Я

Есть внутренний человек, внутреннее «я» Брахмы. Он творец. Говорится, если человек выполняет свой долг безупречно в рамках варнашрамы на протяжении ста рождений, то становится достоин занять положении Брахмы. Он становится достойным кандидатом на пост Брахмы. Брахма есть джива, а внутреннее «я», внутренняя душа — если она стремится к высочайшей милости, служению Кришне, то что говорить о нас? Даже Брахма — ему также дается совет, ему советуют: «Если ты хочешь обрести самую близкую, тесную связь со служением Кришне, то ты должен рассматривать свое внутреннее «я» в таком-то и таком качестве. Ты должен найти, обнаружить свое подлинное, внутреннее «я», наделенное этими качествами.

— Книга Жемчужины духовной мудрости / 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом / Гопи-абхиман

Потенциальный, единственный и высший долг каждой личности состоит в том, чтобы стремиться к достижению чисто духовного состояния. Это долг каждого индивидуума перед его истинным «я». Это состояние свободного духовного существования недостижимо посредством любых методов, изобретенных ограниченным разумом человека в его нынешнем состоянии. Поэтому ему требуется помощь из трансцендентных источников. Такой источник — истинный садху. Стало быть, лишь он один способен создать любую систему подлинного поклонения для обусловленной души. Эта помощь также находится в соответствии с учением священных писаний.

— Статья из журнала ‘The Harmonist’ Шри Нрисингхадев

Однако в современном мире очень редко можно встретить человека, который испытывал бы склонность принять полное руководство кого-то другого, особенно в делах духовных. Но тот же самый человек с готовностью следует назначению врача, чтобы исцелиться от телесного недомогания, поскольку для каждого очевидно, что невозможно пренебрегать этим без последствий. Однако тот вред, что становится следствием игнорирования болезни души, проявляется в том, что ее природа ослабляется, мы теряем верное понимание и становимся не способны воспринять свое подлинное «я». Серьезность этого вопроса не воспринимается с той же очевидностью, как если бы дело касалось нашей материальной деятельности. Поэтому если обычный современный человек не ощущает столь явную необходимость довериться подлинно знающему врачу для исцеления своих духовных недугов, то он волен сначала желать получить ответы на свои вопросы.

— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Посвящение в духовную жизнь»