprabhu’s dandam into three pieces and threw it in the water. Mahaprabhu was very sad and said, “I shall not go with you all. I shall go alone. You shall go first, or I shall go first?” They replied, “You go first and we shall go behind.”

Then Mahaprabhu went to the Jagannath Temple, and there Mahaprabhu fainted and Sarvabhauma Bhattacharyya took His body. That is another history. But at that time, Nityananda Prabhu was with Mahaprabhu, and Nityananda Prabhu immediately assessed the situation and understood that Mahaprabhu was at Sarvabhauma Bhattacharyya’s house. He went to Sarvabhauma’s house, met with Mahaprabhu, and later He came to see Jagannath.

Anyhow, there Mahaprabhu started preaching in Puri Dham with Nityananda Prabhu and others. Then Nityananda Prabhu came back to Radha-desa, but again for the darshan of Mahaprabhu, Nityananda Prabhu went to Puri Dham with so many of His followers, like Dvadas-gopal, twelve cowherd boys. With Nityananda they were preaching, and the next time Nityananda went to Puri, Mahaprabhu ordered Him, “You look after that Bengal side, and I shall look after this side. This is our preaching strategy.”

Then Nityananda went back with all His followers to Shantipur, and from there to Nabadwip, and from there to other places. He preached all over Bengal. His preaching was in glorification of Mahaprabhu.

bhaja gaurāṅga kaha gaurāṅga laha gaurāṅgera nāma
ye jana gaurāṅga bhaje sei haya āmār prāṇa

Whoever took shelter to Mahaprabhu, Nityananda Prabhu was very merciful to him and gave all wealth of Krishna-prema to him. This was the character of Nityananda Prabhu.

If anyone will once chant “Jaya Gaura Hari, Jaya Sachinandana,” Nityananda Prabhu thinks, “I am the slave of him,” and gives all to him. This type of mercy Nityananda Prabhu gave. Uttama, adhama, kichu nā kare vicāra. Who is fallen, who is not fallen, who is bad, who is good—there is no consideration, Nityananda Prabhu’s mercy goes everywhere. Even where the sunlight doesn’t go, there Nityananda Prabhu’s mercy also goes. That is Nityananda Prabhu’s character. Narottama Das Thakur sang the glories of Nityananda Prabhu. Vrindavan Das Thakur wrote the Sri Chaitanya-charitamrita, but there we see more glorification for Nityananda Prabhu than Mahaprabhu. Vrindavan Das Thakur was the last disciple of Nityananda Prabhu.

Nityananda’s indispensable mercy

Without the mercy of Nityananda Prabhu no one will get Krishna-prema. Raghunath Das Goswami tried many times to leave from his home, but he could not be successful. But finally when he met with Nityananda Prabhu in Panihati, Nityananda Prabhu saw Raghunath Das Goswami, and in a joking mood said, “I shall punish you today.” Then Raghunath Das Goswami asked, “Prabhu, what is Your punishment? Give it to me. I shall take it.” Then Nityananda Prabhu told him. “Feed this group of devotees who are here with Me. Feed them all.” And Raghunath Das Goswami was very happy.

That is a very famous festival held by Das Goswami Prabhu, and it is known as the Dadhi Chira Mahotsav, the yoghurt and chipped rice festival. He distributed yoghurt, khir, sandesh, banana, mango and other items, and everyone took these in a clay pot. So many people were gathered on the banks of the Ganges. The place was so full that some were standing in the Ganges while eating, like that.

Nityananda Prabhu invited Mahaprabhu, and Mahaprabhu came there in His subtle form and took chira with Nityananda Prabhu and His devotees. Then Nityananda Prabhu was very merciful, and He instructed Raghunath Das Goswami, “Now you go back to your house, all your bondage has now gone, and you will get Chaitanyadev.”

Raghunath Das Goswami went back. At that time he gave some pranami to every Vaisnava—some gold, etc. He went back to his house, but from then onwards he did not enter the third ‘zone’ of his house. In those days, in rich peoples’ homes there were three zones. The women lived in the third zone; in the second zone lived the masters’ rank; and in the first zone lived all others. After that Raghunath Das Goswami stayed in that first zone.

There were guards also. His father kept twelve guards for him. But one day, by the grace of Nityananda Prabhu, he got the opportunity, and Raghunath Das Goswami went to Mahaprabhu where Mahaprabhu took him as His exclusive servitor and gave him so much. Mahaprabhu gave the position to Raghunath Das Goswami as one of the pillars of His conception. That is another matter.

Krishna Das Kaviraj said that Raghunath Das Goswami prayed to Nityananda Prabhu, and he chastised his brother. His brother did not have full faith in Nityananda, so he chastised his brother, and in the night Nityananda said, “I am very happy with you. Do not stay in this house. You go to Vrindavan!”

Jiva Goswami’s pilgrimage

When Jiva Goswami came, at that time Nityananda Prabhu took Jiva Goswami and showed him all of Nabadwip. Visnupriya Devi gave her mercy, Sachi Mata gave so much affection, and other Vaisnavas there were also very merciful to Jiva Goswami. Nityananda Prabhu said to Jiva Goswami to go to Vrindavan.

Narottama Das Thakur came back from Vrindavan, and he started to glorify Nityananda Prabhu. Nitāi-pada-kamala, koṭī-candra-suśītala, je chāyāya... Only this one song is sufficient to know about Nityananda Prabhu’s character—His mercy, His glories, and everything about Him you can understand. Finally Narottama Das Thakur said:

…nitāiyer koruṇā habe, braje rādhā-kṛṣṇa pābe,
        dharo nitāiyera caraṇ du’khāni

nitāiyer caraṇa satya, tāhāra sevaka nitya,
              nitāi-pada sadā koro āśa
narottama boḍo duḥkhī, nitāi more koro sukhī
             rākho rāṅgā-caraṇera pāśa

This kind of glorification of Nityananda Prabhu. Anyhow, this day is a very happy and auspicious day for everyone, that the whole world is chanting the Hare Krishna Mahamantra, and it is by the grace and mercy of Nityananda Prabhu this has happened. Nityananda Prabhu is the non-different form of Gurudev. Everywhere it is told in the Scriptures that Nityananda-tattva is Guru-tattva. Even when Guru is Radharani, there also we can see Nityananda Prabhu’s mercy for others. Nitāiyer koruṇā habe, braje rādhā-kṛṣṇa pābe.

…heno nitāi bine bhāi, rādhā-kṛṣṇa pāite-nāi,
          dṛdha kori’ dharo nitāira pāya

Take the lotus feet of Nityananda Prabhu, He bestows His mercy not only on His own generation, but He bestows more divine mercy through Virachandra Prabhu as the son of Nityananda Prabhu. Jhanava Mata, she also organised so many institution such as Narottama Thakur Kheturi, etc. That is all related with Nityananda Prabhu. And Virachandra Prabhu’s preaching was so wide, more than Nityananda Prabhu’s.

We heard from Guru Maharaj, “Dayal Nitai!” Lastly, this was a miracle for me. Prabhupad Saraswati Thakur gave Guru Maharaj his exclusive power for his own Rupanuga line, but Guru Maharaj said that without Nityananda you will not be able to enter that line. After entering there you can get everything, but you will not gain entrance without Nityananda Prabhu’s mercy.

nitāiyer caraṇa satya, tāṅhāra sevaka nitya,
              nitāi-pada sadā koro āśa
narottama boḍo duḥkhī, nitāi more koro sukhī
             rākho rāṅgā-caraṇera pāśa

Nityananda Prabhu’s glories are so much. Kaviraj Goswami had seen Nityananda’s form in a dream, and it is such a merciful, glorious form. There are so many things about Nityananda Prabhu, but I want even a little bit of mercy of Nityananda Prabhu. What more can I say! I must say to everyone: you take shelter of the lotus feet of Nityananda Prabhu and you will have no fear from anywhere. Nityananda Prabhu’s divine manifestation is as mul-sankarsana. Kaviraj Goswami gave so many slokas about Nityananda Prabhu’s divine manifestation.

