«Прасад и переедание» (на английском и русском языках). Шрила Б. Н. Ачарья Махарадж. 7 сентября 2010 года

His Divine Grace
Śrīla Bhakti Nirmal Ācārya Mahārāj

Overeating and Prasadam1

September 7, 2010

 

Question: Now and also the other night we were talking about controlling your tongue, and sometimes when people are preaching about this, they say, “You will control your tongue by taking prasadam.” And then also sometimes they are saying, “Atyahara, it is necessary to avoid eating too much.” So, sometimes as soon as people hear about taking prasadam they think they can eat as much as they like...

Shrila Acharya Maharaj: If you think about it... When I joined the temple, that time I could easily eat 23–25 chapatis. First day I ate 25 chapatis. But now I cannot eat more than one or two chapatis. So, it is easily controlled by the prasadam. I cannot eat two chapatis now, maybe one and half only. At night time I take a chapati, and to eat even one chapati is very hard. How is it possible? It is possible through prasadam.

prasāda-sevā korite hoy,
sakala prapañcha jay 

[“By honouring the Lord’s prasadam I conquer over all worldly illusions” (Shrila Bhaktivinod Thakur, “Shuddha-bhakata”, 5).]

That is the thing. It is written simply by Bhaktivinod Thakur. If you take prasadam, everything will be controlled. I saw that. When I first joined, I sometimes took a little money that somebody gave me, went to buy something, and ate it here, because I felt so much disturbed, too much, and also I did not taste very good prasadam. At that time I thought, “Oh, I want to eat this, this, this.” And I ate something, some samosa or something like this, but now I cannot tolerate outside things. I cannot eat without temple prasadam.

Another way is prasad seva. You offer something, and when that prasadam comes, you have to pay obeisance to the prasadam, and then take that.

prasāda-sevā korite hoy,
sakala prapañcha jay 

[“By honouring the Lord’s prasadam I conquer over all worldly illusions” (Shrila Bhaktivinod Thakur, “Shuddha-bhakata”, 5).]

It is easy. And atyahara, prajalpa, etc. Why is it written? Atyahara means too much eating, but when you take prasadam, there is no question of that. Atyahara, prajalpa, etc. is written for the outside people. When you take prasadam, all your greed and all kinds of bad things will be reduced. It will be reduced for sure. Prasad will be bhakti.

Sarvabhauma Bhattacharya did not take prasadam, did you know that? Once Mahaprabhu went to Sarvabhauma Bhattacharya’s house with some prasadam. Mahaprabhu went to the mangal arati, did everything, then He got some prasadam and came to Sarvabhauma Bhattacharya, who was still sleeping in bed. Mahaprabhu said,

“O Sarvabhauma, O Bhattacharya! Where is Panditji? Where are you? I came to you with some prasadam!”

“O Prabhu I am sleeping now... I haven’t brushed my teeth yet...”

“Not necessary! To take prasadam it is not necessary to brush your teeth!”

And Sarvabhauma Bhattacharya sat in his bed, Mahaprabhu gave him prasadam, and he ate it... To take prasadam it is not necessary to brush your teeth. Nothing is necessary, you take prasadam and eat it. And Mahaprabhu said, “Today he got some devotion through prasadam! Prasade bhakti haya.”

Otherwise Sarvabhauma Bhattacharya did not like prasadam. He took something in his house, but he did not take prasadam from the Jagannath temple, but from that day he started to. He was Jagannath’s main servitor and he arranged everything, but he did not take prasadam from Jagannath temple. But when Mahaprabhu gave it to him, he took it and said, “Yes! Very nice, very nice! I have never tasted that!” That day Mahaprabhu said (it is written in Chaitanya Charitamrita), “Oh, aji haite sarvabhaumer prasade bhakti haya! Today he has got some attachment to prasadam.”

