Киртан
page in English Kirtan
Киртан — одна из девяти составляющих преданного служения — воспевание святых имен и прославление Всевышнего Господа. Громкое воспевание святых имен Господа, сопровождаемое танцами.
— Книга Шри Шри Прапанна-дживанамритамСловарь имен и терминов
Определения Киртана
Киртан означает проповедь и войну с невежеством, говорил Шрила Прабхупада. Как воины армии Господа Чайтаньи, вайшнавы должны ходить от двери к двери, проповедуя людям сознание Кришны.
— Книга Наши учителяЧасть 1. Рупануга-сампрадаяГлава 3. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати ТхакурКиртан – это сражение против майи
Киртан — это не только громкое воспевание мантры. Это прежде всего проповедь: шраванам, киртанам. А проповедовать значит отстаивать свои идеалы.
— Книга Поиск Шри Кришны, Прекрасной РеальностиГлава 11. Служение Святому ИмениПроповедь — это сражение
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур определял киртан как «сражение против майи». Имеется в виду деятельность одной командой, совместное служение Господу ради устранения заблуждений, ради преодоления частных, эгоистических интересов и распространения знания об Абсолютном Центре, Шри Кришне.
— Книга Бхагавад Гита Жемчужина мудрости ВостокаСловарь имен и терминов: Я
Развитие дружеского чувства к Кришне осуществляется в девяти различных формах. Из всех этих процессов наилучшим является киртан, или воспевание Имени Кришны.
— Книга Жизнь и наставления Шри Чайтаньи МахапрабхуЕго наставленияВиды бхактиПоклонение Шри Мурти и идолопоклонство
- Киртан, как будущее вероисповедание мира, призывает людей всех классов к высочайшему развитию духа, не деля их на касты и кланы.
— Книга Жизнь и наставления Шри Чайтаньи МахапрабхуОбобщение жизни и учения Махапрабху
Разница между "Киртаном" и "Санкиртаном"
Обычно мы называем пение Харе Кришна маха-мантры или какой-либо песни вайшнавов киртан или санкиртан.
Мы используем оба термина, но между ними существует некоторое различие. Киртан – это прославление Господа одним человеком, а санкиртан означает «бахубхир милитва ят кирттанам тад эва санкирттанам». Тад эва санкирттанам значит: когда группа преданных собирается, чтобы петь киртан, из их пылающих сердец является санкиртан. Санкиртан – это совместное воспевание в духе терпения, смирения и почтения к другим.
Наш Гуру Махарадж использует особое выражение: кирттана-дханам. Киртан не просто подходит для каждого. Кирттана-дханам означает, что он «богатство нашей жизни». Благодаря киртану мы обретем все и получим свободный доступ в раса-лилу, где Кришна играет, поет и танцует с Враджа-гопи. Это истинное богатство нашей жизни, а также богатство всех освобожденных душ. Вот почему Гуру Махарадж сказал не просто киртан, но кирттана-дханам в своем объяснении Гаятри-мантры: киртан – это богатство нашей жизни.
— Книга Религия сердцаЧетыре неповторимых качества КришныГлава 3. Флейта КришныКирттана-дханам – подлинное богатство нашей жизни
Проявления Киртана
Цель нашей жизни – это пӯджала ра̄га-патха гаурава-бхан̇ге. Киртан – это первая и последняя ступени на этом пути. Киртан вознесет нас с низшей ступени на высочайшую, поднимет до высот рага-марги. С киртана начнется наше духовное становление.
Почему киртан обладает такой силой? Потому что, когда нас просят о чем-нибудь рассказать, мы не можем говорить, не сосредоточив внимания. Нам приходится прилагать все усилия, чтобы собраться с мыслями и рассказать что-нибудь о Всевышнем. Говоря о Господе или о вайшнаве, нам следует сосредоточиться на внутренней сущности, сварупе, — внутренней, светлой стороне, пренебрегая стороной внешней. Это позволит нам развить почтительность.
