Рождение

1.

бхулийā томāре, сам̇сāре āсийā,

пеие нāнā-видха вйатā
томāра каран̣е, āсийāкхи āми,

балиба дух̣кхера катā

Я оставил Тебя, О Господь, и пришел в этот мир боли и печали. Теперь я подношу свою грустную историю Твоим лотосным стопам.

2.

джананӣ-джат̣харе, чхилāма йакхана,

вис̣ама бандхана-пāш́е
эка-бāра прабху! декхā дийā море,

ван̃киле э дӣна дāсе

Еще находясь в утробе матери и страдая от невыносимых мук, я увидел Тебя перед собой. Ты явился мне, но лишь на мгновенье, с тем, чтобы оставить Своего бедного слугу.

3.

такхана бхāвину, джанама пāийā,

кариба бхажана тава
жанама ха-ила, пад̣и’ мāйā-джāле,

нā ха-ила джн̃āна-лава

В этот момент я поклялся поклоняться Тебе после своего рождения. Но пришло рождение, и с ним сеть мирской иллюзии окутала мой разум.

4.

āдарера кхеле, сваджанера коле,

хāсийā кāт̣āну кāла
джанака-джананӣ-снехете бхулийā,

сам̇сāра лāджила бхāла

Избалованный сын, на коленях родственников, я проводил дни, смеясь и веселясь. Родительская любовь помогла мне забыть муки рождения, и я думал, что этот мир очень неплох.

— Книга Шаранагати/ Дайинья, смирение, 7 песен

В вопросе определения варны человека существует принцип трех видов рождения: (1) шаукра – рождение от семени, (2) савитра — инициация и (3) даикша — обретение статуса совершенного брахмана. Человек, желающий стать дваждырожденным, не должен довольство¬ваться своим брахманическим происхождением — ему следует пройти через савитра-самскару, или церемонию вручения брахманского шнура. И лишь затем, приняв вишну-дикшу, он сможет стать совершенным дваждырожденным брахманом. Что же касается шудр, то для них невозможны ни второе, ни третье рождение.

— Книга Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало). / Глава 16. Величие Харидаса Тхакура / Стих 293