Говинда Махарадж
Бха́кти Су́ндар(а) Гови́нда Де́в(а)-Госва́ми (Bhakti Sundar Govinda Deva Goswami), — вайшнавский святой, гуру и богослов; ученик Б. Р. Шридхары Госвами, руководитель религиозной организации «Шри Чайтанья Сарасват Матх» с 1986 год | 1985 по 2010 год
Пранама-мантра Шрилы Бхакти Сундар Говинды Дев-Госвами Махараджа
гурвабхишта-супуракам гуру-ганаир ашиша-самбхушитам
чинтйачинтья-самаста-веда-нипунам шри-рупа-пантханугам
говиндабхидхам уджджвалам вара-танум бхактй анвитам сундарам
ванде вишва-гурун ча дивья-бхагават-премно хи биджа-прадам
Я поклоняюсь святым лотосным стопам того, кто в совершенстве исполняет самые сокровенные желания своего Духовного Учителя; кто непревзойденно сияет, украшенный благословениями своей гуру-варги; кто сведущ как в постижимых, так и в непостижимых истинах Вед; кто твердо следует пути Шри Рупы Госвами, кто известен как Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж и чей сияющий облик трепещет в сладости любви к Богу. О Учитель всего мироздания, дарующий семя божественной любви к Всевышнему Господу, будь милостив ко мне.
Семейные Божества
Шрила Говинда Махарадж: В нашей деревне семейные Божества были Радха-Гопинатх, но Гопинатха одевают в желтую одежду.
Явление
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж явился в этот мир 17 декабря 1929 года в Западной Бенгалии, в селении Бамунпара. Оно находится в округе Бурдван недалеко от Навадвипа – священного города, который вайшнавы почитают как место явления Шри Чайтаньи Махапрабху. Дом, в котором явился Шрила Говинда Махарадж, соседствует с домом, где жил Вриндаван Дас Тхакур, автор великой поэмы «Шри Чайтанья Бхагавата». С самого раннего детства он воспитывался в атмосфере традиционной вайшнавской культуры, окруженный горячей любовью своих родных и близких. Его семья уже пять поколений поклонялась Божествам Шри Радхи и Шри Кришны. По семейному преданию, Их установил сам Вирачандра Прабху, сын Господа Нитьянанды. Перед явлением Шрилы Говинды Махараджа его отец получил особое откровение: когда он посетил храм Господа Шивы, ему открылось, что его сын будет находиться под особым покровительством Господа Шивы и станет великим святым.
При рождении Гурудеву дали имя Дхарма Дас. Он был единственным ребенком во всех близлежащих деревнях, на котором не было всех этих повязанных ниточек, защитных знаков и прочего. У него был вид, несущий благо всем, тело золотистого цвета, очень красивый.
— Лекция «Сын Шивы»
Так же, как у каждого из наших Божеств Кришны и Радхарани есть Свои имена в каждом храме — как, например, в Москве это Радха-Раман-Сундар, — так же и у Шивы есть разные имена. В этом храме в Джамалпуре его называют Бурорадж Шива. Итак, Шрила Шридхар Махарадж каждое утро приходил и подносил подношение этому Божеству, Бурораджу Шиве в Джамалпуре. И родители Шрилы Говинды Махараджа до его рождения поклонялись именно этому Божеству, Бурораджу Шиве. И, скорее всего, все из вас слышали эту историю о том, как наш Гурудев, Шрила Говинда Махарадж, появился на свет, и что его родителям был дан знак от самого Бурораджа Шивы, что Гурудев — это его сын.
— Лекция «Садашива Гангадхар»
Шрила Мадхусудан Махарадж: Да, можно сказать еще несколько слов. Мы знаем, что родители Гурудева принадлежали к касте брахманов, и не просто были по касте брахманами, но и по своей природе они были брахманами — то есть они жили как брахманы, они молились каждый день, совершали ритуалы. И вот они молились Господу Шиве. Когда мама Гурудева родила его, его отец, прежде чем посмотреть на сына, отправился в храм Бурораджа Шивы в Джамалпуре, то есть в первую очередь он пошел именно туда, для того чтобы поблагодарить Господа Шиву за рождение сына.
- 00:24:06#
Мы знаем, что великие души, великие преданные личности, могли общаться с Божеством напрямую. И вот отец Гурудева относился к таким людям. И Шива сказал ему: «Да, я знаю, что твой сын родился, но, поскольку это и мой сын, то я его защищаю от всего. Сейчас его тело отметили защитными знаками каджала [это, по-моему, сурьма, такая черная паста], но это не нужно, я сам лично защищаю его». Услышав это, он отправился к своей жене посмотреть на сына и увидел, что действительно на его тело нанесли защитные знаки каджала. Он был удивлен и сказал: «Мне Шива сказал, что вы это сделали, а также сказал, что он сам его защищает, поэтому смойте все это с него».
— Лекция «Садашива Гангадхар»
Сын Шивы
Итак, Нитаю Паде Дасу Адхикари сообщили вести, что у него родился сын. Очень обрадовавшись, он отправился к божеству Буру-раджи Шивы для того, чтобы сообщить ему о новостях: «Твой сын родился у нас». И Нитай, оказавшись в этом храме, как будто бы услышал звук голоса или почувствовал какое-то вдохновение, так или иначе получил ответ от Господа Шивы, который гласил: «Да, мой сын родился у вас. Снимите любые защитные знаки и амулеты с тела моего сына, он будет только под моей защитой». В Индии часто повязывают какие-то ниточки, некие особые знаки наносят на детей для их защиты. И Нитай был удивлен, потому что он не знал, что на ребенка уже нанесли все эти защитные знаки. Он немедленно отправился в Бамунпару и сказал членам своей семьи устранить все эти знаки.
- 00:16:46#
Месяц спустя, когда по обычаю наступило время женщине покинуть дом, в котором она рожала, и впервые вынести ребенка на улицу, они отправились вместе с новорожденным месячным сыном представить его божеству Шивы. И на обратном пути они встретились с тигром. Дорога проходила сквозь джунгли, и на обратном пути они встретили тигра, который возник прям перед ними, прямо на дороге. Тарангини Деви бесстрашно положила ребенка на землю прямо перед тигром и сказала ему: «Хочешь забрать его? Попробуй!» И тигр убежал. Он не мог обидеть сына Господа Шивы.
