Говинда слуга Махапрабху
Наставление Гуру
ка̄ш́ӣш́вара а̄сибена саба тӣртха декхийа̄
прабху-а̄джн̃а̄йа мун̃и а̄ину тома̄-паде дха̄н̃а̄«Мое имя — Говинда, я слуга Ишвары Пурипада и по его указанию пришел к тебе. Незадолго до своего ухода мой наставник велел мне: „Ступай к Шри Кришне Чайтанье и служи Ему“. Посетив святые места, Кашишвар тоже придет сюда, а я прибыл к Тебе сразу же» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 10.132–134).
— Цитата «Шрила Кашишвар Пандит»
Только чтобы служить
- 00:30:56#
Тогда Махапрабху был очень сильно встревожен, Он не хотел принимать служение от Говинды. Он сказал Сарвабхауме и другим преданным: «Сюда пришел Говинда, который является слугой Ишвары Пури — Моего Гуру. Он Мой брат в Боге, и по идее Я должен ему поклоняться, но он предлагает себя в служение Мне. Как Я могу принимать служение Своего брата в Боге?» Тогда Сарвабхаума сказал: «Да, Ты прав. В писаниях сказано, что к тому, кто служил Гуру непосредственно, нужно относиться с почтением, как к самому Гуру. Но, с другой стороны, если учитель сказал, дал Тебе наставление, разве можешь Ты пренебречь наставлениями Своего учителя? Учитель, уходя, сказал ему служить Тебе, и он пришел, чтобы исполнить наставление учителя, поэтому Тебе придется принять его служение». Махапрабху сказал: «Да, я буду следовать наставлениям Гуру». И тогда Говинда занял положение правой руки, первого слуги Махапрабху.
- 00:32:41#
Мы знаем, что Гамбхира — это очень маленькая, узкая комната, где не было окон. Фактически название «гамбхир» — это внутренний домик, это домик во дворе дома. Это было настолько небольшое место, а Махапрабху был большого роста, что когда Он спал, то фактически занимал Собой всю эту комнату. Говинда даже не мог пройти внутрь.
- 00:33:26#
Говинда не осмеливался войти, но Махапрабху ему сказал: «Я не знаю, что ты хочешь делать: массаж… Делай, что хочешь. Я тебе скажу лишь одно: Я так устал после танцев, что не могу сдвинуться с места».
- 00:34:18#
Говинда колебался какое-то время, потому что переступать через кого-то — не соответствует ведической традиции. В итоге он подумал: «Я не могу совершить свое служение, а Махапрабху очень устал, Он танцевал, у Него отекли ноги. Я должен переступить через Него». Он переступил [через Него] и стал совершать свое служение. Махапрабху сразу же от усталости заснул и проснулся через какое-то время.
- 00:35:12#
Махапрабху проснулся через какое-то время и был удивлен. Он увидел, что Говинда стоит в углу не шелохнувшись. Махапрабху спросил: «Почему ты не вышел [наружу] спать? Почему ты не пошел есть?» Говинда ответил: «Как я могу это сделать? Ты же здесь лежишь». [Махапрабху сказал:] «Но ты же как-то зашел сюда». Говинда ответил: «Господь, я могу перешагнуть через Тебя, если [это] потребуется [сделать] для того, чтобы служить Тебе. Но перешагнуть [через] Тебя, чтобы служить своим чувствам, я не способен».
— Лекция «Гаура-лила». Шрила Б. Н. Ачарья Махарадж. 5 апреля 2013 года. Джаганнатха Пури, Индия
В Кришна лиле
Шрила Кашишвар Пандит (также известный под титулами «Брахмачари» и «Госвами») был слугой Кришны во Вриндаване под именем Бхрингара, а Бхангурой был Говинда. В гаура-лиле оба они стали слугами Махапрабху. Кроме того, порой можно услышать, что некогда Кашишвар был сакхи по имени Шаширекха («Гаура-ганоддеша-дипика», 137).
— Цитата «Шрила Кашишвар Пандит»
Дорога в храм Джаганнатха
ан̇га-сева̄ говиндере дилена ӣш́вара
джаганна̄тха декхите чалена а̄ге ка̄ш́ӣш́вара«Говинда заботился о теле Шри Чайтаньи Махапрабху, а Кашишвар шел впереди Господа, когда тот направлялся в храм, чтобы увидеть Джаганнатха».
апараш́а йа̄йа госа̄н̃и мануш̣йа-гахане
мануш̣йа т̣хели’ патха каре ка̄ш́ӣ балава̄не«Когда Чайтанья Махапрабху шел в храм Джаганнатха, могучий Кашишвар руками прокладывал путь через толпу, чтобы никто не касался Чайтаньи Махапрабху».
