«Пение и чтение». Шрила Б. Р. Мадхусудан Махарадж. 11 сентября 2017 года. Москва, Кисельный
Russian
Шрила Бхакти Ранджан Мадхусудан Махарадж
Пение и чтение
(12 сентября 2017 года. Москва, Кисельный)
Мадхусудан Махарадж. Природа настолько живописна, что она так и просится на полотно. И сегодня мы действительно в парке встретили одну девушку, которая стояла с мольбертом, у нее был пленэр, и она рисовала, писала живописный пейзаж. Было действительно очень красиво: холмистая местность, высокие здания на фоне, древние, она пыталась это передать на холсте. И если у художницы действительно получится великолепное полотно, все будут им восхищаться, скажут: «О, прекрасно, великолепно!» Но кто лучше — та, кто срисовывает с натуры, или Тот, кто эту натуру создал? Мы сегодня это обсуждали, и Притху [Прабху] мне сказал: «Конечно, а кто же еще и художника создал?»
#00:01:47#
ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣ш̣н̣ах̣ сач-чид-а̄нанда-виграхах̣
ана̄дир а̄дир говиндах̣ сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам[1]
Не забывайте свое домашнее задание — нужно выучить эту шлоку с течением времени, в которой говорится, что Кришна — источник всего, Он причина всех причин. Сам не имея Своей причины [внешней для Своего существования], Он является причиной всех остальных причин.
И сегодня мы так славно погуляли, и в процессе [прогулки] мы обсуждали разные темы, которые все равно касаются этого мира — этих пейзажей и остального. Но тем не менее мы пытались рассматривать это как напоминание о сознании Кришны: мы всегда должны видеть Кришну повсюду; все, что связано с Ним, повсюду. Поэтому мы пытались напоминать себе о разных аспектах сознания Кришны через внешние примеры.
#00:03:49#
И как я пришел, собственно, к этим рассуждениям? А, я вспомнил: мы говорили о том, что без их милости, без милости наших учителей — Шрилы Говинды Махараджа, Шрилы Шридхара Махараджа, Шрилы Сарасвати Тхакура, Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады — у нас не было бы даже азов понимания, даже понимания, что делать правой рукой, а что — левой, не говоря уже о том, каково наше высочайшее предназначение, и в чем наш жизненный потенциал, где приложение наших усилий.
#00:05:28#
И, поскольку я знаю, что вы уже минут сорок пели, мы споем очень немного песен — по крайней мере две. И первая из них посвящена Шриле Сарасвати Тхакуру, она находится на странице семьдесят восемь в песенниках. Шрила Сарасвати Тхакур — это Гуру, важность вклада которого в современное сознание Кришны невозможно переоценить, потому что именно благодаря ему сознание Кришны было очищено [от концептуальных искажений]. Он очистил сознание Кришны, учение Махапрабху, [вывел его очищенным] из того состояния, в котором оно было до него, которое деградировало и почти исчезло [в своем чистом виде]. Он возродил его в совершенной чистоте, и, благодаря его желанию и стараниям его последователей, учителей в цепи ученической преемственности, оно как волна захватило весь мир.
И эту песню написал наш Гуру Махарадж — Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж, основатель Шри Чайтанья Сарасват Матха. Однако же ее исполняют во многих других Матхах, по крайней мере в Индии, но, возможно, и в мире так же, причем ежедневно. И откуда мы это знаем? Мы, проходя иногда по улицам [Навадвипы] по вечерам, слышим, как из других храмов доносятся до нас звуки этой песни.
#00:07:39#
Мы, так или иначе, прочитаем перевод чуть позже, но пока мы поем, старайтесь одним глазом замечать перевод, вчитываться в него.
[Поют бхаджан «Шри Шри Прабхупада-падма ставаках».]
#00:16:29#
Мадхусудан Махарадж. Джай Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада ки джай!
Если вы не видели его фотографию, то вот фотография Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады. [Показывает фото на планшете.] Иногда говорится, что фотография вместо тысячи слов. В данном случае вот эта картина — она говорит о многом, о чем словами передать невозможно. Очень сильная духовная личность, который дал этому миру чистое учение о распространении Махапрабху Гаурангой и Нитьянандой кришна-премы. И эта песня, «пран̣ама̄ми сада̄ прабхупа̄да-падам», в звуковой форме передает нам часть этой славы. Просьба: [исполните] какую-нибудь песню на радостный мотив.