— Лекция «Сын Шивы»
Родня
Она объясняла, что они с мужем (мужа звали Нитай Пада Дас Адхикари) потеряли своего первого ребенка, первый ребенок погиб. Имя матери Гурудева после инициации — Тарангини Деви.
— Лекция «Сын Шивы»
Среди них была Рама диди, сестра Шрилы Гуру Махараджа, которая и поныне живет у нас в матхе (эта беседа состоялась в 1998 г. — прим. ред.).
— Книга Жизнь, посвященная Гуру / Первый пост
Песни Видьяпати, Чандидаса
Наш Гурудев родился в семье Гуру, Нитай Пада Дас Адхикари был Гуру в определенного рода сампрадае, которая берет начало в линии Нитьянанды и Вирачандры. Так называемая паривара или семья, духовная преемственность, берущая начало от Нитьянанды, Вирачандры. До Вирачандры там наверняка должна была быть Джахнава Деви. Отец Гурудева, Нитай Пада, был известным певцом, очень хорошим певцом, киртанией, который постоянно вел группы киртанов, [духовных] песен.
- 00:20:18#
Поэтому Гурудев с детства слушал, как поются песни Видьяпати, Чандидаса и других. Его не пускали на эти собрания, ему не разрешали присутствовать вместе с другими взрослыми, но он прятался в бочке и тайным образом все равно издалека слушал, и так он выучил все эти песни.
— Лекция «Сын Шивы»
Знакомство с Гаудия Матхом
Однажды в то место, где я жил, пришла группа садху из Шри Чайтанья Сарасват Матха – их было четыре-пять человек. Первый раз я увидел их около половины восьмого вечера. Они провели киртан, а затем стали читать и объяснять «Шримад-Бхагаватам». Меня потянуло к ним. Один из садху показался мне особенно возвышенным. Он выглядел как настоящий святой. Когда он объяснял «Шримад-Бхагаватам», его вид напомнил мне Шриниваса Ачарью, проповедующего на собрании царя Бирхамбира. До этого я читал много вайшнавских книг и знал историю раджи Бирхамбира. Прежде, чем стать учеником Шринивасы Ачарьи, он был главарем разбойников.
С раннего детства я играл на мриданге и хорошо пел. Когда я пришел, преданные пели «ванде гурох шри чаранаравиндам». Я попросил разрешения подыграть им на мриданге. Они удивились, услышав такую просьбу от обычного деревенского парня, однако мридангу мне дали, и я стал играть. Это произвело на них большое впечатление.
Воодушевленный их проповедью, юноша спросил, не возьмут ли они его с собой. Преданные согласились, и Шрила Говинда Махарадж под покровом ночи ушел из дома и в сопровождении садху отправился в Навадвип, подобно тому как великие рупануга-вайшнавы, такие как Рагхунатх Дас Госвами и Нароттам Дас Тхакур, оставили свои дома и близких, чтобы полностью посвятить себя служению Миссии Шри Чайтаньи Махапрабху.
Знакомство с Шридхар Махараджом
Когда я присоединился к миссии Гуру Махараджа в 1947 году, я был деревенским мальчиком. Я никогда не лгал, никогда в жизни не лгал, ни единожды не солгал. Сейчас я немного, понемногу лгу иногда ради служения Кришне. Иногда необходимо солгать правительству, властям, иногда необходимо.
— Лекция «Парамахамса-дхарма»
Преданный. А сколько вам было в ту пору?
Шрила Говинда Махарадж. Семнадцать лет.
- 00:15:47#
Когда я присоединился к миссии Гуру Махараджа, Гуру Махарадж прогуливался по веранде. Тогда было только одно здание, только первый этаж, комната, в которой жил Гуру Махарадж. Там стоял еще Махапрабху [в отдельной] комнате, и [была] комната для старших брахмачари — алтарная и две комнаты. И была хижина. Стены не было, только бамбуковый навес. Мы жили здесь в [этой] хижине.
— Лекция «Парамахамса-дхарма»
В это время Шрила Гуру Махарадж, прогуливаясь по веранде, воспевал на четках святые имена. «Вот и наш Гуру, – указал мне на него Джаядвайта Брахмачари Прабху. – Пойдем!» Мы поднялись на веранду, и Джаядвайта Брахмачари предложил Шриле Гуру Махараджу полный дандават-пранам, велев мне сделать то же самое. После этого Гуру Махарадж спросил: «Где ты нашел этого юношу?»
Джаядвайта Прабху в нескольких словах рассказал обо мне, добавив под конец: «Так этот мальчик сегодня пришел в наш ашрам». «Какой приятный интеллигентный юноша», – сказал Шрила Гуру Махарадж. Он подумал: «Если его как следует подготовить, он станет мощным орудием нашего общества».
«Можешь ли ты жить в ашраме?» – спросил он меня. Я удивился: «Почему этот садху задает мне такой вопрос? Я пришел, чтобы здесь остаться, стало быть, это окончательное решение. Зачем же он спрашивает, могу ли я жить в ашраме?» Тогда я так ничего и не понял, но ответил: «Да, могу».
Когда я пришел, то был день Нрисимха-чатурдаши. Вы знаете, да? Это день явления Нрисимхадева. И я увидел, как Гуру Махарадж прогуливается по веранде. Один брахмачари, который привел меня, сказал Гуру Махараджу… [Он] подвел меня к Гуру Махараджу, я предложил дандават. Брахмачари сказал: «Полный дандават». Я предложил полный дандават, и Гуру Махарадж спросил: «Кто этот мальчик?» Брахмачари ответил: «Он останется в нашем обществе. Я привел его из деревни».
- 00:17:15#
Гуру Махарадж заулыбался и сказал: «Он будет способен продолжать духовную жизнь?» Брахмачари ответил: «Да, Махарадж! Он очень хороший мальчик». Но когда я услышал эти слова: «Сможет ли он продолжать жить в отречении?», то был немного опечален, услышав эти слова из уст Гуру Махараджа, поскольку я пообещал, что останусь в этом обществе. Так почему же этот вопрос возникает? Этот вопрос меня очень опечалил. Я подумал: «Почему Гуру Махарадж это спрашивает, могу я или не могу остаться? Я непременно останусь». То было мое намерение.
