«Посвящение в воспевание Святого Имени» (на английском и русском языках). Шрила Б. Н. Ачарья Махарадж. 26 февраля 2012 года

His Divine Grace

Śrīla Bhakti Nirmal Āchārya Mahārāj

Initiation into Chanting of the Holy Name

(From http://scsmathinternational.com/guidance/2012/SAchM-120226-HarinamInitiation.php)

26 February 2012


The shastra told about the religion for different ages—Satya, Dvapar, Treta, Kali. In Satya-yuga, people’s religion was meditation, dhyan; the lifetime was 100,000 years, so they did meditation for 60 or 70,000 years. In Treta-yuga, the lifetime was 10,000 years and the religion was yajna, fire-sacrifice. Ashvamedha yajna—they would put the horse in the fire; naramedha yajna—they would sacrifice men; rajasuya yajna—they would make big, big ceremonies. That was Treta-yuga’s religion. Dvapar-yuga’s religion was archan, puja, and the lifetime was 1,000 years.

In Kali-yuga, the lifetime came down to 100–200 years. Krishna Himself thought, “The lifetime in this Kali-yuga is short, so how will they be rescued? They will be rescued from this kind of environment and reach My place by chanting the Holy Name.” We are His children—“loving search for the lost servant,” He is searching for us, “How will our child come back from the illusory environment to our own place?” Only through the chanting the Holy Name these kind of things can be attained. And Krishna Himself appeared in the form of the Name (Krishna’s Name, Beauty, Pastimes, Associates are non different from Krishna) and came as Gauranga Mahaprabhu to distribute this Holy Name, so only He and His associates can distribute it. Do you understand?

Gurudev gives Krishna’s Name to the heart, and then it comes to the mouth, tongue. Krishna will dance there Himself (dance means chanting). If you tell me, “Maharaj, can you dance?” I will need some level place. If there are holes, and bumps—some place is high, some place is low—I cannot dance there. If you want to dance, you have to level the place. Tongue is necessary—chanting, chanting, and taking prasadam, then the tongue will be level and Krishna Nam will dance on your tongue. Gurudev keeps, puts the Name inside your heart, but the Name will come to your tongue.

There are some rules and regulations for leveling the tongue—not to say bad things, not to talk so much about nonsense things without Krishna consciousness, only chanting the Holy Name, only preaching. Jive daya [be kind of the souls], name ruchi [tasting the Name], and vaishnav-seva [serve Vaishnavs]. What Gurudev or Vaishnav told you, you have to follow that.

There are also four obstacles to the Holy Name, thirty-two kinds of seva-aparadh, ten kinds of Nama-aparadh, and four types of bad habits where Kali is staying in this age and that you must always avoid because they are very bad for spiritual life. First is dyutam, gambling, playing cards, etc. Pan—intoxicants, drinking alcohol, smoking cigarettes, etc. Striya—illegal sex. And sunajiva himsa, do not kill anything; it means do not eat fish, meat, etc.

Food that is just vegetarian is also not for Krishna consciousness. You must take prasad. Monkeys also eat vegetarian food, cows also eat grass, calves drink milk, etc. They are vegetarian, but do they get Krishna consciousness? No. Markata-vairagya—monkeys show so much renunciation, they go about naked, eat only fruit, leaves, but inside they have another material desire. In this world also there are many sadhus, many gurus—they dress as sadhu, show they are sadhu, but inside there is material desire. That is called markata-vairagya. Marka means monkey. If you go to Ganga Sagar Mela, there are many naga sannyasis, walking naked, with no attachment to anything, but they always have some material desire inside—they forcefully ask everyone for money. Everybody pays dandavat to them, but what for? Monkeys also show they are renounced, but inside... If you go with some banana, sweets, fruit to offer to the Deity, they forcefully take it—for their own enjoyment. So, this kind of vegetarian food is not necessary: you have to offer what you eat. If you like singara, samosa, buy and give it to the Deity. After it is offered, take prasad.

And on Ekadashi tithi, Ekadashi day, do not eat rice. Scriptures say that if you take rice on Ekadashi day, it is equal to cow’s meat. You can make alu dum, boiled potato, fruits, milk, paneer, some subji, etc. If you are hungry, you can eat five kg of boiled potato, it is not a problem. There is no such excuse as “I cannot do that, I cannot follow the rules, so I will not do it. Or, I cannot chant, so I will not chant.” No.