#00:18:39#
Малати Диди. «‘Дайа̄л нита̄и чаитанйа’ бо’ле на̄ч ре а̄ма̄р ман».
Мадхусудан Махарадж. «‘Дайа̄л нита̄и чаитанйа’ бо’ле на̄ч ре а̄ма̄р ман».
Притху Прабху. [Обращается к залу:] Какая страница [в песеннике]?
Из зала. 116-я.
Притху Прабху. 116-я.
Мадхусудан Махарадж. Итак, дайа̄л означает «милость», а Нитай-Чайтанья — это имена Господа Нитьянанды и Чайтаньи Махапрабху. Бо’ле — «пой», на̄ч ре — «танцуй», а̄ма̄р — «мой», ман — «ум». «О, мой ум, пожалуйста, — на̄ч ре: танцуй. Пожалуйста, танцуй».
#00:20:04#
[Поют бхаджан «Даял Нитай Чайтанья».]
#00:26:41#
Шри Гаура, Шри Нитьянанда. И мы, когда поем эту песню, можем вспомнить о наших божествах в Пури — Шри Шри Нитай-Чайтаньядев, и в Экачакре — Шри Шри Гуру, Шри Гаура, Шри Нитьянанда. Что по вечерам читаете? «Чайтанья-чаритамриту»?
Преданная. [Неразборчиво.]
Мадхусудан Махарадж. Бхагавад-гиту?
Притху Прабху. Или книги учителей. Да?
Мадхусудан Махарадж. Что вы сейчас читаете?
Преданная. [Говорит на английском.] «Религию сердца».
Мадхусудан Махарадж. Очень хорошо.
Притху Прабху. [Обращается к преданному:] А? Мне — нет.
[Диалог на английском с Махараджем.]
Мадхусудан Махарадж. [Обращается к преданному:] Вы замерзли? [Показывает на полоток.] Что-то, конечно, приходит… воздух какой-то. Из…
Преданная. Вытяжка.
Притху Прабху. [На английском объясняет Махараджу о системе вентиляции.] Вытяжка.
#00:28:48#
Мадхусудан Махарадж. [Обращается к Бхагавану Дасу Прабху:] Бхагаван Прабху, ты читаешь по вечерам? Кто еще читает? Ты читаешь вечером?
Бхагаван Дас Прабху. Вечером [читаю] не я. [Смеются.] Бывает, бывает и я. Да, бывает. Да, разные книги — бывает Бхагавад-гиту, [неразборчиво], либо книги наших учителей.
Мадхусудан Махарадж. Так, у нас есть «Религия сердца». Давайте почитаем ее. Очень счастливо. Лучше всего слышать, как можно чище, то есть стараться в оригинале слушать — как говорят наши учителя. И Гурудев, вне всякого сомнения, был очень доволен этой книгой.
[Диалог на английском с Притху Прабху, ищут на планшете текст.]
[Показывает на преданного и на алтарь.]
Как так — два Бхагавана? Один сидит здесь, а другой там звонит. [Смех.]
[Диалог с Притху Прабху на английском.]
#00:32:01#
Притху Прабху. Итак, мы читаем сейчас книгу «Религия сердца». Она составлена из бесед нашего духовного учителя — Шрилы Бхакти Сундара Говинды Махараджа. И составил ее из этих бесед Шрипад Чидананда Прабху, который позже стал известен как Шрипад Бхакти Премик Сиддханти Махарадж, который, к сожалению, уже оставил этот мир. Гурудеву эта книга очень нравилась, он был очень счастлив, что она увидела свет.
#00:32:45#
Мадхусудан Махарадж. [Читают «Религию сердца», следующую ее часть.]
кр̣ш̣н̣ера мадхура вāн̣ӣ, амр̣тера таран̇гин̣ӣ,
та̄ра правеш́а на̄хи йе ш́раван̣е
ка̄н̣а̄кад̣и-чхидра сама, джа̄ниха се ш́раван̣а,
та̄ра джанма хаила ака̄ран̣е[2]
И до этого чуть-чуть, если мы вернемся: Гурудев здесь цитирует шлоки, и одна из них — из «Чайтанья-чаритамриты». И перевод этой шлоки таков: «Беседы о Кришне подобны волнам нектара. Если такой нектар не вливается в ухо, то оно ничем не лучше разбитой раковины». И далее идет следующий стих. Мы не будем его, наверное, даже цитировать, просто перевод прочитаем, чтобы начать с того, где мы закончили.
