«Благословение и удача во времена нисшествия Шри Чайтаньи Махапрабху». Шрила Б. Р. Мадхусудан Махарадж. 18 мая 2018 года. Харьков, Украина

_Russian

Шрила Бхакти Ранджан Мадхусудан Махарадж

Благословение и удача
во времена нисшествия
Шри Чайтаньи Махапрабху

_{(18 мая 2018 года. Харьков, Украина)}

Мадхусудан Махарадж. Если вас сегодня попросили быть поваром, то вы будьте поваром. В противном случае, если вас попросили быть поваром, а вы пойдете по другим делам, «солдаты» будут расстроены, потому что они будут голодны.

#00:00:41#

Кому мы пытаемся служить? Есть три варианта. Мы пытаемся служить тем, кто старше нас; тем, кто просит нас что-то делать; и тем, кто к нам дружелюбно относится, при этом если мы все находимся в одних рамках, на одном [духовном] пути. Но это не означает, что пока мне кто-то один конкретно не скажет, а всех остальных в служении [я буду игнорировать]… я не буду делать, что меня просят. Это три основных момента, к которым надо прислушиваться: к тем, кто к нам дружелюбен; к тем, кто старше нас; и к тем, кто нас о чем-то просит. Но существуют разные варианты, и мы пытаемся помогать, поддерживать каждого.

Например, менеджер магазина, управляющий, ему 25 лет, но он управляет людьми, которым по 50 лет. Но те, кому по 50 лет, слушают управляющего, который в два раза младше их. Поэтому мы должны понять, каковы наши обязанности, исходя из того, что нужно, что необходимо сделать. Если меня что-то просят сделать, значит это и есть моя обязанность. Если служения нет, мы можем просить служение, мы можем спрашивать: «Как я могу быть полезен? Чем мне заняться? Дайте мне какое-то служение. Можно, я буду поваром, хоть и плохим?» Хотя, конечно, лучше быть хорошим поваром.

Харе Кришна!

#00:02:56#

Надо помнить о том, что мы одна семья, а дела в семье как-то идут всегда, как-то развиваются. Как мы ведем дела в семье? Дела в семье мы ведем с нежностью, с заботой, с любовью к остальным членам семьи. Гуру Махарадж определяет понятие «Бхагаван» как настолько привлекающий, что при виде Его Ему невозможно не служить. И Гурудев был такой. Как только к нему приходили, [пришедшим] сразу же хотелось для него что-то сделать. Гурудеву хотелось мыть полы, не хотелось воротить носом, как бывает, знаете: «Помой полы там». — «Ну нет». Мыть полы именно хотелось. Мы считали мытье полов Гурудеву за привилегию, за честь. Возможно, мы плохо распространяли книги, но мы хорошо водили грузовики с книгами. Таким образом мы участвовали в санкиртане Махапрабху.

#00:04:46#

Как говорил Гуру Махарадж, служение — это жизнь. Служение, служение, служение. Служение — это субстанция, которая дарует жизнь, которая не отнимает энергию, но которая дарует ее».

харе кр̣ш̣н̣а харе кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а харе харе…

#00:05:06#

Преданный. Что делать, например, если Гурудев сказал мыть полы, выполнять такую севу, но потом не дал никакого поручения и оставил тело, нет уже Гурудева на Земле? Преданные остаются на этом уровне — моют полы, а они должны дальше развиваться.

Мадхусудан Махарадж. Первое, что приходит на ум, это когда Гурудев говорил: «Ой! Что-то пол грязный». Мы все не страдали по этому поводу. «Боже! Пол забыли помыть». Мы просто старались взять и помыть этот пол сразу же, как только Гурудев сказал. Этим я хочу сказать, что нужно делать то, что нужно сделать, когда видно, что реально нужно сделать, где приложить энергию. Например, Гурудев мог сказать: «Что-то вывеска кривовато висит», и все сразу же бросались повесить вывеску ровно. Более того, возникала некая конкуренция, как эту вывеску поправить.

#00:07:47#

Но, возвращаясь к специфике вашего вопроса, если Гурудев сказал кому-то как последнее наставление: «Мой вот эту часть пола», это не обязательно ваша вечная лила, ваше вечное служение. Естественно, на духовном пути необходимо развиваться. И Гурудев давал свои наставления не только на тот случай, что нужно что-то сделать, он давал эти наставления как милость. Общее настроение нашей миссии — это служение; [необходимо] выполнять служение, которое движет нас вперед. Харе Кришна! Но вечные наставления Гурудева были следующие: «Воспевайте Харе Кришна, держитесь общества преданных и избегайте оскорблений [Гуру и вайшнавов]».

#00:09:08#

Преданный. Когда воспеваешь святые имена, бывает, что нет сил уже, круги [маха-мантры на четках] через силу воспеваешь. Как развить в себе лобху, чтобы повторение святых имен было жизненной необходимостью?

Мадхусудан Махарадж. Кришна устроит все так, если поймет, что вам нужен хороший пиночек. Но мы должны терпеть и ждать, для того чтобы этот пиночек не произошел, мы серьезно относимся к нашей духовной практике. Опять же, как мы упоминали в самом начале: [мы] тратим энергию на поддержание своего уровня — это первичное. Мы идем. В начале пути и в конце пути идти всегда легко, мы чувствуем энтузиазм, потому что начало пути — это [лишь] начало пути, и все еще предстоит [впереди]; в конце [же] пути мы видим цель и чувствуем энтузиазм. Но для того, чтобы [успешно] идти в середине [пути], необходимо терпение и некое постоянство, для того чтобы иметь силы дойти до конца. И это то самое — середина, где связь с преданными очень помогает.

