«Детские игры Кришны». Лекция Шрипада Б. Н. Ачарьи Махараджа. Санкт-Петербург, Лахта. 13 августа 2009 года

Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 10.5 МБ)

Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж

Детские игры Кришны

(13 августа 2009 года, Лахта, Санкт-Петербург)

 

#00:01:56#

Сегодня очень благоприятный день, сегодня день адхиваса, то есть канун дня рождения Кришны, канун Шри Джанмаштами, который мы будем отмечать завтра. И поэтому нам надлежит что-то сказать об играх Кришны. Я помню, когда в первый раз пришел в храм, Гурудев спросил меня:

— Скажи, какие лилы Кришны тебе больше всего нравятся?

Я в то время ничего не знал об играх Кришны и Махапрабху. То есть что-то, конечно, я слышал, но это не настолько меня интересовало. И я тогда сказал практически наугад:

— Гаура‑лила.

И Гурудев отвечал:

— Да, это прекрасный ответ. Гаура‑лила — самая лучшая лила, потому что кришна‑лилы зачастую могут быть чересчур возвышенны для нас.

Однажды некий преданный попросил Гурудева:

— Пожалуйста, Гурудев, не могли бы вы рассказать что-нибудь об играх Кришны, о кришна‑лиле, об играх Радхи и Кришны.

И Гурудев ответил в тот раз весьма необычно, можно даже сказать, жестко:

— Если я расскажу тебе об играх Радхи и Кришны, то ты от этого забеременеешь.

#00:03:35#

Поскольку игры Кришны, особенно в Калиюгу, в этот век деградации, могут быть чересчур возвышенной темой для нашего обсуждения, для наших размышлений. Однажды один из близких преданных Махапрабху, Прадьюмна Мишра, пришел к Нему и спросил:

— Пожалуйста, расскажи мне об играх Кришны, расскажи мне о кришна-лиле.

Прадьюмна Мишра был замечательным брахманом, очень возвышенной личностью и, кроме того, прекрасным преданным, но, несмотря на это, Махапрабху отвечал ему:

— На самом деле Я почти ничего не знаю об этом, но если ты действительно хочешь услышать об играх Радхи и Кришны, то отправляйся к Рамананде Раю. Он гораздо лучше Меня знает об этом и глубже сможет рассказать об этих лилах.

#00:04:52#

Когда Прадьюмна Мишра пришел к Рамананде Раю, то Рамананда Рай в это время был занят. Чем же был занят Рамананда Рай? Он в это время обучал и подготавливал служительниц Господа Джаганнатха, то есть юных девушек возрастом от тринадцати до девятнадцати лет. Он учил их, как танцевать, какие соблазнительные жесты использовать в своем танце для удовлетворения Господа, как надевать сари, и он собственными руками омывал их, если это требовалось. И когда Прадьюмна Мишра пришел, он подумал: «Как же так? Махапрабху отправил меня, чтобы я услышал кришна-катху из уст этой личности, но сейчас я вижу, как он занят с этими юными девушками. Как такой человек может хоть что-то знать об играх Кришны?!» И он предпочел уйти.

#00:06:22#

Как только Прадьюмна Мишра вернулся к Махапрабху, Махапрабху спросил его:

— Скажи, слышал ли ты кришна-катху от Рамананды Рая?

На что Прадьюмна Мишра отвечал:

— О нет, он был занят, поэтому не получилось.

Махапрабху понял всю ситуацию и сказал:

— О, ты не понимаешь, сколь возвышенна эта личность, Рамананда Рай! Даже Мой ум, хоть Я и санньяси, может прийти в смущение, если Я соприкоснусь с пракрити, женской энергией, женским обликом. Но Рамананда Рай воистину стал гопи, его ум невероятно трансцендентен и не затрагивается ничем материальным.

Мы знаем, что на самом деле Рамананда Рай — один из гопи, это воплощение Вишакхи [Деви]. И поэтому Махапрабху сказал:

— О Прадьюмна, пожалуйста, отправляйся и послушай кришна-катху Рамананды Рая.