We are so little, and we do not know anything. Without Mahaprabhu’s mercy we cannot understand Nityananda. Nityananda’s character is such that if Brahma would see Nityananda Prabhu with a bottle of wine in one hand and in the other a prostitute, and he was walking in the road, Brahma with his four heads would fall down to Nityananda and praise Him. This is the type of character of Nityananda. Mahaprabhu Himself distributed small pieces of Nityananda’s kaupin (underwear) to the devotees, and instructed them, “Every day worship it, then no fear will come from illusion.” This is one of Nityananda Prabhu’s many glories.

One day Nityananda Prabhu went naked to Mahaprabhu’s house. Many devotees were there, and they were very much surprised to see Nityananda Prabhu’s naked form, but Mahaprabhu glorified Him that day to the devotees and gave them the pieces of kaupin. Nityananda Prabhu’s character is inconceivable.

Nityananda would jump in the Ganges and play with the crocodiles. In the road where the big bulls were walking, he would jump on their backs and ride them. Nityananda Prabhu was so strong physically, like Baladeva.

Nityananda Prabhu’s glorification I cannot do properly. I want to touch a little bit of those glories and pray to Srila Guru Maharaj that he will mercifully give me the shelter of his lotus feet. But what can I say more!

Jaya Pancatattvatmaka Nityananda Prabhu ki jaya!

Jaya Mahaprabhu ki jaya!

Gaur premanande Haribol!







←  «Величайший масштаб». Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж описывает милость Шри Нитьянанды Прабху | “The Greatest Circumference.” Srila B. R. Sridhar Dev-Goswami Maharaj describes Sri Nityananda Prabhu’s mercy ·• Архив новостей •· «Из Двараки в Америку, а потом — в Россию». Шрила Б. Б. Авадхут Махарадж. 15 февраля 2022 года. Гупта Говардхан
 →

Russian

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Безграничная и безусловная милость Нитьянанды Прабху

(Фестиваль дня явления Господа Нитьянанды Прабху.
15 февраля 2003 года. Навадвипа Дхама, Индия)

 

Джая Oм Вишнупад Парамахамса Паривраджакачарья-варья Aштоттара Шри Шримад Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Mахарадж ки джая!

Джая Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Tхакур ки джая!

Джая Нитьянанда Прабху ки джая!

Твадия авирбхав титхи парама-махотсав ки джая!

Хадай Пандит ки джая!

Падмавати Деви ки джая!

Aнанта-коти вайшнава-вринда ки джая!

Сапаршада Шриман Mахапрабху ки джая!

Рупануга гуру-варга ки джая!

Харинам-санкиртана ки джая!

Шри Чайтанья Сарасват Mатх ки джая!

Шри Чайтанья Сарасвата Kришнанушилана Сангха ки джая!

Харидас Tхакур ки джая!

Самавета вайшнава-мандала ки джая!

Гаура премананде Харибол!

Сегодня мы празднуем великий день — день явления Шри Нитьянанды Прабху. Он очень милостив, даже более милостив, чем сам Махапрабху. Он принимает даже тех, кого Махапрабху отвергает. Так было с Калой Кришной Дасом: Махапрабху прогнал его и исключил из cампрадаи. Однако Нитьянанда Прабху проявил больше милосердия: Он вернул Калу Кришну Даса и дал ему служение. Он принял его как подношение, как прасад, закрыв глаза на все его несовершенства. Милость Нитьянанды Прабху не знает границ. Кто способен описать ее?

Гуру Махарадж всегда говорил нам, что он полностью зависим от милости Нитьянанды Прабху. Я помню, как однажды, когда слуга хотел принести ему четки, джапа-малу, Гуру Махарадж отказался: «Отныне моя единственная надежда — Нитьянанда Прабху! Доял Нитай! Доял Нитай!» Таким было его настроение.

Нитьянанда был очень милостив к Джагаю и Мадхаю, к исламскому правителю Кази и ко многим другим падшим душам. По милости Нитьянанды Прабху все они обрели према-бхакти.

Нитьянанда Прабху более милостив, чем Махапрабху. Шри Вриндаван Дас Тхакур и Шри Кришнадас Кавирадж Госвами открывают нам, что Он явился в Радхадеше, в округе Бибхрум. Он был единственным сыном Хадая Пандита и Падмавати Деви. Нитьянанда Прабху благословил Радхадеш, явившись в нем, и по Его милости эта земля обрела кришна-бхакти. Нитьянанда Прабху явил Свои лилы в Экачакра-дхаме. Селение Экачакра позже сменило название на Вирачандрапур — город Вирачандры Прабху. Ведь Вирачандра Прабху пролил даже больше милости, чем сам Нитьянанда Прабху.

Лилы Господа

Нитьянанда был признанным вожаком во всех детских играх в Своей деревне. Играли они в кришна-лилу. Кришна проводил Свои детские забавы во Враджа-дхаме. А Нитьянанда Прабху подражал Его лилам, когда также был ребенком. Такова природа Нитьянанды-Баларамы.

Нитьянанде Прабху было всего двенадцать лет, когда в дом Его отца пришел странствующий санньяси. Как только он увидел Нитьянанду, то сразу же понял, что перед ним необычный мальчик. Он попросил отца Нитьянанды, Хадая Пандита: «Я паломник и постоянно странствую по святым местам. Мне нужен помощник. Прошу тебя: отпусти со мной этого мальчика». Эти слова поразили Хадая Пандита в самое сердце. Он зашатался и упал, как человек, пораженный молнией. Однако он не мог отказать гостю, ему пришлось смириться с неизбежным, и, разбитый горем, он снарядил сына в паломничество…

Некоторые считают, что тем санньяси был Мадхавендра Пури, другие же говорят, что это был кто-то другой. Но точно известно, что позже Нитьянанда Прабху встретил Мадхавендру Пури в одном из святых мест. Так или иначе, Мадхавендра Пури и Нитьянанда очень хорошо поняли друг друга, и Мадхавендра Пури по божественной воле сделал Нитьянанду Прабху своим учеником.

Так Нитьянанда Прабху оставил Свой дом, когда Ему было всего двенадцать лет, и Его дальнейшие деяния были удивительны. Куда бы Он ни пошел, Он везде распространял кришна-прему, но Его сокровенная природа была тайной даже для Него самого. Пока Он не присоединился к лилам Махапрабху, Нитьянанда очень мало знал о Своей истинной природе. Нитьянанда Прабху был на год старше Махапрабху. Он отправился во Вриндаван и там повсюду спрашивал: «Где Кришна? Где Кришна?» Тогда Кришна предстал перед Ним в человеческом облике и сказал: «Я явился в Навадвипе». После этого Нитьянанда Прабху пришел в Навадвипу. В то время Махапрабху вернулся из Гая-дхамы и являл кришна-прему собравшимся преданным. Когда преданные поняли, кто Махапрабху на самом деле, они были очень счастливы. Сам Господь явился, чтобы даровать Свою милость через харинам-санкиртану — совместное прославление Святого Имени.

Махапрабху начал проводить встречи санкиртаны. После Его возвращения из Гая-дхамы санкиртана проводилась каждый вечер в доме Шриваса Пандита. Так Махапрабху проводил Свое время, ожидая Нитьянанду. Никто не догадывался, почему Махапрабху не начинал широкого движения. Только когда пришел Нитьянанда, все поняли, что причина этому была именно в Нем. Адвайта Прабху во всеуслышание объявил Махапрабху Бхагаваном — самим Всевышним. Шривас Пандит, Гададхар Пандит и все остальные преданные признали, что Махапрабху — сам Господь, и Он явил им Свой истинный облик. Но до встречи с Нитьянандой Махапрабху не проявлял настроения широкой проповеди кришна-премы. Он ждал Нитьянанду. Так говорят писания.

Где Кришна?

Нитьянанда Прабху шел, повсюду спрашивая: «Где Кришна? Где Кришна?» Когда же Он узнал, что Махапрабху живет в доме Джаганнатхи Мишры и что Он тоже ищет Его, то, не теряя времени, отправился в Навадвипу, в Нандана Ачарья Бхаван — дом Нанданы Ачарьи, великого ученика Махапрабху. Так Нитьянанда Прабху тайно поселился в его доме.