#00:11:45#

По сути, связь с преданными — это ключ к решению множества проблем, с которыми мы можем сталкиваться на пути духовной практики. Если у нас есть связь с преданными, то это во многом поможет нам укрепить свою веру и продолжать путь. В противном случае, если мы будем практиковать сами [по себе], в одиночестве, необходима серьезная самодисциплина для ежедневной садханы. Посмотрите, сколько много преданных в этом маленьком городе Харькове. Есть с кем связываться. Вам нужно пытаться представить то, что однажды представили вам таким образом, чтобы духовная семья разрасталась. И, вдохновляя других, мы вдохновляем себя. Вдохновляя других, подавая другим пример, мы также себе подаем пример в том, где мы, кто мы и чем занимаемся. Махапрабху говорил: «Кого бы вы ни встретили, скажите им о Кришне, скажите им хоть что-то»^[1]. Во время путешествия Махапрабху в Южную Индию, кого бы Он ни встречал на пути, Он всех обращал в вайшнавизм. Такова была неотразимая притягательность Махапрабху и сила Его воспевания маха-мантры. Кого бы Он ни встретил, все моментально не могли не притянуться [к Его личности].

#00:14:20#

Вчера мы читали некоторые из наставлений Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Одно из наставлений было следующее. Он говорил: «Мы не ученые мужи, но мы не неучи. Мы всего лишь носители посланий Махапрабху». У Махапрабху было очень ценное послание. Люди ищут его тысячами лет. И Махапрабху принес это сообщение, это сообщение — эликсир бессмертия. Достаточно неплохое сообщение, не так ли? То, что раньше было недоступным, стало доступным благодаря явлению Махапрабху. Махапрабху — это не кто иной, как сами Радха-Кришна в одном лице, носитель, источник всего, тот, кто дарует милость.

#00:16:16#

Мы можем не знать многого. Если, например, мы заболеваем, нам дают таблетку и говорят: «Это тебя вылечит», и нас это лечит. Нам не обязательно знать ее химический состав. Мы просто понимаем, что таблетка сработала, она нам помогла. И точно так же, зная, что таблетка нам помогла [в конкретном случае], и встречая кого-то с такими же примерно симптомами, мы советуем ему эту же таблетку — просто потому, что это помогает. Мы необязательно должны знать, из каких препаратов эта таблетка состоит.

#00:16:52#

Преданный. Махарадж, можете коротко сформулировать послание Махапрабху?

Мадхусудан Махарадж. Могу. Постоянно воспевайте святое имя и помогайте другим. Достаточно коротко? [Смех.]

#00:17:14#

Преданный. А в какую из юг приходит Махапрабху и сколько юг Его не было?

Мадхусудан Махарадж. Так Он только пришел. В какой вы юге сейчас [живете]? Вы в золотой эпохе [Сатья-юге]?

Преданный. Нет. Сейчас Кали-юга, но Махапрабху приходит в одну из Кали-юг, но не в каждую Кали-югу Он приходит. Эта Кали-юга считается благословенной, потому что Махапрабху пришел.

Мадхусудан Махарадж. Вы правы. Говорят, что аватар Гауранги приходит во все остальные Кали-юги для того, чтобы распространить славу Своего святого имени. И один раз в очень-очень-очень много миллионов лет, вроде бы, я не уверен, но вроде бы один раз в 27 чатур-юг приходит сам собственной персоной Гауранга-аватари, не аватар, а источник аватаров, так же как Кришна приходит один раз в много-много юг собственной персоной. Вы помните точные цифры — один раз за сколько лет Он приходит? Вы читали, я читал, я не помню. Но все дело в том, что именно в нашу Кали-югу пришел тот самый Гауранга-аватари — источник всех аватаров собственной персоной. Это особая эпоха, и мы особенно удачливы, что существуем именно в эту югу, тогда, когда пришел собственной персоной Гауранга.

Преданный. Сваям Бхагаван.

Мадхусудан Махарадж. Да, Сваям Бхагаван — это аватари, изначальный верховный Господь. Изначальный — значит изначальный, [происходящий] из [начала] начал, [существующий] до начала всего.

Преданный. Сваям Бхагаван имеет два образа: Шьям как Кришна и Гауранга [Радха-Кришна] как Гауранга.

Мадхусудан Махарадж. Гуру Махарадж говорил, что в иерархии разных лил радха-кришна-лила и гауранга-лила находятся на одном и том же уровне — на самом верху, на самом верхнем уровне, они имеют одинаковое значение.

#00:22:20#

Но вот интересно, что в эту Кали-югу пришел Махапрабху собственной персоной. Так и между Двапара-югой и Кали-югой пришел сам Кришна, сам Сваям Бхагаван собственной персоной — не как аватар, а как источник всех аватаров [аватари]. Харе Кришна! Но это все «технические» вещи. Главнее этих «технических» вещей — это то, что мы особо удачливы. Так давайте же не тратить свою особую удачу!

#00:23:07#

Преданная. Я попытаюсь спросить. Шридхар Махарадж говорит о том, что мы должны осознавать себя теми, кто мы есть. Вот если, допустим, меня бы спросили: «Кто вы? Где вы живете?», я бы ответила: «Я женщина, живу на Профсоюзном бульваре, улица такая-то, квартира такая-то». Это говорит о том, что я себя ощущаю туловищем, женщиной. Самосознание такое. Если по поводу (я с югами хотела связать)… Получается, если я осознаю себя, то я живу в Кали-югу. А если я отвечаю: а̄ми гуру-да̄са нахи анйа^[2], то я уже живу, мне кажется, в Чайтанья-югу.

Мадхусудан Махарадж. Я никогда не слышал такого выражения «Чайтанья-юга» и «я живу в Чайтанья-югу», поэтому прямо сразу сказать вам что-то конкретное я не могу. Я не говорю, что вы не правы, но мне надо подумать, чтобы дать вам какой-то ответ. Я пойду по безопасному пути. Я отвечу так, как говорил Гуру Махарадж: «Мы живем в Кали-югу. Но мы живем во времена самых милостивых божественных игр Шри Чайтаньи Махапрабху». Махапрабху пришел всего каких-то пятьсот лет назад от момента, в котором мы сейчас с вами живем. И пятьсот лет назад Его послания не было ни в Австралии, ни в Японии, ни в Украине, ни в России, ни в Лондоне, нигде [бы то ни было] еще. А вот прямо сейчас это послание становится доступным по всему миру. Поэтому для нас это особо удачное время, потому что мы не в Индии родились. Мы родились там, где мы родились, и все равно получили возможность и удачу соприкоснуться с этим посланием. Необходимо понять, что даже в Индии не так-то просто найти правильное знание о Чайтанье Махапрабху. До Сарасвати Тхакура и после ухода Махапрабху то знание, которое дал Махапрабху, было сильно загрязнено. И Сарасвати Тхакур встряхнул все [очистил от загрязнений] и установил как надо.

