«Прославление Нитьянанды Прабху». Шрила Б. С. Говинда Дев-Госвами Махарадж. 31 января 2007 года. Навадвипа Дхама, Индия



скачать (формат MP3, 156 МБ )

йо ’нанто ’нанта-вактраир ниравадхи хари-сам̇кӣртанам̇ сам̇видхатте
йо ва̄ дхатте дхаритрӣм̇ ш́ираси ниравадхи кш̣удра-дхӯлӣ кан̣ева
йах̣ ш́еш́аш́-чхатра-ш́аййа̄сана-васана-видхаих̣ севате те йад-артха̄х̣
ш́рӣ-нитйа̄нанда-чандрам̇ бхаджа бхаджа сататам̇ гаура-кр̣ш̣н̣а-прадам̇ там

«Представитель Господа Нитьянанды в образе Ананты Шеши обладает бесчисленными устами, которыми славит святые имена и качества Господа Хари. Ананта Шеша постоянно держит на Своих бесчисленных капюшонах планету Земля, будто она — незначительная пылинка. Ананта Шеша служит Господу со всем многообразием, проявляясь в виде личного зонтика Господа, Его места отдыха и одежды. Давайте же вечно поклоняться этой великой личности Шри Нитьянандачандре, столь легко дарующей общество Шри Гаурангадева, который не кто иной, как Господь Кришна!» (Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. «Шриман Нитьянанда двадашакам», 1).

ам̇ш́аир йах̣ кш̣ӣраш́а̄йӣ сакала бхуванапах̣ сарва джӣва̄нтарастхо
йо ва̄ гарбходаш́а̄йӣ-даш́а-ш́ата-вадано веда-сӯктаир вигӣтах̣
брама̄н̣д̣а̄ш́еш̣а гарбха̄ пракр̣ти-пати-патир джӣва-сан̇гха̄ш́райа̄н̇гах̣
ш́рӣ-нитйа̄нанда-чандрам̇ бхаджа бхаджа сататам̇ гаура-кр̣ш̣н̣а-прадам̇ там

«Частичное проявление Господа Нитьянанды в облике Кширодакашайи Вишну действует как принцип сохранения всего вселенского творения и заключен в каждой душе (Параматма). Другая важная экспансия Господа Нитьянанды — это Гарбходакашайи Вишну. Это гигантская форма, чьи тысячи голов воспеваются в ведических молитвах. Присутствие Господа Нитьянанды проявляется и в виде Его экспансии Каранодакашайи Вишну, в поддерживающем принципе, распространяющемся на бесчисленные вселенные. Господь Нитьянанда — властитель Господа материальной природы Каранодакашайи Вишну, являющегося прибежищем всех живых существ. Давайте же вечно поклоняться этой великой личности Шри Нитьянандачандре, столь легко дарующей общество Шри Гаурангадева, который не кто иной, как Господь Кришна!» (Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. «Шриман Нитьянанда двадашакам», 2).


Когда Мадхавендра Пури покидал этот мир, ему служил Ишвара Пури. И Нитьянанда Прабху присутствовал рядом с ним, когда он был близок к тому, чтобы покинуть этот мир.

айи дӣна-дайа̄рдра на̄тха хе
матхура̄-на̄тха када̄валокйасе
хр̣дайам̇ твад-алока-ка̄тарам̇
дайита бхра̄мйати ким̇ каромй ахам

[«О всемилостивый Господь! О правитель Матхуры! Когда же Я снова увижусь с Тобой? Поскольку Я не вижу Тебя, сердце Мое лишилось покоя. О возлюбленный, что Мне теперь делать?»]

Этой шлоке выражает почтение Кавирадж Госвами. Высочайшее почтение:

эи ш́лока кахийа̄чхена ра̄дха̄-т̣ха̄кура̄н̣ӣ
та̄̐ра кр̣па̄йа спхурийа̄чхе ма̄дхавендра-ва̄н̣ӣ

киба̄ гаурачандра иха̄ каре а̄сва̄дана
иха̄ а̄сва̄дите а̄ра на̄хи чаут̣ха-джана

«Нет четвертого человека, способного понять эту шлоку, и почувствовать вкус субстанции, которая в ней заключена».

После паломничества Нитьянанда Прабху отправился во Вриндаван на поиски Кришны. Жители Вриндавана сообщили Ему, что Кришны там нет, Он явился в Навадвипе. И Нитьянанда отправился в Навадвипу, где уже явился Махапрабху как Бхагаван Гаурасундар. Нитьянанда пришел в Навадвипу, но не стал сразу же идти туда, где находился Махапрабху. Он спрятался в доме Нанданачарьи, в Нанданчарья-бхаване. Нанданачарья был близким последователем Махапрабху Шри Чайтаньядева. Он велел никому об этом не говорить. Он сказал: «Я хочу видеть, что сделает Кришна». Махапрабху Шри Чайтаньядев рассказал Своим последователям:

та̄ла-дхваджа эка ратха — сам̇са̄рера са̄ра
а̄сийа̄ рахила ратха — а̄ма̄ра дуйа̄ра

«Во сне Я увидел колесницу, в которой восседала личность, подобная Баладеве. Некая маха-пуруша прибыла в Навадвипу сегодня и ищет: „Где Нимай Пандит?“ Он пребывает где-то в Навадвипе, найдите Его» («Шри Чайтанья Бхагавата», Мадхья-кханда, 3.142).

Последователи Махапрабху стали искать Нитьянанду, но безуспешно. Тогда Махапрабху сказал им: «Нитьянанда Прабху очень могущественен и способен скрыть Себя. Я сам найду Его».

Махапрабху направился прямо в Нанданачарья-бхаван, и там, на веранде этого дома, восседал Нитьянанда Прабху. Они увидели друг друга и заключили друг друга в объятия, и оба потеряли сознание. Так случился нитьянанда-милан — встреча Махапрабху с Нитьянандой. Они совершили великую санкиртану. Нитьянанда предался Махапрабху, и тот обнял Нитьянанду с великой любовью, нежностью, почтением — со всеми этими чувствами. И привел Нитьянанду Прабху в Свой дом. С того дня началась маха-санкиртана. То, ради чего Махапрабху явился в этом мире.


Russian

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Прославление Нитьянанды Прабху

(31 января 2007 года. Навадвипа Дхама, Индия)

 

Харе Кришна!

Сегодня Нитьянанда-трайодаши — день явления Нитьянанды Прабху. Это очень благоприятный день для обусловленных душ. Шрила Нароттам Тхакур очень просто выразил, передал «своего» Нитьянанду Прабху в этой песне:

#00:00:33#

нита̄и-пада-камала, кот̣ӣ-чандра-суш́ӣтала,
           дже чха̄йа̄йа джагата джуд̣а̄й
хено нита̄и бине бха̄и, ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄ите-на̄и,
       др̣дха кори’ дхаро нита̄ира па̄йа[1]

Вы почти все знаете эту песню, смысл ясен каждому, песня очень известная. Шрила Гуру Махарадж также написал «Нитьянанда-двадашакам» — прославление в поэтической форме Нитьянанды Прабху, и благодаря этому мы видим особенность Шрилы Гуру Махараджа.

#00:01:37#

То, что крайне существенно для нас, [прославление] не только Нитьянанды Прабху, — [но и прославление] Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Госвами, его молитвы, прославления, объяснение его игр; [прославление] Шрилы Гауракишора Бабаджи Махараджа, вся история его жизни; Бхактивинода Тхакура — «Бхактивинода-вираха Дашакам». Это произведение также трогательно для сердца и содержит и онтологию, и морфологию, где фаза [всех] существующих в этом бренном мире [существ] и весь характер Бхактивинода Тхакура — весь характер и суть всех содержится в этих шлоках. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был очень счастлив, когда услышал эту поэму [из уст Шрилы Шридхара Махараджа].

#00:02:55#

Вриндаван Дас Тхакур в бесконечной, безграничной степени прославил Господа Нитьянанду Прабху в «Чайтанья Бхагавате». Он дал нам описание игр Шри Чайтаньядева в «Чайтанья Бхагавате», но он начинает это произведение с прославления Господа Нитьянанды. И это чудо! Все общество Чайтаньядева — Рупа, Санатана [и другие] Госвами — они испытывают великую привязанность к «Чайтанья Бхагавате» Вриндавана Даса Тхакура. В этом произведении мы видим, как он начинает описания чайтанья-лилы, описания игр Махапрабху, но начинает с того, что прославляет Нитьянанду Прабху чудесным образом.

#00:04:21#

Я думаю, что в эпоху Господа Нитьянанды многие люди критиковали Его божественный характер. Но Он авадхут, Он не следовал правилам и предписаниям, не соблюдал [их]. Его внутренняя божественная форма — форма Баладевы. Больше того — Он есть Мула-Санкаршана. Гуру Махарадж объяснил это, и не в одной, а в четырех шлоках он дал это объяснение.

#00:05:08#

Кришнадас Кавирадж Госвами прославил Нитьянанду Прабху в нескольких шлоках. Он говорит в этих шлоках о Его проявлениях за пределами материального мира, о тех Его аспектах, которые существуют за пределами Паравьомы.

#00:05:36#

Я поражаюсь, как Гуру Махарадж, когда он начинает объяснять природу Нитьянанды Прабху, он начинает с этой шлоки:

#00:05:49#

йо ’нанто ’нанта-вактраир ниравадхи хари-сам̇кӣртанам̇ сам̇видхатте
йо ва̄ дхатте дхаритрӣм̇ ш́ираси ниравадхи кш̣удра-дхӯлӣ кан̣ева
йах̣ ш́еш́аш́-чхатра-ш́аййа̄сана-васана-видхаих̣ севате те йад-артха̄х̣
ш́рӣ-нитйа̄нанда-чандрам̇ бхаджа бхаджа сататам̇ гаура-кр̣ш̣н̣а-прадам̇ там[2]

С этой шлоки начинает Гуру Махарадж, поскольку он следует главному указанию, главному направлению, идущему от Вриндавана Даса Тхакура к Кришнадасу Кавираджу Госвами, и далее от Кавираджа Госвами к Гуру Махараджу идет эта линия, мы видим это.

#00:06:50#

Сегодня я читал «Прапанна-дживанамритам», я искал эту шлоку Гуру Махараджа о Нитьянанде Прабху, и этой шлоки нет в «Прапанна-дживанамритам». Он написал эту шлоку впоследствии, в «Гаудия-даршане» она была опубликована. Шрипад Госвами Махарадж показал мне это издание на своем компьютере.

#00:07:39#

Вторая шлока Гуру Махараджа — так же о Брахмалоке:

ам̇ш́аир йах̣ кш̣ӣраш́а̄йӣ сакала бхуванапах̣ сарва джӣва̄нтарастхо
йо ва̄ гарбходаш́а̄йӣ-даш́а-ш́ата-вадано веда-сӯктаир вигӣтах̣
брама̄н̣д̣а̄ш́еш̣а гарбха̄ пракр̣ти-пати-патир джӣва-сан̇гха̄ш́райа̄н̇гах̣
ш́рӣ-нитйа̄нанда-чандрам̇ бхаджа бхаджа сататам̇ гаура-кр̣ш̣н̣а-прадам̇ там[3]

Подобный стиль мы видим у Кавираджа Госвами, который написал пять шлок о Нитьянанде Прабху. Почему это так? Он чувствует божественную форму Нитьянанды, какова она, и пытается передать нам это чувство. Он делает это для того, чтобы мы не чувствовали, что Нитьянанда некая мирская фигура. Именно поэтому Он описан как тот, кто пребывает в мире Паравьомы, в измерении Голоки Вриндавана. Верховная личность Бога нисходит в ряду Своих проявлений, и Нитьянанда — это иная форма Баладевы и Санкаршаны.

#00:09:45#

Именно такое представление эти вайшнавы хотят дать таким, как мы, обусловленным душам. Поэтому они показывают Его [Нитьянанду Прабху] за пределами мира материи. Мы видим в «Чайтанья Бхагавате» Вриндаван Дас Тхакур описывает игры Нитьянанды Прабху в качестве Баларамы и Его детские игры. В детстве Он совершает множество игр, подобных играм кришна-лилы. Те игры, которые прежде совершались во Вриндаване, Он совершил их в Радхадеше, в Экачакра-дхаме. Деревня зовется Экачакра, там Нитьянанда родился. Падмавати Деви — Его мать, а Хадай Пандит Оджхи — отец.

#00:11:05#

Деревня Экачакра-дхама впоследствии стала известна как Гарбхавас, а потом — еще позже — как Вирачандрапур. Сын Нитьянанды Прабху — Вирачандра. Вирачандарпур: его именем эта деревня была названа и была знаменита под этим именем. Вы знаете Вирачандрапур и Гарбхавас (Экачакра-дхаму): это место приобрела сахаджия-сампрадая, завладела им. Я позабыл, какая именно, возможно последователи Рамдаса Бабаджи. Был один пуджари Видьябхушан Чату Падьяйи. Когда Гуру Махарадж посетил Экачакру, Видья Бабу имел ученую степень, был бакалавром искусств, был высококвалифицированным человеком, и он сразу подружился с Гуру Махараджем.

#00:12:22#

Каждый год по указанию Гуру Махараджа я посылал ему пять рупий на севу Нитьянанде Прабху. А он каждый год присылал Гуру Махараджу приглашение. После [ухода] Видьи Бабу это место полностью оказалось в руках сахаджиев вайшнавов. Что я еще могу добавить к этому?

#00:12:55#

Детские игры Нитьянанды Прабху очень похожи на кришна-лилу. Он играл в обществе детворы Экачакры. Но когда Ему исполнилось двенадцать лет, в ту пору в деревню пришел Мадхавендра Пури, который совершал свой тур. Имя его не называется, говорится, что некий санньяси пришел, но мы думаем, что это был Мадхавендра Пури, поскольку Нитьянанда Прабху был учеником Мадхавендры Пури. Это доказано: Его Гуру был Мадхавендра Пури.

#00:13:50#

Мадхавендра Пури был Гуру и Адвайты Ачарьи так же и многих других — Парамананды Пури, Ишвары Пури и многих других. Нитьянанда Прабху — духовный брат Ишвары Пури. Он был защитником этого общества последователей Махапрабху. Он был всем и вся. Сам Махапрабху, видя [духовный] облик Нитьянанды Прабху, произнес такую шлоку:

#00:14:45#

мадира̄ йаванӣ йади нитйа̄нанда дхаре
татха̄пи брахма̄ра вандйа кахила тома̄ре[4]

Если мы увидим, как Нитьянанда идет, одной рукой держа пьяную женщину, а в другой руке держа бутылку вина, и так Он идет по дороге… если брахман увидит Его таким, то он предложит Ему, Нитьянанде Прабху, шаштанга-дандаваты. Таков божественный характер Нитьянанды Прабху.

