Гададхар Пандит
page in English Gadadhar Pandit
Гададхар Пандит (Гада̄дхар Пан̣д̣ит) – воплощение Шримати Радхарани, один из вечных спутников Шри Чайтаньи Махапрабху. Входит в Панча-таттву
— Книга Шри Чайтанья Бхагавата / "Словарь имен и терминов" / Г
Явление
Махапрабху принял рождение в полнолуние, а Гададхар Пандит — в новолуние, когда луна отсутствует. Полная луна была похищена Кришной, и Гададхар Пандит рождается в новолуние. Он — владыка всего, но, тем не менее, здесь он отдает все своему Владыке, он опустошен. Он пуст, так Гададхар Пандит играет свою роль. Высочайшая позиция жертвенности — он занимает такое положение. Это онтологическая сторона.
- 00:11:12#
С исторической же точки зрения мы видим: он родился в браминской семье в нынешнем округе Муршидабад, Фаритпур(?). В то время многие джентльмены имели дома в столице. Навадвип был известным центром браминской культуры, и его семья имела там дом, где в наши дни находится Прачин-Майяпур.
Шрила Шридхар Махарадж: Он явился в Бхаратпуре. В настоящее время это место находится в округе Муршидабад, рядом с местом рождения Нитьянанды Прабху — Экачакрой, в той стороне. Рядом с Экачакрой Бхаратпур, место рождения Гададхара Пандита в Радха-деше. Это место было известно как земля Радхи — Радха-деша.
Родители
Мадан Мишра — так звали его отца, а Ратнавали, кажется, звали его мать. Они жили здесь [в Навадвипе]. Он был очень скромным и робким, застенчивым учеником, и с самого детства был преданным Нараяны, Кришны.
Нимай Пандит
С самого детства Гададхара Пандит очень любил вайшнавов и Кришна-нам, и он очень привязался к Нимаю Пандиту, когда тот вернулся из Гайи. Прежде он очень боялся Нимая, поскольку каждый раз при их встрече, с некоторой, кажущейся, придирчивостью, Нимай Пандит налетал на него с вопросами об этимологии и тому подобных предметах. Но вернувшись из Гайи, явив Себя в облике преданного, Шри Чайтаньядев сказал однажды: “О, Гададхара, с самого детства ты предан Кришне, а я бесполезно проводил свои дни в дискуссиях о грамматике и мирской литературе. Твое время, мой друг Гададхара, прошло не зря, а с огромной пользой. Ты достиг совершенства жизни. С самого детства ты питал любовь к Кришна-наму”. Итак, уже на заре жизни, сердце Гададхары Пандита было расположено к Кришне, и поэтому, когда Мукунда Датта спросил его: “Не желаешь ли увидеть вайшнава, прибывшего издалека?”, ответом его было: “Да, да, конечно — отведи меня к нему”.
— Книга Глава 7. Священный день
Пранам-мантра Гададхару Пандиту
Пранам-мантра Гададхару Пандиту (Стих вошедший во вступление к книге, в которой Шридхар Махарадж хотел изложить Шримад Бхагаватам в 250 - 300 шлоках)
нила̄мбходхи-тат̣е сада̄ сва-вираха̄-кшепа̄нвитам̇ ба̄ндхавам̇
ш́рӣмад-бха̄гаватӣ-катха̄ мадирайа̄ сан̃джӣвайам бха̄ти йах̣
ш́рӣмад-бха̄гаватам̇ сада̄ сва-найана̄ш́рӯ-па̄йанаих̣ пӯджайан
госва̄ми-праваро гада̄дхара-вибхур-бхӯйа̄т мад-эка̄-гатих̣Пусть же Гададхар Пандит будет моей единственной, исключительной целью. Пусть он будет исключительной целью всей моей жизни. Кто он? Его можно видеть занятым исполнением особого служения. Там, на берегу того бескрайнего океана. Там простирается безграничный океан. И он сидит на его берегу. Чем он занят? Какое его служение? кшепа̄нвитам̇ ба̄ндхавам̇ - он дает утешение своему Другу. А кто этот Друг? Это Тот, кто безумно ищет Самого Себя. Он словно безумец. Он охвачен чувством необычайного горя. Он поражен болью разлуки с самим Собой. И у Него есть такой друг, который дает Ему вино, чтобы утешить Его, чтобы смягчить Его боль.Что это за вино? Это ш́рӣмад-бха̄гаватӣ-катха̄ (повествования о Кришне и Вриндаване из «Шримад-Бхагаватам»). Он потчует своего друга вином бхагават-катхи. Ведь его Друг страдает от сильнейшей боли разлуки с Самим Собой. Он чувствует такую сильнейшую боль разлуки. сва-вираха̄ - Он ищет самого Себя, ощущая разлуку. Это так невыносимо больно, горестно для Него, что Его друг дает Ему для облегчения вина. Это вино происходит из слов «Шримад-Бхагаватам»». Это истории о Вриндаване.ш́рӣмад-бха̄гаватӣ-катха̄ мадирайа̄. Мадирайа̄ - означает «вино». Он дает Ему жизнь, угощая Его вином кришна-катхи. ш́рӣмад-бха̄гаватам̇ сада̄ сва-найана̄ш́рӯ-па̄йанаих̣ - и он, Гададхар, всегда поклоняется «Бхагаватам» своими слезами. а̄ш́рӯ-па̄йанаих̣. упайан - означает «предмет поклонения». Чем же он поклоняется «Бхагаватам»? Своими собственными слезами. Он совершает поклонение «Бхагаватам» своими слезами. пӯджайан госва̄ми-праваро гада̄дхара-вибхур-бхӯйа̄т мад-эка̄-гатих̣ - пусть же этот Гададхар Прабху благословит меня своей милостью, ведь он знаток «Бхагаватам». Ведь от него Cам Махапрабху слушает «Бхагаватам». Я прошу его о милости.