В то утро Махапрабху сказал преданным: «Прошлой ночью Я видел во сне колесницу Халадхары-Баладевы. В ней восседал маха-пуруша, великая душа. Он искал дом Нимая Пандита. Та колесница остановилась перед Моим домом, и Я увидел Того, кто в ней находился. Я думаю, что сам Баладева принял этот облик и пришел в Навадвипу. Идите и разыщите Его!»

Преданные искали повсюду, но так и не смогли найти место, где скрывался Нитьянанда Прабху. Они вернулись, думая, что это был всего лишь сон Махапрабху. Но Махапрабху сказал: «Сон был вещим. Я пойду сам». Махапрабху вошел в Нандана Ачарья Бхаван и сразу увидел Нитьянанду Прабху. Он засиял от радости. Его сердце было преисполнено кришна-премы. Нитьянанда Прабху при виде Махапрабху утратил дар речи от блаженства и упоения. Махапрабху подошел к Нитьянанде, обнял Его, и оба Они упали без чувств. Они явили Свои божественные облики, и преданные поняли, что Нитьянанда Прабху не был обыкновенным санньяси или брахмачари. Они не знали Нитьянанду, но, очарованные выражениями лиц Нитьянанды и Махапрабху, сразу поняли, что оба Они явились из божественной реальности.

Во многих писаниях сказано, что Махапрабху неотличен от Кришны (абхинна-сварупа). Таково же положение Нитьянанды Прабху. Нитьянанда Прабху был последним, кого недоставало в ближайшем окружении Махапрабху. Все Его спутники теперь были с Ним. К ним присоединился и Харидас Тхакур. Так в окружении Махапрабху появились сразу две великие личности: Харидас Тхакур и Нитьянанда Прабху. Теперь Махапрабху мог широко проповедовать Свое учение.

харер на̄ма харер на̄ма харер на̄маива кевалам
калау на̄стй эва на̄стй эва на̄стй эва гатир анйатха̄[1]

Махапрабху сказал Нитьянанде Прабху и Харидасу: «Идите от двери к двери и говорите всем: бала кр̣ш̣н̣а, бхаджа кр̣ш̣н̣а, кара кр̣ш̣н̣а-ш́икш̣а̄[2]. Нет ничего более важного. Если человек примет это с чистым сердцем, Я стану его рабом, а всякий, кто будет против, будет иметь дело со Мной». Харидас Тхакур и Нитьянанда Прабху приняли указания Махапрабху всем сердцем. Сначала они проповедовали благочестивым людям, и у них не было особых проблем, но однажды на дороге они встретили Джагая и Мадхая. Эти два брата, известные всему городу правительственные чиновники, стоили друг друга. Они ели мясо, пили вино и совершали множество других грехов. В тот день они пили вино посреди дороги, у всех на виду.

Нитьянанда и Харидас подумали: «Это самый лучший шанс явить милость Махапрабху». Нитьянанда Прабху сказал Харидасу:

— Я пойду к ним.

Харидас, который был уже немолод, ответил:

— Если они нападут на Тебя, Ты сможешь убежать, а я — нет. Это опасно, не стоит туда идти.

На самом деле он проверял решимость Нитьянанды, и Нитьянанда Прабху проявил ее. Он возразил:

— Мы должны одарить их милостью Махапрабху.

Он подошел к Джагаю и Мадхаю и воскликнул:

— Воспевайте «Харе Кришна!» Примите Имя Кришны! Бала кр̣ш̣н̣а, бхаджа кр̣ш̣н̣а, кара кр̣ш̣н̣а-ш́икш̣а̄.

Джагай и Мадхай заревели:

— Ты, санньяси, вздумал учить нас? Уходи отсюда, бестолковый человек, или мы убьем Тебя!

Нитьянанда подошел снова. Тогда они бросились на Нитьянанду и Харидаса. В тот день им удалось убежать, и Махапрабху улыбался, когда слушал рассказ об этом случае.

Решимость Нитьянанды Прабху

На следующий день Нитьянанда решил: «Я должен наделить их кришна-премой во что бы то ни стало». В тот день Он снова встретил Джагая и Мадхая, и они снова пили вино. Нитьянанда Прабху обратился к ним:

— Братья! Делайте, что хотите, но, прошу вас, пойте «Харе Кришна!» Такова воля Махапрабху, Моего повелителя!

— Ах, вот как! Воля Махапрабху? Вчера Тебе удалось уйти, но Ты пришел опять, и теперь держись!

Рядом стоял кувшин с вином. Они метнули этот кувшин в голову Нитьянанды Прабху. Кувшин разбился и поранил Его, из раны заструилась кровь. Но Нитьянанда Прабху не обратил на это никакого внимания. Он воскликнул: «Махапрабху дарует Мне Свою милость!», и снова обратился к двум братьям:

— Вы можете бить меня сколько вам угодно, но вы должны воспевать Харе Кришна мантру! По милости Махапрабху вы освободитесь ото всех грехов.

Мадхай закричал:

— Ему еще недостаточно!

Он снова схватил глиняный кувшин и хотел опять бросить его в Нитьянанду Прабху. Однако Джагай удержал его руку и сказал:

— Подожди, брат! Это санньяси. Почему ты так ведешь себя с Ним? Это неправильно. Оставь Его в покое!

Так Джагай совершил добрый поступок, остановив Мадхая. В это время их увидели люди, проходившие мимо. Они рассказали Махапрабху, что Нитьянанду Прабху ударили, но Он не отступил и исполнен решимости даровать двум грешникам харинам и кришна-прему. Махапрабху отправился туда с большой группой преданных. Он увидел кровь на лице Нитьянанды Прабху и пришел в ярость. Забыв о Своей сострадательной природе, Он призвал сударшана-чакру, чтобы снести Джагаю и Мадхаю головы. Тогда Нитьянанда Прабху упал к лотосоподобным стопам Махапрабху и взмолился:

— Что Ты делаешь? Сейчас не Двапара-юга, а Кали-юга. Если Ты желаешь явить Свою милость другим, то можешь достичь этого только через сострадание и терпимость. Ты — аватара милосердия и не должен использовать чакру.

Махапрабху возразил:

— Я не намерен прощать асуров.

Нитьянанда ответил:

— Но ведь они не преступники. Один из них и в самом деле злодей, но второй заступился за Меня.

Услышав о заступничестве Джагая, Махапрабху простил его. Джагай принял Харе Кришна маха-мантру и пал на землю, сожалея о своих прежних грехах. Он обнял лотосоподобные стопы Махапрабху:

— Прости мне мои проступки. У меня нет иной надежды.

Так Джагай обрел кришна-прему.

Положение Мадхая было трудным. Он многое осознал, увидев поведение Джагая. Мадхай тоже пал к лотосоподобным стопам Махапрабху, но Махапрабху сказал:

— Я не могу простить тебя, как Джагая. Иди к Нитьянанде. Если Он простит тебя, тогда Я тебя приму. Если же нет, то это невозможно.

И Мадхай припал к лотосоподобным стопам Нитьянанды.

преме матта нитйа̄нанда кр̣па̄-авата̄ра
уттама, адхама, кичху на̄ каре вича̄ра

йе а̄ге пад̣айе, та̄ре карайе ниста̄ра
атаэва ниста̄рила̄ мо-хена дура̄ча̄ра[3]

Нитьянанда Прабху необычайно милостив к каждому, кто примет у Него прибежище. Он простил Мадхая и даровал ему кришна-прему, и Махапрабху также обнял его. Джагай и Мадхай начали танцевать и петь «Харе Кришна».

Все жители Навадвипы были просто поражены, увидев лилы Махапрабху — спасителя обусловленных душ, и они принялись славить Его. Махапрабху сказал Джагаю и Мадхаю:

— Джагай и Мадхай! Если вы не будете больше грешить, Я навсегда прощу вам ваши преступления. А теперь пойте «Харе Кришна!»

