«Сокровища преданных». Шрила Б. Р. Мадхусудан Махарадж. ZOOM ответы на вопросы. 2 марта 2024 года. Лондон, Великобритания
Russian
Шрила Бхакти Ранджан Мадхусудан Махарадж
Сокровища преданных
(ZOOM ответы на вопросы. 2 марта 2024 года. Лондон, Великобритания)
Мадхусудан Махарадж.
ва̄н̃чха̄-калпатарубхйаш́ ча
кр̣па̄-синдхубхйа эва ча
патита̄на̄м̇ па̄ванебхйо
ваиш̣н̣авебхйо намо намах̣[1]
Дандават, дорогие преданные!
[Обмен репликами.]
Мадхусудан Махарадж. Джай великолепный Шрила Гурудев и замечательный Шрила Гуру Махарадж ки джай!
Джай наш чудесный симха-гуру Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ки джай!
Джай Шрила А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада ки джай!
Всем действующим ныне ачарьям Шри Чайтанья Сарасват Матха ки джай!
Нитай-Гаура премананде Хари-Харибол!
Итак, по милости Кришны мы преодолели все препятствия. У нас здесь есть преданные — они немного смущаются, — с северной Англии, с Маврикия, с Голландии: с юга, с севера.
Итак, мы с вами: Германия, Россия, Италия, Украина, США. И [преданные, живущие] по всему миру. И Португалия.
Вот я — к вашим услугам. Пожалуйста, задавайте вопросы. Если я смогу, то отвечу.
#00:02:50#
Нараяни Диди. Из джйотиш мы знаем, что нам нужно почитать своих родителей и предков. Но когда мы приходим в ведическую культуру, мы принимаем Гуру, получаем инициацию. И центр нашего поклонения — это наш Гуру, учитель. Я хотела узнать, что наши учителя говорят про почитание наших родственников, родителей, всех предков, которые уже ушли в другой мир. Возможно, это ритуал шраддхи, либо какие-то другие [ритуалы]? Как мы можем оказать им почтение?
#00:04:04#
Мадхусудан Махарадж. Да, у нас есть примеры: Шрила Прабхупада, Шрила Гурудев, Шрила Гуру Махарадж. И, конечно, у нас есть Шри Чайтанья Махапрабху — глава нашей сампрадаи. Его часто описывают, что Он лучший среди всех сыновей, потому что то, как Он оказывал почтение Своей матери, — это лучший пример. Наша сампрадая живая, и мы тоже не машины, у нас у всех есть сердце. Мы в долгу перед нашими родителями и вообще в долгу перед многими, которые подарили эту жизнь, возможность воплотиться в этом теле, дали нам наставления, где бы мы ни были сейчас, и откуда бы мы ни пришли получить связь с Гуру. Поэтому преданные ответственны. Также ответственность на ачарье, который учит своим примером. Поэтому наша ответственность заключается в том, что мы должны почитать старших. Но мы в сознании Кришны, поэтому как сделать это должным образом?
#00:05:35#
Если наши родственники — преданные, то все происходит очень красивым путем. А если они демоны, как их тогда почитать? Ну, я, конечно, не верю, что прям демоны-демоны. Мне не кажется, что у вас есть отцы, подобные Хираньякашипу. Это отец Прахлада Махараджа. Но он вместо того, чтобы взрастить сына, в конце концов старался убить его всякими способами. Но Прахлада Махарадж все равно хотел, чтобы с его отцом случилось лучшее. И лучшее пришло за ним. Если нашим родителям не нравится сознание Кришны, мы будем благодарны за то, что они нам дали, но мы не будем посвящать свою жизнь их желаниям, их желания не будут в приоритете. Важнейшие желания — это желания нашего Гуру. Мы должны понимать, что сознание Кришны — это насущная необходимость.