Махапрабху радостно приглашал преданных посетить в храме Господа Джаганнатха, и Кашишвар помогал пройти, расчищая дорогу, в то время как Говинда следовал позади и нес кувшин Господа («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 12.206–207):
— Цитата «Шрила Кашишвар Пандит»
Угощения от Дамаянти
Всевышний учит этим принципам на примере поведения Своего вечного преданного, Шри Говинды. Говинда с большой заботой хранил для Господа множество корзин, полных изысканных угощений, которые готовила Дамаянти и ежегодно привозил в Пури Рагхав Пандит.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 12)
Песни о Кришне из уст неизвестных женщин
Услышав звуки пения «Гита-говинды» из уст одной женщины, поющей рядом с храмом, Всевышний, находясь в полусознательном состоянии, забылся от любви и стремглав кинулся на эти звуки не разбирая дороги через дикорастущие колючие кусты. Увидев это, Говинда остановил Господа. Услышав слово «женщина», Господь множество раз поблагодарил его за это. Благодаря этой лиле Господь запретил для санньяси и вайшнавов все практики, основанные на методах пракрита-сахаджиев, в которых разрешено слушать песни о Кришне из уст неизвестных женщин.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 12)
Ногами на плечи Господа
Однажды Господь остановился у колонны Гаруды в храме Шри Джаганнатхадева, погрузившись в созерцание святого Божества Джаганнатхи. В это время одна пожилая орисская женщина, стремясь получше рассмотреть Джаганнатха, неосознанно взобралась ногами на плечи Господа. Говинда повелел этой женщине слезть вниз, тогда как Господь с великой любовью прославил ее горячее стремление.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 12)
Прасадам ценой в одну пайсу
При этом присутствовали Махапрабху и Его преданные. Когда Рамачандра Пури ушел, Махапрабху призвал Своего спутника, слугу Говинду, и сказал ему: «Говинда, отныне ты должен приносить Мне джаганнатха-прасадам ценой в одну пайсу. Если ты будешь поступать иначе, то вы больше не увидите Меня здесь, Я уйду. А ты, Ванинатх, и другие Мои спутники, вы будете ходить просить подаяние и принимать прасадам по вашему выбору, но Я буду принимать только прасадам ценой в одну пайсу, не больше».
Прасадам Харидасу Тхакуру
Господь Шри Чайтанья Махапрабху сам каждый день навещал Харидаса Тхакура, а также просил Своего личного слугу Говинду приносить прасад Господа Джаганнатха Харидасу Тхакуру.
Вода которая омывала стопы Махапрабху
И эта наклонность сделала его (Калидаса) достойным пить воду, которой омывали стопы Махапрабху, Он не мог его остановить. Махапрабху никому не позволял брать воду, которой омывали Его стопы. До того как войти в храм Джаганнатха, Он по обыкновению омывал Свои стопы, и Говинда оставался рядом с этой водой. Никто не мог взять эту воду. Говинда сторожил эту воду, с тем чтобы никто эту воду не брал. Но преданные шли на различные уловки (как это называется по-английски? уловки?), они пытались, изыскивали всевозможные средства (как это будет по-английски? заговор? уловка!), под какими-то ложными, надуманными предлогами они могли коснуться этой воды.