— Книга Жемчужины духовной мудрости / 69. Поэзия и стиль Шрилы Шридхара Махараджа / Объяснение шлоки, посвященной Гададхару Пандиту
Пундарик Видьянидхи
Однажды Мукунда Датта привел Гададхара Пандита к Пундарику Видьянидхи. Mукунда и Пундарик были родом из одной деревни. Mукунда знал его и потому спросил Гададхара Пандита:
— Хочешь увидеть настоящего вайшнава?
— Да, я всегда жажду получить даршан настоящего вайшнава, — ответил Гададхар Пандит.
Тогда Мукунда Датта привел Гададхара Пандита к Пундарику Видьянидхи домой, и Гададхар был ошарашен тем, что там увидел. «Что это? — подумал он. — Передо мной аристократ с завитыми надушенными волосами, в изящной, роскошной одежде, он курит трубку с золотой инкрустацией, и вся комната наполнена душистым ароматом. И он — вайшнав?»
Mукунда Датта понял, что у Гададхара на уме, и запел стих из «Шримад-Бхагаватам» (3.2.23): «О, какое чудо! Сестра Бакасуры (Путана), желая убить Шри Кришну, намазала ядом свои груди и принудила Кришну пить свое молоко. Несмотря на это, Господь Кришна принял ее как Свою мать, и она достигла положения, подобающего матери Кришны. В ком же, как не во всемилостивом Кришне, мне принять прибежище?»[6]
Услышав это, Пундарик Видьянидхи сразу же посерьезнел. Он замер, а затем по телу его пробежала дрожь. Вся обстановка переменилась. Он стал судорожно дергать руками и ногами. Отбросив трубку, он начал кататься по ложу, разрывая свои шелковые одежды и простыни и вырывая свои прекрасно завитые и украшенные волосы. Он стал кричать: «В ком же, как не в этом всемилостивом Господе, мне принять прибежище? В ком еще мне найти пристанище?» Крича это, он в исступлении катался по полу
— Книга Шри Гуру и его милость Свами Бхакти Ракшак Шридхар Глава 13. Жизнь святых
Гуру
Пундарик Видьянидхи, когда Мукунда пел эту песню, то Пундарика Видьянидхи вышел из себя, утратил, утратил контроль над собой. Самопредение, вручение себя милости Кришны и чувства, которые возникли в нем, были таковы, что он стал куклой в руках игры, игры этих трансцендентных чувств. И Гададхар подумал: «О, я, я принял его за обычного мирского человека, но я совершил оскорбление, как избавиться от него? Как снискать прощение? Я неправильно понял его, он великий вайшнав, я же посчитал его мирским человеком. Чтобы избавиться от этого оскорбления, я должен вручить себя ему, в качестве Гуру, тогда мои оскорбления будут прощены. Мой, естественным образом мой хранитель Нимай Пандит, я должен испросить у него позволения».
- 00:40:36#
И Махапрабху одобрил, сказав, Махапрабху одобрил. И говорится, что прежде Пундарика Видьянидхи был Вришабхану Раджей, отцом Радхарани, Гададхар Пандит предался ему. Пундарик Видьянидхи. Особое великодушие, особая милость этого Кришны, который нарушает Свои собственные законы для того, чтобы одарить благом своих последователей. Он нарушает Свои законы, с целью одарить их Своей благосклонностью и это пример. В ком нам еще принять прибежище, как ни в Нем?