- 00:18:29#
Гуру Махарадж сказал: «Да, хорошо, возьмите его». Вечером того [же] дня Гуру Махарадж позвал меня. В день явления Нрисимхи происходило пышное поклонение — много, много всего. После этого мы приняли прасадам. А на следующий день Гуру Махарадж призвал меня к себе и сказал: «Ты хочешь практиковать сознание Кришны? Ты уверен?» Я ответил: «Махарадж! Да, конечно». И Гуру Махарадж сказал: «Я буду учить тебя. Первый урок таков: то, что твой ум говорит, не следуй этому, не слушай голос ума. Это мой первый урок. То, что скажет тебе твой ум, то, что ты хочешь делать, не делай. Это мой первый урок. А второй урок таков: то, что я буду говорить тебе, ты должен выполнять». И я признал: «Да, Махарадж! Иногда мой ум говорит что-то делать мне».
- 00:19:54#
Гуру Махарадж понимал, какова моя природа, наблюдал, да, наблюдал, видел мою природу. Однажды я принимал прасадам. Прасадам был очень скудным в ту пору. В то время только одна раса, никакого дала, ничего. Не было ни масла, ни масалы. Картошки не было, алу, в то время. То, что росло в матхе, то мы и ели, то был наш прасадам. [[Перечисляются] бенгальские названия [продуктов]. — Замечание переводчика.] Мы смешивали все, и получалась одна раса.
- 00:20:47#
Итак, однажды я принимал прасадам, был недоволен этим прасадом, несчастен. Гуру Махарадж наблюдал за мной с веранды. Мы принимали прасадам. Там была еще соломенная хижина. Гуру Махарадж с веранды наблюдал. Я сделал глоток, и мой ум был очень обеспокоен. Я сказал себе, но, возможно, вслух я произнес эти слова: «Гуру Махарадж сказал мне: „Следуй мне. Не следуй тому, что говорит твой ум“. Своим желаниям не следуй, но желаниям Гуру Махараджа я должен следовать». И я принял прасадам счастливо.
— Лекция «Парамахамса-дхарма»
Посвящение и духовная жизнь в ШЧСМ
Согласно правилам Матха, которые установил сам Шрила Шридхар Махарадж, до получения дикши, или посвящения, новичок должен был ждать не менее полугода, проходя испытательный срок, когда проверяется его серьезность и решимость. Однако в этом случае сам Шрила Шридхар Махарадж нарушил это правило, и уже через месяц во время праздника Ратха-ятры дал юноше посвящение и духовное имя Гауренду Брахмачари. Всего лишь через неделю после этого Шрила Шридхар Махарадж представил его своим духовным братьям как преемника.
— Книга Книга Наши учителя
Служение Махапрабх
а̄ми чха̄и гаурачандре ла-ите ма̄йа̄пуре
йатха̄йа каиш́ора-веш́а ш́рӣ-ан̇гете спхурейатха̄йа ча̐чара кеш́а трикаччха-васане
ӣш́одйа̄не лӣла̄ каре бхакта-джана сане22↑ «Я жажду увести луноликого Гаурачандру обратно в Майяпур, где Он одет как юноша, божественные части тела которого излучают сияние, где у Него длинные вьющиеся волосы и сложенное втрое дхоти, где Он занят играми со Своими преданными в саду Ишодьяна» (Шрила Бхактивинод Тхакур «Навадвипа-бхава-таранга», 70).
Этому Господу я поклоняюсь. И эту форму Махапрабху Гуру Махарадж явил нам. Когда я только присоединился, уже через три месяца я стал квалифицирован для поклонения. В то время было правило — первые шесть месяцев нельзя входить в комнату Божеств без второй инициации. Но я получил вторую инициацию очень быстро, и это многих разозлило. Однако Гуру Махарадж дал мне инициацию и служение Махапрабху. Откуда нам брать пример служения? От Гуру Махараджа. Он показал нам служение Радха-Кришне — это служение Махапрабху.
— Лекция «Шри Лалита-саптами»
В юности я был полон энтузиазма
В юности я был полон энтузиазма. Когда у меня было меньше работы... Все брахмачари в это время спали, в молодости, — я рассказываю вам о днях моей юности, — но я не мог остаться в комнате, не мог лечь спать, я всегда что-то делал. Если не было работы, то я залазил на бамбуковый шест. Там стоял один большой бамбуковый шест, и на нем висел флаг, и я залазил на бамбуковый шест и спускался, а потом вновь залазил. Да, моя жизнь очень хорошая. Я горжусь моей жизнью, потому что я получил «сертификат» благодаря этому [своей активности], хороший сертификат.
- 00:36:31#
В тот день Мадхав Махарадж, духовный брат Гуру Махараджа, большой его друг, пришел в гости к Гуру Махараджу, и они беседовали, они сидели на веранде. Там не было храма, не было ничего, только бамбуковый шест стоял во дворе. И все отдыхали, но я не отдыхал. Что мне делать? Я посижу рядом с Гуру Махараджем, и они, Гуру Махарадж и Мадхав Махарадж, были довольны, беседовали друг с другом. Очень эксклюзивный характер носили их взаимоотношения. И я увидел бамбуковый шест, я залез на него, какое-то время там просидел, а затем спустился. Затем я вновь залез.
- 00:37:23#
И я видел, как Мадхав Махарадж сказал Гуру Махараджу, спросил: «Кто этот мальчик? Он полон энергии, как я вижу». Гуру Махарадж сказал мне: «Оставайся рядом с нами. Если нужно будет послать за водой, то ты принесешь воду». Но сидеть мне там было очень тяжело, усидеть на месте. И я стал этим заниматься: я залазил на бамбук. И то был высокий бамбуковый шест, очень крепкий. Я сидел там на верхушке и рассматривал все, а затем спускался, затем вновь залазил. Мадхав Махарадж выдал мне тогда замечательный «сертификат». Он спросил: «Кто этот мальчик? — Он увидел тогда меня впервые в жизни. — Он полон энергии».