— Книга Проповеди Хранителя Преданности том 1Глава 11.Любящий хранитель нашей семьи
Во время киртана рождается божественный звук, который вступает в борьбу с обычными звуками, наполняющими этот мир материи, звуками как грубыми, так и утонченными. Но Прабхупада говорил нам, что хотя мы проповедуем, наши четки из туласи не должны поститься. Он советовал нам хотя бы раз в день служить Святому Имени, повторяя на четках мантру Харе Кришна. В общем же и целом он велел как можно больше проповедовать...
...Повторяя джапу на четках, мы можем расслабиться и быть рассеянными. Но когда мы рассказываем кому-то о Кришне, наше внимание поглощено полностью, иначе мы не сможем все верно изложить. Еще более сосредоточенным, чем говорящий, должен быть пишущий о Кришне. Поэтому писать о Кришне — это тоже киртан. Сознание Кришны может развиваться даже более интенсивно, когда мы пишем о Кришне.
— Книга Поиск Шри Кришны, Прекрасной РеальностиГлава 11. Служение Святому ИмениПроповедь — это сражение
Киртан, проповедь — основа нашей жизни. Есть множество видов киртана, которые несут благо всем живущим. Мы можем обратиться к людям посредством речи или через книги, или совершая санкиртану, совместно воспевая святые имена. Помогая другим, мы помогаем себе: строим собственное счастье, укрепляем собственную веру. Киртан несет вечное благо — не только другим, но и нам самим.
— Книга Поиск Шри Кришны, Прекрасной РеальностиГлава 1. Сознание КришныСамодержец, деспот и обманщик
Важность правильно воспевания
Несомненно, шраван и киртан — очень важные составляющие практики преданного служения, но их необходимо совершать без оскорблений Шри Гуру и вайшнавов.
Есть люди, не желающие принимать посвящение и разыгрывающие спектакль псевдо-киртаны, выдавая себя за вайшнавов; несомненно, они обманывают сами себя.
— Книга Бхактья-локаШесть достоинств, идущих на пользу бхактиТат-тат-карма-правартана - Действия, рекомендованные для развития преданного служения
Киртана, предложение Богу молитв, а также чтение вслух священных писаний — все это джалпана; если все эти действия совершаются в благоприятном настроении и в отсутствие материальных желаний, то все они способствуют развитию сознания Кришны.
— Книга Бхактья-локаШесть пороков – врагов бхактиПраджалпа - Праздные разговоры
Если я совершаю киртан или рассказываю Хари-катху, чтобы заработать деньги, это не бхакти. «Все, что я делаю, все это для Него», — сначала нужно подписать такой договор, и тогда все сделанное на его основе будет признано бхакти. Это самое важное.
— Книга Проповеди Хранителя Преданности том 1Глава 9.Махапрабху желает, чтобы Его последователи проповедовали людям науку преданности Кришне
В сердце того человека, кто совершает громкий киртан, прорастет семя любви к Богу, и по милости святых имен он сможет понять, в чем состоит цель жизни и как ее достичь. Однако если киртан будет смешан с воображаемыми вкусами или совершаться в духе музыкального развлечения, или если человек убежден в том, что святые имена следует воспевать только в форме джапы, но не громкого киртана, следствием этого станут множественные оскорбления, а любовь к Богу так и останется недосягаемой.
— Книга Шри Чайтанья Бхагавата, Деяния Шри Чайтаньи. Ади-кханда (Начало).Глава 14. Господь посещает Восточную Бенгалию. Уход ЛакшмиприиСтих 146
В момент разочарования мы задаемся следующими вопросами: «Существует ли Высшая Истина? Можно ли ее постичь? Каков процесс ее постижения?»