— Джагай и Мадхай попросили:

— Мы — Твои слуги, дай нам какое-нибудь служение.

Махапрабху и Нитьянанда ответили:

— Пойте «Харе Кришна!» и проповедуйте эту мантру всем и каждому. Расчистите дорогу вдоль Ганги и держите ее в чистоте. Пусть очистятся ваши сердца, тогда вы сможете двигаться дальше.

Джагай и Мадхай выполняли свое служение каждый день. Это место существует до сих пор и известно как Мадхай Гхат. Здесь наши парикрамы пересекают Гангу.

Все знают, что Нитьянанда Прабху — особое проявление, второе «Я» Высшей Личности Бога. Мадхавендра Пури дал Нитьянанде Прабху посвящение. Харидас Тхакур, Адвайта Ачарья Прабху и другие также получили посвящение от Мадхавендры Пури.

Ишвара Пури был санньяси и всегда сопровождал Мадхавендру Пури. Они часто вместе приходили в Навадвипу и Шантипур и останавливались в доме Адвайты Ачарьи. Часто они принимали прасад у отца Махапрабху, Джаганнатхи Мишры.

Нитьянанда Прабху — опора проповеди Шри Чайтаньи Махапрабху. Перед тем, как принять санньясу, Махапрабху разрешил Нитьянанде провести Вьяса-пуджу. Во время этого праздника Нитьянанда Прабху отдал Махапрабху последнюю гирлянду, утверждая тем самым Его высочайшее положение.

Махапрабху прославлял Святое Имя Господа Кришны: «Харе кр̣ш̣н̣а харе кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а харе харе / харе ра̄ма харе ра̄ма ра̄ма ра̄ма харе харе». Такова была Его проповедь, ибо Он сам и есть Харе Кришна — Шри Радха и Шри Кришна в едином облике. Шри Чайтанья Махапрабху явил Свою милость падшим душам.

Но проповедь Нитьянанды Прабху была иной. Он не прославлял Кришну: Его проповедь была прославлением Шримана Махапрабху.

бхаджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га лаха гаура̄н̇гера на̄ма
йе джана гаура̄н̇га бхадже сеи хайа а̄ма̄р пра̄н̣а[4]

Такова мантра, которую дал нам Нитьянанда Прабху. Когда Махапрабху принял санньясу, Нитьянанда Прабху был рядом с Ним. Три дня Махапрабху провел в Радхадеше, а Нитьянанда Прабху следовал за Ним и привел Его в дом Адвайты Ачарьи. Шачимата, Адвайта Ачарья и другие преданные Бенгалии одаряли всех вокруг кришна-премой. После этого Махапрабху отправился в Пури, а Нитьянанда Прабху последовал за Ним и охранял Его. Он рассказывал Махапрабху истории о Кшира-чора-Гопинатхе и Сакши-Гопале.

В Атхараналаре, рядом с Пури-дхамой, Нитьянанда Прабху разломал данду Махапрабху на три части и бросил их в реку. Махапрабху пришел в сильный гнев. Он приказал Своим спутникам:

— Никто из вас не должен сопровождать Меня. Я пойду один. Кто из нас пойдет первым?

Преданные ответили:

— Иди Ты, а мы будем следовать за Тобой.

Когда Махапрабху вошел в храм Джаганнатха, Он лишился чувств и Сарвабхаума Бхаттачарья подхватил Его. Это уже другая история. Но Нитьянанда Прабху шел следом, Он сразу оценил ситуацию и понял, что Махапрабху находится в доме Сарвабхаумы Бхаттачарьи. Он направился туда, встретился с Махапрабху и, позаботившись о Нем, пошел обрести даршан Господа Джаганнатха.

В Пури-дхаме Махапрабху поначалу проповедовал совместно с Нитьянандой Прабху и с другими преданными. Затем Нитьянанда Прабху вернулся в Радхадеш, но вскоре снова появился в Пури-дхаме с большим количеством последователей, которых возглавляли двенадцать мальчиков-пастухов, Двадаша-гопалы. Их проповедь была столь интенсивной, что, когда Нитьянанда в следующий раз пришел в Пури, Махапрабху сказал Ему: «Тебе лучше проповедовать в Бенгалии, а Я останусь здесь. Таким будет наш план».

После этого Нитьянанда вместе со всеми Своими последователями вернулся в Шантипур, а оттуда в Навадвипу. Он стал проповедовать по всей Бенгалии. Его проповедь была прославлением Махапрабху.

бхаджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га лаха гаура̄н̇гера на̄ма
йе джана гаура̄н̇га бхадже сеи хайа а̄ма̄р пра̄н̣а

Нитьянанда Прабху был очень милостив к тем, кто принимал прибежище у Махапрабху, и одаривал их всеми богатствами кришна-премы. Такова Его природа.

Если кто-то воспевает: «Джая Гаура Хари, джая Шачинандана!» хотя бы один раз, Нитьянанда Прабху думает: «Я его слуга», и наделяет его всем. Уттама, адхама, кичху на̄ каре вича̄ра. Кто падший, кто не падший, кто плох, а кто хорош — не имеет никакого значения: Нитьянанда Прабху дарует милость всем. Его милость проникает даже туда, куда не попадает свет солнца. Нароттам Дас Тхакур воспел славу Нитьянанды Прабху. Вриндаван Дас Тхакур написал «Шри Чайтанья Бхагавату» — в ней содержится больше прославлений Нитьянанды Прабху, чем даже самого Махапрабху. Вриндаван Дас Тхакур был последним учеником Нитьянанды Прабху.

Бесконечная милость Нитьянанды Прабху

Без милости Нитьянанды Прабху никто не может обрести кришна-прему. Рагхунатх Дас Госвами много раз пытался покинуть свой дом, но у него ничего не выходило. Но однажды он встретил Нитьянанду Прабху в Панихати. Нитьянанда Прабху шутливо пригрозил ему:

— Сегодня Я накажу тебя.

Рагхунатх Дас Госвами спросил:

— Прабху, каково Твое наказание? Каким бы оно ни было, я приму его.

Тогда Нитьянанда Прабху повелел:

— Накорми эту группу преданных, что пришли со Мной.

И Рагхунатх Дас Госвами был очень счастлив. Дас Госвами Прабху организовал знаменитый праздник, известный как Дадхи-Чхира-махотсав, «фестиваль йогурта и вздутого риса». Он раздавал йогурт, кхир, сандеш, бананы, манго и многое, многое другое. На берегах Ганги собралось очень много паломников — так много, что большинство из них ели, стоя в воде.

Сам Махапрабху явился на этот праздник в Своей невидимой форме и принимал йогурт вместе с Нитьянандой Прабху и Его преданными. После этого Нитьянанда сказал Рагхунатху Дасу Госвами: «Теперь иди домой, твои оковы пали, и ты встретишь Чайтаньядева».

Рагхунатх Дас Госвами отправился домой. Он приносил пранами (дары) каждому вайшнаву — немного золота и других ценностей. Вернувшись домой, он больше не пересекал границу третьего круга своего дома. В те времена в домах богатых людей было три круга. Женщины жили в третьем круге, во втором жил хозяин, а в первом — все остальные. После этого праздника Рагхунатх Дас Госвами жил в пределах первого круга.

Его охраняли. Отец приставил к нему двенадцать охранников. Но однажды по милости Нитьянанды Прабху у него появилась возможность бежать, и он пришел к Махапрабху, был принят и стал Его личным слугой. Позднее Рагхунатх Дас Госвами стал одним из ачарьев нашей сампрадаи.

Паломничество Дживы Госвами

Когда пришел Джива Госвами, Нитьянанда Прабху взял его с Собой и показал ему всю Навадвипу. Вишнуприя Деви одарила его своей милостью, Шачимата проявила много нежности, и другие вайшнавы были очень милостивы к Дживе Госвами. Нитьянанда Прабху велел Дживе Госвами идти во Вриндаван. Нароттам Дас Тхакур вернулся из Вриндавана и начал прославлять Нитьянанду Прабху. Нита̄и-пада-камала, кот̣ӣ-чандра-суш́ӣтала[5]... Эта песня прекрасно выражает величие Нитьянанды Прабху.