#00:07:10#
В «Бхагаватам» говорится, что родственные связи, — будь то [родственные связи, в которых состоят] отец, мать, сын, дочь, тетушка, — подобны тому, как какое-то время по реке бревна плывут вместе, а затем течение разделяет их. Так [и] мы какое-то время проводим вместе, а затем в следующей жизни мы можем быть разделены. Так что мы будем оказывать должное почтение и желать нашим родственникам лучшего. То есть это не просто те люди, которых мы знаем, но те, с кем у нас нежные отношения, кого мы знаем, возможно, с самого рождения. Естественно, мы хотим для них самого лучшего. И, насколько возможно, пока мы живы, мы будем стараться сделать для них лучшее. Но это означает дать им какую-то возможность соприкоснуться с сознанием Кришны, узнать о Кришне. Возможно, мы дадим им какое-то знание, какие-то слова произнесем, которые они смогут принять и «переварить». Возможно, через прасад или со словами: «Господь создал все вкусы, а это особенно прекрасно. Попробуй!»
Не нужно ждать, пока кто-нибудь покинет этот мир и — «Теперь я сделаю что-нибудь хорошее для наших родственников». Мы будем стараться делать что-то хорошее для них на протяжении всей жизни, пока они живут, пока мы живем. У нас с ними хорошие отношения. Если мы знаем, когда кто-то страдает, [то знаем,] какое лекарство поможет. Особенно, конечно, друзьям мы естественным образом хотим помочь, тем, с кем у нас дружеские отношения. Это не просто облегчение — это позитивная помощь в сознании Кришны. Если мы вовлечены, задействованы в настоящем служении, то покидать, оставлять это служение, чтобы отправиться спасти одного или двух родственников, особенно, когда дело касается семьи… Можно сказать, что если мы станем хорошими преданными и будем служить так же хорошо, то это лучшее, что мы можем сделать для тех, кого мы знаем в своей семье, и для тех, кого мы не знаем. Может быть, какие-то поколения, которые уже забыты и так далее.
#00:10:36#
Говорится, что, если ты станешь чистым преданным, то семь поколений до тебя и семь поколений после тебя, все они получат ощутимую [духовную] помощь или выгоду, так сказать, — возможно, освобождение. Все они так или иначе выиграют. И мы стараемся сами стать хорошими преданными, не просто [соблюдаем] традиции и формальности. Это все имеет место, сознательное решение внутри своего сердца, что одну эту жизнь я посвящу удовлетворению Кришны и Его преданных. Потому что у меня есть шанс. Да, в прошлой жизни у меня был шанс удовлетворить всех своих родственников. И [этот шанс был] в жизни до нее, и до, потому что в каждой жизни у нас есть отец и мать, но не в каждой жизни у нас выпадает шанс такой духовной связи, [возможность] получить духовных наставников — духовных мать и отца. И всегда это время, место, обстоятельства. Конечно, преданные сочувствуют друг другу и сочувствуют тем, кого они знают.
#00:12:13#
У нас есть непосредственный опыт, конечно. Когда кто-то страдает — в госпитале, в больнице, там множество людей. Люди страдают. И когда мы посещаем эти места, если у нас там лежат знакомые, то мы, конечно же, сразу идем к ним и стараемся как-то облегчить их участь. И Гурудев, и Гуру Махарадж не были бессердечными. Также Шрила Прабхупада, Свами Махарадж. Их сердца были наполнены [добротой и состраданием]. У нас есть хорошие примеры преданных, которые являются хорошими мужьями, братьями. У всех разные отношения, расы, оттенки в этом мире. И когда кто-то, кого мы знаем, покидает этот мир — это большое напоминание нам о нашей собственной ответственности перед самими собой, что мы должны быть хорошими преданными, мы должны крепко держаться за тех, кто твердо стоит на духовной почве, а вторую руку мы должны протягивать тем, кто нуждается в этой помощи, поддержке.