#00:33:54#
Притху Прабху. [Читает:] «Нос не лучше кузнечных мехов, если он не вдыхает аромат тела Кришны, подобный запаху мускуса, смешанного с благоуханием голубого лотоса. Но такое сочетание запахов ничто в сравнении с ароматом тела Кришны». И далее Гурудев говорит: «Махапрабху явил экстатические переживания любви к Богу, когда Он пребывал в безумии кришна-премы. Он не мог прожить без Кришны ни мгновения. Он терял сознание, а приходя в Себя, вновь в безумии искал Кришну».
Мадхусудан Махарадж. Дальше мы рассматриваем часть, которая озаглавлена «Откровение приходит через слушание».
[Говорит с Притху Прабху на английском.]
#00:34:45#
Притху Прабху. [Читает:] Все эти истины были представлены в «Чайтанья-чаритамрите» на бенгали и санскрите, но язык, на котором они записаны, неважен. Кришнадас Кавирадж Госвами говорил, что не нужно знать бенгали, санскрит или любой другой язык, чтобы понять истины «Чайтанья-чаритамриты». Все, что нужно для этого, — слушать их. Смысл проявляется в сердце просто благодаря слушанию. Примером этому служит веданта. Кто знает смысл веданты? Никто. Во время посвящения ученики получают различные мантры, такие как: гуру-мантра, гаятри-мантра, кришна-мантра и другие. Ученики не знают смысла этих мантр, и в этом нет необходимости. Если человек медитирует на эти мантры, их смысл проявляется в его сердце. Однажды Кришнадас Кавирадж Госвами ответил людям, критиковавшим его за то, что он использовал так много санскритских стихов:
#00:35:42#
Мадхусудан Махарадж. [Читает:]
йеба̄ на̄хи буджхе кеха ш́уните ш́уните сеха
ки адбхута чаитанйа-чарита
кр̣ш̣н̣е упаджибе прӣти джа̄нибе расера рӣти
ш́унилеи бад̣а хайа хита[3]
Притху Прабху. [Читает:] Как люди, не знающие бенгали или санскрит, поймут смысл стихов «Чайтанья-чаритамриты»?» Он дает следующий совет: «Просто старайся слушать их трансцендентный звук. Прими их своим сердцем. Они проявятся сами собой, и ты поймешь все. Слова писаний — не мертвая материя, а живое существо, которое открывается по своей собственной воле. Ты можешь чувствовать и видеть его». Йеба̄ на̄хи буджхе кеха ш́уните ш́уните сеха: «Просто внимательно слушая стихи „Чайтанья-чаритамриты“, человек поймет смысл, даже если он не знает язык, на котором они записаны».
Когда Радхарани услышала имя Кришны, Она сказала:
#00:36:48#
Мадхусудан Махарадж. [Читает:]
са-и-кева̄ ш́унаиле ш́йа̄ма на̄ма
ка̄нера бхитара дийа̄ мараме паш́ила го
акула карила мора пра̄н̣а
на джа̄ни катека мадху ш́йа̄мана̄ме а̄че го
вадана чарите на̄хи па̄ре
джапите джапите на̄ма аваса карила го
кемане па̄иба са-и та̄ре
на̄ма парата̄пе йа̄ра аичана карала го
ан̇гера параш́е кива̄ хайа
йекха̄не васати та̄ра найане декхийа̄ го
йувати дхарама каиче ра̄йа…
[Говорит с Притху Прабху на английском.]
Притху Прабху. [Читает:]
…па̄ш́арите кари мане паш́а̄ра на йа̄йа го
ки кариба ки хабе упа̄йа
кахе двиджа чандидасе кулавати кула на̄ш́е
а̄пана̄ра йаувана ба̄чайа[4]
«Я не знаю, кто произнес два эти слога: „Криш-на“, но когда они вошли в Мое сердце, они полностью опьянили Меня. Я не знаю, чье это имя, и не могу постичь, сколь оно сладостно, но оно необходимо Мне».
Радхарани обезумела от имени Кришны, и Чандидас описал это в своей поэме.