#00:08:44#

Тогда Прадьюмна Мишра снова отправился к Рамананде Раю. Рамананда Рай в этот раз встретил его приветливо и сказал: «О, Прабху, пожалуйста, простите меня, в прошлый раз вы приходили ко мне, но я был слишком занят и не смог уделить вам должного внимания. Пожалуйста, скажите, каков ваш вопрос, я готов уделить вам внимание». И тогда они начали беседовать, началась кришна‑катха, которая продолжалась на протяжении всего дня, с утра до вечера, до наступления ночи, уже настала пора принимать прасадам, — взошло солнце. Но они нисколько не думали ни о прасаде, ни о прочих обязанностях, настолько они были погружены в кришна-катху. После этого Прадьюмна Мишра вернулся к Махапрабху и сказал: «Да, теперь я понимаю, кто такой Рамананда Рай. Я понимаю, что он — трансцендентная личность, ведь настолько знать об играх Кришны не может никто, кроме паршад Кришны, Его вечных спутников. Я понимаю, что он — воплощение Вишакхи, он — один из преданных Кришны». Рамананда Рай рассказывал ему о ступенях преданного служения, он рассказывал ему о карма-мишра-бхакти, преданности, смешанной с материалистичными мотивами (например, когда кто-то служит нашему Матху, но при этом ожидает какой-либо расплаты, каких-либо материальных благ в обмен за это). Он рассказал ему об уровне гьяна‑мишра‑бхакти или преданности, смешанной со знанием, поведал ему о различных видах рас или настроениях преданного служения (шанта‑расе, дасья‑расе, сакхья‑расе, ватсалья‑расе и мадхурья‑расе). Прадьюмна Мишра был совершенно поражен услышанным.

#00:10:46#

Сегодня адхивас, канун дня явления Кришны. Сегодня мы можем рассказать что-то о детских играх, детских лилах Кришны. Завтра мы будем беседовать о Его рождении. Мы слышали о том, что, когда Кришне было всего лишь три дня, Он явил необычную лилу — убил демоницу Путану. Царь Камса подослал одну из своих служанок, демоницу Путану, для того, чтобы та убила Кришну. Но Кришна, хотя Ему было всего лишь три дня от роду, сам убил Путану.

#00:12:03#

Когда друзья Кришны играли вместе с Ним, то становились свидетелями всех Его необычных деяний, например, когда Он убивал демонов или совершал другие необыкновенные действия. И, возвращаясь домой, близкие друзья Кришны, такие как Судам, Шридам и другие, рассказывали своим матерям о том, что именно в этот день совершал Кришна. И у матерей преданных — гопи Вриндавана — появлялось желание собственными глазами увидеть что-то из деяний Кришны. И первая лила, когда это произошло, когда все гопи Вриндавана получили возможность лицезреть и каким-то образом участвовать в этой лиле, — калия‑дамана лила. В это время все гопи Вриндавана пришли и увидели лилы Кришны.

#00:13:24#

Далее Камса, желая убить Кришну, придумал такой план. Он знал, что Кришна очень любит коров, и что у отца Кришны, Нанды Махараджа, в хозяйстве девятьсот тысяч коров, о которых Кришна очень любил заботиться. Поэтому Камса решил подослать демона в облике еще одной из коров для того, чтобы тот подобрался к Кришне и убил Его. Этот демон по имени Ватсасура на самом деле сумел подобраться к Кришне, но Кришна немедленно понял, кто он такой, кто в действительности стоит перед Ним. Он прекрасно распознавал, кто настоящая корова, а кто лишь представал в облике коровы, но на самом деле являлся демоном. Поэтому Он немедленно убил этого демона.

#00:14:06#

Шримати Радхарани и все гопи, увидев это, немедленно воскликнули: «О Кришна, Ты убил корову, это противоречит законам религии! Ты великий грешник, поэтому отныне мы перестаем общаться с Тобою».

#00:14:36#

Радхарани продолжала: «Однако если Ты, Кришна, сумеешь отправиться в святые места и принять омовение во всех святых реках, таких как Ганга, Ямуна, Сарасвати и других, примешь омовение в двенадцати главных святых местах, тогда, возможно, Твой грех будет очищен».

#00:15:35#

Кришна, посоветовавшись со Своими близкими друзьями, такими как Шридам и Судам, в ответ на вопрос, что же Ему делать и как быть, решил выкопать кунду. С помощью Своей флейты Он выкопал кунду, небольшой пруд. И Он спросил гопи и Радхарани:

— Скажите, если Я заставлю все святые реки, такие как Ганга, Ямуна и Сарасвати, явиться здесь, в этой кунде, и приму в ней омовение, зачтется ли это, как если бы Я принял омовение во всех святых местах?

