Рагхунатх дас Госвами
page in English Raghunath Das Goswami
Шрила Рагхунатх Дас Госвами (1495–1571)
— Книга Словарь имен и терминов: Ш
Рагхунатх дас Госвами (Рагхуна̄тха да̄са Госва̄мӣ) – один из шести Госвами Вриндавана, главных учеников и преемников Шри Чайтаньи Махапрабху. Почитается Гаудия-вайшнавами как прайоджана-ачарья, наставник, учащий конечной цели жизни живого существа, что само по себе указывает на его исключительное положение в духовной преемственности, идущей от Шри Чайтаньи. В своих молитвах Шрила Рагхунатх дас Госвами раскрыл наивысший уровень Гьяначистой преданности Шри Кришне.
— Книга Шри Чайтанья Бхагавата / "Словарь имен и терминов" / Р
Место рождения
Он родился в Шантаграме. Его отец был очень богатым человеком. Двадцать лакхов рупий в ту пору его отец зарабатывал и восемь лакхов отдавал царю, двенадцать лакхов тратил на себя. Такова была его прибыль, доход в ту пору. Дас Госвами был его единственным сыном, и он был таким образом богатым человеком. Ему было присуще очень отрешенное настроение. Он не хотел ничего принимать.
— Лекция Путь Рагхунатха Даса Госвами
Родители
Шрила Госвами Махарадж: Маджумендар. Их фамилия была Маджумендар.
— Лекция Фестиваль в Панихати
Шри Чайтанья сказал: «Милость Кришны сильнее всего остального. По милости Кришны ты освободился из трясины мирской суеты». Рагхунатх подумал: «Кришна мне неведом. Но я уверен в том, что освободился именно по Твоей милости». Господь сказал: «Я отношусь к твоему отцу и дяде, как к Моим дедушкам, поскольку они состоят в родстве с Моим дедом по линии матери. Они оба — братья Ниламбара Чакраварти. Это дает Мне повод подшучивать над ними. Твой отец и дядя полностью погрязли в мирской суете. Материалистичная привязанность заставляет их воспринимать агонию мирского отравления за счастье. Они совершают обряды, предписанные брахманам, и всячески покровительствуют последним, но это не делает их беспримесными вайшнавами, хоть они порой и кажутся таковыми. Мирская суета ослепляет по самой своей природе. Она заставляет совершать действия, называемые рабством рождения. Но Кришна освободил тебя от этой смертельной опасности. Величие милости Кришны невозможно описать».
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ Шри Рагхунатх Дас Госвами (часть 4)
Родственники
Шрила Шридхар Махарадж: Калидас был родственником Рагхунатха Даса и испытывал большое влечение к вайшнава-уччхиш̣т̣ам, к остатком пищи вайшнавов.
— Лекция Калидас – почитатель остатков пищи и воды со стоп вайшнавов
Встреча с Нитьянандой
Шрила Гурудев: Да. Какая-то свобода за ним сохранялась. И в это время Нитьянанда Прабху явился в Панихати. Дом Рагхунатха Даса Госвами был в Шаптаграме, и он услышал, что Нитьянанда Прабху со Своими спутниками пришел в Панихати, неподалеку от дома Рагхава Пандита, и дома у Рагхава Пандита Прабху Нитьянанда Прабху принимал бхогу. Он сидел под деревом на берегу Ганги, и Рагхунатх Дас Госвами взмолился отцу:
— Нитьянанда Прабху недалеко, я хочу встретиться с Ним, хочу увидеть Его, дай мне позволение пойти и увидеть Его.
Отец дал позволение:
— Ступай, встреться с Нитьянандой Прабху.
«Нет проблем», — подумал отец.
Так Рагхунатх Дас Госвами встретился с Нитьянандой Прабху. Рассказывая об этом, Кришнадас Кавирадж Госвами сказал: «Без милости Нитьянанды Прабху никто не может войти в игры Чайтаньи Махапрабху. Если кто-то хочет обрести прибежище лотосоподобных стоп Махапрабху, сначала он должен получить благословения Нитьянанды Прабху. Тогда удача будет на его стороне». Такова была ситуация Рагхунатха Даса Госвами — он пытался множество раз, но безуспешно. Однако он знал: «Нитьянанда Прабху очень могущественен, по Его милости я смогу обрести прибежище лотосоподобных стоп Махапрабху». Тогда Рагхунатх Дас Госвами отправился в Панихати, чтобы увидеться с Нитьянандой Прабху, и этот день сегодня.