#00:38:36#
[Подзаголовок:] Трансцендентная передача знания.
Трансцендентное знание существует повсюду. Оно подобно эфиру. Эфир пронизывает все, но мы не можем видеть его. Трансцендентное знание, или сознание Кришны, существует в сердце каждого: потому что Кришна пребывает в каждом сердце. Преданный маха-бхагавата (вайшнав высочайшего уровня) способен видеть Кришну повсюду:
…йа̄н̇ха̄ йа̄н̇ха̄ нетра пад̣е та̄н̇ха̄ кр̣ш̣н̣а спхуре[5]
Гауракишор Дас Бабаджи Махарадж, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур и Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж были такими великими душами.
Передача трансцендентного знания из сердца в сердце возможна. Мы можем понять это на примере радиоприемника или телевизора. Что находится внутри этих устройств? Транзисторы, трубки и другие материальные элементы. Они работают благодаря электричеству, которое тоже является материальным элементом.
#00:39:34#
Когда все детали соединены должным образом и телевизор включен в сеть, он будет работать. Появятся звук и изображение. Если подобное явление происходит в материальном мире, то возможна и передача трансцендентного знания. Единственное, что необходимо, — настроить наши сердца на нужную волну, подобно тому, как настраивают радиоприемник или телевизор.
[Следующий подзаголовок:] Живое знание.
Гуру Махарадж говорил, что все пребывает в сознании. У нас есть трансцендентный облик. Поэтому трансцендентное знание может проявиться в нашем сердце, и мы способны это почувствовать. Мы можем воспринимать трансцендентное знание. Это живое существо, и оно само откроется нам, когда этого захочет. Нужно лишь настроить себя на восприятие, подобно тому, как настраивают на нужную волну радиоприемник или телевизор. Тогда трансцендентное знание явится в наших сердцах.
#00:40:35#
Однажды Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура спросили, видел ли он Кришну. Его ответ был таким: «А какое благо вы получите, узнав, видел я Кришну или нет? И чем это вам поможет? Я могу показать вам Кришну, но вы должны сделать ваше сердце восприимчивым, следуя моим указаниям. Если вы хотите узнать Кришну и идете в верном направлении, то вы увидите Его».
Махапрабху говорил, что таково подлинное сознание Кришны — абсолютный теизм дживы-души. Мы должны следовать верному руководству, и тогда мы обретем его.
Шрила Бхактивинод Тхакур замечательно выразил эту истину:
#00:41:16#
танийа̄ а̄ните бр̣кха э каркаш́а мана
наш́ило иха̄ра ш́обха̄ ш́уно са̄дху-джана
томра сакале хао э вр̣кш̣ера ма̄лӣ
ш́раддха-варӣ дӣйа̄ пунах̣ кара рӯпа̄ш̣а̄ли[6]
«Из духовного царства я принес в этот мир древо желаний, кальяна-калпатару. По дороге оно отчасти утратило свою красоту, но если вы будете поливать его, ухаживать за ним и заботиться о нем, то оно проявится в вашем сердце».
Это благословенное древо божественного вдохновения.
#00:41:51#
Мадхусудан Махарадж. Джая! И если вы поняли это — то, что было прочитано, [в связи с этим] сказано: если вы последуете этому процессу, то вы увидите Кришну. [Из зала неразборчиво.]
И здесь Шрила Гурудев объясняет то, о чем мы пели, — как раз последние строчки последней песни, которую мы спели. Там говорится о том, что если ты последуешь этому процессу, то в конце жизни обретешь даршан Радхи и Кришны во Вриндаване.
Так или иначе, мы затронули несколько важных тем, в том числе цитируя «Шри Чайтанья-чаритамриту». Я хотел бы оставить чуть-чуть времени и спеть с вами следующие десять стихов из «Према-дхама-дева-стотрам», которые мы поем. Стихи с двадцать первого по тридцатый. Я сейчас подойду. [Уходит.]
Притху Прабху. Страница восемьдесят восемь, да.
Мадхусудан Махарадж. И когда поете, старайтесь смотреть перевод.
#00:44:26#
[Поют «Према-дхама-дева-стотрам», ведет Притху Прабху.]
