Харе Кришна.ру
Шри Чайтанья Сарасват Матх в России

Брахма

Материал из
Перейти к:навигация, поиск
Господь Брахма

Брахма — 1. Вторичный творец нашей вселенной, создающий ее во всем многообразии благодаря откровению и могуществу, полученному от Всевышнего. Повелитель раджо-гуны, энергии страсти и активности. Олицетворение карма-мишра-бхакти, преданности Всевышнему, смешанной со склонностью к мирской деятельности. Один из двенадцати махаджан, выдающихся святых, упоминаемых в ведических писаниях.

2. Веды (например, в Бхагавад-гите, 3.15). Имеется в виду шабда-брахма (Бхагавад-гита, 6.44), «духовное откровение в форме божественного звука (шабда)». «Ману-смрити» также часто упоминает три Веды («Риг-веду», «Яджур-веду» и «Сама-веду»), называя их «трайам-брахма-сана̄танам» — «тройная вечная Веда».

3. То же, что и Брахмáн.

— Книга "Словарь имен и терминов"/ Б

Брахма, Брахмаджи (Брахма̄, Брахма̄джӣ) – первое сотворенное существо во вселенной; одна из гуна-аватар, управляет гуной страсти (раджо-гуной) ; создает материальный мир при помощи силы, дарованной Шри Кришной. Обычно принадлежит к джива-таттве, но иногда Сам Вишну становится Брахмой. Брахма нашей вселенной известен как Вайраджа. У него четыре головы, восемь глаз и восемь рук. Он – великий бхакта Шри Кришны и изначальный гуру Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадаи.

— Книга Шри Чайтанья Бхагавата / "Словарь имен и терминов" / Б

Внутри лотоса

Возникший из пупка Вишну, лотос связан со всеми душами. Внутри этого лотоса рождается знаток четырех Вед, четырехглавый Брахма.

Комментарий:
Служа местом пребывания всего множества джив, этот лотос возникает из тела вездесущего пуруши, находящегося во всех объектах вселенной. Олицетворение мирских удовольствий, четырехглавый Брахма рождается от изначального Брахмы, Хираньягарбхи, представляющего все множество джив в их обусловленном, физическом существовании. Этот стих объясняет положение Господа Брахмы: божество с определенными полномочиями, он также является частичным проявлением Кришны, будучи Его отделенной частью (вибхиннамшей).

— Книга Шри Брахма-самхита / Стих 22

Смутная идея Бога

Наша невероятно далекая точка обозрения являет нам весьма смутную идею Бога, которая носит название Брахма. Примерно так мы можем судить о солнце, видя его ослепительное огненное сияние. При этом на самом солнце происходит непрерывное движение материи: воздуха, огня, кислорода и множества других стихий и элементов. Но попасть в обитель солнца мы не можем, в наших силах лишь наблюдать его лучезарный образ с расстояния. К подобному восприятию сияющего света Господа приводят и наши попытки увидеть Его с огромного удаления.

— Книга Жизнь, посвященная Гуру / Высшее благо

Видьянагар

Здесь, в Видьянагаре, Господь явил Свою милость Брахме. Было время, когда Брахма в ужасе взирал на расстилавшийся перед ним опустошенный космос. Побуждаемый внутренним импульсом создать вселенную, он начал славить Господа. И как только Брахма отверз свои лотосные уста, желая произнести молитвы, с языка его родилась прекрасная богиня наук Сарасвати; с ее помощью Брахма благополучно и самыми замечательными словами восславил Господа.

— Книга Навадвипа-Дхама-махатмья / Глава тринадцатая - Ритудвипа и Джахнудвипа

Кандидаты на пост Брахмы

Есть внутренний человек, внутреннее «я» Брахмы. Он творец. Говорится, если человек выполняет свой долг безупречно в рамках варнашрамы на протяжении ста рождений, то становится достоин занять положении Брахмы. Он становится достойным кандидатом на пост Брахмы. Брахма есть джива, а внутреннее «я», внутренняя душа — если она стремится к высочайшей милости, служению Кришне, то что говорить о нас? Даже Брахма — ему также дается совет, ему советуют: «Если ты хочешь обрести самую близкую, тесную связь со служением Кришне, то ты должен рассматривать свое внутреннее «я» в таком-то и таком качестве. Ты должен найти, обнаружить свое подлинное, внутреннее «я», наделенное этими качествами.

