Рупа Госвами

(перенаправлено с «Rupa Gosvami»)

page in English Rupa Goswami

Рупа Госвами
Мурти Шрилы Рупы Госвами в его самадхи-мандире на первом этаже Храма Шрилы Дживы Госвами Шри Шри Радха Дамодар, Вриндаван

Шрила Рупа Госвами (1493–1564)

— Книга Словарь имен и терминов: Ш

Рупа Госвами (1489–1564) — главный из шести Госвами Вриндавана, вечный спутник Шри Чайтаньи Махапрабху. Был лично избран Шри Чайтаньей в качестве преемника и главы Его сампрадаи (духовной преемственности). Вследствие уникального положения, которое Шрила Рупа Госвами занимает среди последователей Махапрабху, их называют рупанугами (последователями Шри Рупы). Гаудия-вайшнавы почитают Шрилу Рупу Госвами как ачарью принципа абхидхея (раскрывающего учение о духовном пути, практике сознания Кришны), а также как раса-таттвачарью (наставника, дающего науку о расе, взаимоотношениях с Абсолютом). Он — автор множества религиозно-философских и поэтических произведений, посвященных науке преданного, исполненного любви служения Господу, главное из которых — «Бхакти-расамрита-синдху», содержащее подробное описание различных аспектов преданного служения Богу. Брат Шрилы Санатаны Госвами.

— Книга Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока / Словарь имен и терминов: Р

Переписка с Махапрабху

В это время Махапрабху начал нама-санкиртану. Тогда они поняли [речь идет о Рупе и Санатане], что аватар пришел в образе Нимая Пандита. Они написали Ему несколько писем, и Махапрабху ответил на них. В этих письмах говорилось приблизительно следующее: «Мы люди низкие. Как люди, подобные нам, могут быть избавлены от мирских страданий?» И Махапрабху ответил санскритской шлокой, Он утешил их:

  1. 00:02:03#

пара-вйасанинӣ на̄рӣ вйагра̄пи гр̣ха-кармасу тад эва̄сва̄дайатй антар нава-сан̇га-раса̄йанам[1]

Он утешил их этими словами, Он сказал: «Не имеет значения то обстоятельство, что вы занимаетесь политикой и общаетесь с млеччхами. Это ваше внешнее „я“, но внутренне с вами все в порядке. Ваша жажда истины очевидна, и вам не стоит бояться». Таким образом. И следующий пример Он привел: «Замужняя женщина, которая испытывает влечение к другому мужчине, не своему мужу, — можно увидеть, как днями напролет эта женщина занята выполнением своих домашних обязанностей, но внутренне она всегда находится в обществе своего возлюбленного. Таково ваше положение, не бойтесь этого».

— Лекция «Преданность и дар служения Санатаны и Рупы Госвами»

Первая встреча с Махапрабху

После санньясы Махапрабху пришел сюда, и Он отправился прямо в Рамакели, и там Дабир Кхас и Сакар Маллик встретили Его. Говорится, что в то время Джива Госвами был ребенком, он так же увидел Махапрабху в то время. И тогда они оба пришли и упали к стопам Шри Чайтаньядева, Чайтаньядев принял их, сказав: «Вы Мои вечные слуги. Очень скоро вы присоединитесь ко Мне». Так они побеседовали. Также Санатана Госвами сказал Махапрабху следующее: «Тысячи людей следуют за Тобой, а Ты собираешься идти во Вриндаван. Если они будут следовать за Тобой, то они создадут массу беспокойств. Ты не сумеешь обрести там удовлетворение». И он также намекнул на то обстоятельство, что территория находится под властью мусульман, и: «Если за Тобой последуют толпы и возникнут проблемы, беспокойства, то тогда Твое путешествие, странствие во Вриндаван не будет умиротворенным». Махапрабху прислушался к этому совету и вернулся обратно через Шантипур в Пури, а оттуда в обществе единственного спутника Он отправился во Вриндаван.

— Лекция «Преданность и дар служения Санатаны и Рупы Госвами»

Оставление работы у царя

После этого эпизода Рупа Госвами… Санатана был главой правительства, поэтому ему легко было отказаться от выполнения своих обязанностей, но Рупа со всем своим имуществом, семьей перенес свой дом в [город?], Санатана Госвами находился там. Так или иначе, эти новости достигли императора Ориссы. Он узнал о том, что известные администраторы — Рупа и Санатана — больше не помогают навабу, мусульманскому царьку, и он атаковал границу Бенгалии.