#00:27:27#

Гурудев сделал правильное замечание о том, что недавно западный мир стал обратно приносить послание Махапрабху на Восток, потому что Восток в это время пытался обратить внимание на Запад и подражать Западу. Но они [люди в Индии] видели, как западные преданные приезжают и прославляют Махапрабху.

#00:28:19#

Можно сказать, что некая дамба, которая мешала попасть [духовному] знанию на Запад, была пробита и знание просочилось туда. Сарасвати Тхакур именно этого и хотел, чтобы знание Махапрабху распространилось по всему миру. Каким-то образом мы с этим соприкоснулись. И у каждого есть своя особая история, как он впервые с этим соприкоснулся. Но, как бы то ни было, мы уже соприкоснулись, и это факт. Мы благодарны тем, кто дал нам эту возможность. В моем случае — кто знает, кто взял и положил книгу «Наука самосознания» на ту полку в библиотеке, которую я случайно взял прочитать от скуки? Никто не знает. Но я взял, прочитал, и вот я здесь. Так же, как и мы [в целом], каждый из нас, — кто знает, где бы мы сейчас с вами были, если бы не какое-то стечение обстоятельств, которое нам помогло соприкоснуться с этим знанием. Поэтому мы должны пытаться помочь соприкоснуться с этим другим — в независимости от знания, сможем ли мы помочь соприкоснуться, притянется человек или не притянется. Мы должны просто пытаться это сделать, потому что вдруг получится.

#00:30:26#

Это особенное время для нас и особенное время для всех вообще. Мы не одни падшие души. Махапрабху пришел за падшими душами. Он не говорил: «Для того, чтобы Я тебя принял, ты сначала должен стать святым». Возможно, снаружи еще больше падших душ.

Харе Кришна!

#00:31:09#

Давайте честно посмотрим на свои жизни. Могли бы вы предположить, что станете преданными, что соприкоснетесь с этим? Точно так же и мы можем предположить, какое влияние окажет это соприкосновение на других людей, если мы будем делать какие-то попытки в этом направлении — помогать соприкасаться другим людям. Поэтому мы должны уважать Бхагавад-гиту, мы должны уважать другие [священные] писания, [уважать] Ведавьяса и прочих, потому что именно благодаря этим явлениям наша жизнь стала успешней, чем была.

#00:32:46#

Нитьянанда говорит: «Примите имя Гауранги, для того чтобы вам было хорошо»^[3]. Гауранга говорит: «Примите имя Кришны, чтобы вам было хорошо». Поэтому мы пытаемся принять эти имена в соответствии с нашей гуру-парампарой.

#00:33:24#

Кто мы такие? Мы носители посланий Махапрабху. Мы подобны грузовикам, которые перевозят какой-то ценный груз, — вот кто мы. И если мы будем помогать другим соприкасаться с этим знанием, тогда мы сможем удовлетворить желание Шрилы Авадхута Махараджа освободить весь Харьков. Это именно то, что он вчера сказал по телефону во время скайп-чата: «Нет времени, нужно как можно скорее освободить весь Харьков». Поэтому на вас лежит большая ответственность. Это надо делать срочно.

Говинда, Говинда!

#00:34:43#

Преданный. Как-то в разговоре вы упоминали, что здание — это не храм. Могли бы вы объяснить, что такое храм?

Мадхусудан Махарадж. Сарасвати Тхакур как-то говорил, что один-единственный кирпичик из храма имеет гораздо большее значение, чем храм целиком. Храм — это место, где материальные вещи, использованные в служении, становятся духовными. Чем являются камни в духовном мире? Это камни чинтамани, исполняющие желания. И храм — это прежде всего духовное место. Тот, кто имеет глаза, да увидит это. Мы должны видеть то, что в храме происходят духовные вещи и явления. Храм сам по себе не материальное место. Сарасвати Тхакур давал нам пример этого. Храм — это не какое-то конкретное место.

#00:37:29#

Мы не конструкторы, мы не строители. Мы те, кто носят на своих головах обувь со стоп вайшнавов — вот кто мы такие. Есть цитата по этому поводу, я ее сейчас найду даже. [Это] Радха-Гопинатх во Вриндаване [Мадхусудан Махарадж показывает фото]. Радха-Гопинатх появились передо мной, поэтому я хотел, чтобы они появились и перед вами.

#00:38:39#

Я совместил два наставления Сарасвати Тхакура. Одно из них: «В этом мире мы не рабочие, мы не строители. Мы носители учения Господа Шри Кришны Чайтаньи». А вот другая цитата: «Мы не те, кто делает хорошие или плохие деяния, также мы не ученые мужи или неучи. Скорее мы кӣртанӣйах̣ сада̄ харих̣^[4] — те, кто знакомит [окружающих] с мантрой. Мы скромные носители обуви преданных Шри Хари». Мы постоянно стараемся воспевать святое имя Господа и помогаем соприкасаться со святым именем другим.

Харе Кришна!

#00:40:35#

Храм — это место, где поклоняются Господу. Храм — это место, где поклоняются вайшнавам. Храм — это место, где присутствует сам Господь, как, например, здесь [находится] Шри Гирирадж, и мы должны осознавать, отдавать себе отчет в этом.

#00:40:58#

Утром мы видели эту фотографию. Это более современная фотография, это холодное лето в Навадвипе. Разные спутники Гурудева перед нат-мандиром. [Махарадж показывает фото.] А вот для нас историческая фотография.

Харе Кришна!