— Лекция «История лондонского матха»
Два аспекта культуры
Ради блага Гуру Махараджа я изучил два аспекта культуры, один из которых джьотиш — астрология, а другой — медицина. Не все знают это, не всем это известно, но Шрила Гуру Махарадж сам был великим джьотишем (астрологом). Он не показывал свои знания людям, но мы знали о том, что он великий джьотиш. Каждый джьотиш (астролог) может сказать что-то определенное о продолжительности своей жизни. У меня было совершенное восприятие содержания его гороскопа: я видел, что положение звезд таково, что ни одна планета не в состоянии стать причиной его смерти. Я прочел это в его гороскопе.
Ядавенду Бхакти Чандан
Один преданный нашего Гуру Махараджа, я видел, я тогда провел в Матхе, наверное, шесть месяцев… И Гуру Махарадж сказал: «Если этот преданный даст мне тысячу рупий, то эта сумма мне поможет». Это была большая сумма.
- 00:14:58#
Этот человек собрал шестьсот рупий и передал мне, и сказал: «Гауренду Прабху! Отдай эти деньги Гуру Махараджу» (меня в ту пору звали Гауренду Прабху). Гуру Махарадж в ту пору жил в Матхе Госвами Махараджа в Калькутте, несколько дней он провел там. И я пытался еще собрать четыреста [рупий], но я взял эти деньги и отдал их Гуру Махараджу. Я поразился. Я был новичок, я провел в Матхе всего шесть месяцев, я еще был мальчик, а этот человек был старшим и опытным человеком. Он был стариком и был очень предан. Почему он поверил мне? Я не мог понять. Я спросил у него: «Вы можете прямо отдать эти деньги Гуру Махараджу! Почему вы передаете эти деньги через меня? Я ведь могу их взять и убежать».
- 00:16:05#
В ту пору шестьсот рупий это было как шесть тысяч современных рупий или даже десять тысяч рупий или еще больше по нынешним меркам. Он ответил мне: «У меня есть опыт. Я знаю людей. Я наблюдал тебя. Поэтому у меня нет сомнений в твоем положении слуги, — И разные другие вещи он сказал мне. — Ты можешь это сделать. Пожалуйста, возьми эти деньги и передай!» Но что я хочу сказать? Я хочу сказать следующее. Это был человек старый и опытный и он обладал также способностью относиться с почтением, с уважением, он использовал меня и проявил смирение по отношению ко мне. Он кланялся мне, и я кланялся ему.
- 00:17:30#
На протяжении месяца я был также его слугой в Маяпуре. Гуру Махарадж говорил мне, просил меня: «Ты должен быть его телохранителем, охранять его по ночам». И в течение месяца я выполнял эту роль. Очень хороший человек — Бхакти Чандан Махарадж. Дхр̣ш̣т̣ам̇ дхр̣ш̣т̣ам̇ пунар апи пунаш́ чанданам ча̄ру-гандхам[4]. Чандан означает сандаловую пасту, которую растираешь между ладонями и [благодаря этому] возникает благоприятный аромат, благоухание. Мы чандан всегда предлагаем вместе с туласи, с цветами лотосоподобным стопам Господа Кришны. Положение чандана таково. Ядавенду Бхакти Чандан — так звали этого преданного.
- 00:18:44#
Я видел, что он гораздо старше меня, он обладатель большого опыта, но он был очень любящим по отношению к таким молодым людям, как мы.
Браслет Махапрабху
Однажды на том берегу, где находится наш Матх, мы вместе с Гурудевом вошли в воды Ганги и омывались в них, купались и плавали. Гурудев поплыл в сопровождении своих учеников и учениц, и все преданные вокруг плескались, брызгали друг в друга водой. Все были очень счастливы, купаясь с Гурудевом. На левой руке Гурудева был золотой браслет с драгоценными камнями. И в тот день на Ганге он заметил: «О, мой браслет исчез, он соскользнул в воду!» Все начали искать этот браслет на дне Ганги в тех местах, где мы плавали.
- 00:21:00#
Прошло двадцать минут, но никто не смог ничего найти. Течение было очень сильным, оно сносило нас все дальше и дальше от того места, где мы находились изначально, поэтому никто не мог найти этот браслет. Тогда Гурудев крикнул: «Ганга! Верни браслет назад! Он принадлежит Махапрабху, а не тебе!» И тут же он почувствовал что-то под своей ногой. Он взял и достал этот браслет из-под своей ноги. Это было невероятно. Никто не мог в это поверить. Двадцать минут мы искали этот браслет, но Гурудев приказал Ганге, и она вернула его. Гурудев взял этот браслет, вернулся на веранду и был очень задумчив. Он положил его в особое место, не надел его сразу.
- 00:23:05#
Гурудев стал думать: «Почему это произошло? Что случилось? Это собственность Махапрабху. Почему Ганга забрала его? Может быть, он слишком роскошный для меня? Может, в нем слишком много драгоценных камней?» И тогда он снял большую часть драгоценных камней, оставил только один камень, который был ему нужен для служения и снова надел его на левую руку.
— Лекция «Прославление Ганги Деви»
Знаки на ладонях
Я не только внешне похож на Гуру Махараджа, но и все знаки на ладонях моих рук такие же теперь, как и у Гуру Махараджа. Такие же знаки, как на его ладонях, появились и на моих. Я поражаюсь этому. У меня было всего только три линии, вот здесь одна, другая посередине, и эта, и не было других линий.
- 00:30:43#
А теперь новые линии появились на ладонях, и это его [Шрилы Шридхара Махараджа] линии. Я знаю линии на ладонях Гуру Махараджа, я их видел. Я поражаюсь, каким образом линии на моих руках изменились, и изменились полностью.
- 00:31:11#
У Гуру Махараджа были три вертикально направленные линии, теперь эти линии проявились [и] на моих ладонях. У меня была только одна патака — один флаг здесь, и три линии, и больше ничего не было на моей руке в прошлом. Но теперь моя ладонь полна симптомов (знаков) Гуру Махараджа. Мое тело — собственность Гуру Махараджа. Все изменилось, все приходит и уходит. И это происходит милостью Шрилы Гуру Махараджа.