Нитьянанда Прабху с прошлых пор был очень милостив к Рагхунатху Дасу Госвами, думал о нем, и когда Он увидел, что Рагхунатх Дас Госвами пришел к Нему, Он с нежностью обнял его и сказал:
— Ты вор, ты пытаешься увидеться с Махапрабху тайком, а быть с Ним всегда для тебя невозможно.
— Лекция Фестиваль в Панихати
До этого он был безуспешен, он все время пытался убежать из дома и присоединиться к Махапрабху. Но, так или иначе, его всегда ловили, возвращали, он не мог достичь успеха. Но когда Нитьянанда Прабху и Его спутники пришли в Панихати, Рагхунатх Дас Госвами встретился там с Нитьянандой Прабху. Он как бы прятался, но Нитьянанда Прабху обвинил его в том, что он обманщик, и подвел его ближе к Себе и дал пыль со Своих святых лотосоподобных стоп. И сказал: «В качестве наказания за твой обман ты должен накормить Меня и всех Моих спутников», поэтому они устроили фестиваль Чхира-дой. И в это время, вот представьте, как вам гьяна-медитация? Нитьянанда Прабху привел Шри Чайтанью Махапрабху туда. Некоторые преданные сумели увидеть присутствие Махапрабху там, не все могли это видеть. И Нитьянанда брал немного чхиры и доя с каждой тарелки у преданных и помещал это в рот Махапрабху и смеялся. Махапрабху брал и помещал это [подношение] в рот Нитьянанды Прабху, и Они смеялись. На самом деле Они принимали прасадам преданных и это доставляло Им большое счастье.
Фестиваль йогурта и вздутого риса
Без милости Нитьянанды Прабху никто не может обрести кришна-прему. Рагхунатх Дас Госвами много раз пытался покинуть свой дом, но у него ничего не выходило. Но однажды он встретил Нитьянанду Прабху в Панихати. Нитьянанда Прабху шутливо пригрозил ему:
— Сегодня Я накажу тебя.
Рагхунатх Дас Госвами спросил:
— Прабху, каково Твое наказание? Каким бы оно ни было, я приму его.
Тогда Нитьянанда Прабху повелел:
— Накорми эту группу преданных, что пришли со Мной.
И Рагхунатх Дас Госвами был очень счастлив. Дас Госвами Прабху организовал знаменитый праздник, известный как Дадхи-Чхира-махотсав, «фестиваль йогурта и вздутого риса». Он раздавал йогурт, кхир, сандеш, бананы, манго и многое, многое другое. На берегах Ганги собралось очень много паломников — так много, что большинство из них ели, стоя в воде.
Сам Махапрабху явился на этот праздник в Своей невидимой форме и принимал йогурт вместе с Нитьянандой Прабху и Его преданными. После этого Нитьянанда сказал Рагхунатху Дасу Госвами: «Теперь иди домой, твои оковы пали, и ты встретишь Чайтаньядева».
Рагхунатх Дас Госвами отправился домой. Он приносил пранами (дары) каждому вайшнаву — немного золота и других ценностей. Вернувшись домой, он больше не пересекал границу третьего круга своего дома. В те времена в домах богатых людей было три круга. Женщины жили в третьем круге, во втором жил хозяин, а в первом — все остальные. После этого праздника Рагхунатх Дас Госвами жил в пределах первого круга.
Его охраняли. Отец приставил к нему двенадцать охранников. Но однажды по милости Нитьянанды Прабху у него появилась возможность бежать, и он пришел к Махапрабху, был принят и стал Его личным слугой. Позднее Рагхунатх Дас Госвами стал одним из ачарьев нашей сампрадаи.
Побег
Несколько дней спустя произошел такой случай. У Рагхунатха Даса Госвами был Гуру — Ядунандан Ачарья. Служитель его Божеств не пришел на поклонение Божествам. В те времена тоже были такие проблемы. Я постоянно думаю об этой проблеме, и в те времена тоже была такая проблема. Ядунандан Ачарья знал, что если Рагхунатх прикажет какому-то брахману, то тот непременно послушается. Поэтому он пришел рано утром и сказал Рагхунатху: «Мой служитель Божеств не выполняет свои обязанности, он ушел куда-то, я хочу, чтобы ты поговорил с другим брахманом». Рагхунатх отправился с Ядунанданом Ачарьей, и охранники — двенадцать человек охраняли Рагхунатха, — увидели, что он пошел с Гуру, и не придали большого значения его отлучке.