#00:42:10#

И когда мы наносим на себя тилаки, этим мы напоминаем себе о том, что тело — это тоже храм Господа, потому что внутри тела присутствует Параматма. И мы ставим тилаки в двенадцати местах, произнося при этом особые мантры, двенадцать имен Господа, которые также соответствуют двенадцати месяцам. И мы должны стараться вести себя благочестиво не только в храме (а выходя из храма, [продолжать] заниматься обычными [греховными] вещами), мы должны помнить о том, что наши тела — это тоже храм, и тела других людей — это тоже храм. Это все храмы Господа.

#00:43:17#

Добро пожаловать! Шушагатам. Это означает «добро пожаловать». Кто-то в Индии приходит, и мы ему говорим: шушагатам. Харе Кришна!

#00:43:52#

Мы учим разные шлоки, в разных шлоках появляются такие окончания, как намо намах̣, что означает «со всем смирением», безо всякого ложного эго я к вам прихожу. Очень много существует разных шлок с настроением смирения, терпения и уважения. Нитай-Гауранга!

#00:44:35#

Преданный. А если преданный поклоняется разным экспансиям Господа, то он может из каких-то духовных реальностей попасть не в ту, в какую хотел, потому что, может, он хотел одной, а он другой экспансии поклонялся?

Мадхусудан Махарадж. У нас тут конкретный билет на конкретный поезд на конкретном вокзале в конкретный город. Мы не пытаемся попасть в какой-то городишко захолустный или деревеньку по пути. Мы знаем, куда мы едем, и делаем для этого все возможное. И Гита говорит нам: «В зависимости от нашего поклонения и от действия [духовного] вклада благодаря этому поклонению мы попадем в определенное место». Мы четко понимаем, куда мы идем, и четко для этого разные вещи делаем, определенные вещи разного характера. Мы не хотим, чтобы нас сбили с пути слава, власть, противоположный пол и прочие вещи. Мы хотим попасть туда, куда мы хотим попасть.

#00:47:12#

Преданный. Я имею в виду, если поклоняешься Кришне как Дваракешу, то можешь стать служанкой Рукмини.

Мадхусудан Махарадж. Может быть и так. Все зависит от того, что вы в себе культивируете. Дело в том, что Чайтанья Махапрабху, то есть Радха-Кришна в одном лице, абсолютно бесплатно распространяет высочайшую концепцию, высочайший подарок, билет во Вриндаван, несмотря на то, кому и чему вы поклоняетесь, на чем сконцентрированы. А что от нас необходимо? Всего лишь немножечко веры, тогда мы сможем получить этот билет. Харибол! Но на рынке можно купить много разных билетов.

#00:48:48#

Холл освободился или нет еще? Еще пять минут, да? Шрила Гуру Махарадж. [Мадхусудан Махарадж смотрит на фото и обращается к Шридхару Махараджу.] Гуру Махарадж, видите, какую большую гирлянду сделали? [Мадхусудан Махарадж показывает свою гирлянду.] Эта гирлянда для вас, Гуру Махарадж. [Обращается к присутствующим в зале.] Обратите внимание на пальчики Гуру Махараджа, насколько они нежные и изящные. Такими же были и его стопы. [Показывает фото с Гуру Махараджем.] Харе Кришна!

#00:50:00#

Преданный. Я видел преданного без кантхимал. И говорят, это нехорошо — [ходить] без кантхимал. А он говорит: «Покажи, где в писаниях сказано, что это нехорошо?»

Мадхусудан Махарадж. Я не знаю, где такая шлока есть, но я знаю, что преданным подобает носить кантхималы из туласи. Мы счастливы, когда люди просто воспевают «Харе Кришна». Мы не пытаемся кого-то критиковать, мы не пытаемся настаивать на правилах и предписаниях. Я знаю, что Гуру Махарадж хотел, чтобы мужчины носили шикхи и кантхималы.

#00:51:28#

Преданный. Правда, что ямадуты не трогают того, кто носит кантхималы?

Мадхусудан Махарадж. Можем провести эксперимент. Вы перед уходом их снимите, а потом оттуда напишите нам письмо, как там. [Смеются.] Мы должны стараться следовать по безопасному пути, потому что, разумеется, проводить такого рода эксперименты достаточно небезопасно.

Хорошо. Давайте пройдем в зал.

#00:52:34#

Когда я впервые попал в храм, я был в ужасе от того, как много всего могут запомнить преданные. Я мог запомнить только Харе Кришна маха-мантру, но постепенно я просто привык.

#00:53:02#

Поднимите руку, если вы можете процитировать чатур-шлоку. Поднимите руки, кто может сходу вспомнить чатур-шлоку. Так много рук! Мы очень рады это видеть. Извините, не хочу, чтобы вы вспомнили, как в школе было, но я должен спросить сейчас. Так кто для меня процитирует чатур-шлоку? Но сначала [выразим почтение]:

#00:54:33#

на̄ра̄йан̣ам̇ намаскр̣тйа
нарам̇ чаива нароттамам
девӣм̇ сарасватӣм̇ вйа̄сам̇
тато джайам удӣрайет^[5]

Джай Шримад Бхагавад-гита ки джай! Шрила Гурудев ки джай! Шрила Гуру Махарадж ки джай! Джай Шри Гирирадж-Говардхан ки джай!

#00:55:00#

Глава десятая, шлока восьмая. Четыре шлоки: восьмая, девятая, десятая, одиннадцатая.

ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда

харе кр̣ш̣н̣а харе кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а харе харе
харе ра̄ма харе ра̄ма ра̄ма ра̄ма харе харе

Читаем дважды каждую шлоку, дважды восьмую, дважды девятую и т. д. Давайте восьмую шлоку дважды вместе.

ахам̇ сарвасйа прабхаво
маттах̣ сарвам̇ правартате
ити матва̄ бхаджанте ма̄м̇
будха̄ бха̄ва-саманвита̄х̣

#00:56:32#

Переходим к девятой:

мач-читта̄ мад-гата-пра̄н̣а̄
бодхайантах̣ параспарам
катхайанташ́ ча ма̄м̇ нитйам̇
туш̣йанти ча раманти ча

#00:57:18#

Десятая. И вместе.