#00:15:30#

Однажды Нитьянанда Прабху пришел в дом Шачиматы, будучи нагим, словно ребенок. Это происходило множество раз на протяжении многих дней, иногда Он жил в доме Шриваса Пандита и сосал молоко из груди жены Шриваса Пандита. Многие чудеса Он явил!

#00:16:06#

Иногда, когда Он видел, что в Ганге плывет крокодил, то Он бросался в Гангу, хватал этого крокодила и тот нес Его, то есть Он плыл на крокодиле по воде. Иногда Нитьянанда Прабху видел, как по дороге идет бык, и Он вскакивал, запрыгивал на этого быка и ездил на нем верхом. И другие чудесные деяния Он являл. Он обладал великой силой.

#00:16:53#

Итак, в дом родителей Нитьянанды Прабху пришел некий санньяси, и мы думаем, что это был Мадхавендра Пури. И, увидев Нитьянанду, он потерял сознание. Он не мог оставить общество Нитьянанды Прабху. И тогда он сказал Хадаю Пандиту, Его отцу: «Я хочу посетить несколько тиртх. Отдай мне, пожалуйста, своего сына в качестве слуги, спутника».

#00:17:31#

В ту пору позиции религии были очень сильны в умах каждого. Если санньяси просит, то надо исполнить его желание. Так считал Хадай Пандит. Но это был его единственный сын. И с таким сыном, как Нитьянанда, он не в силах был расстаться. Хадай Пандит был словно безумный, он не мог сказать «нет», он отдал Нитьянанду этому санньяси. И, отдав Его, Хадай Пандит сошел с ума, обезумел. Но он выполнил желание санньяси.

#00:18:35#

Нитьянанда — авадхут с детства, Он был беспечен, Он отправился в обществе этого санньяси, и вместе [они] обошли всю Индию. Нитьянанда Прабху благодаря этому [паломничеству] побывал повсюду. Жители разных мест чувствовали присутствие Нитьянанды Прабху в их местах.

#00:19:07#

Когда Мадхавендра Пури покидал этот мир, ему служил Ишвара Пури, и Нитьянанда Прабху присутствовал рядом с ним, когда он был близок к тому, чтобы покинуть этот мир.

#00:19:19#

айи дӣна-дайа̄рдра на̄тха хе
матхура̄-на̄тха када̄валокйасе
хр̣дайам̇ твад-алока-ка̄тарам̇
дайита бхра̄мйати ким̇ каромй ахам[5]

Этой шлоке выражает почтение Кавирадж Госвами, высочайшее почтение:

#00:19:53#

эи ш́лока кахийа̄чхена ра̄дха̄-т̣ха̄кура̄н̣ӣ
та̄̐ра кр̣па̄йа спхурийа̄чхе ма̄дхавендра-ва̄н̣ӣ

киба̄ гаурачандра иха̄ каре а̄сва̄дана
иха̄ а̄сва̄дите а̄ра на̄хи чаут̣ха-джана[6]

«Нет четвертого человека, — говорит он, — который способен понять эту шлоку и почувствовать вкус субстанции, которая в ней заключена». Это та шлока, которую Мадхавендра Пури декламировал.

#00:20:31#

Так или иначе, после паломничества Нитьянанда Прабху отправился во Вриндаван на поиски Кришны. Жители Вриндавана сообщили Ему, что Кришны там нет, Он явился в Навадвипе. И Нитьянанда отправился в Навадвипу, где уже явился Махапрабху как Бхагаван Гаурасундар. Нитьянанда пришел в Навадвипу, но не стал сразу же идти туда, где находился Махапрабху. Он спрятался в доме Нанданачарьи, в Нанданачарья-бхаване. Нанданачарья был близким последователем Махапрабху Шри Чайтаньядева. Он [Нитьянанда Прабху] велел никому об этом не говорить. Он сказал: «Я хочу видеть, что сделает Кришна, чтобы найти Меня. Он уже явился здесь, в Навадвипе». Махапрабху Шри Чайтаньядев рассказал Своим последователям:

#00:21:54#

та̄ла-дхваджа эка ратха — сам̇са̄рера са̄ра
а̄сийа̄ рахила ратха — а̄ма̄ра дуйа̄ра

«Во сне Я увидел колесницу, в которой восседала личность, подобная Баладеве. Некая маха-пуруша прибыла в Навадвипу сегодня и ищет: „Где Нимай Пандит?“ Он пребывает где-то в Навадвипе. Найдите Его»[7].

#00:22:53#

Нитьянанда Прабху скрывался, и последователи Махапрабху стали искать Его, но не могли найти. Тогда Махапрабху сказал им: «Нитьянанда Прабху очень могущественен и способен скрыть Себя. Я сам найду Его».

#00:23:17#

Махапрабху направился прямо в Нанданачарья-бхаван, и там, на веранде этого дома, восседал Нитьянанда Прабху. Махапрабху увидел Нитьянанду, и Нитьянанда увидел Махапрабху. Они увидели друг друга и заключили друг друга в объятия, и оба потеряли сознание. Так случился нитьянанда-милан — встреча Махапрабху с Нитьянандой. Они совершили великую санкиртану. Нитьянанда предался Махапрабху, и тот обнял Нитьянанду с великой любовью, нежностью, почтением — со всеми этими чувствами, и привел Нитьянанду Прабху в Свой дом. С того дня началась маха-санкиртана — то, ради чего Махапрабху явился в этом мире.

#00:24:18#

кр̣ш̣н̣а-варн̣ам̇ твиш̣а̄кр̣ш̣н̣ам̇,
са̄н̇гопа̄н̇га̄стра-па̄рш̣адам
йаджн̃аих̣ сан̇кӣртана-пра̄йаир,
йаджанти хи су-медхасах̣[8]

Санкиртана-ягья — огненное жертвоприношение. Огненное жертвоприношение, которое приняло форму санкиртаны.

#00:24:43#

чето-дарпан̣а-ма̄рджанам̇ бхава-маха̄-да̄ва̄гни-нирва̄пан̣ам̇,
ш́рейах̣-кайрава-чандрика̄-витаран̣ам̇ видйа̄-вадхӯ-джӣванам̇
а̄нанда̄мбудхи-вардханам̇ прати-падам̇ пӯрн̣а̄мр̣та̄сва̄данам̇,
сарва̄тма-снапанам̇ парам̇ виджайате ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-сан̇кӣртанам[9]

Парам̇ виджайате ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-сан̇кӣртана началась в обществе Нитьянанды Прабху, и в такой славной величественной форме она происходила каждый день в Навадвипа-дхаме. Харидас Тхакур еще до того присоединился [к Шри Чайтанье Махапрабху]. Адвайта Ачарья и другие — все присоединились. Затем Нитьянанда присоединился.

#00:25:40#

И Махапрабху начал публично проповедовать сознание Кришны с этого момента. Он велел Нитьянанде и Харидасу, которых Он назначил «генералами», условными генералами, военачальниками, главами Своей проповеднической кампании, Он велел проповедовать в широких масштабах везде и повсюду с любовью и с нежностью сознание Кришны. И Махапрабху сказал Нитьянанде и Харидасу:

#00:26:18#

ш́уна ш́уна нитйа̄нанда, ш́уна харида̄са
сарватра а̄ма̄ра а̄джн̃а̄ караха прака̄ш́а

прати гхаре гхаре гийа̄ кара эи бхикш̣а̄
‘бала кр̣ш̣н̣а, бхаджа кр̣ш̣н̣а, кара кр̣ш̣н̣а-ш́икш̣а̄’[10]

Махапрабху велел Харидасу и Нитьянанде Прабху, Он сказал им: «Ступайте, идите от двери к двери, от дома к дому и проповедуйте сознание Кришны!»

#00:26:44#

[бенгали]

И так далее, и так далее. Многие утверждения содержатся в священных писаниях Вриндавана Даса Тхакура и Шрилы Кришнадаса Кавираджа Госвами — оба они подарили это сознание нам, показали нам, каков проповеднический стиль Махапрабху.

#00:27:19#

Нитьянанда Прабху был безрассуден. Он увидел на дороге Джагая и Мадхая, они сидели на обочине дороги и пили вино и т. д. И Нитьянанда Прабху сказал Харидасу: «Это совершенные кандидаты на то, чтобы очистить их харинама-санкиртаной».

#00:27:58#

Харидас был мудрый человек, он сказал: «Не следует к ним приближаться! Весь мир открыт для Тебя. Зачем Тебе к ним обращаться? Ты можешь проповедовать концепцию Махапрабху всем и каждому. Оставь их в покое! Это люди очень плохие, порочные», и так далее, и так далее. И Нитьянанда Прабху отвечал на это: «Это совершенная цель. Я должен их спасти! И тогда слава Махапрабху разнесется по всему миру и станет еще более возвышенной». Харидас сказал: «Ты ступай, а я не пойду». Но Нитьянанда отвечал на это: «Ты должен пойти со Мной!»

#00:29:00#

Так они приблизились к Джагаю и Мадхаю, и Нитьянанда сказал им: «Джагай и Мадхай! Вы делаете то и это, но, воспевая Харе Кришна маха-мантру, вы будете спасены!» Джагай и Мадхай были пьяны, они стали угрожать Нитьянанде и Харидасу. «Ты что, пришел наставлять меня? Я преподнесу Тебе урок!» Харидас Тхакур пытался убежать, но не мог убежать. Но Джагай и Мадхай тоже не могли бежать, настолько они были пьяны. Нитьянанда велел Харидасу вернуться, и он вернулся. Харидас отправился к Махапрабху и рассказал Ему о том, что происходит. «Я спас свою жизнь, — объяснил он, — но этот Нитьянанда подверг ее опасности».

#00:30:01#

Махапрабху знал, что происходило. На следующий день Нитьянанда вновь попытался обратиться к Джагаю и Мадхаю, так как Махапрабху велел проповедовать. Что Ему оставалось делать? И Мадхай заявил Ему: «Сегодня Ты вновь пытаешься к нам обращаться? Я проучу Тебя!» И он схватил разбитый глиняный горшок и швырнул в голову Нитьянанды. Этот кусок горшка попал в голову Нитьянанды и полилась кровь. Нитьянанда Прабху заявил: «Хорошо! Ты ранил Меня, но Я прощаю это злодеяние. Я прощу тебя, пой Харе Кришна маха-мантру! И ты будешь спасен, в этом нет сомнений. Махапрабху сказал это. Прими эту религию от Махапрабху!»

#00:31:40#

«Так вот Ты как! Ты не прекращаешь Свои усилия?» И Мадхай снова кинул в Него глиняный черепок. Он хотел ранить Нитьянанду, но Джагай схватил его за руку и сказал: «Этот пангала, этот сумасшедший садху, оставь Его в покое! Не нужно Его снова ранить. Оставь в покое этого глупца!»

#00:32:12#

Харидас Тхакур в это время прибежал к Махапрабху и рассказал Ему о том, что происходит. Махапрабху призвал чакру и отправился туда, и все видели, что чакра следует за Махапрабху[11].

#00:32:44#

Махапрабху пришел в то место, где это все происходило, а Нитьянанда Прабху находился в состоянии «опьянения», Он был опьянен кришна-премой. Махапрабху стал упрекать Джагая и Мадхая. Он сказал им: «Я убью вас! Вы напали на Нитьянанду». Нитьянанда Прабху вступился [за них], Он сказал: «Мадхай Меня ранил, но Джагай Меня спас». И, услышав об этом, Махапрабху обнял, заключил в Свои объятия Джагая. А Мадхай сказал: «Мы были в прошлом великими грешниками, но Джагай стал спасен от этих грехов. А почему же я не спасен?»

#00:33:48#

И тогда Нитьянанда Прабху попросил Махапрабху простить все оскорбления этих людей. Махапрабху сказал Мадхаю: «Если Нитьянанда Прабху простит тебя, то ты обретешь результат Харе Кришны маха-мантры, кришна-нама!» И Он обнял Джагая, а Нитьянанда Прабху обнял Мадхая, и все [их] грехи ушли, и они стали чистыми преданными. Нитьянанда Прабху и Махапрабху плакали, и Джагай и Мадхай лили обильные слезы, они каялись во всех своих многочисленных грехах.

#00:34:49#

[шлока]

Махапрабху также сказал: «Не грешите вновь! Не делайте вновь того, что вы делали в прошлом. Теперь пытайтесь практиковать сознание Кришны, и вы обретете великую славу в обществе вайшнавов». Джагай и Мадхай пообещали Ему никогда больше не грешить. «Мы станем следовать Твоей воле и Твоим указаниям. А чем нам заниматься?» Махапрабху сказал им: «Пойте Харе Кришна маха-мантру и тогда вам не нужно будет бояться Ямараджа!» И все полубоги танцевали, видя, как Джагай и Мадхай были спасены.

#00:36:20#

Вриндаван Дас Тхакур описывает этот эпизод в поэтической форме, и также Кавирадж Госвами. Они были в полной мере преданы Нитьянанде Прабху, и Кавирадж Госвами сказал о Нитьянанде: «Милость Нитьянанды была мне подарена во Вриндаван-дхаме, где пребывают Рупа, Санатана. Что Он дал мне Своей милостью?»

#00:36:52#

на̄ма-ш́реш̣т̣хам̇ манум апи ш́ачӣ-путрам атра сварӯпам̇
рӯпам̇ тасйа̄граджам уру-пурӣм̇ ма̄тхурӣм̇ гош̣т̣хава̄тӣм
ра̄дха̄-кун̣д̣ам̇ гири-варам ахо ра̄дхика̄-ма̄дхава̄ш́а̄м̇
пра̄пто йасйа пратхита-кр̣пайа ш́рӣ-гурум̇ там̇ нато ’сми[12]

Эта шлока Даса Госвами, и Кавирадж Госвами применил эту шлоку к себе. Однажды ночью санкиртана происходила в доме Кавираджа Госвами. Его брат не имел полноты веры в Нитьянанду. Один ученик Нитьянанды [Минакетан Рамдас] возглавлял эту санкиртану, и брат не оказал ему должного почтения. По этой причине Кавирадж Госвами очень разгневался на своего брата и проклял его. «Ты оказал почтение Чайтаньядеву, но не Нитьянанде! Ты испортил свою духовную жизнь», и так далее, и так далее: разные заявления он сделал и прославил Нитьянанду Прабху, и этот ученик Нитьянанды в гневе покинул его дом.