#00:56:52#
Мадхусудан Махарадж. Харе Кришна! Вопросы? Любой вопрос, о чем угодно. Ну, может быть, конечно, не о чем угодно. [Смеется.] Харе Кришна! У нас целый песенник, полный драгоценностей. Избранных драгоценностей, выбранных нашими учителями, нашими хранителями. Постепенно нам хотелось бы быть ближе знакомыми с содержанием этих песен и самими ими. Наша жизнь связана с воспеванием имен Господа, потому что это юга-дхарма — пение святого имени. И у нас так много замечательных советов, которые в своих песнях дают нам Шрила Бхактивинод Тхакур, Нароттам Дас Тхакур, Шрила Гуру Махарадж, Гурудев и другие [ачарьи, духовные наставники]. Сегодня мы пели песню «Намаштака» с утра. Там очень много прославлений святого имени.
#00:58:56#
чето-дарпан̣а-ма̄рджанам̇ бхава…[7]
В Своей первой шлоке «Шикшаштаки» Шри Чайтанья Махапрабху являет нам высочайшую славу святого имени — сам Господь являет нам силу, величие Своего святого имени, какие эффекты, какие последствия влечет воспевание этого имени. И здесь, в той части «Према-дхама-дева-стотрам», которую мы сегодня спели, рассказывается о том, как Махапрабху отправился в Южную Индию и убеждал всех, кого встречал, воспевать имена Кришны. И с ними, когда они следовали Его совету, происходили экстатические превращения, они испытывали необычайные [духовные] эмоции, хотя сами не понимали почему. И когда те люди, которых обратил Махапрабху, встречали других людей, еще не обращенных, те, другие, говорили: «Что с вами происходит? Вы ведете себя как безумцы». Они говорили: «Да, мы действительно безумцы, потому что мы опьянели от кришна-премы. Вы тоже воспевайте Харе Кришна». И те следовали их совету и их также накатывало, они также испытывали те же экстатические переживания.
#01:01:20#
И когда Махапрабху вернулся в Пури, там Он пел и танцевал перед колесницей Господа Джаганнатха. И тогда святое имя Господа ворвалось в сердца всех и очистило их, танцевало вместе с Ним. И в [той] части «Религии сердца», которую мы читали сегодня, в самом начале, Гурудев объяснял вслед за Кришнадасом Кавираджем Госвами, что порой что-то может быть написано на бенгали или санскрите, и мы что-то не понимаем, но понимание этого приходит само. Попадая через слух в наше сердце, оно постепенно раскрывает свой смысл, оно являет себя в сердце. Поэтому процесс, которому мы следуем, очень простой. Нам не стоит все усложнять — то, что пришло к нам от нашего учителя.
Сегодня утром мы смотрели кусочек видео[лекции] Шрилы Гуру Махараджа, Шрилы Шридхара Махараджа.
#01:03:10#
И там, на этом видео, Шрила Шридхар Махарадж сказал, что простота — это очень хорошо. Мы хотим быть простыми, мы не хотим все усложнять. Мы принимаем все советы, все хорошие советы, которые к нам приходят, не вдаваясь сильно в подробности «почему» и «зачем». Мы принимаем этот совет. И какой этот совет? Воспевать Харе Кришна и быть счастливыми. Это наставление самого Шри Чайтаньи Махапрабху. И наставление Нитьянанды [Прабху] — воспевать имена Гауранги. Так что мы тоже и Его имена воспеваем, и призываем Его милость. Вопрос. [Показывает в зал, там есть вопрос.]
Преданная. [Вопрос на английском.]
#01:04:42#
Притху Прабху. И вопрос такой: дорогой Махарадж, может быть вы можете рассказать что-то о Шриле Шридхаре Махарадже, потому что на самом деле не так много осталось личностей, которые общались с ним близко и непосредственно. Может вы чем-то можете с нами поделиться?
Мадхусудан Махарадж. Конечно. Мы действительно прожили очень долгое время в их обществе, пытаясь служить им. Мы видели Гуру Махараджа обычно примерно два раза [в день]. Первый — мы всегда каждое утро заходили к нему поклониться, а второй раз мы приходили после обеда, где-то в 3:00–3:30, если нас приглашали. Если Гуру Махарадж чувствовал себя нормально, то мы к нему приходили также в это дневное время.