И те отвечали:

— Да-да, это зачтется.

#00:16:33#

Та самая кунда, которую выкопал Кришна, стала известна с тех пор как Шьяма‑кунда. Чтобы устранить любые сомнения, Кришна стал призывать святые места одно за другим. Он взывал: «О, Сарасвати, предстань передо Мной! — И Сарасвати собственной персоной представала перед Ним и входила в эту кунду. — О Ямуна! О Ганга!» Так Кришна призвал все святые места, и они вошли туда. Он принял омовение там. Однако Радхарани все еще была не удовлетворена, Она подумала: «Да, Кришна принял там омовение и смыл Свои грехи, но теперь мы не можем омываться в этой кунде, ведь весь грех, который совершил Кришна, вошел внее, поэтому мы не можем прикасаться к ее воде и не можем в ней мыться». И тогда Радхарани сделала еще одну кунду. Своими браслетами Она выкопала еще одну кунду, еще один пруд — рядом.

#00:17:48#

Мы знаем, что природа Кришны такова, что Он всегда вынужден подчиняться Своим преданным. Он подчиняется любви и преданности Своих возвышенных преданных. Поэтому, когда Он увидел случившееся, Он сказал: «О да, Я признаю, что Твоя кунда гораздо выше, чем Моя. Признаю, что Радха‑кунда гораздо выше, чем Шьяма‑кунда. Но если Мы сумеем смешать их воды, если хотя бы капля воды из Радха‑кунды коснется воды Шьяма‑кунды, тогда и Моя кунда также будет очищена». И тогда Они устроили так, что воды этих двух кунд соприкоснулись вместе.

#00:18:24#

Поэтому Кришна говорит нам снова и снова: «Если кто-то заявляет, что он Мой преданный или Моя преданная, то они вовсе не являются Моими преданными, но если кто-то предан Моим преданным, то такой человек воистину Мой преданный». Писания говорят, что если кто-то поклоняется Кришне непосредственно, игнорируя поклонение Его преданным, то такое поклонение не принесет плода, Кришна не примет подобного поклонения. К примеру, когда мы проводим парикраму, устраиваем обход священных мест, к месту рождения Кришны мы не идем напрямую. Сначала мы идем к месту рождения Лалиты [Деви], затем к месту рождения Радхарани, и только потом отправляемся к месту рождения Кришны. Через поклонение преданным приходит поклонение Кришне.

#00:19:39#

В эту Кали‑югу мы в особенности поклоняемся Шри Чайтанье Махапрабху. Ведь Махапрабху — это Радха и Кришна в едином обличье. И сейчас, в этот век, мы поклоняемся тем личностям, которые распространяют концепцию Шри Чайтаньи Махапрабху, идеи Шри Чайтаньи Махапрабху по всему миру — таким личностям, как Шрила Гуру Махарадж, Госвами Махарадж и другим. Мы склоняемся в поклоне перед теми, кто распространяет эти идеи по всему миру. Но прежде всего нам необходимо предаться лотосоподобным стопам Гуру, ведь без преданности Гуру мы не сможем обрести подлинной связи с сознанием Кришны. Сам Кришна говорит: (ра̄дха̄-кун̣д̣а-тат̣а-кун̃джа-кут̣ӣра)1 «Что уж говорить о Радхарани, если даже Ее кунда, Радха-кунда, дороже для Меня, чем Я Сам».

Переводчик: Ашутош Кришна Дас
Транскрипцию выполнил: Вишварупа Дас
Редактор: Виласини Деви Даси

 

 

Його Божественна Милість
Ш́рīла Бгакті Нірмал Āча̄рйа Маха̄ра̄дж

Дитячі забави Крішни

(Лахта, Санкт-Петербург, 13 серпня 2009 року)

 

Сьогодні дуже сприятливий день, сьогодні день адгіваси, тобто канун появи Крішни, канун Шрі Джанмаштамі, який ми будемо святкувати завтра. Саме тому нам час сказати щось про забави Крішни. Я пам’ятаю, коли я вперше прийшов до храму, Ґурудев спитав мене:

— Які з ігор Крішни тобі найбільш до вподоби?