— Лекция «Преданность и дар служения Санатаны и Рупы Госвами»

Помощь Санатане Госвами в побеге

В это время Рупа Госвами послал человека в Пури и дал такой наказ: «Когда Махапрабху отправится во Вриндаван, ты сразу же возвращайся и сообщи мне». Этот человек пришел и сообщил о том, что Махапрабху отправился во Вриндаван в обществе одного спутника через Бенарес. Когда Рупа Госвами получил эту информацию, он послал к Санатане Госвами гонца с неким мистическим стихотворением:

  1. 00:09:11#

йаду-патех̣ ква гата̄ матхура̄-пурӣ рагху-патех̣ ква гатоттара-кош́ала̄ ити вичинтйа куруш̣ва манах̣ стхирам̇ на сад идам̇ джагад итй авадха̄райа[2]

То было зашифрованное послание, в том смысле, что другие не могли его понять, постичь мистический смысл этих строк. Это послание было доставлено Санатане. И также были посланы деньги, десять тысяч золотых монет, — не посланы, но отданы на сохранение торговцу, некоему купцу. Рупа написал Санатане: «Эти деньги ты используй на то, чтобы освободиться из тюрьмы, я же отправляюсь во Вриндаван, чтобы встретиться там с Махапрабху, а ты поторопись».

— Лекция «Преданность и дар служения Санатаны и Рупы Госвами»

Божество

Шрила Шридхар Махарадж: «...Затем, во-вторых, абхидхея: каким образом поклоняться Ему? Это руководство было дано Рупой Госвами, и он установил Говиндаджи. Какого рода поклонение присутствует там? Радха-Говинда со слугами: сакхи, манджари и так далее. Они служат Радхе-Говинде. Такого рода Божество было установлено Рупой Госвами. Они [Радха-Говинда] не одиноки, но Им поклоняются. Нас больше интересует это явление.

— Парикрама Паломничество по святым местам Индии. 11–14 марта 2019 года. Вриндаван

Первая встреча

В то время Рупа и Санатана были чиновниками высшего уровня власти в бенгальском правительстве. Вместе с тем, они были преданными Кришны. Они ощутили Его нисшествие и пытались понять в каком месте это произошло.

Узнав о возвышенной славе Махапрабху, они решили встретиться с Ним, и с первых же мгновений встречи им стало ясно, что прекрасный Шри Кришна явился здесь. Шри Рупа и Шри Санатана были по-особому связаны с Господом. В ту пору их звали, соответственно, Дабир Кхае и Сакар Мал лик. Санатана Госвами занимал пост премьер-министра, а Рупа Госвами — министра финансов.

— Книга Жизнь, посвященная Гуру / Рупануга-сампрадая

Встреча в Аллахабаде и наставления

Рупа Госвами встретил Махапрабху в Аллахабаде. Шри Чайтанья за десять дней обучил его духовной науке и направил во Вриндаван с поручениями. Первым из данных Рупе Госвами поручений было написание богословских работ, научно описывающих чистую бхакти и прему. Вторым поручением было восстановление тех мест, где в конце Двапара-юги Кришначандра являл на благо всему миру Свои духовные лилы. Рупа Госвами отбыл из Аллахабада во Вриндаван, а Махапрабху направился в Бенарес.

— Книга Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху / Наставления Рупе и Санатане

Встреча в Прайяге

Позже Руна встретился с Махапрабху на Его обратном пути из Вриндавана. Махапрабху дал Шриле Рупе Госвам и наставления и поручил ему организовать Свою миссию в Матхуре и Вриндаване. Махапрабху велел ему открыть святые места Игр Кришны, о месте расположения которых было забыто. И кроме того создать писания, представлявшие поведанное ему учение. Махапрабху был учителем Рупы Госвами, и Он хотел, чтобы Рупа Госвами стал главой Его сампрадайи.
Махапрабху встретился с Рупой Госвами в Прайяге, а с Санатаой Госвами — в Бенаресе. Оба этих Госвами — непосредственные ученики Махапрабху Шри Чайтаньядева. Других Своих последователей Махапрабху не обучал как учитель, Он лишь давал им советы. Но Рупу и Санатану Госвами Он учил лично. Они обучались у Махапрабху как ученики, и Он сделал их Наставниками Своего Божественного Учения. Так Он в самом начале показал исключительность положения Шри Рупы Госвами.

