Нитьянанда
page in English Nityananda
Нитьянанда Прабху (Господь Нитьянанда) — воплощение Господа Баларамы, первого полного воплощения Господа Кришны; изначальный духовный учитель (ади-гуру); ближайший спутник Шри Чайтаньи Махапрабху; одна из ипостасей Панча-таттвы.
— Книга Шри Чайтанья Бхагавата / "Словарь имен и терминов" / Н
Детские игры
Господь Нитьянанда с самого детства проявлял Свою божественную природу. Он не проводил время в детских забавах: не играл на компьютере, в крикет или футбол, Он играл в кришна-лилу, игру Господа, разыгрывая со Своими друзьями замечательные спектакли.
- 00:07:22#
Это не единственное место, где Он играл со Своими спутниками, здесь много таких мест. В одном из них они разыгрывали рама-лилу. Господь Нитьянанда играл Лакшмана. Когда шакти-шила Индраджита поразила Лакшмана, Он упал без чувств. По игре Хануман должен был принести чудесное лекарство — цветы и траву, чтобы оживить Лакшмана.
- 00:08:19#
Нитьянанда умер как будто по-настоящему. Прибежали родители и другие мальчики, но они не смогли Его привести в чувство. Все плакали, не зная, что делать. Тогда они приняли решение доиграть спектакль. Мальчик, который играл Ханумана, принес волшебную траву, дал ее понюхать Господу Нитьянанде, и таким образом Лакшман ожил, Господь Нитьянанда вернулся в чувство.
— Лекция «Экачакра. Джану-кунда»
Странствующий санньяси
Нитьянанде Прабху было всего двенадцать лет, когда в дом Его отца пришел странствующий санньяси. Как только он увидел Нитьянанду, то сразу же понял, что перед ним необычный мальчик. Он попросил отца Нитьянанды, Хадая Пандита: «Я паломник и постоянно странствую по святым местам. Мне нужен помощник. Прошу тебя: отпусти со мной этого мальчика». Эти слова поразили Хадая Пандита в самое сердце. Он зашатался и упал, как человек, пораженный молнией. Однако он не мог отказать гостю, ему пришлось смириться с неизбежным, и, разбитый горем, он снарядил сына в паломничество…
Некоторые считают, что тем санньяси был Мадхавендра Пури, другие же говорят, что это был кто-то другой.
Посвящение
Кто-то может сказать: «Мадхавендра Пури — духовный учитель. Какое положение он занимает?» И тогда мы скажем: «Какое положение? Смотрите, он дал посвящение Нитьянанде Прабху, он является Гуру Адвайты Ачарьи, он является Гуру Парамананды Пури, Ранги Пури и всех остальных величайших вайшнавов».
Особый прасад
Шрила Госвами Махарадж (читает прославления «ки джая!», после чего добавляет): Для Нитьянанды Прабху должен быть какой-то особый прасад. Вы говорили, Он любил мури и бегун и еще что-то...
Нитья Гопал Прабху: Мунг-дал.
Шрила Гурудев: Не мунг-дал. Колай-дал. Сет и бегун. Обязательно бегун.
— Лекция Фестиваль в Панихати
Махапрабху велел проповедовать
Когда Нитьянанда Прабху направился в Пури, Махапрабху сказал Ему: «Ты можешь проповедовать сознание Кришны в Гаура-деше, Гаура-мандале». Махапрабху велел Ему проповедовать сознание Кришны, но Нитьянанда Прабху подумал: «Игры Кришны очень сложны, это очень возвышенная концепция. Бенгальцам будет не под силу понять игры Кришны и правильно следовать сознанию Кришны. Вместо этого они будут представлять себе что-то иное. Но гаура-лила, игры Махапрабху, столь прекрасна! Поэтому вместо сознания Кришны Я буду проповедовать сознание Гауранги, сознание Чайтаньи!» И так Он начал проповедь гаура-лилу. Он пел:
бхаджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га лаха гаура̄н̇гера-на̄ма
йе джана гаура̄н̇га бхадже се хайа а̄ма̄ра пра̄н̣а«Поклоняйтесь Гауранге, прославляйте Гаурангу, воспевайте имя Гауранги! Тот, кто поклоняется Гауранге, — Моя жизнь и душа!»