В той час я ще зовсім нічого не знав про ігри Крішни та Махапрабгу. Щось звичайно я знав, але це мене не дуже цікавило тоді. І я відповів тоді майже навмання:

Ґаура‑ліла.

І Ґурудев відповів:

— Так, це чудова відповідь. Ґаура‑ліла — це найкраща ліла оскільки крішна‑ліла може бути вкрай піднесеною для нас.

Одного разу деякий відданий попросив Ґурудева:

— Будь ласка, Ґурудеве, чи не могли б ви нам розповісти щосьпро ігри Крішни, про крішна‑лілу, про забави Радги й Крішни.

Й Ґурудев дуже незвичайно відповів в той раз, можна навіть сказати жорстко:

— Якщо я розповім тобі про ігри Радги й Крішни, то від цього ти завагітнієш.

Оскільки ігри Крішни, особливо в цю епоху Калі, епоху деградації, можуть бути надзвичайно піднесеною темою для нашого обговорення, для наших міркувань. Одного разу, один з близьких відданих Махапрабгу, Прад’юмна Мішра, прийшов до Нього та запитав:

— Будь ласка, розкажи мені про ігри Крішни, розкажи мені про крішна‑лілу.

Прад’юмна Мішра був прекрасним брахманом, дуже піднесеною особистістю й крім того прекрасним відданим, але, не дивлячись на все це, Махапрабгу відповів йому:

— Насправді, Я зовсім нічого не знаю про це, але якщо ти дійсно усім серцем жадаєш почути про забави Радги й Крішни, то найліпше тобі було піти до Рамананди Раї, він набагато краще від Мене знає про це й найбільш глибоко зможе розказати про ці ліли.

Коли Прад’юмна Мішра прийшов до Раманади Раї, то в той час Рамананда Рай був зайнятий. Чим же він міг бути зайнятий? Саме в той час він навчав та готував служниць Господа Джаґаннатги, юних дівчат віком від 13 до 19 років. Він учив їх як правильно танцювати, які спокусливі жести слід використовувати у своєму танці для задоволення Господа, як правильно одягати сарі; своїми ж руками, коли це було необхідно, він омивав їх тіла. І, коли прийшов Прад’юмна Мішра, побачивши все це, він подумав: «Як це так, Махапрабгу направив мене саме до нього, щоб я слухав крішна‑катгу з вуст цієї особистості, але зараз мої очі бачать, як він зайнятий з цими юними дівчатами. Як така людина, така особистість, хоч щось може знати про ігри Крішни?!» І найкращим шляхом для себе він вирішив покинути це місце.

Як тільки‑но Прад’юмна Мішра повернувся до Махапрабгу, Той запитав його:

— Скажи, чи вдалось тобі почути крішна‑катгу від Рамананди Раї?

На що Прад’юмна Мішра відповідав:

— Ні, він був настільки зайнятий, що не вийшло.

Махапрабгу зрозумів усю ситуацію і сказав:

— Ти не розумієш наскільки Рамананда Рай піднесена особистість! Навіть Мій розум, хоча Я і санн’ясі, відчуває певні зміни варто Мені зіткнутися з пракріті, жіночою енергією, жіночим виглядом. Але Рамананда Рай воістину став ґопі, його розум неймовірно трансцендентний та його не зачіпляє ніщо матеріальне.

Ми знаємо, що насправді, Рамананда Рай — один з ґопі, це втілення Вішакги [Деві]. І тому Махапрабгу сказав:

— Прад’юмна, будь ласка, рушай до Рамананди Раї і послухай його крішна‑катгу.