#00:14:08#
Мы знаем, что всегда был этот обычай почитать старших. Мы почитаем то положение, которое они занимают. Конечно, это традиция, мы должны это делать. В армии ты отдаешь честь мундиру. И, конечно, ты можешь понимать, что в обычной жизни он [старший по званию военный] не такой хороший человек, но есть традиции, есть правила. Мы фокусируемся на духовных традициях и обычаях, которые пришли к нам через Гуру и вайшнавов.
#00:16:21#
Надия Сундари Диди. У нас есть вопрос от анонимной преданной, которая использовала шлоки из Бхагавад-гиты. Этот вопрос касается Бхагавад-гиты, где говорится: «Хотя можно удерживать свои чувства от наслаждений, но вкус к этим наслаждениям может сохраняться в уме»[2]. Но в какой-то момент все равно произойдет так, что ты получаешь опыт высшего вкуса и получается победить ум. Когда же это обычно происходит?
Мадхусудан Махарадж. Может быть, одного момента достаточно, чтобы это случилось. Там есть пандиты, которые помнят имя царя, и в «Бхагаватам» в это время он понимает, что у него всего одно мгновение, чтобы предаться Господу[3]. У него было одно мгновение, и он использовал его. Нам говорят, что не ждите последнего момента, чтобы предаться Господу. Постарайтесь испытать этот высший вкус. То, о чем мы думаем в последний момент нашей жизни, обычно окрашено тем, чем мы занимались на протяжении всей нашей жизни. Поэтому занимайтесь сознанием Кришны.
#00:18:49#
Шаранагати — это суть самопредания. Если мы постараемся, мы сможем сделать это мгновенно. А может быть, это займет у нас несколько жизней, особенно если мы несерьезно относимся к тому, чему учат нас учители. Учители означают, в частности, Махапрабху и Его сампрадая. Когда мы читаем «Бхагавату», мы читаем о множестве того, что невозможно для нас выполнить. Даже демоны могут стоять на протяжении нескольких лет на одной ноге. Но если вы занимаетесь йогой, может быть, максимум две минуты вы простоите. А Хираньякашипу это делал очень долгое время. Есть в «Бхагаватам» такие истории, которые ты читаешь с ощущением чуда, но практически ты это не можешь выполнить. Но Махапрабху дал нам практический путь к самопреданию и практический путь, как достичь Вриндавана, не просто освобождения. Чем больше мы читаем Гуру Махараджа, Гурудева, эти маленькие капельки их слов достигают нашего ума и сердца. Мы понимаем, что это очень редкий путь — то, с чем мы соприкоснулись. Мы должны использовать эту возможность и не потратить ее впустую. Каждое рождение у нас есть отец и мать, но не в каждом рождении мы обретаем таких учителей.
#00:21:12#
Итак, самопредание. Предайся и служи! Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, чье явление было недавно, вдохновляющие слова говорил о том, что если мы предадимся, то все лишнее, все остальное покинет нас. У него было очень вдохновляющее выражение. Мы знаем, что он такой строгий Гуру. Надеюсь, вы все о нем слышали, читали. Да? Потому что есть много статей Гурудева, Гуру Махараджа. Одно из его выражений было о том, что настоящее служение в преданности легко, потому что это естественное состояние нашей души. Но служение майе — это очень трудно и очень болезненно. Поэтому нам нужно просто переключить, найти переключатель, чтобы щелкнуть и от холодильника перейти к духовке. Это такой несовершенный пример, но Махапрабху [говорил] гораздо лучше. Как знаете, есть переключение передачи на грузовике. Нужно просто переключить, щелкнуть передачи. Да, тоже не лучший пример. В общем, посвятить свою энергию преданности вместо эксплуатации. Вот вы говорите, что это очень просто и прекрасно, весело, можно сказать, счастливо, а в материальном мире очень трудно служить. И какие же мы были глупцы, что выбрали этот путь! Надо его покинуть. Мы должны предаться и изменить внутреннее отношение. И это не слишком важно, что ты делаешь, но с каким сознанием ты делаешь. И тогда все нежелательное уйдет. И мы поймем, что мы находимся на уровне счастья, мы получим отклик оттуда. Не ждем уже отклика из мира майи, из мира страдания.