— Книга Жизнь, посвященная Гуру / Тайная встреча

Позже Руна встретился с Махапрабху на Его обратном пути из Вриндавана. Махапрабху дал Шриле Рупе Госвам и наставления и поручил ему организовать Свою миссию в Матхуре и Вриндаване. Махапрабху велел ему открыть святые места Игр Кришны, о месте расположения которых было забыто. И кроме того создать писания, представлявшие поведанное ему учение. Махапрабху был учителем Рупы Госвами, и Он хотел, чтобы Рупа Госвами стал главой Его сампрадайи.
Махапрабху встретился с Рупой Госвами в Прайяге, а с Санатаой Госвами — в Бенаресе. Оба этих Госвами — непосредственные ученики Махапрабху Шри Чайтаньядева. Других Своих последователей Махапрабху не обучал как учитель, Он лишь давал им советы. Но Рупу и Санатану Госвами Он учил лично. Они обучались у Махапрабху как ученики, и Он сделал их Наставниками Своего Божественного Учения. Так Он в самом начале показал исключительность положения Шри Рупы Госвами.

— Книга Жизнь, посвященная Гуру / Тайная встреча

Встреча в Нилачале

Позже Рупа Госвами вновь встретился с Махарабху в Нилачале. Тогда Махапрабху принял его как Своего сына. Махапрабху не нарушал ни одного закона Джаганнатха-кшетры, поэтому Харидасу Тхакуру Он предоставил прибежище в крытой соломой хижине в саду Тапаны Мишры. Когда пришел Рупа Госвами, Он приютил его там же, поселив вместе с Харидасом Тхакуром. Во время своих встреч с Махапрабху Санатана тоже останавливался у Харидаса Тхакура.

— Книга Жизнь, посвященная Гуру / Шри Рупа-Санатана — ученики Махапрабху

Бхаджан-кутир на Радха-кунде

Известно, что вблизи Радха‑кунды находились бхаджан-кутиры Рупы и Санатаны, а когда пришел Рагхунатх Дас Госвами, он устроил свой бхаджан‑кутир непосредственно там. Множество прекрасных игр произошло там. Когда он однажды сидел на берегу, пришел тигр, чтобы попить воды из Радха‑кунды, а за спиной Рагхунатха Даса Госвами стоял Кришна, защищая его. Это увидел Санатана и отчитал Рагхунатха Даса: «Что это такое!? Сделай себе хоть какую-нибудь хижину, кутир, какое-то укрытие. Не заставляй Кришну служить тебе — это не хорошо». Конечно, Рагхунатху Дасу Госвами было невдомек, что в тот момент за его спиной стоял Кришна с палкой в руках, следивший за тем, чтобы тигр не причинил ему вреда.

А в другой день он воспевал под палящим солнцем… Снова явились Рупа Госвами и Санатана Госвами… я точно не помню, но они увидели, как Сама Шримати Радхарани распростерла над ним Свое сари, чтобы защитить его от палящего солнца. Увиденное было уже чересчур для них, и они приказали ему построить бхаджан‑кутир. Тогда он сделал очень простую хижину, чтобы просто сидеть и медитировать.

— Лекция «Санньяса Говинды Махараджа, О Радха-кунде»

Пури

Шри Рупа Госвами Прабху пришел в Пури из Вриндавана и остановился там вместе с Тхакуром Харидасом. Господь целиком отдался Своему восторгу, увидев знаменитые стихи, составленные Шри Рупой и начинающиеся словами (прийах̣ со ’йам̇)[1]. В другой день Господь с огромным удовлетворением услышал вступление и другие стихи драм Шри Рупы «Лалита-Мадхава» и «Видагдха-Мадхава».

— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 10)

В кришна-лиле

Кави Карнапура также был уполномочен Шри Чайтаньей Махаирабху. Он открыл истинное положение каждого из преданных Махапрабху в кришна-лиле. Он показал, что в кришна-лиле Рупа Госвами — это Рупа Манджари, глава всех манджари. Шримати Радхарани — главная возлюбленная-служительница Шри Кришны, а Лалита, Вишакха, Читра, Чампакалатика, Тунгавидья, Индулекха, Судеви и Рангадевика суть восемь главных сакхи Шримати Радхарани. Их возглавляет Лалита деви, и под ее началом находится Рупа Манджари, которая в гаура-лилу пришла как Рупа Госвами

— Книга Жизнь, посвященная Гуру / Благословения

Гопал Бхатта Госвами

Господу Чайтанье позже сообщили о том, что Гопал Бхатта Госвами пришел во Вриндаван и встретился там со Шри Рупой и Санатаной Госвами, Господь был очень доволен и попросил Шри Рупу и Санатану принять Гопала Бхатту Госвами как своего младшего брата и заботиться о нем. Из любви к нему Шри Санатана Госвами написал вайшнава-смрити под названием «Хари-бхакти-виласа» и опубликовал эту книгу под именем Гопала Бхатты Госвами.