Эти вопросы не появляются у того, кто удовлетворен результатами иллюзорного постижения. Поведение мирского человека основано на том, что ему не нужно ничего помимо того, что он способен обрести своими собственными усилиями. Он верит, что его нынешнее положение полностью достаточно для того, чтобы он был счастлив. Он не сомневается в этом. Конечно же, он готов слушать советы, помогающие усилить его счастье. Это единственное, что его заботит. Даже если ему доводится услышать о Высшей Истине, он не испытывает от этого радости, поскольку она не совпадает с его интересами, и поэтому он не уделяет этому должного внимания и не способен узреть свои заблуждения. Когда человек верит, что может всего достичь своими силами, это создает иллюзию правильности избранного им жизненного пути. Он воспринимает свои устремления и взгляды как абсолютно необходимые для его благополучия и безопасности. Поэтому он крайне редко ощущает готовность полностью отказаться от всех своих ложных воззрений. Так он может выбирать один из двух путей постижения Истины (восходящий или нисходящий). При этом каждый из этих путей разительно отличается от другого. Или же он может принять какой-то путь лишь внешне, не позволяя ему влиять на свое поведение. Зачастую мирские люди относятся к последнему классу. Поэтому, следуя этому методу, они не вызывают недовольства в других. Именно такое лицемерие обычно называется в этом мире смирением и терпением.
Когда Шри Чайтанья говорил о смирении, большем, чем у придорожной травинки, Он совершенно не имел в виду подобную двуличную практику терпимости, либерализма, смирения и благовоспитанности. Нелепо думать, что благодаря подобной лицемерной практике можно когда-либо постичь Высшую Истину. Неискренность в обращении к Истине гораздо сильнее препятствует ее постижению, чем даже открытое противодействие. Когда же киртан Господу Хари поют на основе такого искусного лицемерия, это приводит к ужасающим последствиям, которые можно проследить по явным искажениям религиозных принципов. В действительности Высшую Истину можно постичь лишь через самопредание. Если в человеке остается стремление к самоутверждению, он никогда не придет к ясному восприятию Истины. Поддельное смирение лишь ухудшит его положение.взаимоотношения с людьми этого мира. Таким образом духовное значение этого выражения было подменено тем, что удовлетворяло представлениям мирян.
Киртан - религия века Кали
Санкиртана-ягья — духовная практика для нашей эпохи. О нашей эпохе, Кали-юге, в «Шримад-Бхагаватам» (12.3.51,52) сказано следующее: «Среди множества пороков и несовершенств эпохи Кали существует одно великое достоинство: воспеванием Имени Кришны живые существа освобождаются от власти мира материи и достигают духовной обители Господа. Все, что достигалось медитацией на Вишну в эпоху Сатья, ведическим жертвоприношением в эпоху Трета и поклонением в Двапара-югу, в век Кали достигается благодаря воспеванию Имени Всевышнего»
— Книга Бхагавад Гита Жемчужина мудрости ВостокаСловарь имен и терминов: Я
Кришна-киртан, рассказы о Кришне, проповедь Его учения, особенно необходимы в век Кали. В этот век все жестокосердны, поэтому идите к людям и несите им Сердце. Раздавайте всюду Сердце сердец, настоящее, любящее и нежное, давайте его каждому.
— Книга Наставления учителяШрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами МахраджПредаться, служить, посвятить себя Богу
Слава Киртана
«Я не стану воспевать вместе с вайшнавами имена Господа в киртане, удалюсь в уединенное место и тогда обрету почет». Дорогой ум, что хорошего в этой так называемой славе?... ...Отказавшись от непревзойденного совершенства — совместного киртана, — ты оказался во власти зависти и потонул в темных водах мирского наслаждения.
— Книга Гаудия ГитанджалиДругие песни вайшнавских святыхВаишнава ке? «Кто подлинный вайшнав?»
читта-дарпан̣а-парима̄рджана-ка̄рӣ
кр̣ш̣н̣а-кӣртана джайа читта-биха̄рӣ
(2) «Слава воспеванию Святого Имени Кришны! Оно полностью очищает зеркало сердца и приводит душу в восторг».