…нита̄ийер корун̣а̄ хабе, брадже ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄бе,
          дхаро нита̄ийера чаран̣ ду’кха̄ни

нита̄ийер чаран̣а сатйа, та̄̐ха̄ра севака нитйа,
               нита̄и-пада сада̄ коро а̄ш́а
нароттама бод̣о дух̣кхӣ, нита̄и море коро сукхӣ
              ра̄кхо ра̄н̇га̄-чаран̣ера па̄ш́а[6]

Велика слава Нитьянанды Прабху. Поэтому день Его явления бесконечно благоприятен для всей вселенной. Весь мир поет Харе Кришна маха-мантру, и все это благодаря милости Нитьянанды Прабху. Нитьянанда неотличен от Гурудева. Повсюду в писаниях говорится, что нитьянанда-таттва — это гуру-таттва. Даже когда Гуру — это Радхарани, даже тогда мы можем видеть милость Нитьянанды Прабху к нам. Нита̄ийер корун̣а̄ хабе, брадже ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄бе.

…хено нита̄и бине бха̄и, ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄ите-на̄и,
              др̣дха кори’ дхаро нита̄ира па̄йа[7]

Примите лотосоподобные стопы Нитьянанды Прабху. Он являет Свою милость не только Своему поколению. Он дарует еще больше милости через Вирачандру Прабху, Своего сына. Джахнава Мата тоже основала много миссий, таких как Нароттам Тхакур Кхетури и другие. Все это связано с Нитьянандой Прабху. Проповедь Вирачандры Прабху была даже более масштабной, чем проповедь Нитьянанды Прабху.

От Гуру Махараджа мы слышали «Доял Нитай!» Для меня это было настоящим чудом. Прабхупада Сарасвати Тхакур передал Шриле Гуру Махараджу всю полноту традиции рупануга-бхакти, но Гуру Махарадж говорил, что без милости Нитьянанды невозможно присоединиться к этой традиции. Получив доступ туда, обретаешь все, но без милости Нитьянанды Прабху невозможно получить права на вход.

нита̄ийер чаран̣а сатйа, та̄̐ха̄ра севака нитйа,
               нита̄и-пада сада̄ коро а̄ш́а
нароттама бод̣о дух̣кхӣ, нита̄и море коро сукхӣ
               ра̄кхо ра̄н̇га̄-чаран̣ера па̄ш́а

Невозможно до конца выразить всю славу Нитьянанды Прабху. Кавирадж Госвами видел облик Нитьянанды во сне, и то был необычайно прекрасный и милостивый облик. Милосердие Нитьянанды Прабху безгранично, но мне достаточно хотя бы малой доли Его милости. Что еще я могу сказать! Я говорю всем: примите прибежище у лотосоподобных стоп Нитьянанды Прабху и у вас не будет страха ни перед чем. Божественное проявление Нитьянанды Прабху — Мула-санкаршана. У Кавираджа Госвами есть множество шлок о Нитьянанде Прабху.

Мы столь ничтожны и так мало знаем! Без милости Махапрабху нам не понять Нитьянанду Прабху. Даже если четырехглавый Брахма увидит Его с бутылкой вина и продажной женщиной на большой дороге, то падет Ему в ноги, превознося Его. Такова природа Нитьянанды. Сам Махапрабху раздавал кусочки каупины Нитьянанды преданным и говорил им: «Каждый день поклоняйтесь им, тогда страх и иллюзия будут не властны над вами». Это лишь малая часть славы Нитьянанды Прабху.

Однажды Нитьянанда Прабху пришел в дом Махапрабху обнаженным. Там было много преданных и все они были немало удивлены, но Махапрабху прославлял Его весь этот день и раздавал преданным кусочки Его каупины. Характер Нитьянанды Прабху непостижим.

Нитьянанда прыгал в Гангу и играл с крокодилами. На дороге, по которой проходили огромные быки, Он прыгал им на спины и катался на них. Нитьянанда был неимоверно силен физически, поскольку Он неотличен от самого Господа Баладевы.

Я не могу надлежащим образом прославить Нитьянанду Прабху. Я лишь вскользь упоминаю о Его славе и молюсь, чтобы Шрила Гуру Махарадж милостиво даровал мне прибежище у своих лотосоподобных стоп. Что еще могу я сказать!

Джая Панчататтватмака Нитьянанда Прабху ки джая!

Джая Махапрабху ки джая!

Гаура премананде Харибол!



[1] «Только Имя Хари, Имя Хари, Имя Хари. Воистину в эпоху Кали нет, нет, нет иного пути» («Брихан-Нарадия-пурана», 38.126, «Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 7.76; 17.21; Мадхья-лила, 6.242).

[2] Ш́уна ш́уна нитйа̄нанда, ш́уна харида̄са / сарватра а̄ма̄ра а̄джн̃а̄ караха прака̄ш́а // прати гхаре гхаре гийа̄ кара эи бхикш̣а̄ / ‘бала кр̣ш̣н̣а, бхаджа кр̣ш̣н̣а, кара кр̣ш̣н̣а-ш́икш̣а̄’ — «Послушай, Нитьянанда! Послушай, Харидас! Ступайте и распространите Мой наказ повсюду. Заходите в каждый дом и провозглашайте: „Воспевайте имена Кришны! Служите Кришне! Следуйте наставлениям Кришны“» («Шри Чайтанья Бхагавата», Мадхья-кханда, 13.8,9).

[3] «Господь Нитьянанда, опьяненный божественной любовью, — воплощение сострадания. Для Него нет ни хороших, ни плохих. Он дарит освобождение каждому, кто склоняется перед Ним. Он освободил даже такого грешника и негодяя, как я» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.208,209).

[4] «Поклоняйтесь Гауранге, говорите о Гауранге, пойте имя Гауранги. Те, кто служит Гауранге, дороже для Меня собственной жизни».

[5] «Святые лотосоподобные стопы Нитьянанды Прабху сияют подобно десяти миллионам лун…» (Шрила Нароттам Дас Тхакур. «Манах-шикша», 1).

[6] «Если Нитьянанда Прабху одарит тебя Своей милостью, ты встретишь Радху и Кришну во Врадже. Обними же лотосоподобные стопы Нитьянанды! Лотосоподобные стопы Нитьянанды — Истина, а слуги Его вечны. Всегда стремись обрести прибежище у Его стоп. Нароттам Дас очень несчастен. О Нитай, сделай меня счастливым! Молю, позволь мне всегда быть у Твоих прекрасных лотосоподобных стоп» (Шрила Нароттам Дас Тхакур. «Манах-шикша», 3,4).

[7] «Брат, без Нитьянанды никто не сможет достичь Радхи и Кришны, поэтому со всей решимостью держись Его лотосоподобных стоп» (Шрила Нароттам Дас Тхакур. «Манах-шикша», 1).



English

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

The Unlimited, Unconditional Mercy of Nityananda Prabhu

(On the Appearance Day Festival of Lord Nityananda Prabhu,
February 15, 2003. Nabadwip, India)

http://scsmath.com/docs/030215_nityanand_ap.html


Jaya Om Visnupad Paramahamsa Parivrajakacharyyavaryya Astottara Sri Srimad Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj ki jaya!

Jaya Bhagavan Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami Thakur ki jaya!

Jaya Nityananda Prabhu ki jaya!

Tvadiya avirbhav tithi parama-mahotsav ki jaya!

Hadai Pandit ki jaya!

Padmavati Devi ki jaya!

Ananta koti Vaisnava-vrinda ki jaya!

Saparsada Sriman Mahaprabhu ki jaya!

Rupanuga Guru-varga ki jaya!

Harinam Sankirttan ki jaya!

Sri Chaitanya Saraswat Math ki jaya!

Sri Chaitanya Saraswata Krishnanushilana Sangha ki jaya!

Haridasa Thakur ki jaya!

Samaveta Vaisnava mandala ki jaya!

Gaura premanande Haribol!