— Лекция «Сознание Нитьянанды»
Джагай и Мадхай
Махапрабху сказал Нитьянанде Прабху и Харидасу: «Идите от двери к двери и говорите всем: бала кр̣ш̣н̣а, бхаджа кр̣ш̣н̣а, кара кр̣ш̣н̣а-ш́икш̣а̄[2]. Нет ничего более важного. Если человек примет это с чистым сердцем, Я стану его рабом, а всякий, кто будет против, будет иметь дело со Мной». Харидас Тхакур и Нитьянанда Прабху приняли указания Махапрабху всем сердцем. Сначала они проповедовали благочестивым людям, и у них не было особых проблем, но однажды на дороге они встретили Джагая и Мадхая. Эти два брата, известные всему городу правительственные чиновники, стоили друг друга. Они ели мясо, пили вино и совершали множество других грехов. В тот день они пили вино посреди дороги, у всех на виду.
Нитьянанда и Харидас подумали: «Это самый лучший шанс явить милость Махапрабху». Нитьянанда Прабху сказал Харидасу:
— Я пойду к ним.
Харидас, который был уже немолод, ответил:
— Если они нападут на Тебя, Ты сможешь убежать, а я — нет. Это опасно, не стоит туда идти.
На самом деле он проверял решимость Нитьянанды, и Нитьянанда Прабху проявил ее. Он возразил:
— Мы должны одарить их милостью Махапрабху.
Он подошел к Джагаю и Мадхаю и воскликнул:
— Воспевайте «Харе Кришна!» Примите Имя Кришны! Бала кр̣ш̣н̣а, бхаджа кр̣ш̣н̣а, кара кр̣ш̣н̣а-ш́икш̣а̄.
Джагай и Мадхай заревели:
— Ты, санньяси, вздумал учить нас? Уходи отсюда, бестолковый человек, или мы убьем Тебя!
Нитьянанда подошел снова. Тогда они бросились на Нитьянанду и Харидаса. В тот день им удалось убежать, и Махапрабху улыбался, когда слушал рассказ об этом случае.
Решимость Нитьянанды Прабху
На следующий день Нитьянанда решил: «Я должен наделить их кришна-премой во что бы то ни стало». В тот день Он снова встретил Джагая и Мадхая, и они снова пили вино. Нитьянанда Прабху обратился к ним:
— Братья! Делайте, что хотите, но, прошу вас, пойте «Харе Кришна!» Такова воля Махапрабху, Моего повелителя!
— Ах, вот как! Воля Махапрабху? Вчера Тебе удалось уйти, но Ты пришел опять, и теперь держись!
Рядом стоял кувшин с вином. Они метнули этот кувшин в голову Нитьянанды Прабху. Кувшин разбился и поранил Его, из раны заструилась кровь. Но Нитьянанда Прабху не обратил на это никакого внимания. Он воскликнул: «Махапрабху дарует Мне Свою милость!», и снова обратился к двум братьям:
— Вы можете бить меня сколько вам угодно, но вы должны воспевать Харе Кришна мантру! По милости Махапрабху вы освободитесь ото всех грехов.
Мадхай закричал:
— Ему еще недостаточно!
Он снова схватил глиняный кувшин и хотел опять бросить его в Нитьянанду Прабху. Однако Джагай удержал его руку и сказал:
— Подожди, брат! Это санньяси. Почему ты так ведешь себя с Ним? Это неправильно. Оставь Его в покое!
Так Джагай совершил добрый поступок, остановив Мадхая. В это время их увидели люди, проходившие мимо. Они рассказали Махапрабху, что Нитьянанду Прабху ударили, но Он не отступил и исполнен решимости даровать двум грешникам харинам и кришна-прему. Махапрабху отправился туда с большой группой преданных. Он увидел кровь на лице Нитьянанды Прабху и пришел в ярость. Забыв о Своей сострадательной природе, Он призвал сударшана-чакру, чтобы снести Джагаю и Мадхаю головы. Тогда Нитьянанда Прабху упал к лотосоподобным стопам Махапрабху и взмолился:
— Что Ты делаешь? Сейчас не Двапара-юга, а Кали-юга. Если Ты желаешь явить Свою милость другим, то можешь достичь этого только через сострадание и терпимость. Ты — аватара милосердия и не должен использовать чакру.
Махапрабху возразил:
— Я не намерен прощать асуров.