#01:06:31#
И когда мы приходили к Гуру Махараджу, внешний мир как будто переставал для нас существовать. Мы не обращали внимание на погоду, какая погода была на улице — холодно было или жарко, мы полностью были им поглощены, мы внимали ему, и мы чувствовали тогда, что он является тем единственным надежным… опорой, прибежищем для каждого из нас, что он, как наш самый дорогой отец, он — наш хранитель. [Показывает на планшете.] И вот здесь видео, в этом нет долгих кадров. А вот, смотрите — вот конец лекции Гуру Махараджа. Вот эта веранда, которую видно здесь, именно эта часть веранды [где давал лекции Шрила Шридхар Махарадж]. На этом ложе он сидел, на этом топчане он сидел по утрам, когда мы приходили ему кланяться, в основном мы его видели там. И именно там мы чувствовали, на этой веранде, будучи с Гуру Махараджем, что это святая святых. В святой обители Навадвипы самым святым местом для нас была веранда Гуру Махараджа, потому что там мы были полностью удовлетворены.
#01:08:45#
И там на самом деле были три локации, три места, где мы получали даршаны Гуру Махараджа. Одна из них — вот это ложе, которое вы видите на экране. Оно находилось немножко сзади: нужно было вход пройти, [миновать] небольшой коридорчик вправо, завернуть налево и тогда вы оказывались перед Гуру Махараджем, сидящим там. Второе место — как раз вот в этом коридорчике у стены стояло его любимое кресло с длинными подлокотниками. Третье место — совсем перед входом стояло его мягкое кресло, и там могло поместиться больше преданных. Мы упомянули три локации, но была еще четвертая — это была сама комната Гуру Махараджа. С этого коридорчика [открывается] вход в его покои. Там мы были много раз, мы заходили туда, чтобы оказывать служение Гуру Махараджу, в частности массировать его руки и стопы. Также мы массировали его и вне этой комнаты, вот на этом топчане также. Гуру Махарадж лежал, и мы его массировали.
#01:11:32#
Невозможно описать словами те чувства, которые мы испытывали тогда. Потому что сказать о Гуру Махарадже что-то… Невозможно полностью описать то, что мы чувствовали, потому что мы ощущали, что этот человек явно не от мира сего, что это человек [из] божественного мира, мира Голоки. Не от мира сего — в лучшем смысле этого слова. Что он низошел сюда с тем [божественным] настроением Вриндавана, что он пришел сюда в настроении распространения Гауранги и Нитьянанды. Мы находились рядом с ним, и он общался с нами очень любяще, очень нежно. Это были очень естественные отношения, и, конечно же, мы всегда были в этом удивительном состоянии.
Я очень счастлив, что меня спросили о нем. Но я чувствую, что не способен передать вам это ощущение, я не способен рассказать вам о нем так, как мне бы хотелось этого, потому что все, что касается его, уникально. И то ощущение было уникальным и сама он личность неординарная. И даже памятование о нем очень удивительно. И когда мы видим его, [мы чувствуем и понимаем, что] он особенный. Поэтому передать это все до конца невозможно.
#01:14:53#
На самом деле мы также видели, как он общался с разными преданными, как он общался со своими духовными братьями, в частности [со] Шрилой Мадхусуданом Махараджем и Джаджаваром Махараджем. Также мы видели, как он общался с учениками его духовных братьев. Мы видели, как он общался со Шрилой Говиндой Махараджем. И мы видели, как он общался с каждым из нас в отдельности. И это его общение было и остается примером для всех нас, потому что он настолько джентльмен, настолько он ощущает эту духовную суть, настолько заботливо и настолько уважительно он общается со всеми. Мы были свидетелями этому всему. И он — ачарья, он тот, кто учит своим примером. И для него это было совершенно естественно. Он этим жил.
#01:16:57#
И мы также видели, как Гуру Махарадж с почтением относился к любому вайшнаву. И это настроение он пытался передать и нам также, чтобы мы уважительно и с почтением относились к каждому преданному, неважно — он только первый раз переступил порог [храма] или с нами один день, или уже очень давно. К каждому он относился с невероятным почтением, каждому воздавая почести в той мере, в которой необходимо. И, тем не менее, он учил нас этим отношениям — что мы должны уважать каждого вайшнава. Выше нас, ниже нас — неважно. Он показывал нам, что в этом состоит вайшнавизм — в отношениях с преданными. И он был подобен источнику неиссякаемого потока, подобно течению Ганги, которая несет свои благодатные воды; точно так же и Гуру Махарадж — он давал нам все, он давал нам святое имя, давал нам практику служения, он давал нам само служение, он наделял нас этой удачей — иметь возможность служить Господу.