#00:38:39#

Кавирадж Госвами обрушился с упреками на своего брата. После этого наступившей ночью во сне Нитьянанда Прабху явился ему, и он, Кришнадас Кавирадж, описал Его в возвышенной поэтической форме. В конце концов Кавирадж Госвами сказал:

#00:38:53#

[бенгали]

преме матта нитйа̄нанда кр̣па̄-авата̄ра
уттама, адхама, кичху на̄ каре вича̄ра

йе а̄ге пад̣айе, та̄ре карайе ниста̄ра
атаэва нистāрилā мо-хена дурāчāра[13]

преме матта нитйа̄нанда…

Нитьянанда всегда опьянен кришна-премой, гаура-премой, и Он не смотрит, кто плох, а кто хорош. Кто бы ни припадал к Его стопам, такого человека Он одаривает полнотой милости и дарит кришна-прему в таком стиле, в стиле Нитьянанды Прабху. Кавирадж Госвами говорит:

#00:39:49#

пурӣш̣ера кӣт̣а хаите мун̃и се лагхиш̣т̣ха
джага̄и ма̄дха̄и хаите мун̃и се па̄пиш̣т̣ха

мора на̄ма ш́уне йеи та̄ра пун̣йа кш̣айа
мора на̄ма лайа йеи та̄ра па̄па хайа

эмана ниргхр̣н̣а море кеба̄ кр̣па̄ каре
эка нитйа̄нанда вину джагат бхитаре[14]

преме матта нитйа̄нанда кр̣па̄-авата̄ра
уттама, адхама, кичху на̄ каре вича̄ра

йе а̄ге пад̣айе, та̄ре карайе ниста̄ра
атаэва нистāрилā мо-хена дурāчāра

Нитьянанда Прабху дал наказ Кавираджу Госвами:

а̄ре а̄ре кр̣ш̣н̣ада̄са, на̄ караха бхайа
вр̣нда̄ване йа̄ха, — та̄н̇ха̄ сарва лабхйа хайа[15]

«Ты не должен испытывать страха. Таково Мое благословение! Покинь семейную жизнь и ступай во Вриндаван. И там ты обретешь все — милость Махапрабху, и Рупы, и Санатаны, Рагхунатха Даса!»

#00:41:10#

И Кавирадж Госвами следующим утром покинул свой дом. Он рассказал о милости Нитьянанды Прабху и прославил так Его милость.

#00:41:30#

Этот Нитьянанда Прабху в Навадвипе в обществе Махапрабху совершает санкиртану каждый день в обществе Харидаса и членов Панча-таттвы. Панча-таттва значит — Шри Кришна Чайтанья, Прабху Нитьянанда, Шри Адвайта, Гададхар [Пандит], Шривас Пандит, а [также] все остальные преданные Махапрабху. Тысячи людей каждый день этому следуют.

#00:42:06#

Инцидент с [Чхандом] Кази и другие многочисленные события произошли в Навадвипе. В конце концов Махапрабху захотел спасти весь мир, поэтому Он решил принять санньясу. Он сообщил об этом Шачимате, о Своих планах. Она и Вишнуприя Деви об этом узнали, и Он успокоил их умы. Так Махапрабху оставил семейную жизнь и из Нимая Пандита превратился в Кришну Чайтанью, санньяси. В тот день, когда Он открыл Свои планы, это стало известно также и Нитьянанде Прабху. Все деяния, все действия Махапрабху в полной мере известны Нитьянанде, и Нитьянанда знал о планах Махапрабху принять санньясу.

#00:43:13#

Махапрабху прыгнул в Гангу, и в день Макара-санкранти Он отправился в Катву. Нитьянанда Прабху, Махапрабху, Чандрашекхара Ачарья и Мукунда, и еще один преданный — их было пятеро. В тот день они совершали санкиртану, и Махапрабху был в высшей степени «опьянен». Так прошел один день. На следующий день Махапрабху принял санньясу, а до того, как получить санньясу, Махапрабху спросил у Кешавы Бхарати: «Тот ли это мантрам [что ты хочешь Мне дать]?» Это значит, что Махапрабху инициировал Кешаву Бхарати. Затем, после принятия санньясы, Махапрабху три дня пребывал в Радхадеше в обществе Нитьянанды.

#00:44:23#

Нитьянанда Прабху всегда оставался рядом с Ним, но в Адвайта-бхаване. Игры Нитьянанды Прабху в Навадвипе многочисленны и многообразны. Мы читали о них в книгах. Но после [принятия] санньясы [Махапрабху] Нитьянанда Прабху также оставался в обществе Махапрабху и отправился с Ним в Пури-дхаму. По дороге в районе Ремуны, там, где Кхирачор Гопинатх прославил Мадхавендру Пури, явил Свою любовь Мадхавендре Пури, Он захотел забрать, получить кхир. Эта история известна Нитьянанде Прабху лучше, чем кому-либо другому.

#00:45:32#

Махапрабху также наслаждался этим [духовным] вкусом. Там Мадхавендра Пури произнес эту шлоку:

айи дӣна-дайа̄рдра на̄тха хе
матхура̄-на̄тха када̄валокйасе
хр̣дайам̇ твад-алока-ка̄тарам̇
дайита бхра̄мйати ким̇ каромй ахам[16]

Затем в обществе Своих спутников Махапрабху пришел, а по дороге Нитьянанда Прабху сломал данду Махапрабху — санньяса-данду. То была эка-данда, Он разломал ее на три части и выбросил в реку. Махапрабху демонстрировал гнев, Он сказал: «У Меня есть только одна собственность, одно достояние — эта данда, а Ты ее сломал и выбросил. Я не желаю идти в вашем обществе. Я пойду первым или вы пойдете первыми».

#00:46:38#

Они сказали: «Ты иди первым!» Естественно, они так сказали, и Махапрабху очень быстро прошествовал, побежал в Джаганнатха Пури и потерял сознание там, придя в город, в храме. Вы знаете эту историю. Впоследствии Нитьянанда и другие [спутники Махапрабху] там жили. Гопинатх Ачарья пришел в дом Сарвабхаумы Бхаттачарьи, куда Сарвабхаума Бхаттачарья отнес Махапрабху, и там они встретились. После встречи с Махапрабху они были очень счастливы и отправились совершать омовение на океан, вернулись и увидели Джаганнатха, и приняли там [в храме] прасадам.

#00:47:52#

Так проходили игры [Шри Чайтаньи Махапрабху] в обществе преданных. Множество событий имело место быть. В конце концов, столь многие преданные пребывали в Пури, чтобы увидеть Ратха-ятру и игры Махапрабху, и по три-четыре месяца проводили в Пури. В конце концов Махапрабху дал указание Нитьянанде: «Ступай в Бенгалию! Я буду с Тобой! Всякий раз, когда Ты будешь вспоминать Меня, Я буду появляться. Проповедуй в Радхадеше и раз в год приезжай сюда. Я послал Рупу и Санатану во Вриндаван, в северную Индию, а Ты проповедуй в Бенгалии. Я же буду проповедовать по всей Индии».

#00:49:00#

И тогда Нитьянанда Прабху со Своими спутниками, столь многими… Махапрабху жил в Пури-дхаме, там круг преданных был ограничен, то были эксклюзивные, исключительные преданные в Его окружении. А здесь, в случае Господа Нитьянанды, в Бенгалии число преданных было бесконечным, и они все следовали за Господом Нитьянандой. Он был лидером этой группы. Очень многие богатые преданные служили Нитьянанде Прабху всячески, подобно царю.

#00:50:00#

Нитьянанда был авадхутом.

преме матта нитйа̄нанда кр̣па̄-авата̄ра
уттама, адхама, кичху на̄ каре вича̄ра

Повсюду Он странствовал, блуждал, бродил, а Махапрабху прославлял Нитьянанду такими словами:

#00:50:16#

мадира̄ йаванӣ йади нитйа̄нанда дхаре
татха̄пи брахма̄ра вандйа кахила тома̄ре[17]

Махапрабху разорвал каупину Нитьянанды на мелкие кусочки и раздал всем преданным по кусочку, и сказал: «Каждый день поклоняйтесь им, потому что благодаря этой милости вы сумеете достичь всего. Воспевайте святое имя Нитьянанды, и вы избавитесь от всех беспокойств». Махапрабху всячески превозносил и прославлял Нитьянанду таким образом в Навадвипе, когда Махапрабху был в Навадвипе.

#00:51:23#

А затем мы видим игры Нитьянанды. Неожиданно Нитьянанда отправился в Калну. Он пришел к Гауридасу Пандиту и к его брату — Сурьядас Саракхел его звали. У него были две дочери, и Нитьянанда заявил: «Я хочу жениться на них!» Так Нитьянанда женился на Джахнаве Деви и на Васудхе Деви — так звали Его жен. У Васудхи Деви был один сын — Вирачандра. Сын Нитьянанды Вирачандра стоял во главе всего сообщества последователей Махапрабху, [Его] сампрадаи впоследствии. После Нитьянанды слава Махапрабху и Нитьянанды была столь велика, и всю сампрадаю контролировал Вирачандра Прабху.

#00:52:35#

После Нитьянанды Джахнава Мата заняла положение Гуру в сампрадае, и она инициировала Вирачандру Прабху и многих других. Она странствовала повсюду как царица. Нароттам Дас Тхакур устроил грандиозный фестиваль в Кхетури-граме, и туда также отправилась Джахнава Мата. Джахнава Мата демонстрировала великую духовную активность от имени Нитьянанды Прабху, и все почитали ее.

#00:53:47#

Нитьянанда Прабху жил в Радхадеше и проповедовал сознание Кришны. В действительности Нитьянанда Прабху проповедовал сознание Гауры. Бхактивинод Тхакур сказал:

#00:53:57#

‘дайа̄л нита̄и чаитанйа’ бо’ле на̄ч ре а̄ма̄р ман...[18]

апара̄дха дӯре джа̄бе, па̄бе прем-дхан

такхон кр̣ш̣н̣а-на̄ме ручи хабе, гхучибе бандхан

...апара̄дхера-бича̄ра то на̄и хе...[19]

нита̄и-чаитанйа-на̄ме

Я спросил у Гуру Махараджа: «Как это возможно?» И Гуру Махарадж ответил: [бенгали] — «Сто листьев можно пронзить за секунду, требуется непродолжительное время, миг, чтобы это сделать». Этот миг можно не принимать в расчет. Имя Нитай-Чайтанья обладает такой силой. Так он объяснил слова Бхактивинода.

#00:54:58#

Так или иначе, день рождения этого Нитьянанды сегодня. Благой день. Раньше долго не было ничего, но после того, как появился ИСККОН, они устроили пышное поклонение [Нитьянанде Прабху], и с каждым днем это поклонение становится все более пышным и богатым.

#00:55:27#

Гуру Махарадж не хотел принимать учеников. Однажды Гуру Махарадж отправился в Экачакра-дхаму, в место Нитьянанды Прабху, и там молился Нитьянанде, говоря: «Подари мне милость, Нитьянанда Прабху!» Но Нитьянанда Прабху подарил ему такое вдохновение, Он сказал: «У тебя есть что-то, некая собственность [имеется в виду богатство дара Махапрабху], но ты не делишься ею с другими, не даешь это другим. Так как же ты просишь Моей милости к себе? У тебя есть богатство. Раздавай его другим и бери у Меня!»

#00:56:25#

Гуру Махарадж понял это, и впоследствии он стал принимать учеников. Таким был характер Гуру Махараджа. У Гуру Махараджа не было множества учеников, они не были многочисленны, это были считанные единицы, но по указанию Нитьянанды Прабху Гуру Махарадж стал принимать учеников, принял нескольких. Гуру Махарадж говорил: «Я не могу играть роль царя, лидера в обществе, но я могу быть тем, кто делает царей, творит царей. Такова моя квалификация. Я могу создать царя, но сам я царем быть не могу. Я тот, кто творит царей, но я не царь».

#00:57:36#

Мы рассматриваем Гуру Махараджа в таком свете. У него на самом деле не было учеников, были считанные единицы. Но мы все прославляем Гуру Махараджа во всем мире. В наши дни мы видим это. Я поражаюсь, видя это. В конечном счете какое чудо произошло в нашем обществе! Сейчас в России, в Америке, в Мексике, в Бразилии — это большие страны, и там крупные проповеднические центры повсюду функционируют, действуют. Мы видим, как во всем мире люди прославляют Махапрабху благодаря Гуру Махараджу, благодаря его ученической преемственности.

#00:58:50#

Вплоть до Ирана, до Турции, во многих странах мы видим это: Сингапур, Малайзия, Маврикий, Австралия и так далее. Все это явлено нам милостью Шрилы Гуру Махараджа. Это чудо! Когда я вспоминаю наше прошлое и сравниваю с настоящим, я не могу привести в гармонию страницы истории и настоящего. Это чудо! Каждый день я вижу, как чудо происходит. Я на самом деле изумлен. Я в растерянности.

#00:59:49#

Что хорошо и что плохо, я не всегда легко могу понять, потому что мой опыт этого мира с каждым днем растет, поэтому мы всегда покорны Махапрабху и Нитьянанде Прабху и Их лотосоподобным стопам. Нитьянанда Прабху, Его прославление, а Его прославил наш Нароттам Дас Тхакур, он сделал это кратко, но самым прекрасным образом:

#01:00:30#

нита̄и-пада-камала, кот̣ӣ-чандра-суш́ӣтала,
           дже чха̄йа̄йа джагата джуд̣а̄й
хено нита̄и бине бха̄и, ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄ите-на̄и,
         др̣дха кори’ дхаро нита̄ира па̄йа

се самбандха на̄хи джа̄ра, бр̣тха̄ джанма гело та̄ра,
                  сеи паш́у бод̣о дура̄ча̄ра
нита̄и на̄ болило мукхе, маджило сам̇са̄ра-сукхе,
               видйа̄-куле ки корибо та̄ра

ахан̇ка̄ре матта хаийа̄, нита̄и-пада па̄сарийа̄,
               асатйере сатйа кори ма̄ни
нита̄ийер корун̣а̄ хабе, брадже ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄бе,
          дхаро нита̄ийера чаран̣ ду’кха̄ни

нита̄ийер чаран̣а сатйа, та̄̐ха̄ра севака нитйа,
                нита̄и-пада сада̄ коро а̄ш́а
нароттама бод̣о дух̣кхӣ, нита̄и море коро сукхӣ
              ра̄кхо ра̄н̇га̄-чаран̣ера па̄ш́а[20]

Шрила Гуру Махарадж всегда сидел на своей веранде на заключительном этапе своих игр, он сидел на веранде и повторял: «Доял Нитай! Доял Нитай!» В своем положении он позабыл все. Он лишь просил Нитьянанду Прабху о милости и говорил: «Доял Нитай! Доял Нитай!»