— Лекция «Пост, шаранагати и прекрасные книги Шрилы Шридхара Махараджа»
Чтение
Мы опубликовали множество книг, но нужно также их читать. Иногда подобное чтение будет источником великой помощи для нас. И мы собираемся публиковать, повторно издавать и переиздавать эти книги. Но во времена Шрилы Гуру Махараджа у меня не было времени на чтение книг, и, тем не менее, у меня были возможности такого рода.
- 00:11:22#
Я постоянно слушал Его Божественную Милость, поэтому для меня не было нужды, чтобы постоянно читать книги, поскольку суть, квинтэссенцию всех этих книг я получал, слушая речи из его лотосоподобных уст. Речи, которые он произносил в обществе многочисленных преданных-вайшнавов, которые приходили к нему, [чтобы] с ним пообщаться, его послушать. Он оказывал поддержку и заботу всем и каждому.
— Лекция «Необходимо усвоить духовную пищу»
Д-р Дологобинда Шастри
В конце 1947 г. Его Божественная Милость Шрила Шридхар Дев-Госвами Махардж велел мне основать школу санскрита в доме №7 по улице Ситаканта Банерджи в Калькутте. Этот дом прежде принадлежал семье А.Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа, основателя международного общества ИСККОН. Затем этот дом стал филиалом Шри Чайтанья Сарасват Матха, главное здание которого находилось в Навадвипе, в Колегандже.
Шрила Гуру Махарадж, мой шикша-гуру, попросил меня обучить его брахмачари таким наукам, как вйакарана, кавья, аланкара и чханда. Среди этих брахмачари были Шри Гауренду и Шри Хари Чаран.
Шри Гауренду, теперь Шри Говинда Махарадж, был необычайно разумен и одарен феноменальной памятью. Он мог без единой ошибки воспроизвести урок, который ему объясняли накануне. Я обучил его некоторым размерам чханда-манджари: тунаку, тотаку, мандакранте и т.п., и к моему великому удивлению он уже через несколько дней слагал этим размером стихи на санскрите.
Шрила Говинда Махарадж вспоминает: «Гуру Махарадж велел мне изучать “Шримад Бхагавад-гиту” под началом Шрилы Свами Махараджа в то время, когда сам он уезжал из Калькутты. Гуру Махарадж много раз брал меня с собой, отправляясь проповедовать. Помимо этого, я проповедовал на Бара Базар, ходя от прилавка к прилавку, но тогда у меня не было книг, которые я мог бы распространять. Шрила Свами Махарадж попросил меня: “Распространяй журнал "Васk To Godhead". Он выпустил два или три номера, но из-за недостатка средств не мог продолжить его публикацию. В его комнате хранились огромные стопки журналов. Кто будет их распространять? Никто своих услуг не предлагал. Поэтому Шрила Свами Махарадж сказал мне, когда я пришел: “Возьми журнал и распространяй его, ходя от двери к двери”. Так я стал первым распространителем этого журнала». ...
Выступая на церемонии по случаю открытия храма в Маяпуре, Бхактиведанта Свами Прабхупада назвал Говинду Махараджа своим возлюбленным сыном. Это слышали десятки тысяч верующих, собравшихся со всех концов Индии.
Шрила Шридхар Махарадж сам написал замечательные шлоки (пранама-мантру), славящие Говинду Махараджа. Однажды в день своей Вьяса-пуджи – церемонии, посвященной дню явления духовного учителя, Шрила Шридхар Махарадж несколько часов подряд прославлял Говинду Махараджа. Несколько лет Шрила Шридхар Махарадж выступал в качестве ритвика (представителя) Шрилы Говинды Махараджа, давая посвящения от его имени. Такое прославление учителем своего ученика является уникальным примером в истории вайшнавизма.
Именно благодаря его заботливому и энергичному руководству Матх стал быстро расти, привлекая множество последователей. Местность вокруг здания Матха начала интенсивно благоустраиваться и здесь вырос большой храмовый комплекс. Теперь он расположен вокруг озера, которое Шрила Шридхар Махарадж в своем откровении увидел как Говинда-Кунду. Священное место с таким именем находится во Вриндаване, но Шриле Шридхару Махараджу открылось, что оно явилось и в Навадвипе. Благодаря служению Шрилы Говинды Махараджа на берегах Говинда-Кунды был построен главный храм Матха, храм Шивы, Нат-Мандир, Чанда-Ятра Мандир, жилые помещения для преданных и другие строения. Земли, принадлежащие Матху, существенно увеличились, и сейчас на них ведутся обширные сельскохозяйственные работы. Кроме того, стараниями Шрилы Говинды Махараджа были основаны храмы и центры во Вриндаване, Джаганнатха Пури, Калькутте и других больших городах Индии.
Строительство храма началось, вероятнее всего, в 1955 году. Сначало существовал только один, крытый соломой дом. Затем появился второй, потом здание из кирпичей, шлама и штукатурки. Впоследствии, постепенно появлялись другие постройки. В тот год, когда я ходил в Бадрикашрам, мы собрали 5000 рупий, и по возвращении я обратился к Шриле Гуру Махараджу с предложением относительно строительства храма.
В 1973 году было завершено строительство храма. Потом соорудили двухэтажную кухню и начали возведение Нат-мандира.
Однажды в 1985 году Шрила Шридхар Махарадж позвал меня в свою комнату и сказал: “Послезавтра ты примешь санньясу”. Я отвечал: “Дайте мне три месяца, чтобы уладить некоторые дела, и во время Гаура-пурнимы я приму санньясу”, на что он возразил: “Нет, ты примешь санньясу послезавтра, иначе сегодня я умру”. Я знал, что у него слабое сердце, и понимал, что если на этот раз откажусь, Гуру Махарадж не перенесет этого. Поэтому я ответил: “Я подобен жертвенному животному, с которым Вы вольны поступить по своему усмотрению. На этот раз я не могу отказать Вам”. Затем Гуру Махарадж пригласил Шрипада Пури Махараджа и через два дня, когда тот прибыл, я получил санньясу. Два месяца спустя, во время Гаура-пурнимы, Гуру Махарадж провозгласил меня ачарьей Миссии и передал мне все свои полномочия»
Желая исполнить волю своего Гурудева, Шрила Говинда Махарадж в 1992 году начал мировую проповедь. Первоначально преданные просто хотели, чтобы он побывал в их духовных центрах и ашрамах, но уже с первой поездки стало ясно, что проповедническую миссию Шрилы Говинды Махараджа ожидает огромный успех ...