теш̣а̄м̇ сатата-йукта̄на̄м̇
бхаджата̄м̇ прӣти-пӯрвакам
дада̄ми буддхи-йогам̇ там̇
йена ма̄м упайа̄нти те

#00:58:06#

И последняя, одиннадцатая. Тоже теш̣ам̇, но теш̣ам̇ эва. Вместе, дважды.

теш̣а̄м эва̄нукампа̄ртхам
ахам аджн̃а̄на-джам̇ тамах̣
на̄ш́айа̄мй а̄тма-бха̄ва-стхо
джн̃а̄на-дӣпена бха̄свата̄

Водички немножко [пожалуйста]. Все принял, не переживайте. [Прочитаем] перевод на русский. Слушайте перевод, читайте перевод, усваивайте перевод.

#00:59:31#

Ачьюта Ананда Прабху [читает перевод процитированных четырех шлок из Бхагавад-гиты]. Итак, перевод, восьмая шлока:

[Господь Кришна провозглашает:] «Я Кришна, сладостный Абсолют, причина всех причин! Всякая деятельность в материальной и духовной вселенных, Веды и связанные с ними писания — все это берет начало во Мне одном. Люди, обладающие богосознающим разумом и постигшие эту сокровенную истину, превосходят ограничения мирского и религиозного долга и принимают путь чистой любви ко Мне (рага-маргу)».

#00:59:59#

[Девятый стих:] «Мои преданные всегда поглощены мыслями обо Мне, вся их жизнь проходит в служении Мне. Раскрывая друг другу истины обо Мне, они проводят все время в таких беседах, обретая удовлетворение и блаженство».

#01:00:17#

[Десятый стих:] «Тех, кто искренне ищет Меня, Я наделяю духовным разумом, позволяющим прийти ко Мне. Таким преданным, навечно вручившим себя Мне и поглощенным любящим служением Мне, я дарую божественное вдохновение, благодаря которому они могут обрести близкие отношения со Мной».

#01:00:39#

[Одиннадцатый стих:] «Из сострадания к ним Я, пребывая в их сердцах, рассеиваю тьму невежества светом духовного знания». Или: «Покоренный любовью Моих преданных, переживающих боль разлуки со Мной, Я лично являюсь в их сердцах, подобно солнцу, рассеивающему тьму».

#01:01:49#

Мадхусудан Махарадж. Сейчас мы кое-что споем, потому что уже достаточно пообщались. Сегодня мы удачливы, с нами сегодня Шрила Говинда Махарадж, хотя бы в звуковой форме. На самом деле Говинда Махарадж с нами, у нас есть подтверждение этому, и это непостижимо, такова реальность Шри Гуру. И мы будем петь [бхаджан] «Акродха парамананда», страница 114 [песенника на русском языке]. Но сначала мы прочитаем перевод:

«(1) Великий Господь Нитьянанда Прабху лишен гнева и исполнен трансцендентного экстаза. Он странствует по городам, свободный от высокомерия и гордыни.

(2) Он ходит от двери к двери и свободно раздает Харе Кришна маха-мантру падшим душам.

(3) С соломинкой, зажатой во рту, Он просит всех, кого встречает на пути: „Поклоняйтесь Господу Гаурахари — этим вы покорите Мое сердце!“

(4) Произнеся эти слова, Он падает на землю, и кажется, будто огромный золотой валун перекатывается в пыли».

#01:03:20#

Сначала мы послушаем, как поет Гурудев, посмотрим, достаточно ли нам ясно, чтобы подпевать.

#01:03:33#

[Слушают запись в исполнении Шрилы Говинды Махараджа.]

#01:04:00#

Извините, пожалуйста, не на ту кнопку нажал. Давайте сначала послушаем, как поет Гурудев. Это всего две с половиной минутки, а потом споем сами. Таким образом будет лучше всего.

#01:04:25#

[Слушают запись в исполнении Шрилы Говинды Махараджа.]

#01:07:12#

Джай! Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Запись сделана в 1989-м году. Запись сделали на простом, очень дешевом диктофоне. Потом это просто все оцифровали, поэтому качество записи не очень хорошее. Но все равно это какое-то «окошко» к Гурудеву, в Матх, [дающее понимание о том,] как там воспевают.

Нитай-Гаура Харибол! Харибол, Харибол! Нитай-Гаура Харибол!

Поют:

акродха парама̄нанда нитйа̄нанда ра̄й
абхима̄на-ш́ӯнйа нита̄и нагаре бед̣а̄й

адхама патита джӣвер два̄ре два̄ре гийа̄
харина̄ма маха̄мантра дена била̄ийа̄

джа̄ре декхе та̄ре кохе данте тр̣н̣а кори
а̄ма̄ре кинийа̄ лохо бхаджа гаурахари

эта боли’ нитйа̄нанда бхӯме год̣и джа̄й
сона̄ра парвата джена дхӯла̄те лот̣а̄й

хено авата̄ре джа̄ра рати на̄ джанмило
лочан боле сеи па̄пӣ эло а̄ра гело

харе кр̣ш̣н̣а харе кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а харе харе
харе ра̄ма харе ра̄ма ра̄ма ра̄ма харе харе

Нитай-Гаура Харибол! Харибол, Харибол! Нитай-Гаура Харибол! [Еще три раза.] Джай Шри Нитьянанда-Рам ки джай! Сапаршада Шри Нитьянанда ки джай! Сапаршада Шри Гаурасундар ки джай!

#01:11:36#

И, кажется, в конце [аудиозаписи], когда мы закончили, Гурудев говорит: «Сапаршада Нитьянанда Прабху». Вроде как вы не верите, сейчас мы проверим. [Слушают запись.] Сапаршада Гаура-Нитай! Сапаршада означает «вместе со Своими вечными спутниками».

Харе Кришна!

#01:12:20#

Давайте еще что-то споем. «Према-дхама-дева-стотрам». «Према-дхама-дева-стотрам» — это прекрасная [поэма], [которая по сути это] очень-очень сжатая «Чайтанья-чаритамрита». Кто знает, поднимите руку, с какой [шлоки] по какую мы сегодня поем? Кто еще знает?