#01:02:18#

Один раз его слуга, видя его движение [тела], захотел принести ему облегчение посредством харинама, и слуга принес Гуру Махараджу его четки, и захотел передать их Махараджу. «Махарадж! Воспевайте святое имя!» — хотел он сказать. Но Гуру Махарадж сказал: «Нет! Отдай эти четки Говинде Махараджу! Моя единственная надежда, — сказал он, — доял Нитай!» Махарадж в конце своего пути демонстрировал крайнюю степень привязанности к милостивому взору Нитьянанды Прабху. И он одарил своей милостью нас всех. Благодаря этой милости вы в Навадвипе.

#01:03:17#

Нитьянанда Прабху «раздавал» Махапрабху:

бхаджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га,
лаха гаура̄н̇гера на̄ма
йен джана гаура̄н̇га бхадже,
сеи хайа а̄ма̄р пра̄н̣а[21]

«Это Моя жизнь! Тот Моя жизнь, кто поклоняется Гаурангадеву, кто практикует сознание Кришны под руководством Гауранги Махапрабху. Тот Моя жизнь! Вы воспевайте божественные имена, которые дал Махапрабху!» Бхаджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га. Махапрабху говорил: «[Воспевайте] Харе Кришна маха-мантру», но Нитьянанда говорил: «Бхаджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га!», — и тогда ты обретешь все милостью Нитьянанды Прабху. Вы обретете, и Его спутники.

#01:04:13#

Слава Нитьянанды Прабху повсюду описана в священных писаниях, и мы лишь совсем чуть-чуть прославили Его божественный характер, Его природу и Его дар. Нароттам Дас Тхакур обрел полноту Его милости, и он также подарил Его всей Бенгалии, наводнил всю Бенгалию Его милостью!

Джай Нитьянанда Прабху авирбхав-титхи-пара ки джай!

Джай Хадай Пандит ки джай!

Джай Падмавати-маи ки джай!

Джай Бхагаван Шри Чайтанья Махапрабху ки джай!

Сапаршада Шриман Махапрабху ки джай!

Шад-Госвами Прабху ки джай!

Джай Гаура-Нитьянанда авирбхав-титхи-пара-маха-махотсав ки джай!

#01:05:27#

хено нита̄и бине бха̄и, ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄ите-на̄и,
         др̣дха кори’ дхаро нита̄ира па̄йа

#01:05:40#

Мы столь удачливые души! Мы слышим божественные имена Нитьянанды Прабху, и мы следуем [духовной практике их воспевания], насколько это в наших силах. Следуем Нитьянанде Прабху, Его линии. Более ясная и чистая линия для обусловленных душ — Махапрабху ставил множество условий [для ее достижения]. Но Нитьянанда Прабху не ставит никаких условий. «Предайся Чайтаньядеву! Предайся Гауранге! Предайся Нимаю Вишвамбхару! И ты будешь спасен».

#01:06:28#

Таков Нитьянанда Прабху. Написано, сказано в священных писаниях — до двенадцати часов пост, а затем маха-прасадам Нитьянанды Прабху мы примем и проведем фестиваль, несомненно. Это очень благоприятный день, в высшей степени благоприятный день, более благоприятный, чем иные дни.

Джай Ом Вишнупад Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Джай Гуру-Гауранга Гандхарва-Говинда-Сундарджиу ки джай!

Джай Шри Чайтанья Сарасват Матх ки джай!

Джай Нитьянанда Прабху ки джай!

Джай авирбхав-пара-маха-махотсав ки джай!

Всем присутствующим преданным ки джай!

Самавета-бхакта-вринда ки джай!

Харидас Тхакур ки джай!

Харинама-санкиртана ки джай!

Навадвипа-дхама ки джай!

Джай Экачакра-Вирачандрапур ки джай!

[неразборчиво]

Гаура премананде!

Преданные: Харибол!

Джанардан Махарадж: Джай Ом Вишнупад Паривраджакачарья-варья Аштоттара-шата-шри Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Преданные: Джай!

Джанардан Махарадж: Шрила Говинда Махарадж ки джай!

Преданные: Джай!

Переводчик: Муралишвар Дас
Транскрипцию выполнила: Лилавати Деви Даси
Редактор: Традиш Дас



1 ↑  «Святые лотосоподобные стопы Нитьянанды Прабху сияют подобно десяти миллионам лун, в сени которых весь мир обретает успокоение! Брат, без Нитьянанды никто не сможет достичь Радхи и Кришны, поэтому со всей решимостью держись Его лотосоподобных стоп!» («Манах-шикша», 1).

2 ↑  «Представитель Господа Нитьянанды в образе Ананты Шеши обладает бесчисленными устами, которыми славит святые имена и качества Господа Хари. Ананта Шеша постоянно держит на Своих бесчисленных капюшонах планету Земля, будто она — незначительная пылинка. Ананта Шеша служит Господу со всем многообразием, проявляясь в виде личного зонтика Господа, Его места отдыха и одежды. Давайте же вечно поклоняться этой великой личности Шри Нитьянандачандре, столь легко дарующей общество Шри Гаурангадева, который не кто иной, как Господь Кришна!» (Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. «Шриман Нитьянанда двадашакам», 1).

3 ↑  «Частичное проявление Господа Нитьянанды в облике Кширодакашайи Вишну действует как принцип сохранения всего вселенского творения и заключен в каждой душе (Параматма). Другая важная экспансия Господа Нитьянанды — это Гарбходакашайи Вишну. Это гигантская форма, чьи тысячи голов воспеваются в ведических молитвах. Присутствие Господа Нитьянанды проявляется и в виде Его экспансии Каранодакашайи Вишну, в поддерживающем принципе, распространяющемся на бесчисленные вселенные. Господь Нитьянанда — властитель Господа материальной природы Каранодакашайи Вишну, являющегося прибежищем всех живых существ. Давайте же вечно поклоняться этой великой личности Шри Нитьянандачандре, столь легко дарующей общество Шри Гаурангадева, который не кто иной, как Господь Кришна!» (Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. «Шриман Нитьянанда двадашакам», 2).

4 ↑  «Если ты видишь, как Нитьянанда Прабху посещает винную лавку и бордель, ты должен быть абсолютно уверен в том, что Он является объектом поклонения для Брахмы и самого Шивы. Если он отправляется туда, то не с целью что-то взять, но с целью дать падшим душам, вызволить их. Он не намерен что-либо брать у них» («Чайтанья Бхагавата», Антья-кханда, 6.123).

5 ↑  «О всемилостивый Господь! О правитель Матхуры! Когда же Я снова увижусь с Тобой? Поскольку Я не вижу Тебя, сердце Мое лишилось покоя. О возлюбленный, что Мне теперь делать?» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 4.197).

6 ↑  «В действительности стих этот произнесла сама Шримати Радхарани, и лишь по Ее милости он слетел с уст Мадхавендры Пури. Кроме них и Шри Чайтаньи Махапрабху, который мог в полной мере наслаждаться глубиной данного стиха, понять его не дано никому» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 4.194–195).

7 ↑  Шри Чайтанья Бхагавата, Мадхья-кханда, 3.142.

8 ↑  «В Кали-югу разумные живые существа заняты повторением святого имени Бога и поклоняются воплощению Господа, постоянно воспевающего имя Кришны. Хотя Его кожа не темного цвета, а золотистого, Он сам Кришна, который приходит в сопровождении Своих спутников, слуг, приближенных друзей и обладает оружием» («Шримад-Бхагаватам», 11.5.32).

9 ↑  «Святое имя Кришны очищает сердца и гасит лесной пожар мук рождения и смерти. Как в прохладных лунных лучах расцветает ночной лотос, так в нектаре святого имени расцветает сердце. И тогда душа просыпается и видит, какое сокровище ей уготовано — жизнь в любви с Кришной. Упиваясь этим нектаром, душа тонет в волнах океана блаженства, не знающего границ. Каждое чаяние сердца, которое только можно вообразить, находит отклик и обретает чистоту. И сердце сдается на милость всепобеждающим благодатным волнам святого имени Кришны» («Шри Шикшаштакам», 1).

10 ↑  «Послушай, Нитьянанда! Послушай, Харидас! Идите и распространите Мой наказ повсюду. Заходите в каждый дом и провозглашайте: „Воспевайте имена Кришны! Служите Кришне! Следуйте наставлениям Кришны“» («Шри Чайтанья Бхагавата», Мадхья-кханда, 13.8–9).

11 ↑  Ракта декхи’ кродхе прабху ба̄хйа на̄хи джа̄не / чакра, чакра, чакра — прабху д̣а̄ке гхане гхане («Шри Чайтанья Бхагавата», Мадхья-кханда, 13.185).

12 ↑  «Я склоняюсь к прекрасным лотосоподобным стопам моего духовного учителя, по чьей беспричинной милости я обрел высочайшее Святое Имя, божественную мантру, служение сыну Шачи-маты, общество Шрилы Сварупы Дамодара, Шрилы Рупы Госвами и его старшего брата Санатаны Госвами, высшую обитель Матхуры, благословенную обитель Вриндавана, божественную Радха-кунду и холм Говардхан, а также желание, идущее из глубины сердца, с любовью служить Шри Радхике и Мадхаве во Вриндаване» (Шрила Рагхунатх Дас Госвами. «Мукта-чаритра», 4).

13 ↑  «Опьяненный экстатической любовью, Господь Нитьянанда являет Собой воплощение милости и потому не делает различий между хорошими и плохими. Он избавляет каждого, кто припадает к Его стопам. Вот почему Он спас такого грешного и падшего человека, как я» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.208–209).

14 ↑  «Я более грешен, чем Джагай и Мадхай, я хуже червей в испражнениях. Любой, кто слышит мое имя, утрачивает плоды благочестивых поступков. Любой, кто произносит мое имя, становится грешником. Кто в этом мире, кроме Нитьянанды, способен пролить Свою милость на такого презренного человека, как я?» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.205–207).

15 ↑  «Мой дорогой Кришнадас, не бойся. Отправляйся во Вриндаван, там ты обретешь все» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.195).

16 ↑  «О мой Господь! Самый милостивый учитель! Властитель Матхуры! Когда же я снова увижу Тебя? Мое взволнованное сердце пришло в беспокойство. Возлюбленный мой, что мне делать?» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 4.197; этот стих также приводится повторно в Антья-лиле, 8.34).

17 ↑  «Нитьянанда Прабху может делать все что угодно. Даже если вы увидите, как Он общается с грешниками и негодяями, даже если Он идет в обнимку с пьяной женщиной и держит бутыль вина в свободной руке, знайте, что Его поступки находятся на духовном уровне, они чисты и не имеют ни малейшего изъяна. Даже Господь Брахма, создатель вселенной, при виде Нитьянанды Прабху падет ниц и склонит в нижайшем поклоне все свои четыре головы перед лотосоподобными стопами Нитьянанды Прабху» («Шри Чайтанья Бхагавата», Антья-кханда, 6.123).

18 ↑  ‘Дайа̄л нита̄и чаитанйа’ бо’ле на̄ч ре а̄ма̄р ман / на̄ч ре а̄ма̄р ман, на̄ч ре а̄ма̄р ман — «Мой ум, танцуй! Мой ум, танцуй! Мой ум, молю тебя, танцуй, воспевая „дайа̄л нита̄и чаитанйа!“» (Шрила Бхактивинод Тхакур. «Даял Нитай Чайтанья», 1).

19 ↑  (Эмон дайа̄л то на̄и хе, ма̄р кхейе према дей), (табе) апара̄дха дӯре джа̄бе, па̄бе прем-дхан, (апара̄дхера-бича̄ра то на̄и хе), такхон кр̣ш̣н̣а-на̄ме ручи хабе, гхучибе бандхан — «Нигде не встретишь ты большей милости, чем у Нитьянанды Прабху. Джагай и Мадхай причинили Ему боль, но, несмотря на это, Он одарил их божественной любовью. Когда и ты избавишься от оскорблений, то обретешь любовь к Богу. Но при повторении имен Чайтаньи и Нитьянанды оскорбления не принимаются в расчет. Вкусив однажды сладость Святого Имени Кришны, ты освободишься от рабства этого мира» (Шрила Бхактивинод Тхакур. «Даял Нитай Чайтанья», 2).

20 ↑  «Святые лотосоподобные стопы Нитьянанды Прабху сияют подобно десяти миллионам лун, в сени которых весь мир обретает успокоение. Брат, без Нитьянанды никто не сможет достичь Радхи и Кришны, поэтому со всей решимостью держись Его лотосоподобных стоп.

Тот, кто не связан с Ним, прожил свою жизнь напрасно — он подобен несчастному животному. Тот, чьи уста никогда не произносили „Нитай“, пленен мирскими соблазнами. Как же может его спасти благородное происхождение?

Обезумев от гордости и позабыв о лотосоподобных стопах Нитьянанды Прабху, я принимаю ложь за истину. Но если Нитьянанда Прабху одарит тебя Своей милостью, ты встретишь Радху и Кришну во Врадже. Обними же лотосоподобные стопы Нитьянанды!

Лотосоподобные стопы Нитьянанды — истина, а слуги Его вечны. Всегда стремись обрести прибежище у Его стоп. Нароттам очень несчастен! О Нитай, сделай меня счастливым! Молю, позволь мне всегда быть у Твоих прекрасных лотосоподобных стоп» (Шрила Нароттам Дас Тхакур. «Манах-шикша», 1–4).

21 ↑  «Поклоняйся Гауранге! Говори о Гауранге! Воспевай имя Гауранги! Тот, кто поклоняется Гауранге, — Моя жизнь и душа!» (Шри Нитьянанда Прабху).