— Книга Жемчужины духовной мудрости / 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом / Гопи-абхиман

Брахма-кунда

Два вида Брахм

Существует два вида Брахм. В определенные эпохи, когда в мире есть достойная джива, могущество Господа нисходит на эту дживу; занимая соответствующее положение, она исполняет роль Брахмы по сотворению Вселенной. В те же эпохи, когда Брахма предыдущей эпохи достигает освобождения, а такая достойная джива отсутствует, Кришна направляет собственную энергию, чтобы создать раджо-гунааватару-Брахму. На самом деле Брахма выше обычной дживы, однако и не божественен в полной мере; и Божественность в большей степени присутствует в Шамбху, описанном ранее.

— Книга Шри Брахма-самхита / Стих 49

Брахма-вимохана-лила

Брахма, ввергнутый в иллюзию Кришной, символизирует скептицизм, порожденный интеллектуализмом и духом отречения (гьяной), а также эгоистичной деятельностью ради мирских плодов и наслаждения чувств (кармой). Он олицетворяет неспособность по достоинству оценить красоту и очарование Кришны из-за привязанности к таким Его качествам, как величие и могущество.

— Отрывок «Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока». Словарь имен и терминов: Л

Во Вриндаване есть место — лес Каньяван, — который известен как бхаджан-тали. Там была разыграна брахма-вимохана-лила. Господь Брахма увидел с небес, как Кришна с другими пастушками пришли в этот лес и стали обедать. Друзья Кришны что-то ели, и Он брал у них еду прямо изо рта и Сам тоже ел, иногда их тоже кормил, кладя им пищу в рот. И тогда Брахма подумал: «И это Пара-Брахман? Это сам Всевышний? Нет, надо Его проверить. Пожалуй, я устрою Ему экзамен».

  1. 00:03:54#

Тогда Брахма похитил всех пастушков и телят у Кришны. Эта игра называется брахма-вимохана-лила, она описывается в «Шримад-Бхагаватам». Это лила, когда Брахма ошибся, впал в заблуждение [относительно положения Шри Кришны]. Он похитил мальчиков и телят и спрятал их. Мы были во Вриндаване рядом с Манаса-Гангой и Брахма-кундой — где-то в том месте Брахма спрятал их и вернулся посмотреть, что делает Кришна, плачет ли Он в разлуке с друзьями. К своему удивлению, Брахма увидел, что всё по-прежнему на месте: и мальчики, и телята, и коровы — все на месте. Хотя Брахма похитил их на год, Кришна проявил из Своего тела всех пастушков, всех коров и телят. Тогда Брахма понял, что Кришна — не обычный ребенок.

— Лекция «Джаганнатха Пури. Самадхи Харидаса Тхакура»

Прощения у Господа

Господь Брахма понял, что ошибся, совершил апарадху, оскорбление, и попросил прощения у Господа, раскаялся. Так в следующей жизни, в следующем воплощении Господь Брахма родился как Харидас Тхакур, низойдя на землю Бенгалии.

— Лекция «Джаганнатха Пури. Самадхи Харидаса Тхакура»

Харидас Тхакур

Существует мнение, что Господь Брахма родился в семье яванов в качестве расплаты за оскорбление, нанесенное, когда он похитил коров и пастушков. Также есть те, кто полагает, что Прахлада Махарадж проявился через игры Харидаса Тхакура. В «Гаура-ганодеша-дипике» было упомянуто, что Прахлада Махарадж и Господь Брахма явились как Харидас Тхакур.

— Отрывок «Харидас Тхакур — один из величайших святых этого мира»