— Отрывок «Шри Гопал Бхатта Госвами, сорок седьмая ветвь древа Шри Чайтаньи»

Рагхунатха Даса Госвами

Но когда он пришел во Вриндаван Дхам и встретил Шрилу Рупу Госвами и Шрилу Санатану Госвами, он узрел в них присутствие Махапрабху. И видя это, слушая Рупу и Санатану, он отказался от своего желания и оставался под руководством Рупы и Санатаны во Вриндаван Дхаме.

  1. 00:20:29#

Санатана Госвами и Рупа Госвами очень любили Рагхунатха Даса Госвами и почитали его, относились к нему с большой любовью и почтением. Они выражали ему почтение и относились к нему с любовью.

— Лекция Путь Рагхунатха Даса Госвами

Книги

«Упадешамрита»

«Става-малу»

«Хамсадуту»

«Лалита-Мадхава»

«Лалита-аштака»

«Видагдха-Мадхава»

Кадам-кханди

Кадам-канди
Бхаджан-кутир Рупы Госвами
  1. 00:01:20#

Это место известно также как Кадам-кханди, оно неотлично от того Кадам-кханди, где Рупа Госвами писал свои произведения. Мы с вами были там, когда посещали Враджу. Однажды Сарасвати Тхакур спросил Гуру Махараджа: «Какое место твое самое любимое?» Гуру Махарадж отвечал: «Кадам-кханди». Позже Сарасвати Тхакур подтвердил: «Кадам-кханди — действительно твое место». Это место тоже называется Кадам-кханди, и оно неотлично от того.

— Лекция «Экачакра. Ямуна. Храм Джаганнатха. Божество Бакарай»

Бхаджан-кутир Рупы Госвами

Сладкий рис

Следующая история произошла уже позднее, во Вриндаване. Однажды Рупа Госвами решил предложить своему Гуру, Санатане Госвами, сладкий рис. Почему? «Мой Гурудев любит сладкий рис. Я достану молоко, сахар, изюм, орехи и прочее, приготовлю блюдо, предложу его Кришне, а затем своему Гурудеву». Спустя некоторое время в бхаджан-кутире в Кадам-канди, что около Нандаграма, появилась маленькая девочка, лет двенадцати или четырнадцати. Она пришла к Рупе Госвами с поручением от своих родителей и жителей деревни. С каким? Ей дали задание передать Рупе Госвами ингредиенты, используя которые он должен приготовить сладкий рис и предложить его Кришне.

Рупа Госвами удивился: «Сегодня утром мне пришла в голову эта идея, и вот вдруг, удивительно, все, что мне нужно, само приходит ко мне». И он, довольный, забрал все, что девочка ему принесла, и тут же направился к бхаджан-кутиру Санатаны Госвами, в Нандаграм, что в километре от его собственного дома. «Прабху, прошу тебя, приходи сегодня в мой бхаджан-кутир, чтобы принять прасадам».

Санатана Госвами счастливо принял приглашение, а Рупа Госвами стал тщательно готовиться к приему и, кроме прочего, готовил сладкий рис. Около полудня в его доме появился Санатана Госвами и увидел все великолепные приготовления, сделанные руками его ученика. Санатана Госвами приступил к угощению.

— За свои шестьдесят с небольшим лет я никогда не пробовал столь изысканного прасада. Расскажи, как тебе удалось приготовить такое угощение?

Он был очень умным, как и наш Шрила Гуру Махарадж, поэтому задал Рупе Госвами еще один вопрос:

— Рупа, как ты все это приготовил? Все эти ингредиенты очень дорогие, их непросто достать. Как тебе это удалось?

Рупа Госвами отвечал:

— Сегодня утром я подумал о том, что хочу приготовить для тебя именно этот вариант сладкого риса. Спустя какое-то время у меня дома появляется девочка из ближайшей деревни Джават. Она дала мне все эти ингредиенты и попросила меня приготовить блюда из них и предложить Кришне.

Санатана Госвами удивился еще больше, ибо знал все дома в округе Враджа Дхама и был знаком со всеми проживающими в них семьями. Все они всегда просили Санатану Госвами рассудить их, если возникал какой-либо спор, и всегда выполняли то, что тот советовал. Так что он был известен в Нандаграме, Джавате, Варшане и других местах. Суждения его всегда отличались исключительным здравомыслием, и жители всегда очень уважали его мнение. Санатана Госвами, в отличие от Рупы Госвами, был знаком со всеми жителями Джавата.