←  “By the Grace of Nityananda Prabhu you will get Everything.” Srila B. S. Govinda Dev-Goswami Maharaj. 10 February 2006. Nabadwip Dham, India ·• Архив новостей •· «Распознавание вайшнава и презентация книги „Нитьянанда-махимамритам“». Шрила Б. С. Говинда Дев-Госвами Махарадж. 6 февраля 2009 года. Колката, Индия | “Recognizing the Vaisnava and Nityananda Mahimamritam Presentation.” Srila B. S. Govinda Dev-Goswami Maharaj. 6 February 2009. Kolkata, India  →

йо ’нанто ’нанта-вактраир ниравадхи хари-сам̇кӣртанам̇ сам̇видхатте
йо ва̄ дхатте дхаритрӣм̇ ш́ираси ниравадхи кш̣удра-дхӯлӣ кан̣ева
йах̣ ш́еш́аш́-чхатра-ш́аййа̄сана-васана-видхаих̣ севате те йад-артха̄х̣
ш́рӣ-нитйа̄нанда-чандрам̇ бхаджа бхаджа сататам̇ гаура-кр̣ш̣н̣а-прадам̇ там

«Представитель Господа Нитьянанды в образе Ананты Шеши обладает бесчисленными устами, которыми славит святые имена и качества Господа Хари. Ананта Шеша постоянно держит на Своих бесчисленных капюшонах планету Земля, будто она — незначительная пылинка. Ананта Шеша служит Господу со всем многообразием, проявляясь в виде личного зонтика Господа, Его места отдыха и одежды. Давайте же вечно поклоняться этой великой личности Шри Нитьянандачандре, столь легко дарующей общество Шри Гаурангадева, который не кто иной, как Господь Кришна!» (Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. «Шриман Нитьянанда двадашакам», 1).

ам̇ш́аир йах̣ кш̣ӣраш́а̄йӣ сакала бхуванапах̣ сарва джӣва̄нтарастхо
йо ва̄ гарбходаш́а̄йӣ-даш́а-ш́ата-вадано веда-сӯктаир вигӣтах̣
брама̄н̣д̣а̄ш́еш̣а гарбха̄ пракр̣ти-пати-патир джӣва-сан̇гха̄ш́райа̄н̇гах̣
ш́рӣ-нитйа̄нанда-чандрам̇ бхаджа бхаджа сататам̇ гаура-кр̣ш̣н̣а-прадам̇ там

«Частичное проявление Господа Нитьянанды в облике Кширодакашайи Вишну действует как принцип сохранения всего вселенского творения и заключен в каждой душе (Параматма). Другая важная экспансия Господа Нитьянанды — это Гарбходакашайи Вишну. Это гигантская форма, чьи тысячи голов воспеваются в ведических молитвах. Присутствие Господа Нитьянанды проявляется и в виде Его экспансии Каранодакашайи Вишну, в поддерживающем принципе, распространяющемся на бесчисленные вселенные. Господь Нитьянанда — властитель Господа материальной природы Каранодакашайи Вишну, являющегося прибежищем всех живых существ. Давайте же вечно поклоняться этой великой личности Шри Нитьянандачандре, столь легко дарующей общество Шри Гаурангадева, который не кто иной, как Господь Кришна!» (Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. «Шриман Нитьянанда двадашакам», 2).


Когда Мадхавендра Пури покидал этот мир, ему служил Ишвара Пури. И Нитьянанда Прабху присутствовал рядом с ним, когда он был близок к тому, чтобы покинуть этот мир.

айи дӣна-дайа̄рдра на̄тха хе
матхура̄-на̄тха када̄валокйасе
хр̣дайам̇ твад-алока-ка̄тарам̇
дайита бхра̄мйати ким̇ каромй ахам

[«О всемилостивый Господь! О правитель Матхуры! Когда же Я снова увижусь с Тобой? Поскольку Я не вижу Тебя, сердце Мое лишилось покоя. О возлюбленный, что Мне теперь делать?»]

Этой шлоке выражает почтение Кавирадж Госвами. Высочайшее почтение:

эи ш́лока кахийа̄чхена ра̄дха̄-т̣ха̄кура̄н̣ӣ
та̄̐ра кр̣па̄йа спхурийа̄чхе ма̄дхавендра-ва̄н̣ӣ

киба̄ гаурачандра иха̄ каре а̄сва̄дана
иха̄ а̄сва̄дите а̄ра на̄хи чаут̣ха-джана

«Нет четвертого человека, способного понять эту шлоку, и почувствовать вкус субстанции, которая в ней заключена».

После паломничества Нитьянанда Прабху отправился во Вриндаван на поиски Кришны. Жители Вриндавана сообщили Ему, что Кришны там нет, Он явился в Навадвипе. И Нитьянанда отправился в Навадвипу, где уже явился Махапрабху как Бхагаван Гаурасундар. Нитьянанда пришел в Навадвипу, но не стал сразу же идти туда, где находился Махапрабху. Он спрятался в доме Нанданачарьи, в Нанданчарья-бхаване. Нанданачарья был близким последователем Махапрабху Шри Чайтаньядева. Он велел никому об этом не говорить. Он сказал: «Я хочу видеть, что сделает Кришна». Махапрабху Шри Чайтаньядев рассказал Своим последователям:

та̄ла-дхваджа эка ратха — сам̇са̄рера са̄ра
а̄сийа̄ рахила ратха — а̄ма̄ра дуйа̄ра

«Во сне Я увидел колесницу, в которой восседала личность, подобная Баладеве. Некая маха-пуруша прибыла в Навадвипу сегодня и ищет: „Где Нимай Пандит?“ Он пребывает где-то в Навадвипе, найдите Его» («Шри Чайтанья Бхагавата», Мадхья-кханда, 3.142).

Последователи Махапрабху стали искать Нитьянанду, но безуспешно. Тогда Махапрабху сказал им: «Нитьянанда Прабху очень могущественен и способен скрыть Себя. Я сам найду Его».

Махапрабху направился прямо в Нанданачарья-бхаван, и там, на веранде этого дома, восседал Нитьянанда Прабху. Они увидели друг друга и заключили друг друга в объятия, и оба потеряли сознание. Так случился нитьянанда-милан — встреча Махапрабху с Нитьянандой. Они совершили великую санкиртану. Нитьянанда предался Махапрабху, и тот обнял Нитьянанду с великой любовью, нежностью, почтением — со всеми этими чувствами. И привел Нитьянанду Прабху в Свой дом. С того дня началась маха-санкиртана. То, ради чего Махапрабху явился в этом мире.


Russian

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Прославление Нитьянанды Прабху

(31 января 2007 года. Навадвипа Дхама, Индия)

 

Харе Кришна!

Сегодня Нитьянанда-трайодаши — день явления Нитьянанды Прабху. Это очень благоприятный день для обусловленных душ. Шрила Нароттам Тхакур очень просто выразил, передал «своего» Нитьянанду Прабху в этой песне:

#00:00:33#

нита̄и-пада-камала, кот̣ӣ-чандра-суш́ӣтала,
           дже чха̄йа̄йа джагата джуд̣а̄й
хено нита̄и бине бха̄и, ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄ите-на̄и,
       др̣дха кори’ дхаро нита̄ира па̄йа[1]

Вы почти все знаете эту песню, смысл ясен каждому, песня очень известная. Шрила Гуру Махарадж также написал «Нитьянанда-двадашакам» — прославление в поэтической форме Нитьянанды Прабху, и благодаря этому мы видим особенность Шрилы Гуру Махараджа.

#00:01:37#

То, что крайне существенно для нас, [прославление] не только Нитьянанды Прабху, — [но и прославление] Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Госвами, его молитвы, прославления, объяснение его игр; [прославление] Шрилы Гауракишора Бабаджи Махараджа, вся история его жизни; Бхактивинода Тхакура — «Бхактивинода-вираха Дашакам». Это произведение также трогательно для сердца и содержит и онтологию, и морфологию, где фаза [всех] существующих в этом бренном мире [существ] и весь характер Бхактивинода Тхакура — весь характер и суть всех содержится в этих шлоках. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был очень счастлив, когда услышал эту поэму [из уст Шрилы Шридхара Махараджа].

#00:02:55#

Вриндаван Дас Тхакур в бесконечной, безграничной степени прославил Господа Нитьянанду Прабху в «Чайтанья Бхагавате». Он дал нам описание игр Шри Чайтаньядева в «Чайтанья Бхагавате», но он начинает это произведение с прославления Господа Нитьянанды. И это чудо! Все общество Чайтаньядева — Рупа, Санатана [и другие] Госвами — они испытывают великую привязанность к «Чайтанья Бхагавате» Вриндавана Даса Тхакура. В этом произведении мы видим, как он начинает описания чайтанья-лилы, описания игр Махапрабху, но начинает с того, что прославляет Нитьянанду Прабху чудесным образом.

#00:04:21#

Я думаю, что в эпоху Господа Нитьянанды многие люди критиковали Его божественный характер. Но Он авадхут, Он не следовал правилам и предписаниям, не соблюдал [их]. Его внутренняя божественная форма — форма Баладевы. Больше того — Он есть Мула-Санкаршана. Гуру Махарадж объяснил это, и не в одной, а в четырех шлоках он дал это объяснение.

#00:05:08#

Кришнадас Кавирадж Госвами прославил Нитьянанду Прабху в нескольких шлоках. Он говорит в этих шлоках о Его проявлениях за пределами материального мира, о тех Его аспектах, которые существуют за пределами Паравьомы.

#00:05:36#

Я поражаюсь, как Гуру Махарадж, когда он начинает объяснять природу Нитьянанды Прабху, он начинает с этой шлоки:

#00:05:49#

йо ’нанто ’нанта-вактраир ниравадхи хари-сам̇кӣртанам̇ сам̇видхатте
йо ва̄ дхатте дхаритрӣм̇ ш́ираси ниравадхи кш̣удра-дхӯлӣ кан̣ева
йах̣ ш́еш́аш́-чхатра-ш́аййа̄сана-васана-видхаих̣ севате те йад-артха̄х̣
ш́рӣ-нитйа̄нанда-чандрам̇ бхаджа бхаджа сататам̇ гаура-кр̣ш̣н̣а-прадам̇ там[2]

С этой шлоки начинает Гуру Махарадж, поскольку он следует главному указанию, главному направлению, идущему от Вриндавана Даса Тхакура к Кришнадасу Кавираджу Госвами, и далее от Кавираджа Госвами к Гуру Махараджу идет эта линия, мы видим это.

#00:06:50#

Сегодня я читал «Прапанна-дживанамритам», я искал эту шлоку Гуру Махараджа о Нитьянанде Прабху, и этой шлоки нет в «Прапанна-дживанамритам». Он написал эту шлоку впоследствии, в «Гаудия-даршане» она была опубликована. Шрипад Госвами Махарадж показал мне это издание на своем компьютере.

#00:07:39#

Вторая шлока Гуру Махараджа — так же о Брахмалоке:

ам̇ш́аир йах̣ кш̣ӣраш́а̄йӣ сакала бхуванапах̣ сарва джӣва̄нтарастхо
йо ва̄ гарбходаш́а̄йӣ-даш́а-ш́ата-вадано веда-сӯктаир вигӣтах̣
брама̄н̣д̣а̄ш́еш̣а гарбха̄ пракр̣ти-пати-патир джӣва-сан̇гха̄ш́райа̄н̇гах̣
ш́рӣ-нитйа̄нанда-чандрам̇ бхаджа бхаджа сататам̇ гаура-кр̣ш̣н̣а-прадам̇ там[3]

Подобный стиль мы видим у Кавираджа Госвами, который написал пять шлок о Нитьянанде Прабху. Почему это так? Он чувствует божественную форму Нитьянанды, какова она, и пытается передать нам это чувство. Он делает это для того, чтобы мы не чувствовали, что Нитьянанда некая мирская фигура. Именно поэтому Он описан как тот, кто пребывает в мире Паравьомы, в измерении Голоки Вриндавана. Верховная личность Бога нисходит в ряду Своих проявлений, и Нитьянанда — это иная форма Баладевы и Санкаршаны.

#00:09:45#

Именно такое представление эти вайшнавы хотят дать таким, как мы, обусловленным душам. Поэтому они показывают Его [Нитьянанду Прабху] за пределами мира материи. Мы видим в «Чайтанья Бхагавате» Вриндаван Дас Тхакур описывает игры Нитьянанды Прабху в качестве Баларамы и Его детские игры. В детстве Он совершает множество игр, подобных играм кришна-лилы. Те игры, которые прежде совершались во Вриндаване, Он совершил их в Радхадеше, в Экачакра-дхаме. Деревня зовется Экачакра, там Нитьянанда родился. Падмавати Деви — Его мать, а Хадай Пандит Оджхи — отец.

#00:11:05#

Деревня Экачакра-дхама впоследствии стала известна как Гарбхавас, а потом — еще позже — как Вирачандрапур. Сын Нитьянанды Прабху — Вирачандра. Вирачандарпур: его именем эта деревня была названа и была знаменита под этим именем. Вы знаете Вирачандрапур и Гарбхавас (Экачакра-дхаму): это место приобрела сахаджия-сампрадая, завладела им. Я позабыл, какая именно, возможно последователи Рамдаса Бабаджи. Был один пуджари Видьябхушан Чату Падьяйи. Когда Гуру Махарадж посетил Экачакру, Видья Бабу имел ученую степень, был бакалавром искусств, был высококвалифицированным человеком, и он сразу подружился с Гуру Махараджем.

#00:12:22#

Каждый год по указанию Гуру Махараджа я посылал ему пять рупий на севу Нитьянанде Прабху. А он каждый год присылал Гуру Махараджу приглашение. После [ухода] Видьи Бабу это место полностью оказалось в руках сахаджиев вайшнавов. Что я еще могу добавить к этому?

#00:12:55#

Детские игры Нитьянанды Прабху очень похожи на кришна-лилу. Он играл в обществе детворы Экачакры. Но когда Ему исполнилось двенадцать лет, в ту пору в деревню пришел Мадхавендра Пури, который совершал свой тур. Имя его не называется, говорится, что некий санньяси пришел, но мы думаем, что это был Мадхавендра Пури, поскольку Нитьянанда Прабху был учеником Мадхавендры Пури. Это доказано: Его Гуру был Мадхавендра Пури.

#00:13:50#

Мадхавендра Пури был Гуру и Адвайты Ачарьи так же и многих других — Парамананды Пури, Ишвары Пури и многих других. Нитьянанда Прабху — духовный брат Ишвары Пури. Он был защитником этого общества последователей Махапрабху. Он был всем и вся. Сам Махапрабху, видя [духовный] облик Нитьянанды Прабху, произнес такую шлоку:

#00:14:45#

мадира̄ йаванӣ йади нитйа̄нанда дхаре
татха̄пи брахма̄ра вандйа кахила тома̄ре[4]

Если мы увидим, как Нитьянанда идет, одной рукой держа пьяную женщину, а в другой руке держа бутылку вина, и так Он идет по дороге… если брахман увидит Его таким, то он предложит Ему, Нитьянанде Прабху, шаштанга-дандаваты. Таков божественный характер Нитьянанды Прабху.