Нитьянанда ответил:
— Но ведь они не преступники. Один из них и в самом деле злодей, но второй заступился за Меня.
Услышав о заступничестве Джагая, Махапрабху простил его. Джагай принял Харе Кришна маха-мантру и пал на землю, сожалея о своих прежних грехах. Он обнял лотосоподобные стопы Махапрабху:
— Прости мне мои проступки. У меня нет иной надежды.
Так Джагай обрел кришна-прему.
Положение Мадхая было трудным. Он многое осознал, увидев поведение Джагая. Мадхай тоже пал к лотосоподобным стопам Махапрабху, но Махапрабху сказал:
— Я не могу простить тебя, как Джагая. Иди к Нитьянанде. Если Он простит тебя, тогда Я тебя приму. Если же нет, то это невозможно.
И Мадхай припал к лотосоподобным стопам Нитьянанды.
преме матта нитйа̄нанда кр̣па̄-авата̄ра уттама, адхама, кичху на̄ каре вича̄ра
йе а̄ге пад̣айе, та̄ре карайе ниста̄ра атаэва ниста̄рила̄ мо-хена дура̄ча̄ра[3]
Нитьянанда Прабху необычайно милостив к каждому, кто примет у Него прибежище. Он простил Мадхая и даровал ему кришна-прему, и Махапрабху также обнял его. Джагай и Мадхай начали танцевать и петь «Харе Кришна».
Все жители Навадвипы были просто поражены, увидев лилы Махапрабху — спасителя обусловленных душ, и они принялись славить Его. Махапрабху сказал Джагаю и Мадхаю:
— Джагай и Мадхай! Если вы не будете больше грешить, Я навсегда прощу вам ваши преступления. А теперь пойте «Харе Кришна!»
— Джагай и Мадхай попросили:
— Мы — Твои слуги, дай нам какое-нибудь служение.
Махапрабху и Нитьянанда ответили:
— Пойте «Харе Кришна!» и проповедуйте эту мантру всем и каждому. Расчистите дорогу вдоль Ганги и держите ее в чистоте. Пусть очистятся ваши сердца, тогда вы сможете двигаться дальше.
Джагай и Мадхай выполняли свое служение каждый день. Это место существует до сих пор и известно как Мадхай Гхат. Здесь наши парикрамы пересекают Гангу.
Перед принятием санньясы Махапрабху
Перед тем, как принять санньясу, Махапрабху разрешил Нитьянанде провести Вьяса-пуджу. Во время этого праздника Нитьянанда Прабху отдал Махапрабху последнюю гирлянду, утверждая тем самым Его высочайшее положение.
После принятия санньясы Махапрабху
Когда Махапрабху принял санньясу, Нитьянанда Прабху был рядом с Ним. Три дня Махапрабху провел в Радхадеше, а Нитьянанда Прабху следовал за Ним и привел Его в дом Адвайты Ачарьи. Шачимата, Адвайта Ачарья и другие преданные Бенгалии одаряли всех вокруг кришна-премой. После этого Махапрабху отправился в Пури, а Нитьянанда Прабху последовал за Ним и охранял Его. Он рассказывал Махапрабху истории о Кшира-чора-Гопинатхе и Сакши-Гопале.
Разломал данду Махапрабху
В Атхараналаре, рядом с Пури-дхамой, Нитьянанда Прабху разломал данду Махапрабху на три части и бросил их в реку. Махапрабху пришел в сильный гнев.
Настовление проповедовать в Бенгалии
В Пури-дхаме Махапрабху поначалу проповедовал совместно с Нитьянандой Прабху и с другими преданными. Затем Нитьянанда Прабху вернулся в Радхадеш, но вскоре снова появился в Пури-дхаме с большим количеством последователей, которых возглавляли двенадцать мальчиков-пастухов, Двадаша-гопалы. Их проповедь была столь интенсивной, что, когда Нитьянанда в следующий раз пришел в Пури, Махапрабху сказал Ему: «Тебе лучше проповедовать в Бенгалии, а Я останусь здесь. Таким будет наш план».
После этого Нитьянанда вместе со всеми Своими последователями вернулся в Шантипур, а оттуда в Навадвипу. Он стал проповедовать по всей Бенгалии. Его проповедь была прославлением Махапрабху.