Тоді Прад’юмна Мішра знов відправився до Рамананди Раї. І Рамананда Рай зустрів його дуже привітно й відповів: «Прабгу, будь ласка, пробачте мене, минулого разу Ви приходили до мене, але я був зайнятий та не зміг приділити Вам уваги. Скажіть будь ласка, яке Ваше питання, я готовий відповісти на нього». Тоді вони розпочали розмову і почалась крішна‑катга, що тривала протягом всього дня, з самого ранку до вечора, до приходу ночі, вже настала пора приймати прасадам, — зійшло сонце. Але вони зовсім не думали, ні то про прасад, ні про інші обов’язки, настільки вони були переповнені й заглиблені у крішна‑катгу.Після бесіди Прад’юмна Мішра повернувся до Махапрабгу й сказав: «Так, тепер я цілковито розумію, хто такий Рамананда Рай, я розумію, що він — трансцендентна особистість. Настільки глибоко знати про ігри Крішни не може ніхто, окрім паршад Господа, — Його одвічних супутників. Я розумію, що він є втіленням Вішакги, він — один з відданих Крішни. Рамананда Рай розкрив йому ступені відданого служіння, він розповів йому про карма‑мішра‑бгакті, відданість, змішану з матеріальними мотивами (наприклад, коли хтось виконує служіння нашому Матху, але при цьому очікує на якусь оплату, очікує якихось матеріальних благ в обмін на служіння). Він розповів йому про рівень ґйана‑мішра‑бгакті, відданість, що змішана із знанням, повідав йому різноманітні види рас чи настрої відданого служіння (шанта‑раса, дас’я-раса, сакг’я‑раса, ватсал’я‑раса, мадгур’я‑раса). Прад’юмна Мішра був повністю вражений почутим.

Сьогодні адгівас, канун дня появи Крішни. Сьогодні ми можемо розповісти щось про забави Крішни, про Його ліли. Завтра ми будемо говорити про Його народження. Ми чули про те, що, коли Крішна був лишень триденним дитям, Він явив незвичайну лілу — вбив демоницю Путану. Цар Камса підіслав її, бо вона була однією з його служниць, щоб вбити Крішну. Але Крішна, хоча Йому було всього три дні по народженню, Сам вбив Путану.

Коли друзі Крішни грали разом із Ним, вони ставали свідками усіх Його незвичайних діянь, наприклад, коли Він вбивав демонів, чи чинив інші Свої надзвичайні діяння. І, повертаючись додому, близькі товариші Крішни, такі як Судам, Шрідам та інші, розповідали своїм матерям про те, що сталося сьогодні, що саме сьогодні вчинив Крішна. І у матерів відданих — ґопі Вріндавану — з’являлось бажання власними очами побачити щось з подібних діянь Крішни. Перша ліла, в якій це сталося та, в якій всі ґопі Вріндавану мали змогу споглядати та якимось чином взяти участь в цій лілі, — калійа‑дамана ліла. В той час усі ґопі Вріндавану прийшли та побачили ліли Крішни.

Далі, Камса, бажаючи вбити Крішну, вигадав наступний план. Він знав, що Крішна дуже полюбляє корів й, що у батька Крішни, Нанди Махараджа, у господарстві дев’ятсот тисяч корів, про яких Крішна любить піклуватися. Й тому, він вирішив підіслати демона у вигляді корови, з тим, щоб підкрастися до Крішни й у сприятливий момент вбити Його. Цьому демону, Ватсасурі, насправді вдалось підкрастися до Крішни, але Крішна одразу ж зрозумів, хто він такий, хто насправді стоїть перед Ним. Він прекрасно розпізнав, де справжня корова, а, хто лише постав у вигляді корови, а насправді є демоном. Тому Він негайно вбив цього демона.

Шріматі Радгарані, й усі ґопі, побачивши це, щомиті вигукнули: «Крішно, Ти вбив корову, як це так — це суперечить законам релігії! Ти — великий грішник, тому віднині ми зупиняємо спілкування із Тобою». Радгарані продовжувала: «Але, любий Крішно, якщо Ти зумієш вирушити по святих місцях та прийняти омовіння у всіх річках, подібних до Ґанги, Ямуни, Сарасваті та інших, а також омиєшся у дванадцяти головних святих місцях, тоді, можливо, Твій гріх буде очищений».

Крішна, порадившись зі своїми близькими товаришами, такими як Шрідам та Судам, з приводу того, що Йому робити та як бути, вирішив викопати кунду. За допомогою своєї флейти Він викопав кунду, невеликий ставок. Він запитав ґопі та Радгарані:

— Скажіть Мені, якщо Я змушу всі святі місця, такі як Ґанґа, Ямуна й Сарасваті явитися тут, явитися у цій кунді, й приму у ній омовіння, чи буде це зараховано, якби Я прийняв омовіння у всіх святих місцях?