Do you understand? It is in this way. If you think prasad is rice and dahl, that is not proper honour to prasadam. You have to give proper honour to prasadam. When prasad comes, you have to take some prasadam in your hand and touch your forehead, like this—offer to your Guru. Even if you are not making an offering, if you take it and remember your Guru, that is prasadam. You see when Gurudev would take prasadam, he would always first touch his forehead like this (which means he gave honour to his Guru). He always did that, I saw it. Later when he was sick, some disbalance came...

This way... Do you understand what I am saying? 

And as for prajalpa, I told it: if you use your energy for talking nonsense, then you will lose your energy to chant the Holy Name. It is not necessary talk so much, mithya bhasi (telling lies). Always talk little; talking is not necessary. Without talking about Krishna consciousness, that is gramya-katha. It is written in Chaitanya Charitamrita, Amrita bhasya, that when a husband and a wife talk in their dampatya jivan (married life), they talk about the family life, family matters, talk with their family, discuss how to continue their life. This is called gramya-katha. Mahaprabhu said to Das Goswami, “Gramya-katha na sunibe, gramya-varta na kahibe. [Do not talk like people in general or hear what they say.]” Why are we not getting energy? Because we waste our energy on other things, for that we cannot get a chance, we cannot get energy to chant the Holy Name.

 

 

Его Божественная Милость
Ш́рӣла Бхакти Нирмал Āча̄рйа Маха̄ра̄дж

Прасад и переедание2

7 сентября 2010 года

 

Вопрос: Сейчас, а также вчера вечером мы обсуждали то, как сдерживать свой язык. И иногда, когда преданные проповедуют, они говорят: «Вы сможете контролировать свой язык, принимая прасадам». Но также они говорят: «Атйахара, необходимо избегать переедания». Получается, что когда дело доходит то принятия прасада, преданные думают, что они могут съесть сколько захотят…

Шрила Ачарья Махарадж: Если задуматься над этим… Когда я только пришел в храм, в те времена я мог запросто съесть 23–25 чапати. В первый же день я съел 25 штук. Но теперь я едва могу съесть больше одной‑двух. То есть это легко сдерживается прасадом. Сейчас я не съем и две чапати, может быть полторы. Вечером могу съесть одну, но вечером даже одну трудно съесть. Как такое возможно? Благодаря прасаду.

прасāда-севā корите хои
сакала прапан̃ча джаи

[«Почитая прасадам Господа, я побеждаю все мирские заблуждения» (Шрила Бхактивинод Тхакур, «Шуддха-бхаката», 5).]

В этом все дело. Об этом доступно говорит Бхактивинод Тхакур. Если ты принимаешь прасадам, все урегулируется. Я видел это. Когда я только пришел в Матх, иногда, взяв небольшую сумму денег, которую мне кто‑либо давал, я покупал что‑то и ел, потому что ощущал себя сбитым с толку, чересчур обеспокоенным. И я не вполне ощущал всего вкуса прасада. Тогда мне хотелось и того, и другого, и третьего. Я съедал какие‑нибудь самосы или что‑то подобное, но сейчас я не позволяю себе пищу не из храма. Я не могу есть не прасадам. 

Другое дело прасада-сева. Ты предлагаешь что‑то — получаешь прасадам. Необходимо выразить почтение прасаду и затем принять его.

прасāда-севā корите хои
сакала прапан̃ча джаи

[«Почитая прасадам Господа, я побеждаю все мирские заблуждения» (Шрила Бхактивинод Тхакур, «Шуддха-бхаката», 5).]

Все просто. Что касается атйахары, праджалпы и прочего… Почему об этом говорится? Атйахара означает есть слишком много, но когда мы принимаем прасадам, то этот вопрос не стоит. Атйахара, праджалпа и прочее даны для обычных людей. Когда мы принимаем прасадам, вся наша жадность и другие отрицательные качества ослабляются. В этом нет сомнений. Прасад станет бхакти.

