«Самосожжение Сати». Из материалов, не вошедших в фильм «Тайны Гималаев»

Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 3.6 МБ)

_Russian

Самосожжение Сати

_{(Из материалов, не вошедших в фильм «Тайны Гималаев»)}

#00:00:25#

Это настолько древнее божество, что прямо на лбу у него находится точка, третий глаз. Но на этой точке, третьем глазе, отпечатки от пальцев рук, потому что люди массируют это божество на протяжении многих тысяч лет. Таким образом на божестве Сати появилась точка.

Именно в этом месте была Ягья-кунда — место жертвоприношения царя Дакши, праджапати, прародителя человечества. Именно в этом месте его дочь Сати сгорела в огне мистической йоги, чтобы защитить честь своего супруга Господа Шивы.

Дакша оскорбил Господа Шиву, считая, что он [Дакша] прародитель всего человечества. Он обладал великой гордостью, поэтому так и не смог понять качества великого йога, великого мистика. Эта история прекрасно иллюстрирует, что наши внешние качества, такие как интеллект, богатство, не могут сравниться с нашими духовными сокровищами. Таким образом, прародитель человечества Дакша оскорбил Господа Шиву, видя, что он не имеет одежды, что он посыпан пеплом, что он медитирует. Но самое главное, что его оскорбило, — то, что Шива не оказал в ответ Дакше почтения, как отцу.

#00:01:46#

Господь Шива в ведической культуре является величайшим духовным учителем. И учитель не обязан никому оказывать почтение, потому что учитель принимает почтение от учеников. Таким образом, Господь Шива, сохраняя свой статус, хотел показать окружающим, что он не связан материальными и социальными рамками, кастой и [какой-либо социальной] принадлежностью, а занят поиском истины.

Но Дакша, в силу того что он был прародителем человечества, не смог оценить эти качества. И Сати, оскорбленная поведением своего отца, который был тестем Шивы, во время жертвоприношения вызвала в себе мистический огонь и сгорела. Пепел ее тела развеян по всей Индии. Там, где пепел ее тела развеян, там оказались святые места. Но это самое главное место. В пуранах оно упоминается многие тысячи лет тому назад. Мы точно не знаем время, когда это произошло, но мы знаем, что это было здесь, и мы очень удачливы, что в этом сакральном храме можем показать вам эти древние индийские святыни.

ом̇ намо ш́ивайа̄, ом̇ намо ш́ивайа̄

_{Транскрипцию выполнила: Читралекха Деви Даси
Редактор: Сварнанги Деви Даси}

_Finnish

Satīn itsensäpoltto

_{(Materiaaleista, jotka eivät sisältyneet elokuvaan ”Himalajan salaisuudet”)}

Tämä on niin muinainen jumaluus, että aivan hänen otsassaan on piste — kolmas silmä. Tässä pisteessä, kolmannessa silmässä, on sormien kosketuksesta syntyneitä jälkiä, koska ihmiset ovat koskettaneet tätä jumaluutta käsillään monien tuhansien vuosien ajan. Näin jumaluudelle nimeltä Satī on muodostunut tämä piste.

Juuri tässä paikassa oli yajña-kuṇḍa — kuningas Dakṣan, prajāpatin, ihmiskunnan kantaisän, uhrirituaalin suorittamispaikka. Juuri tässä paikassa hänen tyttärensä Satī paloi mystisen joogan tulessa suojellakseen puolisonsa Śivan kunniaa.

Dakṣa loukkasi Śivaa, koska hän piti itseään koko ihmiskunnan kantaisänä. Hän oli täynnä suurta ylpeyttä, eikä siksi kyennyt ymmärtämään suuren joogin ja suuren mystikon ominaisuuksia.

Tämä kertomus havainnollistaa selvästi, että ulkoisia ominaisuuksiamme, kuten intellektiä ja varallisuutta, ei voi verrata henkisiin aarteisiimme.

Näin ihmiskunnan kantaisä Dakṣa loukkasi Śivaa nähdessään, ettei hänellä ole vaatteita, että hän on tuhkan peitossa ja että hän meditoi. Mutta kaikkein eniten häntä loukkasi se, ettei Śiva osoittanut hänelle kunnioitusta kuin isän asemassa olevalle.

Śiva on vedalaisessa kulttuurissa suurin henkinen opettaja. Opettajan ei tarvitse osoittaa kunnioitusta kenellekään, sillä opettaja vastaanottaa kunnioituksen oppilailtaan.

Näin Śiva, säilyttäen asemansa, halusi osoittaa ympärillään oleville, ettei hän ole sidoksissa aineellisiin tai sosiaalisiin rajoitteisiin, kastiin tai mihinkään yhteiskunnalliseen asemaan, vaan on keskittynyt totuuden etsimiseen.

Mutta Dakṣa, koska hän oli ihmiskunnan kantaisä, ei kyennyt arvostamaan näitä ominaisuuksia. Ja Sātī, loukkaantuneena isänsä — joka oli Śivan appi — käytöksestä, kutsui uhrimenon aikana itsessään esiin mystisen tulen ja paloi.

Hänen kehonsa tuhka levitettiin ympäri Intiaa. Niistä paikoista, joihin hänen kehonsa tuhka levitettiin, tuli pyhiä paikkoja. Mutta tämä on kaikkein tärkein paikka. Purāṇoissa se mainitaan jo monia tuhansia vuosia sitten.

Emme tiedä tarkkaa aikaa, jolloin tämä tapahtui, mutta tiedämme, että se tapahtui täällä, ja olemme hyvin onnekkaita, että voimme tässä pyhässä temppelissä näyttää teille nämä muinaiset intialaiset pyhät esineet.

oṁ namo śivāya, oṁ namo śivāya

_{Translated by Lila Devi Dasi}