Двенадцать ближайших спутников
Нитьянанда Прабху низошел в этот мир вместе со Своими спутниками и окружением, чтобы спасти падшие души и дать им прибежище у Господа Гауранги Махапрабху. Нитьянанду сопровождали Его двенадцать ближайших спутников. В Кришна-лиле Господь Нитьянанда выступает как Баларама, и Его окружают друзья-пастушки, среди которых есть двенадцать наиболее близких. Это Двадаша Гопалы. Двадаш означает «двенадцать», а Гопала означает «покровитель коров». Эти двенадцать мальчиков-пастушков помогали Кришне и Балараме заботиться о коровах Вриндавана, и все они — близкие друзья Господа. Их символы — рожки и палки, которые они носят с собой, а также пастушеские одеяния и павлиньи перья на их головах. Имена этих двенадцати мальчиков-пастушков: Шридама, Судама, Васудама, Субал, Махабала, Субаху, Махабаху, Стока Кришна, Дама-гопа, Арджуна Гопа, Лаванга и Кусумашва. В Гаура-лпле они явились как Абхирам Тхакур, Сундарананда Тхакур, Дхананджая Пандит, Гауридас Пандит, Камалакара Пиппалаи, Уддхаран Датта, Махеш Пандит, Пурушоттам Дас, Нагар Пурушоттам, Парамешвара Дас, Калия Кришна Дас и Шридхар Кхолавеча соответственно.
Они были постоянно связаны с Нитьянандой Прабху и Его последователями в распространении движения санкиртаны по всей Бенгалии, а также были участниками удивительных игр самого Господа Чайтаньи.
— Статья Двадаша Гопалы
Паломничество Дживы Госвами
Когда пришел Джива Госвами, Нитьянанда Прабху взял его с Собой и показал ему всю Навадвипу. Вишнуприя Деви одарила его своей милостью, Шачимата проявила много нежности, и другие вайшнавы были очень милостивы к Дживе Госвами. Нитьянанда Прабху велел Дживе Госвами идти во Вриндаван.
Вирачандра Прабху
Примите лотосоподобные стопы Нитьянанды Прабху. Он являет Свою милость не только Своему поколению. Он дарует еще больше милости через Вирачандру Прабху, Своего сына. Джахнава Мата тоже основала много миссий, таких как Нароттам Тхакур Кхетури и другие. Все это связано с Нитьянандой Прабху. Проповедь Вирачандры Прабху была даже более масштабной, чем проповедь Нитьянанды Прабху.
Рагхунатх Дас Госвами
Без милости Нитьянанды Прабху никто не может обрести кришна-прему. Рагхунатх Дас Госвами много раз пытался покинуть свой дом, но у него ничего не выходило. Но однажды он встретил Нитьянанду Прабху в Панихати. Нитьянанда Прабху шутливо пригрозил ему:
— Сегодня Я накажу тебя.
Рагхунатх Дас Госвами спросил:
— Прабху, каково Твое наказание? Каким бы оно ни было, я приму его.
Тогда Нитьянанда Прабху повелел:
— Накорми эту группу преданных, что пришли со Мной.
И Рагхунатх Дас Госвами был очень счастлив. Дас Госвами Прабху организовал знаменитый праздник, известный как Дадхи-Чхира-махотсав, «фестиваль йогурта и вздутого риса». Он раздавал йогурт, кхир, сандеш, бананы, манго и многое, многое другое. На берегах Ганги собралось очень много паломников — так много, что большинство из них ели, стоя в воде.
Сам Махапрабху явился на этот праздник в Своей невидимой форме и принимал йогурт вместе с Нитьянандой Прабху и Его преданными. После этого Нитьянанда сказал Рагхунатху Дасу Госвами: «Теперь иди домой, твои оковы пали, и ты встретишь Чайтаньядева».
Рагхунатх Дас Госвами отправился домой. Он приносил пранами (дары) каждому вайшнаву — немного золота и других ценностей. Вернувшись домой, он больше не пересекал границу третьего круга своего дома. В те времена в домах богатых людей было три круга. Женщины жили в третьем круге, во втором жил хозяин, а в первом — все остальные. После этого праздника Рагхунатх Дас Госвами жил в пределах первого круга.
Его охраняли. Отец приставил к нему двенадцать охранников. Но однажды по милости Нитьянанды Прабху у него появилась возможность бежать, и он пришел к Махапрабху, был принят и стал Его личным слугой. Позднее Рагхунатх Дас Госвами стал одним из ачарьев нашей сампрадаи.