Санатана продолжил задавать Рупе вопросы об этой девочке и ее семье. Что мог ответить Рупа Госвами? Лишь:

— Она сказала, что пришла из Джавата, а из какой она семьи, я не знаю.

Санатана Госвами не удовлетворился ответом и лично отправился в Джават искать семью, которая отправила такие замечательные ингредиенты для прасада. Но обнаружив, что никто из этой деревни не отправлял ингредиенты для Санатаны Госвами, он решил, что Сама Шримати Радхарани оказала Рупе Госвами подобную услугу. Он очень опечалился и опять направился к дому Рупы Госвами. «Что ты натворил? Нельзя хотеть, чтобы твои желания исполнялись. Я обошел всю деревню, каждый дом, но так и не нашел описываемую тобой семью. Я полностью уверен в том, что Шримати Радхарани самолично приходила к тебе, чтобы отдать все эти ингредиенты. Иначе бы у тебя не получилось приготовить такой изысканный прасадам. Ты меня давно уже угощаешь прасадом, я пробовал многие виды прасада, приготовленного тобой. Но зачем ты в этот раз сделал все именно таким образом? Не нужно было тебе загадывать такое желание. Ибо всегда те, кому мы поклоняемся, готовы исполнить любые наши желания». И Санатана Госвами, расстроенный, покинул бхаджан-кутир своего ученика.

Вслед за ним расстроился и Рупа Госвами: «Я не угодил своему Гурудеву». В тот момент рядом с Рупой Госвами находился слуга, который воочию наблюдал всю эту сцену, сцену глубокой печали своего хозяина. Грусть, охватившая Рупу Госвами от разлуки, была настолько сильна, что у него поднялась температура, замедлилось дыхание, а волосы встали дыбом.

— Лекция «Санатана Госвами и сладкий рис»

Дамодар Гхера

Бхаджан-кутир Шрилы Рупы Госвами
Самадхи Шрилы Рупы Госвами в храме Шри Радха Дамодара возле нашего Матха во Вриндаване
Самадхи Мандир (слева) и Бхаджан Кутир (справа) Шрилы Рупы Госвами

Вы знаете «Радха-Дамодараштаку», все знают ее. Скоро, через месяц, настанет это время — месяц Картика. Когда Рупа Госвами Прабху был очень стар, Джива Госвами Прабху забрал его из Говинда-мандира в свой храм. Там, в храме Радха-Дамодара, сейчас находится самадхи Шрилы Рупы Госвами Прабху. Самадхи-мандир и бхаджан-кутир Рупы Госвами даруют высшее вúдение в храме Радха-Дамодара. Это место называется Дамодар Гхера.

— Лекция «Джива Госвами Прабху дал нам надежную защиту» (часть 2)

Строки Баладева Видьябхушана

Баладев Видьябхушан также пишет следующее, он говорит:

говинда̄бхидхам индира̄ш́рита-падам̇ хастастха-ратна̄диват

таттвам̇ таттвавид-уттамау кш̣ити-тале йау дарш́айа̄н̃ чакрату[7]


Я выражаю почтение Рупе и Санатане. Кто они? Говинда̄бхидхам индира̄ш́рӣта-падам̇ — Господь Говинда, Которому заботливо служит Лакшми Деви, хастастха ратна̄диват — Тот, Кому стремится служить сама Лакшми Деви, этого Говинду Рупа и Санатана показали так, словно Он был драгоценным камнем, лежащим на их ладонях: все Его грани, все стороны. Они сумели показать Того, Кто является неведомым и непостижимым, Того, Кто содержит в Себе все ресурсы [буквально], включая величие и могущество. Все ресурсы этого мира стремятся служить этому принципу, Первоначалу, ищут этот принцип. И это Первоначало — неведомое и непостижимое — эта субстанция была показана публике подобно тому, как человек показывает драгоценный камень, держа его на ладони. Столь ясно они сумели описать то, что не поддается описанию. Они дали понять то, что понять невозможно. Таково положение Рупы и Санатаны. Они описали этот высочайший принцип так, словно это нечто заурядное, нечто обычное, что можно описать, — таким было положение Рупы и Санатаны. [Часть шлоки.] Это просто чудо — то, что они сделали, — это просто чудо. [Часть шлоки.] «Я, — говорит он, — склоняюсь к их стопам».

— Лекция «Преданность и дар служения Санатаны и Рупы Госвами»