В 1995 году он направил сюда одного из своих первых русских последователей, которому дал посвящение в Америке, Джаганнатху Валлабху Прабху и своего близкого спутника Шрипада Сагара Махараджа. В этом же году в России впервые на русском языке вышла книга Шрилы Шридхара Махараджа «Шри Гуру и его милость», и Шрипад Сагар Махарадж дал посвящение желающим от имени Ачарьядева Шрилы Говинды Махараджа. Так началась проповедь Шри Чайтанья Сарасват Матха в России.
Уже на следующий год Джаганнатха Валлабха Прабху организовал первый вайшнавский фестиваль с участием Его Божественной Милости Шрилы Б. С. Говинды Дев Госвами Махараджа.
построен вайшнавский храм в Санкт-Петербурге. Шрила Гурудев лично сделал эскиз храма, а Виджай Раман Прабху руководил строительством. В 2000 году в этом храме были установлены Божества Шри Шри Гуру Гауранга Радха-Мадхава-Сундарджиу.
Махабхарата
Я поражаюсь, видя… не то, чтобы поражаюсь, но я был очень счастлив видеть, как Шрила Гуру Махарадж каждый день слушал чтение «Махабхараты». Он вел в ту пору очень простой образ жизни. И образ жизни людей в ту эпоху — эпоху «Махабхараты» — был очень прост, но эти люди питали самые утонченные теистические идеи в представлении о том, что хорошо, а что плохо. И Гуру Махарадж слушал эти описания. Как правило, когда я приходил к Гуру Махараджу, он уже завершал слушание «Махабхараты», но он неизменно мне рассказывал. «О, Говинда Махарадж! Сегодня мы слушали о том-то и о том-то, о таких-то и таких событиях». Очень легко я сумел приобрести квалификацию такого рода — знание «Махабхараты» — благодаря тому, что слушал из уст Гуру Махараджа пересказ историй из «Махабхараты». Гуру Махарадж хотел дать нам это знание.
— Лекция «„Шримад-Бхагаватам“ — форма Кришны. Санкиртана — средство достижения Кришны»
Лекарь
Притху Прабху: Нет, я имею в виду следующее: мы говорили, что прошлое до Харе Кришна не имеет большого значения. Даже этот случай с тигром и прочее, но сам этот факт, что Гурудев пришел от Шивы, в свое время помог ему приобрести новое служение — например, он стал еще и лекарем Шридхара Махараджа. Можно ли подробно об этом?
- 00:39:56#
Бхакти Лалита Деви Даси: Да, это история, связанная со здоровьем Шрилы Шридхара Махараджа, и как Гурудев стал его врачом. Шрила Шридхар Махарадж страдал от ужасной мигрени, ужасной головной боли. И у Гурудева было хобби — он занимался гомеопатией, в качестве хобби изучал ее, иногда практиковал, помогал различным преданным, иногда помогал и Шриле Шридхару Махараджу. Но, конечно же, Гурудев полагался больше на врачей, поэтому он вызывал различных врачей с просьбой, чтобы они помогли Шриле Шридхару Махараджу избавиться от этой мигрени, головной боли. Но ничто не помогало.
- 00:41:00#
Шрила Гурудев рассказывает, что однажды он был в душе и в это время громоподобный голос раздался, произнеся название лекарства: «Калифос». Он понял, что это то самое лекарство, которое необходимо Шриле Гуру Махараджу, и распорядился, чтобы ему дали это лекарство, и головные боли прошли. Я помню, как Гурудев рассказывал: он считал, что это пришло к нему по милости Господа Шивы. Только это, это короткая история.
— Лекция «Сын Шивы»
Брахма-самхита
Так или иначе, та собака — я их разлучил, так как видел, что тот кобель убьет эту суку, поскольку она не принимала его ухаживания. Я подумал: «Он близок к тому, чтобы убить ее», и я разлучил их. Я отвел его на отдельное место на крыше, а с крыши он прыгнул вниз и разбился. Так случилось ведь, да?
Преданный: Да.
- 00:21:55#
Шрила Говинда Махарадж: Это — пример для каждого живого существа. И об этом написано в «Брахма-самхите», каким образом наше духовное знание входит в материальное знание. Мы можем понять благодаря этому, нашей «Брахма-самхите». Еще до того, как она была опубликована, я усвоил подобное представление от Гуру Махараджа. Когда я задал Гуру Махараджу один вопрос, он посоветовал мне прочитать этот раздел «Брахма-самхиты», и я прочитал и понял. И когда я прочитал, я дал обет опубликовать «Брахма-самхиту», и я сказал Сагару Махараджу [сделать это]. Я знал тридцать, может быть сорок шлок «Брахма-самхиты» наизусть, но я не читал ее. Я слышал от Гуру Махараджа эти шлоки и запомнил их. Может быть шестьдесят шесть шлок в ней[3]. Я сказал Сагару Махараджу: «Вы должны опубликовать ее». Сагар Махарадж был очень вдохновлен этим предложением, и он осуществил его для меня, и мы опубликовали книгу.
Шрила Шридхар Махарадж велел мне не учреждать многочисленные центры
Шрила Шридхар Махарадж велел мне не учреждать многочисленные центры. Он говорил: «Ты столкнешься с трудностями, если попытаешься так действовать». Но я не создавал центры. Я лишь уделял внимание тем центрам, которые проявлялись сами — возникали естественным образом. На самом деле я вообще не прикладываю никаких усилий. Происходит так: преданные, которые хотят совместно практиковать сознание Кришны, объединяются. И обращаются ко мне с просьбой: «Мы хотим создать центр, в котором будем практиковать сами и вдохновлять других людей следовать нашему примеру». И я одобряю их планы. И все эти центры независимы. Даже Матх в Колкате независим. Матхи в Колкате и в Навадвипе — разные организации. Матх в Навадвипе ничего не получает из колкатского Матха, это отдельная структура, со своими Божествами и преданными. Средствами, которые получает навадвипский Матх, иногда он делится с другими центрами. Такова наша административная система. Вриндаван — независимый центр. Центр в Хапании подчиняется Матху в Навадвипе. Но Бамунпара сейчас становится независимым центром. Кайкхали и Дам Дам Парк — это одна единица, одно целое.