— Лекция Фестиваль в Панихати
Так он ушел со своим Гуру, священником, чтобы позвать того пуджари. Но на полпути он сказал своему Гуру: «Ты возвращайся домой, а я пойду». Гуру ушел, и, воспользовавшись этим шансом, Дас Госвами убежал. Он отправился не по обычной дороге в Пури, но двинулся в противоположном направлении. Двадцать четыре часа он шел в противоположном направлении. Когда телохранители проснулись, то стали искать его и подумали, что он, должно быть, пошел в Пури. И они направились по дороге, ведущей в Пури, но Дас Госвами шел в это время в противоположном направлении. Затем он свернул и пошел в сторону Пури.
- 00:08:58#
Двенадцать дней он шел, через двенадцать дней он достиг Махапрабху, Пури. Он очень сильно истощал — в дороге он почти ничего не ел, только иногда пил молоко, кто-то давал какой-то прасадам. В остальных случаях он постился. Итак, очень худой, в грязных одеждах он пришел к лотосоподобным стопам Шримана Махапрабху. Махапрабху заключил его в объятия и передал его Сварупе Дамодару: «Это Рагхунатх. Я передаю его тебе. С этого дня его имя Рагхунатх».
— Лекция Путь Рагхунатха Даса Госвами
Передача Сварупе
Когда Господь Чайтанья поручил Рагхунатха (одного из величайших преданных) Сварупе, Он велел относиться к Рагхунатхе, как к сыну и слуге. Поскольку имя Рагхунатх было еще у двух преданных, Господь назвал его Рагху Сварупы. Он взял Рагхунатха за руку и с огромной любовью передал его Сварупе. «Как пожелает Ваше Святейшество», — ответил Сварупа и обнял Рагху.
Рагхунатх чтил Махапрабху так сильно, что не смел обращаться к Нему лично. Он спросил через Сварупу о том, каков его долг, желая получить наставления самого Господа. Господь улыбнулся и сказал: «Сварупа теперь твой наставник. Спрашивай его, поскольку он знает намного больше!» Рагхунатх следовал Сварупе в поклонении Чайтаньядеву как Владыке Враджи. Рагхунатх стал настолько тверд в отречении, что перестал даже просить еду, а принимал в пищу выброшенный маха-прасад, который настолько уже испортился, что им брезговали даже местные коровы. Однажды Сварупа попросил у Рагху немного этого маха-прасада и стал превозносить его, говоря: «Ты каждый день вкушаешь амброзию и никогда не делишься с нами. Кто ты после этого?» Когда Господь узнал об этом от Говинды, Он пришел к Рагхунатху и сказал: «Ты ешь превосходную пищу, так почему же не делишься со Мной?» Затем Он съел горсть этой пищи. Когда Он взял еще немного, Сварупа остановил Его руку, сказав, что не стоит это есть. Господь сказал, что пробовал многие виды разного прасада, но никогда еще не ел такого вкусного.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ Сатьянджан Сен Автор «Шри Чайтанья-чаритамриты» (часть 7)
Наставления Шри Чайтаньи
На следующий день Рагхунатх склонился к стопам Сварупы с просьбой просветить его относительно того жизненного уклада, который был бы для него наиболее правильным: «У меня нет даже малейшего представления о том, как вести отреченную жизнь. Пускай Господь наставит меня в том, что я должен делать». Рагхунатх никогда не общался до этого непосредственно со Шри Чайтаньей. Он передавал то, что он хотел сказать, через Сварупу и Говинду. И как-то Сварупа обратился к Чайтанье по просьбе Рагхунатха: «Он не знает о своих предписанных обязанностях. Он желает услышать об этом из уст самого Господа».
Верховный Господь с улыбкой обратился к Рагхунатху: «Я сделал Сварупу твоим наставником. Узнай от него подлинные принципы духовной жизни и цели духовных исканий. Он знает о них даже больше Меня. Но если в тебе есть доверие к Моим наставлениям, то следуй тому, что Я тебе сейчас скажу. Не слушай мирских разговоров и никогда не используй свои губы для столь пустой болтовни. Не стремись вкусно есть и красиво одеваться. Постоянно взывай к имени Кришны, оказывая почтение всем и не желая почтения к себе. В своем сердце служи Радхе-Кришне во Врадже. Таковы Мои наставления вкратце. Более подробные объяснения ты получишь от Сварупы».