#00:15:30#

Однажды Нитьянанда Прабху пришел в дом Шачиматы, будучи нагим, словно ребенок. Это происходило множество раз на протяжении многих дней, иногда Он жил в доме Шриваса Пандита и сосал молоко из груди жены Шриваса Пандита. Многие чудеса Он явил!

#00:16:06#

Иногда, когда Он видел, что в Ганге плывет крокодил, то Он бросался в Гангу, хватал этого крокодила и тот нес Его, то есть Он плыл на крокодиле по воде. Иногда Нитьянанда Прабху видел, как по дороге идет бык, и Он вскакивал, запрыгивал на этого быка и ездил на нем верхом. И другие чудесные деяния Он являл. Он обладал великой силой.

#00:16:53#

Итак, в дом родителей Нитьянанды Прабху пришел некий санньяси, и мы думаем, что это был Мадхавендра Пури. И, увидев Нитьянанду, он потерял сознание. Он не мог оставить общество Нитьянанды Прабху. И тогда он сказал Хадаю Пандиту, Его отцу: «Я хочу посетить несколько тиртх. Отдай мне, пожалуйста, своего сына в качестве слуги, спутника».

#00:17:31#

В ту пору позиции религии были очень сильны в умах каждого. Если санньяси просит, то надо исполнить его желание. Так считал Хадай Пандит. Но это был его единственный сын. И с таким сыном, как Нитьянанда, он не в силах был расстаться. Хадай Пандит был словно безумный, он не мог сказать «нет», он отдал Нитьянанду этому санньяси. И, отдав Его, Хадай Пандит сошел с ума, обезумел. Но он выполнил желание санньяси.

#00:18:35#

Нитьянанда — авадхут с детства, Он был беспечен, Он отправился в обществе этого санньяси, и вместе [они] обошли всю Индию. Нитьянанда Прабху благодаря этому [паломничеству] побывал повсюду. Жители разных мест чувствовали присутствие Нитьянанды Прабху в их местах.

#00:19:07#

Когда Мадхавендра Пури покидал этот мир, ему служил Ишвара Пури, и Нитьянанда Прабху присутствовал рядом с ним, когда он был близок к тому, чтобы покинуть этот мир.

#00:19:19#

айи дӣна-дайа̄рдра на̄тха хе
матхура̄-на̄тха када̄валокйасе
хр̣дайам̇ твад-алока-ка̄тарам̇
дайита бхра̄мйати ким̇ каромй ахам[5]

Этой шлоке выражает почтение Кавирадж Госвами, высочайшее почтение:

#00:19:53#

эи ш́лока кахийа̄чхена ра̄дха̄-т̣ха̄кура̄н̣ӣ
та̄̐ра кр̣па̄йа спхурийа̄чхе ма̄дхавендра-ва̄н̣ӣ

киба̄ гаурачандра иха̄ каре а̄сва̄дана
иха̄ а̄сва̄дите а̄ра на̄хи чаут̣ха-джана[6]

«Нет четвертого человека, — говорит он, — который способен понять эту шлоку и почувствовать вкус субстанции, которая в ней заключена». Это та шлока, которую Мадхавендра Пури декламировал.

#00:20:31#

Так или иначе, после паломничества Нитьянанда Прабху отправился во Вриндаван на поиски Кришны. Жители Вриндавана сообщили Ему, что Кришны там нет, Он явился в Навадвипе. И Нитьянанда отправился в Навадвипу, где уже явился Махапрабху как Бхагаван Гаурасундар. Нитьянанда пришел в Навадвипу, но не стал сразу же идти туда, где находился Махапрабху. Он спрятался в доме Нанданачарьи, в Нанданачарья-бхаване. Нанданачарья был близким последователем Махапрабху Шри Чайтаньядева. Он [Нитьянанда Прабху] велел никому об этом не говорить. Он сказал: «Я хочу видеть, что сделает Кришна, чтобы найти Меня. Он уже явился здесь, в Навадвипе». Махапрабху Шри Чайтаньядев рассказал Своим последователям:

#00:21:54#

та̄ла-дхваджа эка ратха — сам̇са̄рера са̄ра
а̄сийа̄ рахила ратха — а̄ма̄ра дуйа̄ра

«Во сне Я увидел колесницу, в которой восседала личность, подобная Баладеве. Некая маха-пуруша прибыла в Навадвипу сегодня и ищет: „Где Нимай Пандит?“ Он пребывает где-то в Навадвипе. Найдите Его»[7].

#00:22:53#

Нитьянанда Прабху скрывался, и последователи Махапрабху стали искать Его, но не могли найти. Тогда Махапрабху сказал им: «Нитьянанда Прабху очень могущественен и способен скрыть Себя. Я сам найду Его».

#00:23:17#

Махапрабху направился прямо в Нанданачарья-бхаван, и там, на веранде этого дома, восседал Нитьянанда Прабху. Махапрабху увидел Нитьянанду, и Нитьянанда увидел Махапрабху. Они увидели друг друга и заключили друг друга в объятия, и оба потеряли сознание. Так случился нитьянанда-милан — встреча Махапрабху с Нитьянандой. Они совершили великую санкиртану. Нитьянанда предался Махапрабху, и тот обнял Нитьянанду с великой любовью, нежностью, почтением — со всеми этими чувствами, и привел Нитьянанду Прабху в Свой дом. С того дня началась маха-санкиртана — то, ради чего Махапрабху явился в этом мире.

#00:24:18#

кр̣ш̣н̣а-варн̣ам̇ твиш̣а̄кр̣ш̣н̣ам̇,
са̄н̇гопа̄н̇га̄стра-па̄рш̣адам
йаджн̃аих̣ сан̇кӣртана-пра̄йаир,
йаджанти хи су-медхасах̣[8]

Санкиртана-ягья — огненное жертвоприношение. Огненное жертвоприношение, которое приняло форму санкиртаны.

#00:24:43#

чето-дарпан̣а-ма̄рджанам̇ бхава-маха̄-да̄ва̄гни-нирва̄пан̣ам̇,
ш́рейах̣-кайрава-чандрика̄-витаран̣ам̇ видйа̄-вадхӯ-джӣванам̇
а̄нанда̄мбудхи-вардханам̇ прати-падам̇ пӯрн̣а̄мр̣та̄сва̄данам̇,
сарва̄тма-снапанам̇ парам̇ виджайате ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-сан̇кӣртанам[9]

Парам̇ виджайате ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-сан̇кӣртана началась в обществе Нитьянанды Прабху, и в такой славной величественной форме она происходила каждый день в Навадвипа-дхаме. Харидас Тхакур еще до того присоединился [к Шри Чайтанье Махапрабху]. Адвайта Ачарья и другие — все присоединились. Затем Нитьянанда присоединился.

#00:25:40#

И Махапрабху начал публично проповедовать сознание Кришны с этого момента. Он велел Нитьянанде и Харидасу, которых Он назначил «генералами», условными генералами, военачальниками, главами Своей проповеднической кампании, Он велел проповедовать в широких масштабах везде и повсюду с любовью и с нежностью сознание Кришны. И Махапрабху сказал Нитьянанде и Харидасу:

#00:26:18#

ш́уна ш́уна нитйа̄нанда, ш́уна харида̄са
сарватра а̄ма̄ра а̄джн̃а̄ караха прака̄ш́а

прати гхаре гхаре гийа̄ кара эи бхикш̣а̄
‘бала кр̣ш̣н̣а, бхаджа кр̣ш̣н̣а, кара кр̣ш̣н̣а-ш́икш̣а̄’[10]

Махапрабху велел Харидасу и Нитьянанде Прабху, Он сказал им: «Ступайте, идите от двери к двери, от дома к дому и проповедуйте сознание Кришны!»

#00:26:44#

[бенгали]

И так далее, и так далее. Многие утверждения содержатся в священных писаниях Вриндавана Даса Тхакура и Шрилы Кришнадаса Кавираджа Госвами — оба они подарили это сознание нам, показали нам, каков проповеднический стиль Махапрабху.

#00:27:19#

Нитьянанда Прабху был безрассуден. Он увидел на дороге Джагая и Мадхая, они сидели на обочине дороги и пили вино и т. д. И Нитьянанда Прабху сказал Харидасу: «Это совершенные кандидаты на то, чтобы очистить их харинама-санкиртаной».

#00:27:58#

Харидас был мудрый человек, он сказал: «Не следует к ним приближаться! Весь мир открыт для Тебя. Зачем Тебе к ним обращаться? Ты можешь проповедовать концепцию Махапрабху всем и каждому. Оставь их в покое! Это люди очень плохие, порочные», и так далее, и так далее. И Нитьянанда Прабху отвечал на это: «Это совершенная цель. Я должен их спасти! И тогда слава Махапрабху разнесется по всему миру и станет еще более возвышенной». Харидас сказал: «Ты ступай, а я не пойду». Но Нитьянанда отвечал на это: «Ты должен пойти со Мной!»

#00:29:00#

Так они приблизились к Джагаю и Мадхаю, и Нитьянанда сказал им: «Джагай и Мадхай! Вы делаете то и это, но, воспевая Харе Кришна маха-мантру, вы будете спасены!» Джагай и Мадхай были пьяны, они стали угрожать Нитьянанде и Харидасу. «Ты что, пришел наставлять меня? Я преподнесу Тебе урок!» Харидас Тхакур пытался убежать, но не мог убежать. Но Джагай и Мадхай тоже не могли бежать, настолько они были пьяны. Нитьянанда велел Харидасу вернуться, и он вернулся. Харидас отправился к Махапрабху и рассказал Ему о том, что происходит. «Я спас свою жизнь, — объяснил он, — но этот Нитьянанда подверг ее опасности».

#00:30:01#

Махапрабху знал, что происходило. На следующий день Нитьянанда вновь попытался обратиться к Джагаю и Мадхаю, так как Махапрабху велел проповедовать. Что Ему оставалось делать? И Мадхай заявил Ему: «Сегодня Ты вновь пытаешься к нам обращаться? Я проучу Тебя!» И он схватил разбитый глиняный горшок и швырнул в голову Нитьянанды. Этот кусок горшка попал в голову Нитьянанды и полилась кровь. Нитьянанда Прабху заявил: «Хорошо! Ты ранил Меня, но Я прощаю это злодеяние. Я прощу тебя, пой Харе Кришна маха-мантру! И ты будешь спасен, в этом нет сомнений. Махапрабху сказал это. Прими эту религию от Махапрабху!»

#00:31:40#

«Так вот Ты как! Ты не прекращаешь Свои усилия?» И Мадхай снова кинул в Него глиняный черепок. Он хотел ранить Нитьянанду, но Джагай схватил его за руку и сказал: «Этот пангала, этот сумасшедший садху, оставь Его в покое! Не нужно Его снова ранить. Оставь в покое этого глупца!»

#00:32:12#

Харидас Тхакур в это время прибежал к Махапрабху и рассказал Ему о том, что происходит. Махапрабху призвал чакру и отправился туда, и все видели, что чакра следует за Махапрабху[11].

#00:32:44#

Махапрабху пришел в то место, где это все происходило, а Нитьянанда Прабху находился в состоянии «опьянения», Он был опьянен кришна-премой. Махапрабху стал упрекать Джагая и Мадхая. Он сказал им: «Я убью вас! Вы напали на Нитьянанду». Нитьянанда Прабху вступился [за них], Он сказал: «Мадхай Меня ранил, но Джагай Меня спас». И, услышав об этом, Махапрабху обнял, заключил в Свои объятия Джагая. А Мадхай сказал: «Мы были в прошлом великими грешниками, но Джагай стал спасен от этих грехов. А почему же я не спасен?»

#00:33:48#

И тогда Нитьянанда Прабху попросил Махапрабху простить все оскорбления этих людей. Махапрабху сказал Мадхаю: «Если Нитьянанда Прабху простит тебя, то ты обретешь результат Харе Кришны маха-мантры, кришна-нама!» И Он обнял Джагая, а Нитьянанда Прабху обнял Мадхая, и все [их] грехи ушли, и они стали чистыми преданными. Нитьянанда Прабху и Махапрабху плакали, и Джагай и Мадхай лили обильные слезы, они каялись во всех своих многочисленных грехах.

#00:34:49#

[шлока]

Махапрабху также сказал: «Не грешите вновь! Не делайте вновь того, что вы делали в прошлом. Теперь пытайтесь практиковать сознание Кришны, и вы обретете великую славу в обществе вайшнавов». Джагай и Мадхай пообещали Ему никогда больше не грешить. «Мы станем следовать Твоей воле и Твоим указаниям. А чем нам заниматься?» Махапрабху сказал им: «Пойте Харе Кришна маха-мантру и тогда вам не нужно будет бояться Ямараджа!» И все полубоги танцевали, видя, как Джагай и Мадхай были спасены.

#00:36:20#

Вриндаван Дас Тхакур описывает этот эпизод в поэтической форме, и также Кавирадж Госвами. Они были в полной мере преданы Нитьянанде Прабху, и Кавирадж Госвами сказал о Нитьянанде: «Милость Нитьянанды была мне подарена во Вриндаван-дхаме, где пребывают Рупа, Санатана. Что Он дал мне Своей милостью?»

#00:36:52#

на̄ма-ш́реш̣т̣хам̇ манум апи ш́ачӣ-путрам атра сварӯпам̇
рӯпам̇ тасйа̄граджам уру-пурӣм̇ ма̄тхурӣм̇ гош̣т̣хава̄тӣм
ра̄дха̄-кун̣д̣ам̇ гири-варам ахо ра̄дхика̄-ма̄дхава̄ш́а̄м̇
пра̄пто йасйа пратхита-кр̣пайа ш́рӣ-гурум̇ там̇ нато ’сми[12]

Эта шлока Даса Госвами, и Кавирадж Госвами применил эту шлоку к себе. Однажды ночью санкиртана происходила в доме Кавираджа Госвами. Его брат не имел полноты веры в Нитьянанду. Один ученик Нитьянанды [Минакетан Рамдас] возглавлял эту санкиртану, и брат не оказал ему должного почтения. По этой причине Кавирадж Госвами очень разгневался на своего брата и проклял его. «Ты оказал почтение Чайтаньядеву, но не Нитьянанде! Ты испортил свою духовную жизнь», и так далее, и так далее: разные заявления он сделал и прославил Нитьянанду Прабху, и этот ученик Нитьянанды в гневе покинул его дом.