#00:24:33#
Надия Сундари Диди. Еще один вопрос касательно Бхагавад-гиты. Но, мне кажется, вы уже ответили. Поэтому если кто-то еще хочет задать вопросы, то пожалуйста.
Мадхусудан Махарадж. Харе Кришна! Для меня это шанс увидеть всю нашу семью. Мы здесь все вместе.
#00:25:02#
Надия Сундари Диди. У нас есть практический вопрос от Расананды Прабу из Москвы. Если снаружи очень холодно, можно ли воспевать джапу в перчатках?
Мадхусудан Махарадж. Я так поступаю. После того, как я перепробовал многое, я пробовал многое. Преданные сделали для меня варежки с одним пальцем. Но в конце концов я нашел обычные перчатки, с которых я отрезал два пальца. Вот эти два. Так что теперь я могу воспевать [святое имя на четках]. А остальные пальцы погружаются в мешочек. Но это специальная перчатка, которую мы также стараемся поддерживать в чистоте, перчатка для джапы. У нас, конечно, не так холодно, как в Москве, но в Швейцарии, где я был, там было уже довольно холодно. По меркам [уровня холода] приближалось к России. Это практический опыт, не правило. Ну просто, чтобы быть практичным.
Надия Сундари Диди. Спасибо. Я знаю, что вы больше всех разрешаете практические вопросы. Если есть еще какие-то практические вопросы, пожалуйста, задавайте. Наша лекция — это серия, где преданные делятся своим опытом, и у Махараджа большой опыт.
#00:27:24#
Мадхусудан Махарадж. Хорошо учиться на опыте других. И на хорошем опыте, и на плохом. Иногда мы видим, что кто-то очень успешен, а кто-то, наоборот, кого-то ругает. Гурудев, Гуру Махарадж ругали каких-то преданных. Я присутствовал при этом и думал: «Ого, на его месте мог бы быть я, легко. Надо запомнить и так не поступать». Мы можем действительно учиться на ошибках других людей, и всегда так и делаем.
Надия Сундари Диди. Еще вопрос от Гунали Диди. Она посылает свои дандаваты и спрашивает: «Махарадж, подскажите, пожалуйста, куда дальше идет душа активно практикующего преданного? Встречали ли вы преданных, которые вам кажутся знакомыми из прошлой жизни?»
#00:28:56#
Мадхусудан Махарадж. Ответ на первый вопрос. Если мы хотим ответить, куда отправляется джива активного практикующего, [то ответ:] куда-то в хорошее место. Встречали вы кого-то, который казался вам знакомым? Да. Если давать больше деталей, мы можем привести пример Шрилы Гурудева, преданных, которые покинули этот мир. Гурудеву всегда задавали вопрос, когда кто-то уходил из этого мира: «Гурудев, куда же он отправился сейчас?» В общем, задавали вопросы в разных случаях, и Шрила Гурудев в каких-то определенных случаях говорил что-то особое, но в целом он отвечал, что мы точно не знаем, куда эта душа отправилась, потому что мы не знаем, что первым пришло за ней — хорошее, плохое или что-то ужасное. Гуру Махарадж говорил, что есть карма, которой не избежать. Когда были такие преданные, хорошие преданные, то Гуру Махарадж говорил, что есть какая-то неизбежная карма, которая иногда приходит и забирает преданных, и человек все еще жив, когда покидает свое тело. Это базис сознания Кришны. Мы не можем сказать, что поймает душу этого преданного. Но если они практиковали [путь преданности Богу] и воспевали [святое имя Бога], они на [верном] пути, но точно сказать, куда они отправились [затруднительно]. Обычно Гурудев не давал особых точных ответов. Харе Кришна!
