«Железный век». Из материалов, не вошедших в фильм «Тайны Гималаев»
Russian
Железный век
(Из материалов, не вошедших в фильм «Тайны Гималаев»)
#00:00:26#
Однажды великий император Парикшит после великой битвы [описанной] в «Махабхарате» путешествовал по земле. Он увидел, как царь в костюме низкорожденного уродовал палицей ноги коровы. Он сломал три ноги. У коровы осталась лишь только одна нога. Великий император был защитником всех живых существ, в особенности священных животных. Он достал меч и хотел обрушиться на демонического царя, но демонический царь ему ответил: «Я — олицетворение века Кали. Я — олицетворение вражды и гнева. Я — олицетворение будущих эпох. В мою эпоху коров будут уничтожать, их будут поедать безжалостно. Даже в Индии будет очень трудно содержать коров».
#00:01:08#
Тогда Парикшит сказал: «Что же я могу сделать?» И Кали, предавшись Парикшиту, попросил: «Выдели мне какое-нибудь место, и, пока ты еще в этом мире, праведность будет управлять, но позже, когда ты уйдешь из этого мира, постепенно я захвачу всю планету». Такова воля Всевышнего, таков принцип Кали-юги. Кали-юга — это космическая зима. И Парикшит даровал Кали место там, где золото, богатство, азартные игры, распущенность — там пребывает Кали.
И корова осталась на одной ноге. У коровы четыре ноги, также у религии есть четыре принципа, такие как чистота, аскетизм, благотворительность и правдивость. Последний принцип религии — сатьям, это то, что осталось в это время. Поэтому сказано, что если духовные люди будут обладать правдивостью, то они смогут превзойти энергию века Кали. Так получилось, что век Кали начался с момента деградации духовных священников, брахманов, мудрецов. Как только мудрецы деградировали, постепенно деградировали и цари, а вслед за царями все остальные.
#00:02:30#
Мы видим, что в Кали-югу управляют, скорее всего, не мудрецы, а торговцы. Экономические интересы, частные интересы — это то, что заставляет страдать целые народы. Богатейшие люди мира объединяются, устраивают кризисы, и от этого страдает огромное население. Ведь в кризис богатство никуда не девается, оно лишь только перетекает от бедных к богатым. Поэтому в древние ведические времена, чтобы избежать кризиса, великие цари и мудрецы совершали жертвоприношения — ягьи. Они постоянно раздавали в процессе жертвоприношения накопленные сокровища.
Таким образом, не существовало кризиса, проходил постоянный товарооборот. Сокровища были в постоянном движении. Таким образом, мы видим, что древняя ведическая культура, которая была построена на духовном поклонении, на жертвоприношении, существовала очень гармонично.
Все эти истории описаны в священных писаниях и различных книгах и преподавались в Древней Индии. Таким образом, царь всегда помнил, что он всего лишь наместник Бога на земле. Наместник не в том плане, что он занимает божественное положение, а в том плане, что он всего-навсего слуга.
#00:03:43#
Так, в ряде особых церемоний и праздников царь мог выходить иногда с метлой и подметать храм, чтобы показать людям, что его положение — это всего лишь положение слуги. Храмы — это были уникальные места. В определенные дни в храме скоморохи могли критиковать царя прямо в лицо. И царь не имел права в храме ответить на критику.
Таким образом, храмы были не только местом поклонения, но также были местом социальным и политическим. Поэтому храмы украшались различными скульптурами, орнаментами. В храмах накапливались огромные богатства, которые получали от царей, использовались для раздачи пищи и помощи местным брахманам и священникам, а также простым людям. Храмы были оплотом ведической цивилизации и принципов поклонения.
Но в Кали-югу храмовое поклонение утратило силу. В Кали-югу лишь внутренняя медитация, воспевание нама-санкиртаны, воспевание святых имен, обладает высочайшей силой. Поэтому во всех храмах читают сакральные мантры, заклинания, молитвы, и божествам поклоняются при помощи киртана.
Транскрипцию выполнил: Чиралекха Деви Даси
Редактор: Сварнанги Деви Даси
Finnish
Rautakausi
(materiaaleista, jotka eivät sisältyneet elokuvaan ”Himalajan salaisuudet”)
Kerran suuri keisari Parīkṣit matkusti maan päällä suuren taistelun jälkeen, joka on kuvattu teoksessa Mahābhārata. Hän näki, kuinka kuningas, pukeutuneena alhaissyntyisen asuun, runteli nuijalla lehmän jalkoja. Hän oli murskannut kolme jalkaa — lehmälle oli jäänyt vain yksi jalka.