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ Шри Рагхунатх Дас Госвами (часть 4)
Приход на Говардхан
Итак, все это сокровище. Такого рода понимание о Махапрабху неизвестно в мире, помимо Сварупы Дамодара Госвами и Рагхунатха Даса Госвами, и немногих [других]. И, хотя существовала «Чайтанья Бхагавата» Вриндавана Даса Тхакура, но это сокровенное понимание не было представлено там, это было неизвестно преданным. Поэтому Рагхунатх Дас Госвами после ухода Сварупы Дамодара и Махапрабху говорит: «У меня больше нет причин жить в этом мире». Он думает: «Я получу даршан Радха-кунды и Говардхана, и с Говардхана я сброшусь, я совершу самоубийство, закончу свою жизнь».
Вриндаван Дхам и встреча с Шрилу Рупой Госвами и Шрилу Санатаной Госвами
Но когда он пришел во Вриндаван Дхам и встретил Шрилу Рупу Госвами и Шрилу Санатану Госвами, он узрел в них присутствие Махапрабху. И видя это, слушая Рупу и Санатану, он отказался от своего желания и оставался под руководством Рупы и Санатаны во Вриндаван Дхаме.
- 00:20:29#
Санатана Госвами и Рупа Госвами очень любили Рагхунатха Даса Госвами и почитали его, относились к нему с большой любовью и почтением. Они выражали ему почтение и относились к нему с любовью.
— Лекция Путь Рагхунатха Даса Госвами
Бхаджан-кутир на Радха-кунде
Известно, что вблизи Радха‑кунды находились бхаджан-кутиры Рупы и Санатаны, а когда пришел Рагхунатх Дас Госвами, он устроил свой бхаджан‑кутир непосредственно там. Множество прекрасных игр произошло там. Когда он однажды сидел на берегу, пришел тигр, чтобы попить воды из Радха‑кунды, а за спиной Рагхунатха Даса Госвами стоял Кришна, защищая его. Это увидел Санатана и отчитал Рагхунатха Даса: «Что это такое!? Сделай себе хоть какую-нибудь хижину, кутир, какое-то укрытие. Не заставляй Кришну служить тебе — это не хорошо». Конечно, Рагхунатху Дасу Госвами было невдомек, что в тот момент за его спиной стоял Кришна с палкой в руках, следивший за тем, чтобы тигр не причинил ему вреда.
А в другой день он воспевал под палящим солнцем… Снова явились Рупа Госвами и Санатана Госвами… я точно не помню, но они увидели, как Сама Шримати Радхарани распростерла над ним Свое сари, чтобы защитить его от палящего солнца. Увиденное было уже чересчур для них, и они приказали ему построить бхаджан‑кутир. Тогда он сделал очень простую хижину, чтобы просто сидеть и медитировать.
Пранама-мантра Санатаны Госвами
ваира̄гйа-йуг-бхакти-расам̇ прайатнаир
апа̄йайан ма̄м анабхӣпсум андхам
кр̣па̄мбудхир йах̣ пара-дух̣кха-дух̣кхӣ
сана̄танас там̇ прабхум а̄ш́райа̄ми[6]
Рагхунатх Дас Госвами написал эти строки — пранама-мантру Санатаны Госвами. Он говорит: ваира̄гйа-йуг-бхакти-расам̇ прайатнаир апа̄йайан — сок божественной любви, нежности, бхакти-расам̇, ваира̄гйа-йуг — с толикой, с примесью вайрагьи, безразличия. Любовь плюс толика отрешенности — бхакти-расам̇ прайатнаир апа̄йайан, крайне заботливо он побудил выпить меня этот напиток, он приложил максимум усилий, он всячески постарался, силой вынудил меня, заставил выпить этот расам, смешанный с вайрагьей, прайатнаир апа̄йайан ма̄м.
- 00:46:05#
Я был слеп, и я не желал пить. Мои качества были таковы: я не знал, что есть что; и в то же время у меня было такое настроение: «Я не желаю пить» — такой была моя тенденция. Подобный слепой человек — его Санатана Госвами заставил выпить эту вайрагья-бхакти-расу, бхакти-расу, с примесью безразличия, сладость любящего служения. Сана̄танас там̇: «Этот Санатана Прабху — доброжелатель человечества, я выражаю ему почтение». Так звучит пранама-мантра, написанная Дасом Госвами.