Некоторые преданные не совершали оскорблений [святого имени и вайшнавов], были верными [выбранному пути и Гуру]. И мы можем кое-что сделать для них после их ухода, сделать это в виде церемонии шраддхи, чтобы они получили [духовное] благо после своего ухода. Но иногда задавали вопрос: «Гурудев, вот уже десять дней прошло после того, как человек ушел из мира. Что нам делать?» Гурудев отвечал: «Какое благо вы можете ему доставить? А он может что-то хорошее сделать для вас». Это был преданный, который был из Европы, но он приехал в Навадвипу, и оставил там тело. Это был его первый раз [когда он приехал в Индию], он приехал и хотел оставаться... Его очень питало то, что он находится в дхаме, и он хотел быть с преданными, с Гурудевом. Он не хотел никому доставлять беспокойства. Вкратце [могу расскзать следующее]: когда он неожиданно покинул этот мир, он ходил за день до этого, я разговаривал с ним, а уже на следующее утро он покинул свое тело в дхаме. И про него Гурудев сказал: «Он пришел в дхаму, он не совершал никаких оскорблений, он был верный. Ты не можешь для него ничего сделать. [Но] он может что-то сделать для тебя». Такие вот чудесные вещи. Это дает нам большую надежду. Если мы будем верны и будем чисты от оскорблений, тогда у нас есть большая надежда. Харе Кришна.
#00:34:22#
Но мы будем следовать нашей традиции. И что это значит? Может быть, мы не сможем как-то сильно помочь душе, но для нас самих это возможность совершить вайшнава-севу. В случае с Гуру Махараджем, конечно, очевидно, что мы ничем не можем улучшить положение Гуру Махараджа. Но Гурудев обсуждал после ухода Шрилы Гуру Махараджа, постепенно Шрила Гурудев советовался, что нам делать, как все провести. И он сказал: «Будем следовать традиции, проведем праздник в честь Гуру Махараджа спустя десять дней [после его ухода]». Он, конечно, не сказал, что это [будет делаться] для блага Гуру Махараджа. Для нашего блага — прославить его, оказать последнюю почесть. Это наш шанс — прославить его и послужить ему. Традиции и здесь имеют место [быть], но важно также, как мы относимся к ним.
Насчет того, встречались ли нам такие родственные души, когда казалось, что мы же встречались. Конечно, да, и думаю, у всех есть подобный опыт. Кто может сказать наверняка? Если бы какой-то настоящий астролог пришел и сказал бы: «О, в прошлой жизни этот человек был твоим отцом или братом», то все равно какая разница теперь в том месте, в том моменте, где мы находимся? Что — мы должны погрузиться в нашу прошлую жизнь, принести ее теперь в нашу жизнь настоящую? Лучше погрузиться в наше настоящее служение. Как сказал Бхактивинод Тхакур: «Нашу привязанность из мирской [жизни], мы должны все эти привязанности перенести на Кришну, на Его преданных»[4]. Где бы мы ни находились географически, как бы мы туда ни попали, это на самом деле не очень важно. Куда мы отправимся и как попасть отсюда туда — вот что важно.
Вчера мы здесь, в Лондоне… Я не знаю, я не сильно знаком здесь с автобусами и так далее. Приложение не задает вопроса. Оно просто говорит тебе, как попасть из точки А в точку Б. Нам нужно такое же приложение сознания Кришны, чтобы достичь конечной цели. И у нас уже вообще-то есть такое приложение. Это живые учения Шрилы Гурудева, Гуру Махараджа, Шрилы Прабхупады и Сарасвати Тхакура. И они щедро раздали свои наставления и дали нам защиту, они осветили нам этот путь. У нас есть только наставления. Читайте, читайте наши книги. Там на каждой странице есть что-то, что ведет нас, наставляет. Это не для развлечения, это для того, чтобы достичь, вернуться в наш дом, чтобы изменить наше сознание.
Нанда Сундари Диди. Спасибо за ответ, Махарадж!
Мадхусудан Махарадж. Дорогие преданные, все еще есть место для ваших вопросов, но мне нужно уже уйти через несколько минут. Хотя [я] опоздал, но мне нужно будет переключиться на следующий зум. Так, давайте быстрый, быстрый вопрос.