Today is a very auspicious day for this world because Sri Nityananda Prabhu appeared, who is so merciful, more merciful even than Mahaprabhu. When Mahaprabhu is chastising someone a little, Nityananda Prabhu is giving much nourishment to him. Kala Krishna Das was unwanted in the Sampradaya, this was shown by Mahaprabhu, but Nityananda Prabhu didn’t care. He took him and gave him so much mercy, and took him as His own parsada. Like that, Nityananda Prabhu’s character is very, very deep and very merciful. What can I say about Nityananda Prabhu!

We have seen Srila Guru Maharaj show us that he is always depending on the mercy of Nityananda Prabhu. A servitor wanted to give Srila Guru Maharaj his Harinam japa-mala to chant, but he said, “No, no, no, my only hope now is Nityananda Prabhu. Dayal Nitai! Dayal Nitai! Dayal Nitai!” This we have seen in Guru Maharaj’s character.

Anyhow, that Nityananda was so merciful to Jagai and Madhai, to the Kazi Muslim leader, and to so many others, fallen souls and asuras. By the mercy of Nityananda Prabhu they all received liberation and Prema Bhakti—not only liberation. That Nityananda Prabhu is more merciful than Mahaprabhu.

Sri Vrindavan Das Thakur and Sri Krishna Dasa Kaviraj Goswami told us that Nityananda appeared in Radha-desa, Birbhum District. He was the only son of Hadai Pandit and Padmavati Devi, but from that day Radha-desa became so much enriched with Krishna-bhakti, and Nityananda Prabhu played at Ekachakra Dham. Ekachakra village later took the name Virachandrapur. At that time Virachandra Prabhu bestowed his mercy more than Nityananda Prabhu all over the world at that time.

The Play of the Lord

All the children would play with Nityananda Prabhu in the village, but His play was Krishna-lila. Krishna played in Braja Dham, and Nityananda Prabhu played all the pastimes of Krishna in the form of Nityananda, as Balaram. His nature was like that. And that Nityananda Prabhu was just twelve years old when a sannyasi came to His father’s house. As soon as the sannyasi saw Nityananda, he immediately understood that He was not an ordinary boy. He asked His father, Hadai Pandit, “I am going to many pilgrimage places, and it is my prayer that you give this boy to me.” Hearing this was like a thunderbolt to Hadai Pandit and he fainted, but finally he gave Nityananda Prabhu to that sannyasi.

In this way Nityananda Prabhu left His house when He was twelve years old, but His pastimes were miraculous. Everywhere He went he gave Krishna-prema but He Himself was hiding from all the circumstances. Until joining with Mahaprabhu’s pastimes, Nityananda Prabhu did not reveal much of His actual nature.

Some said the sannyasi was Madhavendra Puri, and some said he was another sannyasi but that later Nityananda met Madhavendra Puri at the pilgrimage places. Anyhow Nityananda Prabhu and Madhavendra Puri could understand each other easily, and Madhavendra Puri accepted Nityananda Prabhu, by divine will, as his disciple.

Madhavendra Puri’s meeting with Nityananda Prabhu made a turning point in His life, and after that, Nityananda Prabhu went to so many pilgrimage places. Nityananda Prabhu was perhaps one year senior in age to Mahaprabhu. Then, when He was seeing all the pilgrimage places with ecstasy of Krishna-prema He went to Vrindavan, where He searched, “Where is Krishna? Where is Krishna?” And Krishna Himself in the human form came to Him and said: “I have now appeared in a household in Nabadwip.” Then Nityananda Prabhu came to Nabadwip. At that time, Mahaprabhu also came back from Gaya Dham and showed His Krishna-prema in the devotees’ assembly. When the devotees understood what was the form of Mahaprabhu, they were very happy and they understood that this is the incarnation of the Lord and that the Lord Himself had appeared for bestowing His mercy through Harinam-sankirttan.

Mahaprabhu started there, little by little, a Sankirttan programme. After coming back from Gaya Dham, Mahaprabhu started some Sankirttan program every night in Srivas Pandit’s house. This way Mahaprabhu was spending His time and waiting for Nityananda. Nobody knew why Mahaprabhu wasn’t widely starting, but when Nityananda came, they understood that this is the cause. Adwaita Prabhu declared that Mahaprabhu is Bhagavan. Srivas Pandit, Gadadhara Pandit, all declared everywhere that Mahaprabhu is Bhagavan, and Mahaprabhu also showed them that. But Mahaprabhu was not showing His full manifestation as the giver of Krishna-prema. He was waiting for Nityananda. We see this in the Scriptures.

Where is Krishna?

Nityananda Prabhu came, searching, “Where is Krishna? Where is Krishna?” But when He understood that Mahaprabhu was living in Jagannath Misra’s house, and He is also searching for Nityananda, then Nityananda came to Nabadwip to Nandan Acharyya Bhavan. Nandan Acharyya was a great disciple of Mahaprabhu, and He stayed hiddenly in his house.

That morning, Mahaprabhu said to the Vaisnava group: “Last night I have seen in My dream that in Haladhar’s chariot, Baladeva’s chariot, there is one mahapurusa and He is searching where is Nimai Pandit’s house. That chariot came in front of My house and met with Me. I have seen that mahapurusa. I am thinking that Baladeva Himself has taken the form of a mahapurusa and He has already come to Nabadwip. You go and search where He is!”

The devotees searched in so many places, but they could not discover where Nityananda Prabhu was. They came back, and they were thinking it was simply Mahaprabhu’s dream. But Mahaprabhu said, “It is not only a dream, it is a truthful dream. Then I shall go.” Then Mahaprabhu went to search in Nandan Acharyya’s Bhavan, and there they saw Nityananda Prabhu seated. When Mahaprabhu saw Nityananda, He was with full joy in His heart with Krishna-prema and He was very much intoxicated. And Nityananda Prabhu also saw Mahaprabhu and could not move, He was so full of ecstasy and joy in His heart and He became like a senseless man, with Krishna-prema.

Mahaprabhu came forward and embraced Nityananda, and They both fainted. They both took Their divine form, and the devotees understood that Nityananda Prabhu was not an ordinary sannyasi or ordinary brahmachari. They did not know Nityananda Prabhu, but they saw Mahaprabhu’s expression and Nityananda Prabhu’s expression and they immediately understood that They both appeared from the divine abode.

In many places in the Scriptures it is said that Mahaprabhu is non-different from Krishna, Abhinna-swarup, and in that way they also considered Nityananda Prabhu. When Nityananda Prabhu joined in the party of Mahaprabhu, the party of Mahaprabhu took full form. Haridas Thakur also joined. So Mahaprabhu got two generals at once: Haridas Thakur and Nityananda Prabhu. Then Mahaprabhu started to preach widely His conception.

harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyatha

Mahaprabhu said to Nityananda Prabhu and Haridas Thakur: “Now you go door to door and tell everyone: bala kṛṣṇa, bhaja kṛṣṇa, kara kṛṣṇa-śikṣā. Nothing else is necessary to do, and whoever will take it with a clean heart, I shall be a slave of them, and whoever will be ‘anti,’ I shall punish them.” This way Mahaprabhu gave orders to Nityananda Prabhu and Haridas. At first they started preaching to the gentle families without any problem, but then they saw Jagai and Madhai in the road. Jagai and Madhai were prestigious in the city as Circle Inspectors of the government, but they were very bad character men, always drinking, eating meat and doing many wrong things. That day they were drinking in the road in front of everyone.

Nityananda and Haridas both thought, “This is the best place to bestow the mercy of Mahaprabhu.” Then Nityananda Prabhu proposed to Haridas, “I shall go there,” and Haridas, being a little aged, told Him, “If they will chastise You, You may be able to run, but I cannot run, then it will be dangerous for us, so it is not necessary to go there.” He was testing the mind of Nityananda, but Nityananda Prabhu said, “No, this is a first class opportunity for showing Mahaprabhu’s quality.”