— Лекция «Преданность и дар служения Санатаны и Рупы Госвами»
Гирираджа-Говардхана Шила
В «Чайтанья-чаритамрите» описывается, как по возвращении из Вриндаван-дхамы в Джаганнатха Пури преданный по имени Санкарананда Сарасвати подарил Господу Чайтанье Говардхан-шилу вместе с маленькой гирляндой из ягод гунджа. Господь с великой радостью принял эти дары и стал поклоняться шиле с большой любовью.
Рагхунатх Дас Госвами поклонялся этой Говардхан-шиле несколько лет, и в положенный срок та же самая шила была передана для поклонения Вишванатху Чакраварти Тхакуру.
— Парикрама Паломничество по святым местам Индии. 11–14 марта 2019 года. Вриндаван
В то время в Пурушоттам пришел Шри Рагхунатх Дас, и Господь попросил Шри Сварупу Госвами позаботиться о нем, назвав его при этом Рагху Сварупы. Увидев духовное стремление Рагхунатха, дорогого возлюбленного Господа, Шри Чайтанья признал его Гуру всех брахманов и наградил его поклонением святым образам Поднявшего холм [Шри Кришны] и Гандарбхи [Шримати Радхарани] в форме куска камня с Говардхана и гирлянды из гунджи, которую Он Сам использовал в поклонении Себе.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 11)
Уход
Говорится, что, когда Джахнава Деви совершала тур по Вриндавану, Рагхунатх Дас к тому времени был на грани ухода из этого мира. Он медленно, тихо произносил Имя: «Кришна». Кавирадж Кришнадас стоял рядом с его ложем на Радха-кунде. Такими она увидела их: Рагхунатха в свои последние дни, призывавшего Имя, и Кавираджа, ухаживающего за ним и стоявшего рядом с его ложем. Так говорится в «Бхакти-ратнакаре».
Самадхи
Следующая наша остановка будет на Радха-кунде. И первый храм, который мы посетим, — это самадхи, усыпальница Шрилы Рагхунатха Даса Госвами. Говорится, что именно Рагхунатх Дас Госвами открывает нам вход на Радха-кунду, способность служить этому месту.
— Лекция «Говардхан. Уддхава-кунда»
Мы посетили в прошлое паломничество не только самадхи Рагхунатха Даса Госвами, но также его бхаджан-кутир, здесь, на берегах Радха-кунды и Шьяма-кунды. Рагхунатх Дас Госвами руководил работами по облагораживанию Радха-кунды и Шьяма-кунды и других мест поблизости.
— Лекция «Говардхан. Шрила Джива Госвами»
Однажды Санатана Госвами ругал Рагхунатха Даса Госвами за то, что тот, сидя на берегу Радха-кунды возле Говардхана, так увлекся воспеванием Святого Имени и другими практиками, что не заметил двух тигров, которые пришли к пруду на водопой. Когда те удалились, Санатана с облегчением подумал: «Наверно, в духовном мире неустанно следят за тем, чтобы с Рагхунатхом Госвами ничего не случилось». После этого случая Санатана Госвами уговаривал Рагхунатха Госвами: «Прабху, умоляю тебя, построй хотя бы небольшой бхаджан-кутир, чтобы твоей духовной практике ничто не угрожало, и тогда мы не будем волноваться за твою судьбу».
После принятия санньясы Махапрабху
В «Шри Бхакти Ракшака дивья-вани», в «Проповедях хранителя преданности», Его Божественная Милость Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж говорит, что когда Махапрабху, сразу же после принятия санньясы, пришел в Адвайта-бхаван, дом Шри Адвайты Ачарьи в Шантипуре, туда же пришел и Рагхунатх Дас Госвами, стремясь обрести прибежище у Его лотосоподобных стоп. Когда он увидел Господа своего сердца, Господа Гаурахари, он сразу же потерял голову от любви к Господу Кришне.
— Отрывок «Чхира-дадхи-махотсава: фестиваль риса и йогурта, посвященный Господу Нитаю, в Шрипат Панихати»
Книги
«Чайтанья-става-калпаврикши»
«Вилапа-кусуманджали»
«Мукта-чарита»
«Дананирвартана-кундаштакеа»