Лалита-Мадхава
Махапрабху сделал Своим преемником Рупу Госвами и представил его на собрании всех «полководцев». Махапрабху сказал им: «Испытайте этого человека». Судьей на этом собрании был Рамананда Рай, который задавал Рупе Госвами вопросы о его поэмах «Лалита-Мадхава» и «Видагдха-Мадхава».
— Книга Жизнь, посвященная Гуру / Шри Рупа-Санатана — ученики Махапрабху
А «Лалита-Мадхава» — покорный Мадхава, игривый Мадхава. Лалита-Мадхава отправился в Матхуру и Двараку. И он [Рупа Госвами] чувствует: хотя внешне мы видим Радхарани, Чандравали и дружеский круг, но они непостижимым образом перенесены в другое измерение в иных обличиях. Радхарани перенесена в Двараку в образе Рукмини Деви. Она связана с солнцем. Иными словами, Рупа Госвами хочет сказать: подобно тому, как верховное положение Васудева-нанданы — Нанда-нандана, подобно этому происхождение, источник, сваям-рупа, Рукмини и Сатьябхамы (махиши, цариц) — в Радхарани, а также в Лалите, Чандравали и так далее. Таким было чувство Шрилы Рупы Госвами: они не являются независимыми, изначальная концепция проявлена в Радхарани.