Suuri keisari oli kaikkien elävien olentojen suojelija, erityisesti pyhien eläinten. Hän veti miekkansa esiin ja aikoi hyökätä demonikuningas Kalin kimppuun, mutta demonikuningas vastasi hänelle: ”Minä olen Kali-aikakuden personifikaatio. Minä olen eripuran ja raivon personifikaatio. Minä olen tulevien aikakausien personifikaatio. Minun aikakautenani lehmiä tullaan tuhoamaan, ja niitä tullaan syömään armottomasti. Jopa Intiassa lehmien pitäminen tulee olemaan hyvin vaikeaa.”
Silloin Parīkṣit sanoi: ”Mitä minä siis voin tehdä?”
Ja Kali, antautuen Parīkṣitille, pyysi: ”Anna minulle jokin paikka. Niin kauan kuin sinä vielä olet tässä maailmassa, dharma hallitsee, mutta myöhemmin, kun lähdet tästä maailmasta, minä vähitellen valtaan koko planeetan.”
Sellainen on Jumalan tahto, sellainen on Kali-yugan periaate. Kali-yuga on kosminen talvi. Ja Parīkṣit antoi Kalille paikan siellä, missä on kultaa, rikkautta, uhkapelejä ja irstautta — siellä Kali oleskelee.
Lehmä jäi seisomaan yhdelle jalalle. Lehmällä on neljä jalkaa, ja samoin uskonnolla on neljä periaatetta: puhtaus, askeesi, hyväntekeväisyys ja totuudellisuus. Uskonnon viimeinen periaate on satyaṁ — juuri se on jäljellä tässä ajassa. Siksi sanotaan, että jos henkiset ihmiset ovat totuudellisia, he voivat ylittää Kali-yugan energian. Näin kävi, että Kali-yuga alkoi henkisten pappien, brāhmaṇien ja viisaiden rappeutumisesta. Heti kun viisaat rappeutuivat, myös kuninkaat alkoivat vähitellen rappeutua, ja kuninkaiden jälkeen kaikki muut seurasivat perässä.
Näemme, että Kali-yugassa hallitsevat todennäköisemmin eivät viisaat, vaan kauppiaat. Taloudelliset edut ja yksityiset intressit pakottavat kokonaisia kansoja kärsimään. Maailman rikkaimmat ihmiset yhdistyvät, järjestävät kriisejä, ja siitä kärsii valtava väestö. Sillä kriisissä varallisuus ei katoa mihinkään — se vain siirtyy köyhiltä rikkaille. Siksi muinaisina vedalaisina aikoina, välttääkseen kriisejä, suuret kuninkaat ja viisaat suorittivat uhrirituaaleja — yajñá. He jakoivat jatkuvasti näissä uhrirituaaleissa kertyneitä aarteita.
Näin ollen ei ollut kriisejä, tavarakierto tapahtui jatkuvasti. Aarteet olivat jatkuvassa liikkeessä. Näin näemme, että muinainen vedalainen kulttuuri, joka oli rakennettu henkiselle palvonnalle ja uhrauksille (yajñá), eli erittäin harmonisesti.
Kaikki nämä kertomukset on kuvattu pyhissä kirjoituksissa ja erilaisissa kirjoissa, ja niitä opetettiin muinaisessa Intiassa. Täten kuningas muisti aina, että hän on ainoastaan Jumalan edustaja maan päällä. Edustaja ei siinä merkityksessä, että hänellä olisi jumalallinen asema, vaan siinä merkityksessä, että hän on pelkästään palvelija.
Täten eräissä erityisissä seremonioissa ja juhlissa kuningas saattoi joskus lähteä luudan kanssa ja lakaista temppeliä osoittaakseen ihmisille, että hänen asemansa on pelkästään palvelijan asema. Temppelit olivat ainutlaatuisia paikkoja. Tietyinä päivinä temppelissä narrit saattoivat arvostella kuningasta suoraan. Kuninkaalla ei ollut oikeutta vastata kritiikkiin temppelissä.
Täten temppelit eivät olleet pelkästään palvonnan paikkoja, vaan myös sosiaalisia ja poliittisia paikkoja. Siksi temppeleitä koristeltiin erilaisilla veistoksilla ja ornamentteilla. Temppeleihin kertyi valtavia rikkauksia, joita saatiin kuninkailta, ja niitä käytettiin ruoan jakamiseen sekä paikallisten brāhmaṇien ja pappien auttamiseen, mutta myös tavallisille ihmisille. Temppelit olivat vedalaisen sivilisaation ja palvonnan periaatteiden tukikohtia.
Kali-yugan aikana temppelipalvonta on menettänyt voimansa. Kali-yugan aikana vain sisäinen meditaatio, nama-saṅkīrtana ja pyhien nimien ylistäminen on suurin voima. Siksi kaikissa temppeleissä luetaan pyhiä mantroja ja rukouksia, ja jumaluuksia palvotaan kīrtanan avulla.
Translated by Lila Devi Dasi
Наверх