Then Nityananda Prabhu went to Jagai and Madhai and said: “You chant ‘Hare Krishna!’ Take Krishna’s Name! bala kṛṣṇa, bhaja kṛṣṇa, kara kṛṣṇa-śikṣā.” Jagai and Madhai said: “Oh, You are a sannyasi and trying to teaching us! Get out from here, nonsense person, otherwise we shall kill You!” Nityananda again approached, but then they came to beat Nityananda and Haridas. They ran away that day by some means, but Mahaprabhu received a report and smiled to hear that.

Nityananda Prabhu’s determination

The next day Nityananda Prabhu settled, “I must give Krishna-prema to them.” That next day He went, and that day also He saw Jagai and Madhai drinking wine. Nityananda Prabhu said, “Jagai and Madhai, anything you can do, but you chant ‘Hare Krishna!’ It is the order of Mahaprabhu.”

“Oh, the order of Mahaprabhu! You ran away that day but today again you have come?” There was a wine pot nearby, and they threw that wine pot to the head of Nityananda and cut it. Blood was falling, and Nityananda Prabhu exclaimed, “This is more mercy of Mahaprabhu to Me,” and He again told them: “You can beat Me more and more, but you chant ‘Hare Krishna!’ It is the order of Mahaprabhu. You will get liberation.”

Madhai said, “Now again You are coming to me!” Then again Madhai took a wine pot, a clay wine pot as used at that time, and wanted to throw it at Nityananda Prabhu, but Jagai took his hand and told him, “Nonsense! He is a sannyasi. Why you are behaving with Him like this? Nonsense. Leave Him!”

Like this, Jagai made some good comment and stopped him. In the meantime other people saw what was happening, and they gave news to Mahaprabhu that Nityananda Prabhu was hit and that He did not want to come back, determined to give them Harinam and Krishna-prema. Then Mahaprabhu went there with His big devotee party, and He saw the blood on Nityananda Prabhu’s head, and Mahaprabhu was very angry. He forgot His mundane appearance and He called the Sudarshan-chakra and He wanted to cut off the heads of Jagai and Madhai. In the meantime, Nityananda Prabhu took the lotus feet of Mahaprabhu and said, “What are You doing? This is not Dwapara-yuga. It is Kali-yuga. Here tolerance and humility are necessary. If You want to bestow Your mercy to others, through tolerance and humility You can do that. You cannot use the chakra in this Avatar. This incarnation is not for that.”

And Mahaprabhu said, “I cannot tolerate this type of activity of the asuras.” Nityananda Prabhu said, “But both of them are not offenders. One is an offender but one rescued us from him. One saved us from the other’s stupidity.” After hearing of Jagai’s activity to save them, Mahaprabhu excused Jagai. Jagai took the Hare Krishna Mahamantra and fell down thinking of his previous karma. He took the lotus feet of Mahaprabhu: “Mahaprabhu, please forgive my offences. There is no other way.” Jagai then received Krishna-prema.

The circumstances there were very heavy, but in the meantime Madhai also became a little conscious to see Jagai’s activities. Seeing that, Madhai also took the lotus feet of Mahaprabhu, but Mahaprabhu said, “I cannot do the same for you. You go to Nityananda. If He will give you forgiveness, then you will get My embrace. Otherwise, it is not possible.” Then Madhai took Nityananda’s lotus feet.

preme matta nityānanda kṛpā-avatāra
uttama, adhama, kichu nā kare vicāra

ye āge paḍaye, tāre karaye nistāra
ataeva nistārilā mo-hena durācāra

If anyone will take shelter of Nityananda Prabhu, He is very merciful to him. Then He gave all forgiveness with Krishna-prema to Madhai, and Mahaprabhu also embraced Madhai. Jagai and Madhai then chanted ‘Hare Krishna’ and danced with Krishna-prema.

To see Mahaprabhu’s pastimes as rescuer of the conditioned souls, the general people were so astonished and they glorified Mahaprabhu so much. Mahaprabhu said to Jagai and Madhai, “Jagai and Madhai, if you do not do this again, I can forgive your offences forever. Now chant ‘Hare Krishna!’” Jagai and Madhai asked Mahaprabhu, “Please give some service to us, Your servitors.” Mahaprabhu and Nityananda Prabhu said, “You chant ‘Hare Krishna’ and give this Hare Krishna mantra to everyone, and sweep the pathway by the Ganges and keep it clean. Then with a clean heart you can proceed.” Jagai and Madhai every day did that, and that place is still known as Madhai Ghat. Our parikrama party crosses the Ganges from that place.

Anyhow, everyone knows that Nityananda Prabhu is the Supreme Personality of Godhead’s second incarnation. That is Nityananda Prabhu. Madhavendra Puri initiated Nityananda Prabhu. Haridas Thakur, Adwaita Acharyya Prabhu and others there also received initiation from Madhavendra Puri.

Iswara Puri was a sannyasi, and he was always with Madhavendra Puri. Many times Madhavendra Puri came to Nabadwip and Shantipur, and stayed with Isvara Puri in the house of Adwaita Acharyya. Sometimes they took prasadam in Mahaprabhu’s father’s house, Jagannath Misra’s house.

Nityananda Prabhu is the main pillar of preaching Krishna consciousness of Sri Chaitanya Mahaprabhu. Mahaprabhu took sannyas. Before that, at a function, Mahaprabhu gave permission for Nityananda Prabhu to hold a Vyasa-puja ceremony. Nityananda Prabhu did that puja, but He gave the final garland to Mahaprabhu, thereby showing Chaitanya’s glories. Mahaprabhu chanted the Holy Name of Lord Krishna: “Hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare / hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare.” This was Chaitanya Mahaprabhu’s preaching, but more than that, He was the non-different form of Hare Krishna—the non-different form of Radha-Krishna. Sri Chaitanya Mahaprabhu bestowed His mercy to the general people.

At that time Nityananda Prabhu’s preaching was in another way. His preaching was the glorification of Sriman Mahaprabhu.

bhaja gaurāṅga kaha gaurāṅga laha gaurāṅgera nāma
ye jana gaurāṅga bhaje sei haya āmār prāṇa

This was Nityananda Prabhu’s mantram that He gave to us. That Nityananda Prabhu, when Mahaprabhu took sannyas, was with Mahaprabhu. Mahaprabhu circled three days in Radha-desa, and there also Nityananda Prabhu was with Mahaprabhu and He took Him to Adwaita Acharyya’s house. Sachimata, Adwaita Acharyya, and others, they all gave overflowing Krishna-prema to the people. Then Mahaprabhu went to Puri, and Nityananda Prabhu was with Mahaprabhu as a guardian. He recited to Mahaprabhu stories he had heard from before of Ksira-chora-Gopinath and of Saksi-Gopal.

At Atharanalar, just before entering Puri Dham, Nityananda Prabhu broke Mahaprabhu’s dandam into three pieces and threw it in the water. Mahaprabhu was very sad and said, “I shall not go with you all. I shall go alone. You shall go first, or I shall go first?” They replied, “You go first and we shall go behind.”

Then Mahaprabhu went to the Jagannath Temple, and there Mahaprabhu fainted and Sarvabhauma Bhattacharyya took His body. That is another history. But at that time, Nityananda Prabhu was with Mahaprabhu, and Nityananda Prabhu immediately assessed the situation and understood that Mahaprabhu was at Sarvabhauma Bhattacharyya’s house. He went to Sarvabhauma’s house, met with Mahaprabhu, and later He came to see Jagannath.

Anyhow, there Mahaprabhu started preaching in Puri Dham with Nityananda Prabhu and others. Then Nityananda Prabhu came back to Radha-desa, but again for the darshan of Mahaprabhu, Nityananda Prabhu went to Puri Dham with so many of His followers, like Dvadas-gopal, twelve cowherd boys. With Nityananda they were preaching, and the next time Nityananda went to Puri, Mahaprabhu ordered Him, “You look after that Bengal side, and I shall look after this side. This is our preaching strategy.”

Then Nityananda went back with all His followers to Shantipur, and from there to Nabadwip, and from there to other places. He preached all over Bengal. His preaching was in glorification of Mahaprabhu.

bhaja gaurāṅga kaha gaurāṅga laha gaurāṅgera nāma
ye jana gaurāṅga bhaje sei haya āmār prāṇa

Whoever took shelter to Mahaprabhu, Nityananda Prabhu was very merciful to him and gave all wealth of Krishna-prema to him. This was the character of Nityananda Prabhu.