Защита Шри Чайтанья Сарасват Матха
Я целых двадцать лет не был в Калне, хотя Махапрабху и до сих пор там. Это всего четыре остановки на поезде отсюда. Там, в доме Гауридаса Пандита стоят Божества Нитая и Гауры. Когда началось судебное разбирательство, я ездил туда раз в две недели, а иногда и каждую неделю, но только один раз, по желанию Шрилы Гуру Махараджа, я пришел в дом Гауридаса Пандита, чтобы поклониться Нитай-Гауре. В то время власти хотели отобрать у нас храм и всю собственность Шри Чайтанья Сарасват Матха. Тогда я и Хари Чаран Прабху отправились в Калну, чтобы этому противостоять. И по милости Шрилы Гуру Махараджа нам это удалось.
— Лекция «Линия преемственности»
Проклятие Джаджавар Махараджа
Каждый год Джаджавар Махарадж приходил сюда и оставался здесь месяц или два и жил в обществе Гуру Махараджа. К сожалению, из-за его проклятия все мои собаки умерли. Он проклял моих собак. Он сказал: «Ни одна твоя собака не выживет». У меня было две собаки — далматинец и представитель еще одной породы. А собака той, первой, породы лаяла очень громко, и Джаджавар Махарадж сказал мне: «Ты должен выгнать их из матха!» И я перевел этих собак в Говинда-дхаму. Сейчас это — здание музея, «Юбилейное здание». Но место было для них новое, незнакомое, и они лаяли еще громче. И тогда Джаджавар Махарадж сказал: «Так ты не выгнал их из матха?» Я сказал: «Да, Махарадж, я их выгнал». «Нет, сделай это по-настоящему»! И я перевел собак в другой дом, здесь неподалеку. Там жил один человек, Мани Бабу. Я сказал: «Мани Бабу, пока Джаджавар Махарадж живет в матхе, пусть собаки побудут у вас». Но там они лаяли еще громче. И тогда Джаджавар Махарадж разгневался и сказал: «Так ты меня не слушаешь! Я проклинаю твоих собак! Они умрут! Всем им придет конец!» И они погибли. Я поразился этому, это тоже своего рода чудо: одну собаку укусила змея, но в ту пору я не мог понять, что случилось. А другая собака прыгнула [с высоты] и погибла, нечто вроде самоубийства совершила.
Бхактиведанта Свами Махарадж
У нас сейчас огромная миссия. Мы видим, что Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Бхактиведанта Свами Махарадж и Шрила Гуру Махарадж — каждый из них и все они принимали в расчет отсутствие в нас качеств. Они дарили нам вдохновение и божественное общество Господа Кришны в виде харинама. Мы слышали, и мы также видели это место в Нью-Йорке под деревом — он, Шрила Свами Махарадж, возможно левой рукой он играл на караталах, а правой — на мриданге (я не знаю точно, как это выглядело), он сидел там и пел, танцевал, и все хиппи танцевали, и он одаривал их вдохновением.
- 00:23:30#
И когда он открыл центр, это была маленькая комнатка, я видел этот центр. У членов этого центра не было качеств, кто-то вел образ жизни хиппи, кто-то жил практически как хиппи, но Свами Махарадж не отвергал их. Вы знаете, о чем я говорю. Прабхупада не отвергал этих хиппи, и больше того, когда он приехал сюда в Навадвипу, я устроил для него публичное собрание здесь, в зале собраний муниципалитета, и Ачьютананда и Рамануджа, два юноши, приехали со Свами Махараджем. Свами Махарадж велел им танцевать, и они танцевали. Но это неправильное следование этикету, если уж следовать этикету. Но ему было все равно. Он делал это ради своей проповеди.
Уход Шрила Гура Махарадж
Шрилы Шридхара Махараджа. Он оставил этот мир в 1988 году. Тот день был очень скорбным днем для нас. Когда Харидас Тхакур ушел из этого мира, Махапрабху, произнося слова об его уходе, был переполнен скорбью. Шрила Гуру Махарадж был очень милостив ко всем нам: так получилось, что много лет он оставался с нами.
Очень многие пандиты и джьотиши (астрологи) предсказывали продолжительность его пребывания в этом мире. Они называли разные цифры: кто-то говорил — 58 лет, 64 года, 82 года. Ситуация сложилась так, что Шрила Гуру Махарадж уже не мог оставаться в этом мире с нами. Все доктора заверяли, что все лекарства бесполезны, они не могут сохранить ему жизнь. Как бы то ни было, Шрила Гуру Махарадж всегда был очень милостив к нам, он оставался с нами продолжительное время, почти до 93 лет. Много раз он говорил мне в последнее время: «Говинда Махарадж, оставь меня в покое! У меня очень сильные головные боли». Я часто молился ему, говоря: «Махарадж, если вы уйдете, этот мир погрузится во тьму. Мы не будем причинять вам никаких беспокойств, только оставайтесь с нами».
В священных писаниях сказано, что, когда великая освобожденная душа, великая духовная личность, святой оставляет этот мир, происходит сильное землетрясение. И это произошло во время ухода Шрилы Шридхара Махараджа.
Я приходил к Шриле Гуру Махараджу по утрам — в три часа или в половине четвертого. В один из дней я также пришел и, побыв с ним, вышел наружу, на веранду. Я сидел там и вдруг почувствовал некую дрожь, толчки. Я подумал сначала, что это слуга Гуру Махараджа что-то делает в его комнате, но потом услышал, как храмовая чакра на шпиле позади меня стала вибрировать и издавать определенные звуки. Сзади никого не было, только чакра дрожала. Я понял, что это землетрясение.
Затем случилось так, что Пури Махарадж, который каждый год ездил из Майяпура в Калну, в свой Матх, и останавливался в Матхе Гуру Махараджа, в этом году также собирался ехать. Но я ему сказал: «Махарадж, не езжайте в Калну, оставайтесь здесь. Поскольку я никогда в своей жизни не сталкивался с уходом вайшнава, я не знаю, как быть в этой ситуации. Три дня тому назад произошло землетрясение. Я знаю, что Гуру Махарадж оставит тело приблизительно через три дня, поэтому, прошу, оставайтесь здесь».