Ограбление
Однажды Господь Нитьянанда остановился в доме одного брахмана. В то время Он как раз был одет в дорогие шелковые одежды, на Его руках были золотые перстни с драгоценными камнями. Внешне Он был похож на очень богатого человека. Местные разбойники, бандиты под предводительством одного брахмана, который хотя и занимал положение брахмана, но на самом деле был главарем шайки разбойников, решили ночью прокрасться в этот дом и украсть все украшения, все драгоценности. И после поклонения матери Кали ночью они отправились в свой поход.
- 00:42:56#
Когда эти разбойники прокрались, они думали: «Под покровом ночи проберемся в дом того брахмана, где остановился Нитьянанда, и украдем все Его драгоценности и наряды», полагая, что Господь Нитьянанда при этом будет спать. Но вместо этого, когда они пробрались в этот дом, под влиянием энергии Господа они сами заснули. И как раз наступили утренние часы, была брахма-мухурта, начиналось мангала-ароти.
- 00:43:58#
И когда они проснулись, они начали препираться: «Это ты первым заснул! — Нет, это ты первым заснул! — Чего это вы заспали?! — Наверное, мы просто плохо поклонялись богине Кали. Давайте сегодня совершим ей роскошное поклонение, она будет довольна нами и позволит нам завтра совершить удачный набег». И они отправились на следующий день с такими мыслями, что сегодня у них все получится.
- 00:45:18#
Когда они подошли к дому Нитьянанды, они вдруг увидели много святых личностей, вооруженных различным оружием, охраняющих дом Нитьянанды. И тогда они подумали: «Говорят, что Нитьянанда Госаи — великий святой. Наверно, к Нему приехал царь на даршан, и его слуги окружают дом, охраняя покои царя. Поэтому сегодня тоже, пожалуй, не самый благоприятный день для воровства. Давайте придем на следующий день».
- 00:46:55#
Когда они направились туда на третий день, то разразился невероятный ливень с порывами ветра, холодный ледяной дождь. Они все промокли. Насекомые, которые лишились своих мест, выползли и начали их кусать и жалить. Окровавленные, мокрые и замерзшие, они стали думать: «Что же такое происходит? Уже третий день подряд у нас ничего не складывается, хотя мы и поклоняемся богине Кали. Мы слышали о том, что Господь Нитьянанда — великая личность, великая душа, и, наверное, мы пытаемся совершить великое оскорбление. Господь бережет нас от этого. Поэтому нам, пожалуй, следует предаться Господу Нитьянанде». И в своем уме предводитель этих бандитов предался Господу Нитьянанде.
- 00:48:44#
Как только он подумал о том, чтобы предаться Господу Нитьянанде, в это же самое время он решил отправиться к Нему. Его слепота прошла, он увидел славу Господа Нитьянанды, и он обратился к Нему с величайшим смирением. Он сказал: «О, дорогой Нитьянанда Прабху, я пытался совершить оскорбление, но по Твоей милости ты не позволил это сделать. Но, пожалуйста, прошу Тебя, прости меня! Что я могу сделать?» Господь Нитьянанда сказал: «Что? Что случилось?» Тогда этот брахман рассказал ему всю историю трехдневной давности. Господь Нитьянанда милостиво простил его. Таким образом этот брахман обрел спасение и милость Господа Нитьянанды.
- 00:50:24#
Он спросил: «Господь, что я могу сделать для Тебя? Пожалуйста, дай мне какое-нибудь поручение!» Господь Нитьянанда ответил: «Оставь свой промысел бандита и стань преданным. И не просто стань преданным, Я поручаю тебе всех из твоей шайки сделать преданными. Все бандиты должны быть преданными. Тогда Я буду доволен». Этот брахман отправился, он сам стал преданным, и, действительно, ему удалось всех бандитов обратить в преданных. Мы видим, что Господь Нитьянанда обладает невероятным состраданием. Он простил тех бандитов, которые пытались похитить Его украшения. Он обладает природой сострадания. Он готов простить каждого.
- 00:51:21#
Эта история упоминается в конце «Шри Чайтанья Бхагаваты».