- 00:08:48#
Махапрабху омывал Свои стопы, Калидас имел доступ к этой воде, и Махапрабху не мог его попросить воздержаться от этого. Один, два, три раза [Калидас выпивал эту воду] — и Он говорил: «Этого достаточно»
— Лекция Калидас – почитатель остатков пищи и воды со стоп вайшнавов
Господь исчез
Однажды Господь проявил одну удивительную лилу, лежа во внутренней комнате за тремя закрытыми дверями. Через некоторое время Говинда и Сварупа увидели, что Господь исчез, хотя все двери остались закрытыми. Увидев это, Сварупа и другие преданные начали искать Господа и нашли Его у Львиных врат в бессознательном состоянии. Тело Господа сильно удлинилось из-за того, что все сухожилия и связки между костями были полностью расслаблены. Преданные вернули Господа в сознание пением святых имен Кришны, а затем привели Его обратно в Его комнату.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 12)
Чхота Харидас
Однажды Шри Бхагаван Ачарья пригласил Господа к себе домой и приготовил множество прекрасных блюд, для того чтобы угостить Махапрабху. Ачарья попросил младшего Харидаса сходить к сестре Шикхи Махити [Мадхави Даси] и попросить у нее немного необрушенного риса. Сестра Шикхи Махити была уже пожилой женщиной и сам Махапрабху признавал ее выдающейся вайшнави, ставя ее на один уровень с такими возвышенными личностями, как Сварупа Дамодар, Рамананда Рай и сам Шикхи Махити. Харидас отправился к ней и принес риса. Ачарья был несказанно рад этому и искусно его приготовил. Когда Махапрабху увидел этот рис, Он одобрил его качество и спросил, откуда его принесли. Ачарья ответил, что рис попросили у Мадхави Даси. Господь спросил: «А кто пошел просить его?» Ачарья упомянул имя младшего Харидаса. Господь еще раз похвалил рис и сел вкушать. Но по возвращении домой Он повелел Говинде с этого дня больше не пускать в дом младшего Харидаса. Харидас был очень расстроен, узнав, что отныне двери дома Махапрабху закрыты перед ним. Никто даже не догадывался, чем вызван этот запрет. Харидас перестал принимать пищу и через три дня Сварупа Дамодар пришел к Махапрабху вместе с другими преданными и сказал: «Господь, какое оскорбление совершил Харидас? Почему Твои двери закрыты для него? Он скорбит и постится». Господь ответил, что не может смотреть в лицо вайраги (аскета), который не перестал общаться с женщинами. Сказав это, Господь удалился во внутренние покои. На другой день все преданные стали молить Господа простить Харидаса: «Господь, его проступок незначителен. Прости его. Сейчас он усвоил этот урок и никогда снова не совершит подобное оскорбление». Господь ответил: «Мой ум неподвластен Мне. Неправильным будет для Меня общаться с вайраги, который водится с женщинами. Оставьте эти пустые разговоры и ступайте по своим делам. Если вы еще раз упомяните об этом, то больше не увидите Меня здесь». Услышав эти слова, преданные закрыли уши руками и разошлись по домам.
Однако на следующий день все они отправились к Парамананде Пури и попросили его выпросить у Господа прощения для Харидаса. Пури Госани пришел к Господу. Господь поклонился ему, предложил почтительную асану и спросил, что он желает. Что привело его сюда? Пури Госани попросил Господа проявить милость Харидасу и простить его. Услышав это, Господь сказал: «Послушай Меня, Госани. Позволь Мне отправиться в Алалнатх, а сам оставайся здесь со всеми вайшнавами. Я возьму с Собой только Говинду». Сказав это, Господь позвал Говинду и, выказав почтение Пури, покинул это место. Пури Госани ощутил такое сильное волнение, что бросился догонять Господа, однако Махапрабху убедил его вернуться домой.
Затем все преданные пришли к Харидасу и Сварупа Госани сказал: «Послушай, Харидас. Поверь, мы все желаем тебе только добра. Но таково решение Господа. Он Владыка, и никто над Ним не властен. Однажды Он непременно явит тебе Свою милость. Но если ты будешь умолять Его о прощении, Его решимость только окрепнет. Однако со временем Его гнев сойдет на нет. Поэтому прими омовение и поешь». Сказав это и убедив Харидаса омыться и начать принимать пищу, Сварупа Дамодар вернулся домой, а Харидас ощутил надежду в сердце. Когда Господь отправился увидеть Джаганнатха, Харидас наблюдал за Ним издалека.
Прошел год, но Махапрабху так и не простил Харидаса. Однажды, на исходе ночи, Харидас предложил Господу поклоны и отправился молиться, никому ничего не сказав. Именно тогда он дал обет достичь лотосоподобных стоп Всевышнего, покончив с жизнью в водах Трибени.
Однажды Махапрабху спросил преданных: «Где Харидас? Приведите его сюда». Преданные отвечали: «Он целый год ждал прощения, а затем в одну из ночей ушел в неизвестном направлении». Услышав это, Махапрабху нежно улыбнулся. Все преданные были поражены увиденным.
Как-то раз из Праяга в Навадвипу пришел один вайшнав. Он рассказал всем про Харидаса, поведав о его священном обете погрузиться в воды Трибени. Услышав это, все преданные во главе со Шривасом были поражены. Затем, в конце года, Шивананда отправился вместе со всеми преданными в Пури на встречу с Господом. Увидев Махапрабху, Шривас спросил у Него: «Где Харидас?» Господь ответил: «Наслаждается плодами своих поступков». Затем Шривас поведал историю Харидаса, рассказав о его обете войти в воды Трибени. Услышав это, Господь рассмеялся и сказал, ощущая сильное удовлетворение: «Таково подлинное искупление за грех смотреть на женщину как объект чувственных желаний».
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Хлыстовство»