If anyone will once chant “Jaya Gaura Hari, Jaya Sachinandana,” Nityananda Prabhu thinks, “I am the slave of him,” and gives all to him. This type of mercy Nityananda Prabhu gave. Uttama, adhama, kichu nā kare vicāra. Who is fallen, who is not fallen, who is bad, who is good—there is no consideration, Nityananda Prabhu’s mercy goes everywhere. Even where the sunlight doesn’t go, there Nityananda Prabhu’s mercy also goes. That is Nityananda Prabhu’s character. Narottama Das Thakur sang the glories of Nityananda Prabhu. Vrindavan Das Thakur wrote the Sri Chaitanya-charitamrita, but there we see more glorification for Nityananda Prabhu than Mahaprabhu. Vrindavan Das Thakur was the last disciple of Nityananda Prabhu.

Nityananda’s indispensable mercy

Without the mercy of Nityananda Prabhu no one will get Krishna-prema. Raghunath Das Goswami tried many times to leave from his home, but he could not be successful. But finally when he met with Nityananda Prabhu in Panihati, Nityananda Prabhu saw Raghunath Das Goswami, and in a joking mood said, “I shall punish you today.” Then Raghunath Das Goswami asked, “Prabhu, what is Your punishment? Give it to me. I shall take it.” Then Nityananda Prabhu told him. “Feed this group of devotees who are here with Me. Feed them all.” And Raghunath Das Goswami was very happy.

That is a very famous festival held by Das Goswami Prabhu, and it is known as the Dadhi Chira Mahotsav, the yoghurt and chipped rice festival. He distributed yoghurt, khir, sandesh, banana, mango and other items, and everyone took these in a clay pot. So many people were gathered on the banks of the Ganges. The place was so full that some were standing in the Ganges while eating, like that.

Nityananda Prabhu invited Mahaprabhu, and Mahaprabhu came there in His subtle form and took chira with Nityananda Prabhu and His devotees. Then Nityananda Prabhu was very merciful, and He instructed Raghunath Das Goswami, “Now you go back to your house, all your bondage has now gone, and you will get Chaitanyadev.”

Raghunath Das Goswami went back. At that time he gave some pranami to every Vaisnava—some gold, etc. He went back to his house, but from then onwards he did not enter the third ‘zone’ of his house. In those days, in rich peoples’ homes there were three zones. The women lived in the third zone; in the second zone lived the masters’ rank; and in the first zone lived all others. After that Raghunath Das Goswami stayed in that first zone.

There were guards also. His father kept twelve guards for him. But one day, by the grace of Nityananda Prabhu, he got the opportunity, and Raghunath Das Goswami went to Mahaprabhu where Mahaprabhu took him as His exclusive servitor and gave him so much. Mahaprabhu gave the position to Raghunath Das Goswami as one of the pillars of His conception. That is another matter.

Krishna Das Kaviraj said that Raghunath Das Goswami prayed to Nityananda Prabhu, and he chastised his brother. His brother did not have full faith in Nityananda, so he chastised his brother, and in the night Nityananda said, “I am very happy with you. Do not stay in this house. You go to Vrindavan!”

Jiva Goswami’s pilgrimage

When Jiva Goswami came, at that time Nityananda Prabhu took Jiva Goswami and showed him all of Nabadwip. Visnupriya Devi gave her mercy, Sachi Mata gave so much affection, and other Vaisnavas there were also very merciful to Jiva Goswami. Nityananda Prabhu said to Jiva Goswami to go to Vrindavan.

Narottama Das Thakur came back from Vrindavan, and he started to glorify Nityananda Prabhu. Nitāi-pada-kamala, koṭī-candra-suśītala, je chāyāya... Only this one song is sufficient to know about Nityananda Prabhu’s character—His mercy, His glories, and everything about Him you can understand. Finally Narottama Das Thakur said:

…nitāiyer koruṇā habe, braje rādhā-kṛṣṇa pābe,
        dharo nitāiyera caraṇ du’khāni

nitāiyer caraṇa satya, tāhāra sevaka nitya,
              nitāi-pada sadā koro āśa
narottama boḍo duḥkhī, nitāi more koro sukhī
             rākho rāṅgā-caraṇera pāśa

This kind of glorification of Nityananda Prabhu. Anyhow, this day is a very happy and auspicious day for everyone, that the whole world is chanting the Hare Krishna Mahamantra, and it is by the grace and mercy of Nityananda Prabhu this has happened. Nityananda Prabhu is the non-different form of Gurudev. Everywhere it is told in the Scriptures that Nityananda-tattva is Guru-tattva. Even when Guru is Radharani, there also we can see Nityananda Prabhu’s mercy for others. Nitāiyer koruṇā habe, braje rādhā-kṛṣṇa pābe.

…heno nitāi bine bhāi, rādhā-kṛṣṇa pāite-nāi,
          dṛdha kori’ dharo nitāira pāya

Take the lotus feet of Nityananda Prabhu, He bestows His mercy not only on His own generation, but He bestows more divine mercy through Virachandra Prabhu as the son of Nityananda Prabhu. Jhanava Mata, she also organised so many institution such as Narottama Thakur Kheturi, etc. That is all related with Nityananda Prabhu. And Virachandra Prabhu’s preaching was so wide, more than Nityananda Prabhu’s.

We heard from Guru Maharaj, “Dayal Nitai!” Lastly, this was a miracle for me. Prabhupad Saraswati Thakur gave Guru Maharaj his exclusive power for his own Rupanuga line, but Guru Maharaj said that without Nityananda you will not be able to enter that line. After entering there you can get everything, but you will not gain entrance without Nityananda Prabhu’s mercy.

nitāiyer caraṇa satya, tāṅhāra sevaka nitya,
              nitāi-pada sadā koro āśa
narottama boḍo duḥkhī, nitāi more koro sukhī
             rākho rāṅgā-caraṇera pāśa

Nityananda Prabhu’s glories are so much. Kaviraj Goswami had seen Nityananda’s form in a dream, and it is such a merciful, glorious form. There are so many things about Nityananda Prabhu, but I want even a little bit of mercy of Nityananda Prabhu. What more can I say! I must say to everyone: you take shelter of the lotus feet of Nityananda Prabhu and you will have no fear from anywhere. Nityananda Prabhu’s divine manifestation is as mul-sankarsana. Kaviraj Goswami gave so many slokas about Nityananda Prabhu’s divine manifestation.

We are so little, and we do not know anything. Without Mahaprabhu’s mercy we cannot understand Nityananda. Nityananda’s character is such that if Brahma would see Nityananda Prabhu with a bottle of wine in one hand and in the other a prostitute, and he was walking in the road, Brahma with his four heads would fall down to Nityananda and praise Him. This is the type of character of Nityananda. Mahaprabhu Himself distributed small pieces of Nityananda’s kaupin (underwear) to the devotees, and instructed them, “Every day worship it, then no fear will come from illusion.” This is one of Nityananda Prabhu’s many glories.

One day Nityananda Prabhu went naked to Mahaprabhu’s house. Many devotees were there, and they were very much surprised to see Nityananda Prabhu’s naked form, but Mahaprabhu glorified Him that day to the devotees and gave them the pieces of kaupin. Nityananda Prabhu’s character is inconceivable.

Nityananda would jump in the Ganges and play with the crocodiles. In the road where the big bulls were walking, he would jump on their backs and ride them. Nityananda Prabhu was so strong physically, like Baladeva.

Nityananda Prabhu’s glorification I cannot do properly. I want to touch a little bit of those glories and pray to Srila Guru Maharaj that he will mercifully give me the shelter of his lotus feet. But what can I say more!

Jaya Pancatattvatmaka Nityananda Prabhu ki jaya!

Jaya Mahaprabhu ki jaya!

Gaur premanande Haribol!


Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Контактная информация
Пожертвования