В это время два или три доктора наблюдали Гуру Махараджа. И через три дня он ушел. Это произошло в 5 часов 58 минут.
Самадхи
Где-то до 1984 года Шрила Гуру Махарадж не соглашался с тем, чтобы его тело было предано самадхи. Он желал, чтобы была проведена кремация. Но я убеждал его, говоря:
— Сейчас за вами следует столь большая семья преданных. Они будут очень несчастны, им будет очень больно, если мы предадим ваше тело огню.
Сначала он настаивал на обратном:
— Если вы не последуете моему желанию, то я зафиксирую его письменно, чтобы мое тело было кремировано.
Но позднее, когда я постоянно приводил ему свои доводы, он согласился. Я сказал ему:
— Объявите мне вашу волю, я последую вашему решению, даже если это будет болезненным для нас.
Он ответил:
— Поступай, как хочешь, в этом случае.
Позднее я стал расчищать лес. Слева от храма Махапрабху был небольшой лесок, и я стал расчищать его. Гуру Махарадж однажды сказал мне:
— Ты расчищаешь лес? Это станет местом моего самадхи!
Я ответил:
— Нет, Гуру Махарадж, забудьте об этом самадхи!
Он сказал:
— Очень хорошее место.
Сейчас в этом месте появился храм, который называется «Храм единения в разлуке».
Гуру Махарадж спросил у меня:
— После моего ухода ты собираешься провести большой фестиваль?
Я ответил:
— Да.
Он спросил:
— А сколько гостей ожидается на этом фестивале?
Я отвечал ему:
— Мы сейчас богаты, у нас есть средства, поэтому это будет первоклассный фестиваль! Я ожидаю около тысячи человек.
Он сказал:
— Нет, вот увидишь, на нем будет гораздо, гораздо больше людей! Многие тысячи людей придут, ты увидишь!
И я увидел это — тысячи и тысячи людей пришли! И, возможно, среди них были боги и другие существа.
Многие маха-пуруши, великие души, пришли, когда Гуру Махарадж уходил из этого мира. Я попросил Пури Махараджа о помощи. В то время Пури Махарадж был известен как самый квалифицированный, сведущий священник во всем гаудия-вайшнавском сообществе. Он мог выполнять эту духовную функцию в момент ухода вайшнава. Я не знал многого: каким образом копать землю для самадхи и многих других деталей. Разные подробности возведения самадхи были мне неизвестны, а он знал о них.
Также пришли четверо брахмачари из Майяпура, из Чайтанья Матха. Их никто не звал, они пришли сами по себе и сказали: «Мы знаем все о самадхи и поможем его устроить». Они помогли устроить самадхи, а потом ушли. Я хотел накормить их прасадом, но они почтили его совсем немного и ушли обратно.
Затем Пури Махарадж сказал мне нанести на грудь Шрилы Гуру Махараджа мантры. Я не хотел этого делать, но должен был, и я это сделал. Преданные за несколько часов приготовили более сотни блюд, подношений.
Я не могу вспомнить всего, но примерно так проходила подготовка его самадхи. Самадхи означает, что он по-прежнему присутствует здесь в настроении медитации.
Фестиваль
Произошло так, как Гуру Махарадж и предсказывал, — тысячи и тысячи людей пришли туда. Всем раздавался шикарный прасадам. Блюда были приготовлены на чистом гхи. Очень многие люди пришли. Большой фестиваль состоялся в то время. В тот день преданные с великим энтузиазмом делали все необходимое, поэтому получился такой большой фестиваль, большой праздник. Помимо многих гостей пришли также светила вайшнавского общества, пришли даже те, кто относились к нему враждебно. Люди из оппозиции также приходили, поскольку при этом они не были врагами Гуру Махараджа, у него не было врагов.
Это было чудом и очень поучительным для нас, поскольку природа Гуру Махараджа такова, что он оказывал почтение всем вайшнавам. Независимо от положения вайшнава, он оказывал почтение всем. Иногда это причиняло беспокойства, но такова его природа. Он никогда не шел на компромисс с некими недобрыми чувствами по отношению к сознанию Кришны.
Храм единения в разлуке
И мы также находимся у храма «Единение в разлуке», который является самадхи-мандиром Шрилы Шридхара Махараджа, где он пребывает вместе с Божеством Шри Чайтаньи Махапрабху.
— Лекция «Храм в Навадвипе»
Уход
Храмы и центры открытые Говиндой Махараджем
2009 Индия, Калькутта Чандрадой Мандир
2011 Индия Экачакре
2003 Индия Бамунпаре
2003 Индия Шри Мандира Божественных Игр Шримана Махапрабху на Воде и Шри Гупта Говардхан
Солт Лейк Сити
2000 Россия Лахта
Индия Калькутта Дам Дам Парк
Силигур
Россия Москва
Каракас
Хапания
Джаганнатха Пури
Храм Шивы
Ученики
Шрипад Б.Б. Авадхут Махарадж / Россия
Шрипад Б.С. Госвами Махарадж / США
Шрипад Б.Ш. Вайшнав Махарадж (Шруташрава Прабху) /США
Шрипад Б.А. Мадхав Махарадж / Россия
Шрипад Б.Ч. Бхарати Махарадж / Россия
Шрипад Б.П. Сиддханти Махарадж / США
Шрипад Б.К. Ашрам Махарадж / Мексика
Шрипад Б.Л. Акинчан Махарадж / ЮАР
Шрипад Б.Р. Бхагават Махарадж / Индия
Шрипад Б.В. Ньяси Махарадж / Великобритания
Книги
- Поток вдохновения
- Религия сердца
- Чудесный нектар славы Шри Нитьянанды Прабху (Шри Шри Нитьянанда махимамритам)
- Богатство слуги божественного мира
- Божественное руководство
- Божественный слуга
- Бхагават-даршан
- Жизнь, посвященная Гуру (Вьяса-пуджа 2003 года)
- Любовь и мудрость
- Размышления к золотому юбилею
- Святое занятие
- Уроки религии
- Голос Шри Чайтаньядева