Преданная. Какой сегодня день? Пятница. С 61-й.

Мадхусудан Махарадж. Это произведение состоит из семидесяти шлок, и оно поется по десять [стихов] каждый день, начиная с субботы. Соответственно, сегодня пятница, поэтому поем с 61-й по 70-ю [шлоки], заканчиваем. Я начну петь, и каждый может спеть по строчке, если хотите. Как пойдем? [Распределяют.] И так далее. А на кого строчек не хватит, тот читает по два раза маха-мантру. Итак, поется так. Первые две вместе. Все добровольно. Не хотите петь, не пойте. Просто передайте другому право спеть.

#01:14:51#

йа̄муна̄мву-кр̣ш̣н̣а-ра̄дхика̄ли-кели-ман̣д̣алам̇
вйакта-гупта-др̣пта-тр̣пта-бхан̇ги-ма̄дана̄кулам
гӯд̣ха-дивйа-ма̄рма-мода-мӯрччхана̄-чаматкарам̇
према-дха̄ма-девам эва науми гаура-сундарам

а̄сйа-гхарш̣ан̣а̄ди-ча̄така̄дри-синдху-лӣланам̇
бхакта-марма-бхеди-тӣвра-дух̣кха-саукйа-кхеланам
атйачинтйа-дивйа-ваибхава̄ш́ритаика-ш́ан̇карам̇
према-дха̄ма-девам эва науми гаура-сундарам

ш́ротра-нетра-гатйатӣта-бодха-родхита̄дбхутам̇
према-лабхйа-бха̄ва-сиддха-четана̄-чаматкр̣там
брахма-ш́амбху-веда-тантра-мр̣гйа-сатйа-сундарам̇
према-дха̄ма-девам эва науми гаура-сундарам

випра-ш́ӯдра-виджн̃а-мӯркха-йа̄вана̄ди-на̄мадам̇
витта-викрамочча-нӣча-саджджанаика-сампадам
стрӣ-пума̄ди-нирвива̄да-са̄рвава̄дикоддхарам̇
према-дха̄ма-девам эва науми гаура-сундарам

синдху-ш́ӯнйа-веда-чандра-ш́а̄ка-кумбха-пӯрн̣има̄
са̄ндхйа-ча̄ндракопара̄га-джа̄та-гаура-чандрама̄
сна̄на-да̄на-кр̣ш̣н̣а-на̄ма-сан̇га-тат-пара̄тпарам̇
према-дха̄ма-девам эва науми гаура-сундарам

а̄тма-сиддха-са̄валӣла-пӯрн̣а-саукхйа-лакш̣ан̣ам̇
сва̄нубха̄ва-матта-нр̣тйа-кӣрттана̄тма-вант̣аннам
адвайаика-лакш̣йа-пӯрн̣а-таттва-тат-пара̄тпарам̇
према-дха̄ма-девам эва науми гаура-сундарам

ш́рӣ-пурӣш́вара̄нукампи-лабдха-дӣкш̣а-даиватам̇
кеш́ава̄кхйа-бха̄ратӣ-сака̄ш́а-кеш̣а-ракш̣итам
ма̄дхава̄нудхи-киш́ора-кр̣ш̣н̣а-севана̄дарам̇
према-дха̄ма-девам эва науми гаура-сундарам

синдху-винду-веда-чандра-ш́а̄ка-пха̄лгунодитам̇
нйа̄са-сома-нетра-веда-чандра-ш́а̄ка-бодхитам
ва̄н̣а-ва̄н̣а-веда-чандра-ш́а̄ка-лочана̄нтарам̇
према-дха̄ма-девам эва науми гаура-сундарам

ш́рӣ-сварӯпа-ра̄йа-сан̇га-харш̣а-ш́еш̣а-гхош̣анам̇
ш́икш̣ана̄ш̣т̣ака̄кхйа-кр̣ш̣н̣а-кӣрттанаика-пош̣ан̣ам
према-на̄ма-ма̄тра-виш́ва-джӣванаика-самбхарам̇
према-дха̄ма-девам эва науми гаура-сундарам

према хета-дева дехи-да̄сареш̣а манйата̄м̇
кш̣амйата̄м̇ маха̄пара̄дха-ра̄ш́иреш̣а-ган̣йата̄м
рӯпа-кин̇кареш̣у ра̄ма̄нанда да̄са-самбхарам̇
према-дха̄ма-девам эва науми гаура-сундарам

саш́раддхах̣-сапта-даш́акам̇ према-дха̄мети-на̄макам̇
ставам̇ ко’пи пат̣хан гаурам̇ ра̄дха̄ш́йа̄мамайам̇ враджет

пан̃чамеш́атагаура̄вдеш́рӣ-сиддха̄нта-сарасватӣ
ш́рӣдхарах̣ ко’питаччхиш̣йастридан̣д̣ӣ-наути-сундарам

…према-дха̄ма-девам эва науми гаура-сундарам

харе кр̣ш̣н̣а харе кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а харе харе
харе ра̄ма харе ра̄ма ра̄ма ра̄ма харе харе

Нитай-Гаура Харибол! Харибол, Харибол! Нитай-Гаура Харибол! Нитай-Гаура премананде Хари-Харибол! Харе Кришна!

#01:29:06#

Прекрасно читать «Према-дхама-дева-стотрам». Каждая строчка просто изумительна. Все прочитать не успеем, но сейчас 69-ю прочитаем.

ш́рӣ-сварӯпа-ра̄йа-сан̇га-харш̣а-ш́еш̣а-гхош̣анам̇
ш́икш̣ана̄ш̣т̣ака̄кхйа-кр̣ш̣н̣а-кӣрттанаика-пош̣ан̣ам
према-на̄ма-ма̄тра-виш́ва-джӣванаика-самбхарам̇
према-дха̄ма-девам эва науми гаура-сундарам

«С великой радостью Шри Гаурангасундар поведал самым дорогим спутникам Шри Сварупе Дамодару и Рамананде Раю, что процесс совместного воспевания святых имен Кришны дарует живым существам века Кали наивысшее благословение:

харш̣е прабху кохена, „ш́уно сварӯпа-ра̄ма-ра̄йа
на̄ма сан̇кӣртана калау, парама упа̄йа“

В своем известном произведении „Шри Шикшаштакам“ Господь Гауранга утвердил воспевание имен Шри Кришны как наиболее значимое. Более того, верховный Господь учил, что воспевание имен Шри Кришны в чистой любви к Богу совершенным образом поддерживает все живые существа во Вселенной и дает им полное удовлетворение. Я склоняюсь в почтении перед прекрасным золотым Господом, Гаурангой Сундаром, божественным воплощением кришна-премы!»