— Лекция «Экачакра. Пандава-тала»
Жены
- 00:04:16#
В нашей духовной линии была не одна великая вайшнави-проповедник. И одна из самых известных — Джахнава Деви, супруга Нитьянанды Прабху. Его первую жену звали Васудха, затем была Джахнава, и она была очень шактичной, очень мощной проповедницей.
— Лекция «Тайна женской силы»
Последний сосуд Милости Нитьянанды Прабху
Вриндаван Дас Тхакур дал живое, яркое, красочное описание. Он был последним учеником Нитьянанды Прабху. Он написал в своей поэме: «сарва шеш крипа патра». «Я — последний сосуд Милости Нитьянанды Прабху». И он видел те места в Навадвипе, где Махапрабху жил и гулял, где Он учил студентов в толе, в школе. Он видел Его дом, Его толу и многочисленные лавки и Шривас Ангам.
- 00:13:46#
Вриндаван Дас Тхакур видел своими собственными глазами все эти места. И он также выражал чувство скорби, он говорил: «Я… если бы я родился чуть раньше, то я сумел бы увидеть этих Великих Личностей — Махапрабху и Шачи Деви и других! Я вижу, — пишет он, — своими глазами все эти места, но они пусты. Те места, где Махапрабху учил Своих студентов, это место по-прежнему есть. Где Он жил, Его дом, Его комната, рынки, Ганга, берега Ганги, по которым Он гулял после обеда, имел обыкновение прогуливаться — все эти места есть но только Махапрабху нет. И это моя неудача, мое невезение. Я родился, но я не родился чуть раньше», — таким образом он проклинает себя, свое невезение.
— Жемчужины духовной мудрости Вриндаван Дас Тхакур, «Чайтанья Бхагавата» и «Чайтанья Чаритамрита»
Кала Кришна Дас
Нитьянанда Прабху обладает специфической природой. Тех, кого Махапрабху отвергает, Нитьянанда Прабху оставляет при себе. Кала Кришна Дас совершил что-то пред рассудительное, и ради нашего наставления… Это было на юге Индии, в Канаде, там живут жители тех мест очень красивы, мужчины, женщины. Их кожи, цвет лица, тела очень привлекательны. И Кала Кришна Дас. С ним свершилось прискорбное происшествие там, в тех местах. Когда он путешествовал в обществе Махапрабху. Махапрабху сказал, что я спас его из рук этих батахари, представителей этой секты, и он может ступать, куда хочет. Он совершил проступок. Но Нитьянанда Прабху дал ему служение, Кала Кришна Дасу. Он сказал: «Иди к Шачидеви и сообщи, что Махапрабху благополучно вернулся после двухлетнего путешествия по Индии. Иди к Шачимати». Он отправил его к Шачимати.
Уход
Говорится, что Господь Нитьянанда ушел, войдя в божество Бакарая
— Лекция «Экачакра. Ямуна. Храм Джаганнатха. Божество Бакарай»
Комплекс, построенный в месте рождения Нитьянанды
Гарбхаваса
Это комплекс, построенный в месте рождения Нитьянанды. Алтарь его главного храма украшает божество Шри Нитьянанды, справа от Него стоит божество Шри Чайтаньи с воздетой рукой, слева — Шри Адвайты. Правую часть алтаря занимают божества Шри Шри Радхи-Радхаканты и Радхи-Шриканты, в центре большое божество танцующего Гауранги, а в нижней части — десять медных божеств девушек-пастушек.
Напротив храма, там, где когда-то стоял дом отца Нитьянанды, Хадая Пандита, возведен Хадай Пандит Бхаван.
В глубине комплекса слева виден небольшой белый храм. Он расположен на том самом месте, где родился Господь Нитьянанда, и потому называется Храмом рождения или Шутика-мандиром. В храме установлено Его божество. Первого и второго смотрителей этого священного места, Мадхаву Бандьопадхайю и Рагхава Пандита, выбирала сама Джахнава Деви, супруга Нитьянанды. Слева от храма растут два баньяновых дерева еще со времен Нитьянанды. Во время парикрамы паломники обходят и храм, и деревья.
По другую сторону храма находится Нитай-кунда — озеро, где когда-то брали воду для стирки вещей и мытья посуды Нитьянанды, и где Он принимал омовение. Поблизости находится еще одно озеро, Ананга-кунда. При его рытье был обнаружен прекрасный Шива-лингам и множество разной утвари.
— Журнал Экачакра Описание мест святой Дхамы