#00:38:39#

Кавирадж Госвами обрушился с упреками на своего брата. После этого наступившей ночью во сне Нитьянанда Прабху явился ему, и он, Кришнадас Кавирадж, описал Его в возвышенной поэтической форме. В конце концов Кавирадж Госвами сказал:

#00:38:53#

[бенгали]

преме матта нитйа̄нанда кр̣па̄-авата̄ра
уттама, адхама, кичху на̄ каре вича̄ра

йе а̄ге пад̣айе, та̄ре карайе ниста̄ра
атаэва нистāрилā мо-хена дурāчāра[13]

преме матта нитйа̄нанда…

Нитьянанда всегда опьянен кришна-премой, гаура-премой, и Он не смотрит, кто плох, а кто хорош. Кто бы ни припадал к Его стопам, такого человека Он одаривает полнотой милости и дарит кришна-прему в таком стиле, в стиле Нитьянанды Прабху. Кавирадж Госвами говорит:

#00:39:49#

пурӣш̣ера кӣт̣а хаите мун̃и се лагхиш̣т̣ха
джага̄и ма̄дха̄и хаите мун̃и се па̄пиш̣т̣ха

мора на̄ма ш́уне йеи та̄ра пун̣йа кш̣айа
мора на̄ма лайа йеи та̄ра па̄па хайа

эмана ниргхр̣н̣а море кеба̄ кр̣па̄ каре
эка нитйа̄нанда вину джагат бхитаре[14]

преме матта нитйа̄нанда кр̣па̄-авата̄ра
уттама, адхама, кичху на̄ каре вича̄ра

йе а̄ге пад̣айе, та̄ре карайе ниста̄ра
атаэва нистāрилā мо-хена дурāчāра

Нитьянанда Прабху дал наказ Кавираджу Госвами:

а̄ре а̄ре кр̣ш̣н̣ада̄са, на̄ караха бхайа
вр̣нда̄ване йа̄ха, — та̄н̇ха̄ сарва лабхйа хайа[15]

«Ты не должен испытывать страха. Таково Мое благословение! Покинь семейную жизнь и ступай во Вриндаван. И там ты обретешь все — милость Махапрабху, и Рупы, и Санатаны, Рагхунатха Даса!»

#00:41:10#

И Кавирадж Госвами следующим утром покинул свой дом. Он рассказал о милости Нитьянанды Прабху и прославил так Его милость.

#00:41:30#

Этот Нитьянанда Прабху в Навадвипе в обществе Махапрабху совершает санкиртану каждый день в обществе Харидаса и членов Панча-таттвы. Панча-таттва значит — Шри Кришна Чайтанья, Прабху Нитьянанда, Шри Адвайта, Гададхар [Пандит], Шривас Пандит, а [также] все остальные преданные Махапрабху. Тысячи людей каждый день этому следуют.

#00:42:06#

Инцидент с [Чхандом] Кази и другие многочисленные события произошли в Навадвипе. В конце концов Махапрабху захотел спасти весь мир, поэтому Он решил принять санньясу. Он сообщил об этом Шачимате, о Своих планах. Она и Вишнуприя Деви об этом узнали, и Он успокоил их умы. Так Махапрабху оставил семейную жизнь и из Нимая Пандита превратился в Кришну Чайтанью, санньяси. В тот день, когда Он открыл Свои планы, это стало известно также и Нитьянанде Прабху. Все деяния, все действия Махапрабху в полной мере известны Нитьянанде, и Нитьянанда знал о планах Махапрабху принять санньясу.

#00:43:13#

Махапрабху прыгнул в Гангу, и в день Макара-санкранти Он отправился в Катву. Нитьянанда Прабху, Махапрабху, Чандрашекхара Ачарья и Мукунда, и еще один преданный — их было пятеро. В тот день они совершали санкиртану, и Махапрабху был в высшей степени «опьянен». Так прошел один день. На следующий день Махапрабху принял санньясу, а до того, как получить санньясу, Махапрабху спросил у Кешавы Бхарати: «Тот ли это мантрам [что ты хочешь Мне дать]?» Это значит, что Махапрабху инициировал Кешаву Бхарати. Затем, после принятия санньясы, Махапрабху три дня пребывал в Радхадеше в обществе Нитьянанды.

#00:44:23#

Нитьянанда Прабху всегда оставался рядом с Ним, но в Адвайта-бхаване. Игры Нитьянанды Прабху в Навадвипе многочисленны и многообразны. Мы читали о них в книгах. Но после [принятия] санньясы [Махапрабху] Нитьянанда Прабху также оставался в обществе Махапрабху и отправился с Ним в Пури-дхаму. По дороге в районе Ремуны, там, где Кхирачор Гопинатх прославил Мадхавендру Пури, явил Свою любовь Мадхавендре Пури, Он захотел забрать, получить кхир. Эта история известна Нитьянанде Прабху лучше, чем кому-либо другому.

#00:45:32#

Махапрабху также наслаждался этим [духовным] вкусом. Там Мадхавендра Пури произнес эту шлоку:

айи дӣна-дайа̄рдра на̄тха хе
матхура̄-на̄тха када̄валокйасе
хр̣дайам̇ твад-алока-ка̄тарам̇
дайита бхра̄мйати ким̇ каромй ахам[16]

Затем в обществе Своих спутников Махапрабху пришел, а по дороге Нитьянанда Прабху сломал данду Махапрабху — санньяса-данду. То была эка-данда, Он разломал ее на три части и выбросил в реку. Махапрабху демонстрировал гнев, Он сказал: «У Меня есть только одна собственность, одно достояние — эта данда, а Ты ее сломал и выбросил. Я не желаю идти в вашем обществе. Я пойду первым или вы пойдете первыми».

#00:46:38#

Они сказали: «Ты иди первым!» Естественно, они так сказали, и Махапрабху очень быстро прошествовал, побежал в Джаганнатха Пури и потерял сознание там, придя в город, в храме. Вы знаете эту историю. Впоследствии Нитьянанда и другие [спутники Махапрабху] там жили. Гопинатх Ачарья пришел в дом Сарвабхаумы Бхаттачарьи, куда Сарвабхаума Бхаттачарья отнес Махапрабху, и там они встретились. После встречи с Махапрабху они были очень счастливы и отправились совершать омовение на океан, вернулись и увидели Джаганнатха, и приняли там [в храме] прасадам.

#00:47:52#

Так проходили игры [Шри Чайтаньи Махапрабху] в обществе преданных. Множество событий имело место быть. В конце концов, столь многие преданные пребывали в Пури, чтобы увидеть Ратха-ятру и игры Махапрабху, и по три-четыре месяца проводили в Пури. В конце концов Махапрабху дал указание Нитьянанде: «Ступай в Бенгалию! Я буду с Тобой! Всякий раз, когда Ты будешь вспоминать Меня, Я буду появляться. Проповедуй в Радхадеше и раз в год приезжай сюда. Я послал Рупу и Санатану во Вриндаван, в северную Индию, а Ты проповедуй в Бенгалии. Я же буду проповедовать по всей Индии».

#00:49:00#

И тогда Нитьянанда Прабху со Своими спутниками, столь многими… Махапрабху жил в Пури-дхаме, там круг преданных был ограничен, то были эксклюзивные, исключительные преданные в Его окружении. А здесь, в случае Господа Нитьянанды, в Бенгалии число преданных было бесконечным, и они все следовали за Господом Нитьянандой. Он был лидером этой группы. Очень многие богатые преданные служили Нитьянанде Прабху всячески, подобно царю.

#00:50:00#

Нитьянанда был авадхутом.

преме матта нитйа̄нанда кр̣па̄-авата̄ра
уттама, адхама, кичху на̄ каре вича̄ра

Повсюду Он странствовал, блуждал, бродил, а Махапрабху прославлял Нитьянанду такими словами:

#00:50:16#

мадира̄ йаванӣ йади нитйа̄нанда дхаре
татха̄пи брахма̄ра вандйа кахила тома̄ре[17]

Махапрабху разорвал каупину Нитьянанды на мелкие кусочки и раздал всем преданным по кусочку, и сказал: «Каждый день поклоняйтесь им, потому что благодаря этой милости вы сумеете достичь всего. Воспевайте святое имя Нитьянанды, и вы избавитесь от всех беспокойств». Махапрабху всячески превозносил и прославлял Нитьянанду таким образом в Навадвипе, когда Махапрабху был в Навадвипе.

#00:51:23#

А затем мы видим игры Нитьянанды. Неожиданно Нитьянанда отправился в Калну. Он пришел к Гауридасу Пандиту и к его брату — Сурьядас Саракхел его звали. У него были две дочери, и Нитьянанда заявил: «Я хочу жениться на них!» Так Нитьянанда женился на Джахнаве Деви и на Васудхе Деви — так звали Его жен. У Васудхи Деви был один сын — Вирачандра. Сын Нитьянанды Вирачандра стоял во главе всего сообщества последователей Махапрабху, [Его] сампрадаи впоследствии. После Нитьянанды слава Махапрабху и Нитьянанды была столь велика, и всю сампрадаю контролировал Вирачандра Прабху.

#00:52:35#

После Нитьянанды Джахнава Мата заняла положение Гуру в сампрадае, и она инициировала Вирачандру Прабху и многих других. Она странствовала повсюду как царица. Нароттам Дас Тхакур устроил грандиозный фестиваль в Кхетури-граме, и туда также отправилась Джахнава Мата. Джахнава Мата демонстрировала великую духовную активность от имени Нитьянанды Прабху, и все почитали ее.

#00:53:47#

Нитьянанда Прабху жил в Радхадеше и проповедовал сознание Кришны. В действительности Нитьянанда Прабху проповедовал сознание Гауры. Бхактивинод Тхакур сказал:

#00:53:57#

‘дайа̄л нита̄и чаитанйа’ бо’ле на̄ч ре а̄ма̄р ман...[18]

апара̄дха дӯре джа̄бе, па̄бе прем-дхан

такхон кр̣ш̣н̣а-на̄ме ручи хабе, гхучибе бандхан

...апара̄дхера-бича̄ра то на̄и хе...[19]

нита̄и-чаитанйа-на̄ме

Я спросил у Гуру Махараджа: «Как это возможно?» И Гуру Махарадж ответил: [бенгали] — «Сто листьев можно пронзить за секунду, требуется непродолжительное время, миг, чтобы это сделать». Этот миг можно не принимать в расчет. Имя Нитай-Чайтанья обладает такой силой. Так он объяснил слова Бхактивинода.

#00:54:58#

Так или иначе, день рождения этого Нитьянанды сегодня. Благой день. Раньше долго не было ничего, но после того, как появился ИСККОН, они устроили пышное поклонение [Нитьянанде Прабху], и с каждым днем это поклонение становится все более пышным и богатым.

#00:55:27#

Гуру Махарадж не хотел принимать учеников. Однажды Гуру Махарадж отправился в Экачакра-дхаму, в место Нитьянанды Прабху, и там молился Нитьянанде, говоря: «Подари мне милость, Нитьянанда Прабху!» Но Нитьянанда Прабху подарил ему такое вдохновение, Он сказал: «У тебя есть что-то, некая собственность [имеется в виду богатство дара Махапрабху], но ты не делишься ею с другими, не даешь это другим. Так как же ты просишь Моей милости к себе? У тебя есть богатство. Раздавай его другим и бери у Меня!»

#00:56:25#

Гуру Махарадж понял это, и впоследствии он стал принимать учеников. Таким был характер Гуру Махараджа. У Гуру Махараджа не было множества учеников, они не были многочисленны, это были считанные единицы, но по указанию Нитьянанды Прабху Гуру Махарадж стал принимать учеников, принял нескольких. Гуру Махарадж говорил: «Я не могу играть роль царя, лидера в обществе, но я могу быть тем, кто делает царей, творит царей. Такова моя квалификация. Я могу создать царя, но сам я царем быть не могу. Я тот, кто творит царей, но я не царь».

#00:57:36#

Мы рассматриваем Гуру Махараджа в таком свете. У него на самом деле не было учеников, были считанные единицы. Но мы все прославляем Гуру Махараджа во всем мире. В наши дни мы видим это. Я поражаюсь, видя это. В конечном счете какое чудо произошло в нашем обществе! Сейчас в России, в Америке, в Мексике, в Бразилии — это большие страны, и там крупные проповеднические центры повсюду функционируют, действуют. Мы видим, как во всем мире люди прославляют Махапрабху благодаря Гуру Махараджу, благодаря его ученической преемственности.

#00:58:50#

Вплоть до Ирана, до Турции, во многих странах мы видим это: Сингапур, Малайзия, Маврикий, Австралия и так далее. Все это явлено нам милостью Шрилы Гуру Махараджа. Это чудо! Когда я вспоминаю наше прошлое и сравниваю с настоящим, я не могу привести в гармонию страницы истории и настоящего. Это чудо! Каждый день я вижу, как чудо происходит. Я на самом деле изумлен. Я в растерянности.

#00:59:49#

Что хорошо и что плохо, я не всегда легко могу понять, потому что мой опыт этого мира с каждым днем растет, поэтому мы всегда покорны Махапрабху и Нитьянанде Прабху и Их лотосоподобным стопам. Нитьянанда Прабху, Его прославление, а Его прославил наш Нароттам Дас Тхакур, он сделал это кратко, но самым прекрасным образом:

#01:00:30#

нита̄и-пада-камала, кот̣ӣ-чандра-суш́ӣтала,
           дже чха̄йа̄йа джагата джуд̣а̄й
хено нита̄и бине бха̄и, ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄ите-на̄и,
         др̣дха кори’ дхаро нита̄ира па̄йа

се самбандха на̄хи джа̄ра, бр̣тха̄ джанма гело та̄ра,
                  сеи паш́у бод̣о дура̄ча̄ра
нита̄и на̄ болило мукхе, маджило сам̇са̄ра-сукхе,
               видйа̄-куле ки корибо та̄ра

ахан̇ка̄ре матта хаийа̄, нита̄и-пада па̄сарийа̄,
               асатйере сатйа кори ма̄ни
нита̄ийер корун̣а̄ хабе, брадже ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄бе,
          дхаро нита̄ийера чаран̣ ду’кха̄ни

нита̄ийер чаран̣а сатйа, та̄̐ха̄ра севака нитйа,
                нита̄и-пада сада̄ коро а̄ш́а
нароттама бод̣о дух̣кхӣ, нита̄и море коро сукхӣ
              ра̄кхо ра̄н̇га̄-чаран̣ера па̄ш́а[20]

Шрила Гуру Махарадж всегда сидел на своей веранде на заключительном этапе своих игр, он сидел на веранде и повторял: «Доял Нитай! Доял Нитай!» В своем положении он позабыл все. Он лишь просил Нитьянанду Прабху о милости и говорил: «Доял Нитай! Доял Нитай!»