#01:31:56#

И вот простой ответ на то, чему пришел учить Шриман Махапрабху, — Он пришел учить харинам-санкиртане. Поэтому давайте всегда воспевать славу Господа Шри Кришны, Шри Гауранги, Шри Гуру и его милости. В любой ситуации нужно воспевать святое имя: когда нам хорошо, когда нам плохо, когда нам сложно, когда нам легко, когда нам радостно и когда нам печально — в абсолютно любой ситуации. Принимать прибежище в святом имени, принимать прибежище и искать общества преданных, погружать себя в служение, в севу. На каждом нашем уровне все эти вещи для нас очень важны. У нас очень огромная семья по всему миру, хоть иногда нам и кажется, что мы очень одинокие, мы в каком-то одном месте. Это не так, у нас огромная семья по всему миру, которая может нас поддержать и поддерживает.

Харе Кришна!

#01:33:40#

Такова милость Махапрабху и Нитьянанды, основоположников благой удачи. И вчера мы слышали самого Гуру Махараджа, произносящего разные имена из нашей гуру-парампары, которые внесли тот или иной вклад [в гаудия-вайшнавизм]. Мы благодарны Гурудеву за то, что он сделал для нас, [у нас] очень много духовных теть, дядь, кузенов, братишек, сестричек и прочих. По всему миру мы с ними находимся. Все преданные очень разные, мы не можем под одну копирку сделать преданных, все очень индивидуальны. Мы заметили, что даже самые вредные преданные лучше, чем самые прилежные непреданные. [Смеется.] Мы очень ценим преданных за их вклад в распространение святого имени Кришны.

Харе Кришна!

#01:36:29#

Поэтому на любом уровне нам очень важно оставаться с преданными, потому что одну палочку легко поломать, но если нас будет много, это будет не так-то просто. Служение также означает помощь другим. Обязательно нужно помогать другим, не состязаться за место под духовным солнцем, но помогать и тащить других с нежностью.

#01:37:35#

Также мы должны стараться читать на ежедневной основе книги нашей сампрадаи. Это должно стать нашей ежедневной пищей для ума. Мы должны делиться этой пищей с другими по мере возможности и каким-то образом совершать некое служение. И как я уже упоминал чуть раньше в разговоре, стоило лишь Гурудеву заметить, что вывеска кривовато повешена или пол грязноват, как сразу же преданные бросались исправить дело.

#01:38:40#

Сейчас мы счастливы быть с вами. Завтра ведь публичная программа, верно? У нас есть утренние программы, нама-хатты для своих преданных, в семь часов утра. Мы счастливы побыть еще какое-то время, несколько минут дольше. Мы счастливы видеть всех, кто приходит, кто участвует в наших программах и находит для окружающего мира различные отмазки, только чтобы прийти сюда. И [важно,] чтобы все это было счастливо и вместе.

Давайте посмотрим, что Кришна придумает на лето для нашего фестиваля Vedalife, а также какие возможности [Он откроет], и что вы [лично] сделаете для фестиваля Vedalife.

#01:40:23#

Недавно я говорил с Бхакти Лалитой [Диди], и она, возможно, приедет сюда, в Харьков, на харьковский фестиваль после киевского, чтобы поддержать, оживить харьковскую ятру. Осталось пятнадцать секунд. Есть вопрос на пятнадцать секунд?

Харе Кришна!

#01:40:51#

Преданная. Можно спросить? Как общаться со своими родственниками, если они это все не принимают и особенно вегетарианство? Они не все знают, и уже вегетарианство для них — это шок.

#01:41:13#

Мадхусудан Махарадж. А кто ваши родственники? Ваши родственники все принимают Харе Кришна и все вегетарианцы. [Смех.] Вот наша настоящая семья по сути. Если Господь поместил вас в другую семью до этого, то это лишь для того, чтобы вы научились жить в гармонии с теми, кто вас может не принять. Вы стойте на своем, и со временем вы увидите, что тот, кто хоть чуть-чуть будет задумываться, оценит то, чем вы занимаетесь. В мое время вегетарианство тоже было достаточно диким явлением: в школе, в садике все кушали мясо, абсолютно везде. Многим тоже сложно давалось принять вегетарианцев как таковых. Старайтесь быть в гармонии со своими родителями и при этом стойте на своем: «Я иду своим путем. Пожалуйста, не беспокойте меня». Также можете стараться упомянуть о том, что это очень полезно для здоровья. Не знаю, как здесь, на Украине, но раньше в Москве мы раздавали журнал Vegetarian, можете дать им почитать. Но мы не вегетарианцы — мы прасадарианцы.

#01:43:53#

Преданный. А у меня противоположная история. Я с рождения вегетарианец, меня заставляли есть мясо, но я не подкупался, и это сыграло роль, что я стал кришнаитом.

Мадхусудан Махарадж. Джай! Очень хорошо!

#01:45:11#

Для меня особенно странно… когда, одно дело, люди были мясоедами и стали вегетарианцами, но другое дело, когда ты в семье родился, например, в Индии, в Непале, ты с рождения был вегетарианцем и стал мясоедом — это очень странно. Неужели реклама «Макдональдса» по телевизору обладает таким могуществом? Что такого привлекательного в том, чтобы кушать мясо, если ты с рождения его не ел? Как только я слышу запах мяса, которое жарится, [мне неприятно,] это же отвратительный запах. Как этот кусок жареной плоти положить себе в рот? Так или иначе, делайте все, что от вас зависит. Принимайте прибежище в святом имени всегда, в любых обстоятельствах.