І всі відповідали:

— Так, це буде зараховано.

Та сама кунда, котру викопав Крішна, стала відома з тих часів як Ш’яма‑кунда. Щоб усунути будь‑які сумніви, Крішна почав закликати святі місця одне за одним, Він молив: «Любо, Сарасваті, постань преді Мною, — і Сарасвіті поставала перед Ним й входила в кунду. — Любо, Ямуно, Ґанґо!» Таким чином Крішна прикликав усі святі місця, й вони увійшли у кунду. Він прийняв омовіння в ній, проте Радгарані все ще була не задоволена, Вона міркувала: «Так, звісно, Крішна прийняв омовіння й омив свої гріхи, але тепер ми не зможемо омитися в цій кунді, бо увесь гріх, який скоїв Крішна увійшов у неї. Ми не можемо навіть торкатися цієї кунди, не кажучи про те, щоб омитися в ній». Й тоді, Радгарані зробила ще одну кунду. Своїми браслетами Вона викопала ще одну кунду, ще один ставок — поряд.

Ми знаємо, що природа Крішни така, що Він змушений підкорятися своїм відданим. Він кориться любові та відданості своїх піднесених відданих. І тому, коли Він побачив цю ситуацію, Він сказав: «Так, Я визнаю, що Ваша кунда більш піднесена, аніж Моя, Радга‑кунда вища за Ш’яма‑кунду. Але, якщо ми зуміємо змішати їх води, якщо хоча б крапля Радга‑кунди торкнеться води Ш’яма‑кунди, тоді Моя кунда також здобуде очищення». Тоді, вони зробила так, що ці дві кунди торкнулися одна одної.

Тому Крішна каже нам знов і знов: «Якщо хтось заявляє, що Він мій відданий, чи Моя віддана, то вони зовсім не є Моїми відданими. Але, якщо хтось є відданим Мого відданого, то ця людина воістину Мій відданий». Писання кажуть нам, що якщо хтось поклоняється Крішні напряму, не поклоняючись чи ігноруючи Його відданих, то таке поклоніння не принесе своїх плодів, Крішна не прийме цього. До прикладу, коли ми проводимо парікраму, влаштовуємо обхід священних місць, ми не рушаємо одразу до місця народження Крішни, спочатку ми рушаємо на місце народження Лаліти [Деві], потім місце народження Радгарані, й тільки потім рушаємо на місце народження Крішни. Через поклоніння відданим приходить поклоніння Крішні.

В особливості в цю епоху, епоху калі‑юґи, ми поклоняємося Шрі Чайтан’ї Махапрабгу, адже Махапрабгу — це об’єднана форма Радги й Крішни в єдиній особі. І зараз, у цю епоху, ми поклоняємося тим особистостям, які розповсюджували концепцію Шрі Чайтан’ї Махапрабгу, ідеї Шрімана Махапрабгу по усьому світі — таким особистостям, як Шріла Ґуру Махарадж, Ґосвамі Махарадж та іншим, — ми шанобливо вклоняємося перед тими, хто розповсюджує ці ідеї по всьому світі. Але, перш за все, нам необхідно віддатися лотосовим стопам Ґуру, адже без відданості Ґуру ми не зможемо отримати істинного зв’язку із свідомістю Крішни. Сам Крішна каже: (ра̄дга̄-кун̣д̣а-тат̣а-кун̃джа-кут̣і̄ра)2 «Що вже казати про Радгарані, якщо навіть Її кунда, Радга‑кунда, дорожча для Мене, аніж Я Сам». 

Перекладач: Аннапурна Девi Дасi
Редактор: Крішна Чайтан’я Дас

 


1 См. «Шаранагати» Шрилы Бхактивинода Тхакура («Анукульятмика», 32).

2 Див. «Шаранаґаті» Шріли Бгактівіноди Тгакура («Анукул’ятміка», 32).

← «Явление Шримад-Бхагаватам». Из четвертого тома «Проповедей хранителя преданности» Шрилы Б. Р. Шридхара Дев-Госвами Махараджа ·• Архив новостей •· «Царь среди санньяси». Лекция Шрипада Б. Н. Ачарьи Махараджа. Санкт-Петербург, Лахта. 13 августа 2009 года →
Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Фотогалерея | Контактная информация
Пожертвования