#01:02:18#

Один раз его слуга, видя его движение [тела], захотел принести ему облегчение посредством харинама, и слуга принес Гуру Махараджу его четки, и захотел передать их Махараджу. «Махарадж! Воспевайте святое имя!» — хотел он сказать. Но Гуру Махарадж сказал: «Нет! Отдай эти четки Говинде Махараджу! Моя единственная надежда, — сказал он, — доял Нитай!» Махарадж в конце своего пути демонстрировал крайнюю степень привязанности к милостивому взору Нитьянанды Прабху. И он одарил своей милостью нас всех. Благодаря этой милости вы в Навадвипе.

#01:03:17#

Нитьянанда Прабху «раздавал» Махапрабху:

бхаджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га,
лаха гаура̄н̇гера на̄ма
йен джана гаура̄н̇га бхадже,
сеи хайа а̄ма̄р пра̄н̣а[21]

«Это Моя жизнь! Тот Моя жизнь, кто поклоняется Гаурангадеву, кто практикует сознание Кришны под руководством Гауранги Махапрабху. Тот Моя жизнь! Вы воспевайте божественные имена, которые дал Махапрабху!» Бхаджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га. Махапрабху говорил: «[Воспевайте] Харе Кришна маха-мантру», но Нитьянанда говорил: «Бхаджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га!», — и тогда ты обретешь все милостью Нитьянанды Прабху. Вы обретете, и Его спутники.

#01:04:13#

Слава Нитьянанды Прабху повсюду описана в священных писаниях, и мы лишь совсем чуть-чуть прославили Его божественный характер, Его природу и Его дар. Нароттам Дас Тхакур обрел полноту Его милости, и он также подарил Его всей Бенгалии, наводнил всю Бенгалию Его милостью!

Джай Нитьянанда Прабху авирбхав-титхи-пара ки джай!

Джай Хадай Пандит ки джай!

Джай Падмавати-маи ки джай!

Джай Бхагаван Шри Чайтанья Махапрабху ки джай!

Сапаршада Шриман Махапрабху ки джай!

Шад-Госвами Прабху ки джай!

Джай Гаура-Нитьянанда авирбхав-титхи-пара-маха-махотсав ки джай!

#01:05:27#

хено нита̄и бине бха̄и, ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а па̄ите-на̄и,
         др̣дха кори’ дхаро нита̄ира па̄йа

#01:05:40#

Мы столь удачливые души! Мы слышим божественные имена Нитьянанды Прабху, и мы следуем [духовной практике их воспевания], насколько это в наших силах. Следуем Нитьянанде Прабху, Его линии. Более ясная и чистая линия для обусловленных душ — Махапрабху ставил множество условий [для ее достижения]. Но Нитьянанда Прабху не ставит никаких условий. «Предайся Чайтаньядеву! Предайся Гауранге! Предайся Нимаю Вишвамбхару! И ты будешь спасен».

#01:06:28#

Таков Нитьянанда Прабху. Написано, сказано в священных писаниях — до двенадцати часов пост, а затем маха-прасадам Нитьянанды Прабху мы примем и проведем фестиваль, несомненно. Это очень благоприятный день, в высшей степени благоприятный день, более благоприятный, чем иные дни.

Джай Ом Вишнупад Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Джай Гуру-Гауранга Гандхарва-Говинда-Сундарджиу ки джай!

Джай Шри Чайтанья Сарасват Матх ки джай!

Джай Нитьянанда Прабху ки джай!

Джай авирбхав-пара-маха-махотсав ки джай!

Всем присутствующим преданным ки джай!

Самавета-бхакта-вринда ки джай!

Харидас Тхакур ки джай!

Харинама-санкиртана ки джай!

Навадвипа-дхама ки джай!

Джай Экачакра-Вирачандрапур ки джай!

[неразборчиво]

Гаура премананде!

Преданные: Харибол!

Джанардан Махарадж: Джай Ом Вишнупад Паривраджакачарья-варья Аштоттара-шата-шри Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Преданные: Джай!

Джанардан Махарадж: Шрила Говинда Махарадж ки джай!

Преданные: Джай!

Переводчик: Муралишвар Дас
Транскрипцию выполнила: Лилавати Деви Даси
Редактор: Традиш Дас



[1] «Святые лотосоподобные стопы Нитьянанды Прабху сияют подобно десяти миллионам лун, в сени которых весь мир обретает успокоение! Брат, без Нитьянанды никто не сможет достичь Радхи и Кришны, поэтому со всей решимостью держись Его лотосоподобных стоп!» («Манах-шикша», 1).

[2] «Представитель Господа Нитьянанды в образе Ананты Шеши обладает бесчисленными устами, которыми славит святые имена и качества Господа Хари. Ананта Шеша постоянно держит на Своих бесчисленных капюшонах планету Земля, будто она — незначительная пылинка. Ананта Шеша служит Господу со всем многообразием, проявляясь в виде личного зонтика Господа, Его места отдыха и одежды. Давайте же вечно поклоняться этой великой личности Шри Нитьянандачандре, столь легко дарующей общество Шри Гаурангадева, который не кто иной, как Господь Кришна!» (Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. «Шриман Нитьянанда двадашакам», 1).

[3] «Частичное проявление Господа Нитьянанды в облике Кширодакашайи Вишну действует как принцип сохранения всего вселенского творения и заключен в каждой душе (Параматма). Другая важная экспансия Господа Нитьянанды — это Гарбходакашайи Вишну. Это гигантская форма, чьи тысячи голов воспеваются в ведических молитвах. Присутствие Господа Нитьянанды проявляется и в виде Его экспансии Каранодакашайи Вишну, в поддерживающем принципе, распространяющемся на бесчисленные вселенные. Господь Нитьянанда — властитель Господа материальной природы Каранодакашайи Вишну, являющегося прибежищем всех живых существ. Давайте же вечно поклоняться этой великой личности Шри Нитьянандачандре, столь легко дарующей общество Шри Гаурангадева, который не кто иной, как Господь Кришна!» (Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. «Шриман Нитьянанда двадашакам», 2).

[4] «Если ты видишь, как Нитьянанда Прабху посещает винную лавку и бордель, ты должен быть абсолютно уверен в том, что Он является объектом поклонения для Брахмы и самого Шивы. Если он отправляется туда, то не с целью что-то взять, но с целью дать падшим душам, вызволить их. Он не намерен что-либо брать у них» («Чайтанья Бхагавата», Антья-кханда, 6.123).

[5] «О всемилостивый Господь! О правитель Матхуры! Когда же Я снова увижусь с Тобой? Поскольку Я не вижу Тебя, сердце Мое лишилось покоя. О возлюбленный, что Мне теперь делать?» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 4.197).

[6] «В действительности стих этот произнесла сама Шримати Радхарани, и лишь по Ее милости он слетел с уст Мадхавендры Пури. Кроме них и Шри Чайтаньи Махапрабху, который мог в полной мере наслаждаться глубиной данного стиха, понять его не дано никому» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 4.194–195).

[7] Шри Чайтанья Бхагавата, Мадхья-кханда, 3.142.

[8] «В Кали-югу разумные живые существа заняты повторением святого имени Бога и поклоняются воплощению Господа, постоянно воспевающего имя Кришны. Хотя Его кожа не темного цвета, а золотистого, Он сам Кришна, который приходит в сопровождении Своих спутников, слуг, приближенных друзей и обладает оружием» («Шримад-Бхагаватам», 11.5.32).

[9] «Святое имя Кришны очищает сердца и гасит лесной пожар мук рождения и смерти. Как в прохладных лунных лучах расцветает ночной лотос, так в нектаре святого имени расцветает сердце. И тогда душа просыпается и видит, какое сокровище ей уготовано — жизнь в любви с Кришной. Упиваясь этим нектаром, душа тонет в волнах океана блаженства, не знающего границ. Каждое чаяние сердца, которое только можно вообразить, находит отклик и обретает чистоту. И сердце сдается на милость всепобеждающим благодатным волнам святого имени Кришны» («Шри Шикшаштакам», 1).

[10] «Послушай, Нитьянанда! Послушай, Харидас! Идите и распространите Мой наказ повсюду. Заходите в каждый дом и провозглашайте: „Воспевайте имена Кришны! Служите Кришне! Следуйте наставлениям Кришны“» («Шри Чайтанья Бхагавата», Мадхья-кханда, 13.8–9).

[11] Ракта декхи’ кродхе прабху ба̄хйа на̄хи джа̄не / чакра, чакра, чакра — прабху д̣а̄ке гхане гхане («Шри Чайтанья Бхагавата», Мадхья-кханда, 13.185).

[12] «Я склоняюсь к прекрасным лотосоподобным стопам моего духовного учителя, по чьей беспричинной милости я обрел высочайшее Святое Имя, божественную мантру, служение сыну Шачи-маты, общество Шрилы Сварупы Дамодара, Шрилы Рупы Госвами и его старшего брата Санатаны Госвами, высшую обитель Матхуры, благословенную обитель Вриндавана, божественную Радха-кунду и холм Говардхан, а также желание, идущее из глубины сердца, с любовью служить Шри Радхике и Мадхаве во Вриндаване» (Шрила Рагхунатх Дас Госвами. «Мукта-чаритра», 4).

[13] «Опьяненный экстатической любовью, Господь Нитьянанда являет Собой воплощение милости и потому не делает различий между хорошими и плохими. Он избавляет каждого, кто припадает к Его стопам. Вот почему Он спас такого грешного и падшего человека, как я» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.208–209).

[14] «Я более грешен, чем Джагай и Мадхай, я хуже червей в испражнениях. Любой, кто слышит мое имя, утрачивает плоды благочестивых поступков. Любой, кто произносит мое имя, становится грешником. Кто в этом мире, кроме Нитьянанды, способен пролить Свою милость на такого презренного человека, как я?» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.205–207).

[15] «Мой дорогой Кришнадас, не бойся. Отправляйся во Вриндаван, там ты обретешь все» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.195).

[16] «О мой Господь! Самый милостивый учитель! Властитель Матхуры! Когда же я снова увижу Тебя? Мое взволнованное сердце пришло в беспокойство. Возлюбленный мой, что мне делать?» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 4.197; этот стих также приводится повторно в Антья-лиле, 8.34).

[17] «Нитьянанда Прабху может делать все что угодно. Даже если вы увидите, как Он общается с грешниками и негодяями, даже если Он идет в обнимку с пьяной женщиной и держит бутыль вина в свободной руке, знайте, что Его поступки находятся на духовном уровне, они чисты и не имеют ни малейшего изъяна. Даже Господь Брахма, создатель вселенной, при виде Нитьянанды Прабху падет ниц и склонит в нижайшем поклоне все свои четыре головы перед лотосоподобными стопами Нитьянанды Прабху» («Шри Чайтанья Бхагавата», Антья-кханда, 6.123).

[18] ‘Дайа̄л нита̄и чаитанйа’ бо’ле на̄ч ре а̄ма̄р ман / на̄ч ре а̄ма̄р ман, на̄ч ре а̄ма̄р ман — «Мой ум, танцуй! Мой ум, танцуй! Мой ум, молю тебя, танцуй, воспевая „дайа̄л нита̄и чаитанйа!“» (Шрила Бхактивинод Тхакур. «Даял Нитай Чайтанья», 1).

[19] (Эмон дайа̄л то на̄и хе, ма̄р кхейе према дей), (табе) апара̄дха дӯре джа̄бе, па̄бе прем-дхан, (апара̄дхера-бича̄ра то на̄и хе), такхон кр̣ш̣н̣а-на̄ме ручи хабе, гхучибе бандхан — «Нигде не встретишь ты большей милости, чем у Нитьянанды Прабху. Джагай и Мадхай причинили Ему боль, но, несмотря на это, Он одарил их божественной любовью. Когда и ты избавишься от оскорблений, то обретешь любовь к Богу. Но при повторении имен Чайтаньи и Нитьянанды оскорбления не принимаются в расчет. Вкусив однажды сладость Святого Имени Кришны, ты освободишься от рабства этого мира» (Шрила Бхактивинод Тхакур. «Даял Нитай Чайтанья», 2).

[20] «Святые лотосоподобные стопы Нитьянанды Прабху сияют подобно десяти миллионам лун, в сени которых весь мир обретает успокоение. Брат, без Нитьянанды никто не сможет достичь Радхи и Кришны, поэтому со всей решимостью держись Его лотосоподобных стоп.

Тот, кто не связан с Ним, прожил свою жизнь напрасно — он подобен несчастному животному. Тот, чьи уста никогда не произносили „Нитай“, пленен мирскими соблазнами. Как же может его спасти благородное происхождение?

Обезумев от гордости и позабыв о лотосоподобных стопах Нитьянанды Прабху, я принимаю ложь за истину. Но если Нитьянанда Прабху одарит тебя Своей милостью, ты встретишь Радху и Кришну во Врадже. Обними же лотосоподобные стопы Нитьянанды!

Лотосоподобные стопы Нитьянанды — истина, а слуги Его вечны. Всегда стремись обрести прибежище у Его стоп. Нароттам очень несчастен! О Нитай, сделай меня счастливым! Молю, позволь мне всегда быть у Твоих прекрасных лотосоподобных стоп» (Шрила Нароттам Дас Тхакур. «Манах-шикша», 1–4).

[21] «Поклоняйся Гауранге! Говори о Гауранге! Воспевай имя Гауранги! Тот, кто поклоняется Гауранге, — Моя жизнь и душа!» (Шри Нитьянанда Прабху).


Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Контактная информация | WIKI | Вьяса-пуджа
Пожертвования

Основатель-ачарья: Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж
Севаите-президент-ачарья: Шрила Б. С. Говинда Дев-Госвами Махарадж
Ачарья ШЧСМ в России и странах СНГ: Шрила Б. Б. Авадхут Махарадж

2003–2024 © Шри Чайтанья Сарасват Матх (при использовании материалов активная ссылка на harekrishna.ru обязательна)