#01:46:16#

Давайте заканчивать. Время идет, уже больше девяти, оно не остановится. Нужно заканчивать.

[Поют бхаджан «Шри Нама-санкиртана».]

#01:46:25#

хари харайе намах̣ кр̣ш̣н̣а джа̄дава̄йа намах̣
джа̄дава̄йа ма̄дхава̄йа кеш́ава̄йа намах̣

гопа̄ла говинда ра̄м ш́рӣ мадхусӯдана
гиридха̄рӣ гопӣна̄тха мадана-мохана

ш́рӣ-чаитанйа нитйа̄нанда ш́рӣ адваита-чандра
хари, гуру, ваиш̣н̣ава, бха̄гавата, гӣта

ш́рӣ-рӯпа сана̄тана бхат̣т̣а рагхуна̄тха
ш́рӣ-джӣва-гопа̄ла-бхат̣т̣а да̄са рагхуна̄тха

эи чхой госа̄ир кори чаран̣а вандана
джа̄ха̄ хоите бигхна-на̄ш́ абхӣш̣т̣а пӯрана

эи чхой госа̄ир джа̄̐ра му̐и та̄̐ра да̄са
та̄̐-саба̄ра пада-рен̣у мора пан̃ча-гра̄са

та̄̐дера чаран̣а себи бхакта сане ба̄са
джанаме джанаме мора эи абхила̄ш̣а

эи чхой госа̄и джабе брадже коила̄ ба̄са
ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а-нитйа-лӣла̄ корила̄ прака̄ш́а

а̄нанде боло хари бхаджа вр̣нда̄вана
ш́рӣ-гуру-ваиш̣н̣ава-паде маджа̄ийа̄ мана

ш́рӣ-гуру-ваиш̣н̣ава-па̄да-падма кори а̄ш́а
(хари) на̄ма-сан̇кӣртана кохе нароттама да̄са

харе кр̣ш̣н̣а харе кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а харе харе
харе ра̄ма харе ра̄ма ра̄ма ра̄ма харе харе

Харибол, Харибол, Харибол, Харибол! Нитай-Гаура Харибол! Харибол, Харибол, Харибол! Нитай-Гаура премананде Хари-Харибол!

Джай Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай! Джай Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай! Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ки джай! Шри рупануга гуру-варга ки джай! Намачарья Шрила Харидас Тхакур ки джай! Джай Шримати Туласи Деви ки джай! Джай Шри Гирирадж-Говардхан ки джай! Джай сапарикара Шри Шри Гуру-Гауранга Радха-Мадхава-Сундарджиу ки джай! Шри Шри Гуру-Гауранга Гандхарва-Говинда-Сундарджиу в Навадвипе ки джай! Джай Шри Чайтанья Сарасват Матх ачарья-вринда ки джай! Всем собравшимся преданным ки джай! Харинам-санкиртана ки джай! Нитай-Гаура премананде Хари-Харибол!

#01:50:45#

Ачьюта Ананда Прабху. Джай Шрила Бхакти Ранджан Мадхусудан Махарадж ки джай!

Мадхусудан Махарадж. Харе Кришна!

харе кр̣ш̣н̣а харе кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а харе харе
харе ра̄ма харе ра̄ма ра̄ма ра̄ма харе харе

И мои поклоны всем преданным:

ва̄н̃чха̄-калпатарубхйаш́ ча кр̣па̄-синдхубхйа эва ча
патита̄на̄м̇ па̄ванебхйо ваиш̣н̣авебхйо намо намах̣^[6]

Джай Шри Гирирадж-Говардхан ки джай!

Гирирадж может слышать нас.

_{Переводчик: Ачьюта Ананда Дас
Транскрипцию выполнила: Ранга Деви Даси
Корректор: Вишнуприя Деви Даси
Редактор: Традиш Дас}

¹ ↑  _{Таково указание Шри Чайтаньи Махапрабху: йа̄ре декха, та̄ре каха ‘кр̣ш̣н̣а’-упадеш́а / а̄ма̄ра а̄джн̃айа гуру хан̃а тара’ эи деш́а — «Кого бы ты ни встретил, говори ему о Кришне: по воле Моей стань Гуру и спаси эту землю» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 7.128).}

² ↑  _{«Я слуга Шри Гурудева — и никто больше» (Шрила Б. С. Говинда Дев-Госвами Махарадж. «Сваруподбодхана. Пробуждение истинного „я“»).}

³ ↑  _{Бхаджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га, лаха гаура̄н̇гера на̄ма / йе джана гаура̄н̇га бхадже, сеи хайа а̄ма̄р пра̄н̣а — [Господь Нитьянанда провозгласил:] «О души! Всегда поклоняйтесь Гауранге, говорите о Гауранге и воспевайте Его святое имя с великой преданностью. Каждый, кто поклоняется Моему возлюбленному Господу Гауранге, дорог Мне как Мои собственные жизнь и душа».}

⁴ ↑  _{Наставление Шри Чайтаньи Махапрабху: тр̣на̄д апи сунӣчена, тарор апи сахиш̣н̣уна̄ / ама̄нина̄ ма̄надена, кӣртанӣйах̣ сада̄ харих̣ — «Тот, кто смиреннее травинки, более терпелив, чем дерево, и почитает других, но не желает какого-либо почтения к себе, всегда достоин воспевать святое имя» («Шри Шикшаштакам», 3).}

⁵ ↑  _{«Перед чтением „Шримад-Бхагаватам“, который является единственным путем к победе, следует выразить свое почтение личности Бога, Нараяне, Нара-нараяне Риши — лучшему из людей, матери Сарасвати — богине знаний и Шриле Вьясадеве — автору» («Шримад-Бхагаватам», 1.2.4).}

⁶ ↑  _{«В благоговении я склоняюсь к святым стопам великих вайшнавов, которые, подобно деревьям желаний, могут удовлетворить все желания преданных Господа. Их можно сравнить с безбрежным океаном беспричинной милости, поскольку они спасают от страданий мирского существования падшие души. Я выражаю им свое глубокое почтение».}