#01:19:14#
И он также дал нам Гуру — он дал нам Шрилу Говинду Махараджа. Говинда Махарадж является живым представителем, воплощением его учения. И его [Шрилы Шридхара Махараджа] милость проявлялась через Шрилу Говинду Махараджа. Мы иногда обращались к Шриле Шридхару Махараджу через Говинду Махараджа. И надо сказать, что со второго дня пребывания в Матхе мы поняли, что они неотличны друг от друга, они неразлучны, неразлучны как физически, так и в духовном понимании. И мы, может быть, не поняли это в первый день, потому что в первый день мы не понимали вообще ничего. А, может быть, к концу первого дня мы уже это поняли, со второго — точно. И, возможно, можно много чего сказать, много чего приходит на ум о Шриле Гуру Махарадже, но, к сожалению, наше время подходит к концу, лучше здесь остановиться.
#01:21:29#
Вы все очень удачливы, что соприкоснулись с этой удивительной семьей. Вы приняли здесь посвящение, многие из вас, вы занимаетесь служением здесь. Вы соприкоснулись с самым глубоким и чистым пониманием учения Шри Рупануга-Гуру-варги и миром служения, который приходит через них.
Джай Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай!
Переводчик: Притху Дас
Транскрипцию выполнил Винод Бандху Дас
Редактор: Традиш Дас
1 ↑ «Кришна, известный как Говинда — сам Всевышний, абсолютная истина. Он вечен и исполнен блаженства, а тело Его духовно. Безначальный, Он сам — начало всего сущего и причина всех причин» («Брахма-самхита», 5.1).
2 ↑ «Повествования о Кришне подобны волнам нектара. Уши, которые не наполнены этим нектаром, не лучше отверстия в разбитой раковине. Они были созданы напрасно» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 2.31).
3 ↑ «Даже если сначала кто-то не понимает деяний господа Чайтаньи, но продолжает слушать о них, в нем чудесным образом пробудится любовь к Кришне. Со временем такой человек сможет постичь любовные отношения Кришны с гопи и другими жителями Вриндавана. Я советую всем слушать о Господе Чайтанье, ибо это приносит огромное благо» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 2.87).
4 ↑ Цитируются строки поэмы Чандидаса.
5 ↑ Кр̣ш̣н̣а-майӣ — кр̣ш̣н̣а йа̄ра бхитаре ба̄хире / йа̄̐ха̄ йа̄̐ха̄ нетра пад̣е та̄̐ха̄ кр̣ш̣н̣а спхуре — «Кр̣ш̣н̣а-майӣ означает „Та, у которой внутри и снаружи — Господь Кришна“. Она видит Господа Кришну повсюду, куда бы ни бросила взгляд» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 4.85).
6 ↑ «О преданные, молю, помогите мне: пока нес я древо это в мир земной, мой злобный ум вкусил от его красоты и милости. Но вы, о преданные, слуги в его саду; лелейте его и любовью растите. Орошенное сладкими водами ваших верных сердец, оно вновь обретет свою первозданную красоту» (Шрила Бхактивинод Тхакур. «Шри Шри Кальяна-калпатару», 2.19).
7 ↑ Чето-дарпан̣а-ма̄рджанам̇ бхава-маха̄-да̄ва̄гни-нирва̄пан̣ам̇, ш́рейах̣-каирава-чандрика̄-витаран̣ам̇ видйа̄-вадхӯ-джӣванам / а̄нанда̄мбудхи-вардханам̇ прати-падам̇ пӯрн̣а̄мр̣та̄сва̄данам̇, сарва̄тма-снапанам̇ парам̇ виджайате ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-сан̇кӣртанам — «Да воссияет победоносно Шри Кришна-санкиртана в своей непорочной чистоте и славе! Совместное пение святых имен Господа очищает зеркало сознания, гасит свирепый лесной пожар материального бытия и разливает благодатный лунный свет, под которым расцветает лотос сердца. Это пение — жизнь и душа божественного супружества, и, углубляя океан чистейшей радости, оно каждый миг благоухает совершенным нектаром, омывая и освежая все естество души» («Шри Шикшаштакам», 1).
Наверх