Нараяни Диди. 22-й стих 4-й главы [Бхагавад-гиты]: «Кто довольствуется тем, что приходит само собой, кто никому не завидует, не обращает внимания на проявление двойственности этого мира и одинаково встречает успех и неудачу, тот, совершая действие, никогда не попадает в рабство их последствий»[5]. Вопрос: результат должен приходить не после значительных каких-то усилий, но мы видим, что к нам все приходит, только когда мы стараемся очень сильно — например, строим храмы или поддерживаем их. Что вы можете сказать?
#00:40:22#
Мадхусудан Махарадж. То есть, по идее, нужно довольствоваться тем, что приходит само собой без больших усилий. Мне кажется, что это больше относится к материальному миру. Мы всегда хотим быть успешными в служении своему Гуру. Потому что нет же такого, что Гурудев просит тебя сделать что-то, а ты не делаешь и говоришь: «Ну, неважно, получилось, не получилось». Но в то же время в материальном мире что-то приходит к нам в результате нашей кармы. И это наставление, как вести себя в материальном мире. Гурудеву не нравилось слово «sorry» — «извините». Если он кому-то давал служение, он хотел, чтобы оно было выполнено. И мы стремились сделать так. Прошу прощения, мне нужно уже идти. Большое вам спасибо. Извините.
Надия Сундари Диди. Мы сейчас с вами переключимся на следующий зум.
Джай!
Переводчик: Приянана Деви Даси
Транскрипцию выполнила: Ранга Деви Даси
Редактор: Традиш Дас
1 ↑ «В благоговении я склоняюсь к святым стопам великих вайшнавов, которые, подобно деревьям желаний, могут удовлетворить все желания преданных Господа. Их можно сравнить с безбрежным океаном беспричинной милости, поскольку они спасают от страданий мирского существования падшие души. Я выражаю им свое глубокое почтение».
2 ↑ Виш̣айа̄ винивартанте, нира̄ха̄расйа дехинах̣ / раса-варджам̇ расо ’пй асйа, парам̇ др̣ш̣т̣ва̄ нивартате — «Даже воздерживаясь от чувственных удовольствий, воплощенная в теле душа по-прежнему сохраняет вкус к ним. Но, познав более возвышенный вкус, она утрачивает интерес к объектам чувств, доставляющим наслаждение, и утверждается в духовном сознании» (Бхагавад-гита, 2.59).
3 ↑ Речь идет о Махарадже Кхатванге.
4 ↑ Скорее всего речь идет о знаменитом стихе Шрилы Нароттама Даса Тхакура: ‘ка̄ма’ кр̣ш̣н̣а-карма̄рпан̣е, ‘кродха’ бхакта-двеш̣и-джане, ‘лобха’ са̄дху-сан̇ге хари-катха̄ / ‘моха’ иш̣т̣а-ла̄бха-вине, ‘мада’ кр̣ш̣н̣а-гун̣а-га̄не, нийӯкта кариба йатха̄ татха̄ — «Свое вожделение я направлю на служение Кришне; гнев обращу на тех, кто враждебно относится к преданным; в обществе истинных преданных я буду жадно внимать рассказам о славе Господа; я почувствую себя обманутым, если не смогу достигнуть своего любимого Господа; и, опьяненный, я буду воспевать славу Кришны. Таким образом я привлеку своих врагов к служению в преданности» («Према-бхакти-чандрика», 2.10).
5 ↑ Йадр̣ччха̄-ла̄бха-сантуш̣т̣о, двандва̄тӣто виматсарах̣ / самах̣ сиддха̄в асиддхау ча, кр̣тва̄пи на нибадхйате (Бхагавад-гита, 4.22).
← “Disappearance of Srimad Bhakti Saranga Goswami Maharaj.” Srila B. S. Goswami Maharaj. May 11, 2017. Gupta Govardhan
|
·• Архив новостей •· |