хела̄-бхава-да̄ва-нирва̄пан̣а-вр̣ттикр̣ш̣н̣а-кӣртана джайа клеш́а-нивр̣тти
(3) «Слава воспеванию Святого Имени Кришны! Оно гасит пожар материального существования и избавляет от всех страданий и беспокойств».
ш́рейах̣-кумуда-бидху-джйотсна̄-прака̄ш́акр̣ш̣н̣а-кӣртана джайа бхакти-вила̄са
(4) «Слава воспеванию Святого Имени Кришны! Оно появляется в сердце подобно луне, проливающей живительный свет, благодаря которому расцветает белый лотос благой удачи души. Кришна-киртан — это бхакти-виласа, прекрасная игра преданности».
виш́уддха-видйа̄-вадху-джӣвана-рӯпакр̣ш̣н̣а-кӣртана джайа сиддха-сварӯпа
(5) «Слава воспеванию Святого Имени Кришны! Оно раскрывает подлинную природу души в отношениях с Господом вплоть до божественного супружества. Воспевание Святого Имени — совершенство жизни».
а̄нанда-пайо-нидхи-вардхана-кӣртикр̣ш̣н̣а-кӣртана джайа пла̄бана-мӯрти
(6) «Слава воспеванию Святого Имени Кришны! Кришна-киртан ведет к безудержному росту духовной радости. Это неиссякаемый поток божественной любви!»
паде паде пӣджуш̣а-сва̄да-прада̄та̄кр̣ш̣н̣а-кӣртана джайа према-бидха̄та̄
(7) «Слава воспеванию Святого Имени Кришны! На всех уровнях кришна-киртан дарует вкус нектара, доставляющий наслаждение; и, наконец, он награждает беззаветной любовью к Богу».бхакативинода-сва̄тма-снапана-видха̄н кр̣ш̣н̣а-кӣртана джайа према-нида̄н
(8) Слава воспеванию Святого Имени Кришны! Оно оживляет душу Бхактивинода. Воспевание Святого Имени — сокровищница любви к Богу! {{конец цитаты|Книга Гаудия ГитанджалиШикшаштакамПервый стих «Шри Шикшаштакам» }
Воспевающий киртан
Воспевающий киртан Господа Хари неизбежно становится бескомпромиссным врагом лицемерия и погруженности в мирскую суету. Его деятельность постоянно направлена на то, чтобы обличать все заблуждения и проповедовать истину в недвусмысленной и ясной форме, независимо от места, времени и обстоятельств. Он делает это так, чтобы не создавать при этом новых непониманий. Его главный долг состоит в том, чтобы ясно и открыто выступать против тех, кто пытается утвердить свои заблуждения относительно Высшей Истины, поскольку такие люди обманывают и причиняют вред себе и всем остальным.
Подобная проповедь возможна, если воспевающий киртан всегда готов смиренно сносить все бездумные нападки людей, понимая, что благодаря ясному и бескомпромиссному провозглашению Истины все присутствующие обретают огромное благо. Если человек не расположен непрестанно славить Бога независимо от обстоятельств, или же он боится делать это из соображений личного дискомфорта или утраты чувства собственного достоинства, то он не может выступать как проповедник Абсолютной Истины. Смирение означает совершенное предание Истине и неприятие не-истины. Если человек потворствует каким-либо пристрастиям к не-истине, то это делает его непригодным воспевать киртан Господа Хари. Проявление раболепия перед не-истиной в любой форме противоречит самому принципу смирения, рожденного из абсолютной преданности Истине.
То, что сейчас называют смирением в этом мире, также должно быть отвергнуто воспевающим киртан Господа Хари.
Если сторонник не-истины делает вид, что борется с ложью других, то это лишь указывает на его злой умысел и отвращение к истине. Поведение воспевающего киртан Господа Хари не должно приравниваться к поведению таких людей. Если человек сам не знает истину, то он просто не способен уничтожить невежество других посредством этой истины.
См. также Хари-киртан, Киртанам