Сарвабхаума Бхаттачарья не принимал прасадам, вы знаете об этом? Однажды Махапрабху пришел в дом Сарвабхаумы Бхаттачарьи с прасадом. Махапрабху был на мангала-арати, а потом, взяв немного прасада, направился к Сарвабхауме Бхаттачарье, который все еще спал. Махапрабху позвал его:

— Эй, Сарвабхаума, эй, Бхаттачарья! Где же наш пандитджи? Ты где? Я пришел к тебе и принес прасада!

— О Прабху, я еще сплю… Я еще не почистил зубы…

— Да и не нужно! Нет необходимости чистить зубы, чтобы принять прасадам.

И Сарвабхаума сел на своей постели, а Махапрабху дал ему прасадам и тот съел его. Чтобы принять прасадам, не нужно чистить зубы. Не нужно вообще ничего, просто бери и ешь его. И тогда Махапрабху сказал: «Сегодня он обрел некоторую преданность через прасадам! Прасаде бхакти хайа».

Прежде Сарвабхаума Бхаттачарья не любил прасадам. Что‑то он кушал дома, но не принимал прасадам из храма Джаганнатха. Но с того дня все изменилось. Он был главным слугой в храме Джаганнатха, он там всем заведовал, но не принимал прасадам из храма Джаганнатха. Но, когда Махапрабху дал ему прасада, он, приняв его, воскликнул: «О да! Как чудесно! Как вкусно! Я никогда не пробовал ничего подобного!» В тот день Махапрабху сказал (это написано в «Чайтанья-чаритамрите»): «Аджи хаите сарвабхаумер прасаде бхакти хайа! — Сегодня Сарвабхаума обрел привязанность к прасаду».

Это понятно? Если вы считаете, что прасад это рис и дал, тогда это не будет достаточным почтением к прасаду. Мы должны выказывать должное уважение к прасаду. Когда приходит прасадам, необходимо взять его в руку и коснуться лба, таким образом предложить Гуру. Если вы не предлагаете пищу, но принимаете ее, памятуя о Гуру, тогда это прасадам. Когда Гурудев почитал прасадам, сперва он всегда касался своего лба, выказывая этим почтение своему Гуру. Он всегда так делал, я видел это. Уже потом, когда он стал болеть, что-то изменилось…

Вы понимаете, что я говорю? Что же касается праджалпы, я говорил вам, что если вы используете свою энергию на пустые разговоры, то растрачиваете свою энергию, энергию для воспевания Святого Имени. Нет необходимости много разговаривать, митйа бхаси (говорить ложь). Всегда говорите немного, не нужно болтать. Без бесед о сознании Кришны это превращается в грамйа‑катху. Об этом говорится в «Чайтанья‑чаритамрите», амрита бхасйа, когда муж с женой разговаривают о семейной жизни, дампатйа дживан. О семейной жизни, семейных делах, с членами семьи, обсуждая житейские темы Это называется грамйа-катха. Махапрабху говорил Дасу Госвами: «Грамйа‑катха на шунибе, грамйа‑варта на кахибе — не общайся с мирскими людьми и не слушай их разговоров». Почему нам не хватает сил? Потому, что мы расходуем нашу энергию на другие вещи, лишая себя шанса, лишая себя сил для воспевания Святого Имени.

Переводчик: Кришна Чайтанья Дас
Редактор: Аннапурна Деви Даси

 


1 From http://scsmathinternational.com/guidance/2010/SAchM-100907-OvereatingAndPrasadam-Prajalpa.php

2 Оригинальный текст: http://scsmathinternational.com/guidance/2010/SAchM-100907-OvereatingAndPrasadam-Prajalpa.php

← VEDALIFE-ТУР: Шрипад Бхакти Ранджан Мадхусудан Махарадж в Кировограде. 16 сентября 2014 года ·• Архив новостей •· «Кришна — создатель мира». Шрипад Б. П. Сиддханти Махарадж. 3 мая 2003 года. Лахта, Санкт-Петербург →