— Книга Жемчужины духовной мудрости / 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом / Посмертная судьба Путаны – исключительный случай
Принял кшетра-санньясы
Затем, когда Махапрабху принял санньясу, Гададхар Пандит последовал за Ним. Он не в силах был жить в Навадвипе без Нимая Пандита, без Кришны Чайтаньи — настолько, что когда выяснилось, что Нимай Пандит осел в Пури, то Гададхар Пандит принял кшетра-санньясу. (Кшетра-санньяса — особая разновидность санньясы, когда санньяси дает обет оставаться в определенном месте до конца своих дней.) Когда Гададхар Пандит узнал о том, что Нимай Пандит остаток Своей жизни проведет в Пури, Джаганнатха-кшетре, тогда он принял там кшетра-санньясу. Иногда Гададхар Пандит приглашал Нимая Пандита в свой ашрам, где установил Божество Гопинатхаджи и покланялся Гопинатху.
Божество Гопинатха
Рассказывают: когда Махапрабху ушел, покинул этот мир… Бхактивинод Тхакур придерживался следующего мнения: Махапрабху покинул этот мир в ашраме Гададхара Пандита, став единым с Божеством Гопинатха, Которому Гададхар Пандит каждодневно покланялся.
- 00:01:42#
Этот храм называется Тота Гопинатх. Тота на местном языке означает «сад». Махапрабху пришел в этот сад, стал руками разгребать песчаную насыпь и явил Божество Гопинатха. Мы слышали, что этот сад Махапрабху считал неотличным от Вамшивата во Вриндаване. Сад этот также называют Дхамешвар, потому что здесь присутствует Господь Шива. Шива — кшетра-пала, он охраняет Джаганнатха-кшетру. Именно здесь Махапрабху отдал это Божество Гададхару Пандиту. Также Махапрабху слушал здесь «Шримад-Бхагаватам» от Гададхара Пандита.
- 00:08:23#
Однажды, придя сюда, Махапрабху воскликнул: «Где Мой Прананатх? Где Повелитель Моей жизни?» Внезапно Он начал разгребать песчаную насыпь. Гададхар схватил Его за руку: «Мой Господь, что Ты делаешь?» Махапрабху спросил: «Гададхар, если Я дам тебе драгоценность, ты примешь ее от Меня?» Гададхар ответил: «Конечно, я приму все от Тебя». Тогда Махапрабху воскликнул: «Гададхар, смотри!» — И показал ему корону Господа. Постепенно Божество Гопинатха явило Себя из песчаной насыпи. Махапрабху сказал: «Это место — Вамшиват, океан — это Ямуна. Господь Гопинатх явился здесь. Пожалуйста, Гададхар, каждый день поклоняйся Ему. Таково Мое желание».
После того как преданные выступили в обратный путь, Всевышний твердо решил пойти во Вриндаван и отправился в путешествие в день Виджая-дашами. Рамананда Рай сопровождал Господа вплоть до Бхадрака. Гададхар Пандит предпочел последовать за Господом, тем самым нарушив правила аскетичной жизни, требующие от подвижника, который дал обет безвыездно жить в святой тиртхе, представляющей собой обитель Божественного, ни при каких ситуациях не оставлять своего усердного служения в этой тиртхе. Всевышний под угрозой Своей немилости отослал Пандита Госвами обратно в Шри Пурушоттам из Катаки в обществе Сарвабхаумы, а в Бхадраке расстался с Раманандой.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ Всевышний Шри Кришна Чайтанья (часть 8)
Нитьянанда Прабхуы
Нитьянанда Прабху был очень близко связан с ним, и всякий раз, когда Нитьянанда Прабху приходил в Пури, Джаганнатха-кшетру, то останавливался в доме Гададхара Пандита. Нитьянанда Прабху приносил множество подношений из Бенгалии, Гауда-деши, в Джаганнатха Пури и жил в доме в обществе Гададхара Пандита.
- 00:17:06#
Однажды произошло следующее: Нитьянанда Прабху принес рис и другие продукты, подношения для Махапрабху, и блюда были предложены Гопинатху, а когда они начали почитать прасадам, внезапно появился Махапрабху. Он сказал: «Нитьянанда Прабху приносит из Бенгалии множество яств, а Гададхар Пандит готовит и предлагает Гопинатху. Я должен получить Свою долю. Вы хотите обмануть Меня, но Я не буду обманут. Я пришел сюда — теперь дайте Мне прасадам: то, что принес Нитьянанда, и то, что приготовил Гададхар. Я должен получить Свою долю. Вы не можете Меня игнорировать, Я пришел, чтобы принять прасадам здесь». И они были в высшей степени удовлетворены, и приняли там прасадам. Столь многое происходило.
Уход
не случайно Шри Бхактивинода — царь среди всех, постигших сокровенный смысл бхакти-шастр, океан отреченного служения лотосным стопам Шримати Радхарани — покинув этот мир в 1914 году, ушел на Голоку Вриндавана именно в день кончины Шри Гададхары Пандита.
— Книга Навадвипа-Дхама-махатмья / Шрила Бхактивинода Тхакура (биографический очерк)