This Holy Name has come through the Guru-parampara. It came from Krishna to Brahma, from Brahma to Narad, from Narad to Vyasadev, from Vyasadev to Madhva Acharya. In this way it comes to Madhavendra Puri, from Madhavendra Puri to Ishwar Puri, and from Ishwar Puri to Mahaprabhu. Mahaprabhu Himself took initiation from Ishwar Puri. He is the Lord, but He shows that the Lord has to take initiation. He came in the form of a human, so He is showing example to others.

In Shrimad Bhagavad-gita, Krishna Himself told Arjun that he had to fight—Krishna is the Guru, Arjun is a disciple, and Krishna is teaching His disciple. First Arjun said, “No, no, no, no,” but finally he said, “I believe You!” Faith, strongest faith, is necessary. Gurudev also said that chastity, satita, is necessary, and chastity is very difficult. It means you must follow your Guru. Gurudev gave an example: you are walking and see a snake, “Gurudev, there is a snake, a snake!” “No, no, it is not a snake, it is a rope.” And you have to believe that. That is called chastity. You have to believe what Gurudev says. In this way you have to maintain your life.

Also [addressing a male initiate; does not apply to ladies], you should cut your hair short. Long hair is not necessary for your health. What is it necessary for? Nothing. If you cannot have a full shave, cannot shave bold, then keep your hair short. Krishna will accept you—it is not necessary to keep hair to show it to others. I am telling it to you intimately.

So, the Holy Name then comes to Shrila Gaura Kishor Das Babaji Maharaj, then to Shrila Bhakti Vinod Thakur, Shrila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur, and then our Guru Maharaj, Shrila Bhakti Rakshak Shridhar Dev-Goswami Maharaj, who is the Founder-Acharya of this Math. In his lifetime he told to Gurudev, Shrila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj, “Who wants to take initiation, you will give it.” He got this Holy Name from him, and I got this Holy Name from him. In his lifetime Gurudev said to me, “If somebody wants to take initiation, really wants to chant the Holy Name, you can initiate them.” So, in his lifetime also I gave initiation, in 2008–2010—when he was not well he told me to do so.

...So, first chant the Pañcha-tattva’s name. This big bead on top is called Sumeru. Start your mala from here:

śrī-kṛṣṇa-chaitanya prabhu nityānanda
śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda

Chant the Pañcha-tattva’s name, ask them for mercy, pay obeisance to them—because they have brought the Holy Name to this abode. Without their mercy we cannot chant.

Then start chanting from the big bead of the mala. Hare Krishna mahā-mantra:

hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare
hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare

In this way, chant bead by bead, from the big beads to the small beads, then turn and chant from the small beads to the big beads. In this way. Chant sixteen rounds or more every day. Chant without offence, and Krishna will reveal in your heart, you will be successful in your spiritual life. If you do not get time, you must chant at least four rounds every day. If you talk much, gossip, etc. and think you can chant only four rounds, that is not good. You are now in the illusory environment, and if you do not take the medicine, thinking, “Oh, I will take it later,” you will not come out. This is your medicine [pointing at the mala of the newly initiated devotee].



Его Божественная Милость
Ш́рӣла Бхакти Нирмал Āча̄рйа Маха̄ра̄дж

Посвящение в воспевание Святого Имени

(Оригинальный текст: http://scsmathinternational.com/guidance/2012/SAchM-120226-HarinamInitiation.php)

26 февраля 2012 года


В шастрах говорится о религии разных эпох — Сатья, Двапара, Трета и Кали. В Сатья‑югу религией людей была медитация, дхьяна; продолжительность жизни составляла сто тысяч лет, это позволяло им медитировать 6070 тысяч лет. В Трета‑югу продолжительность жизни равнялась десяти тысячам лет, а религией эпохи была яджна, огненные жертвоприношения. Ашвамедха-яджна — жертвенному огню предавали лошадь; нарамедха-яджна — жертвоприношения человека; раджасуя-яджна — устраивались очень большие церемонии. Это происходило в Трета-югу. В Двапара‑югу религией была арчана, пуджа; продолжительность жизни составляла тысячу лет.

В Кали‑югу длительность жизни сократилась до 100200 лет. Кришна размышлял: «Жизнь столь коротка в Кали‑югу, как же они обретут спасение? Они смогут вырваться из материального мира и достичь Моей обители, воспевая Святое Имя».

Мы — Его дети. «Любовный поиск потерянного слуги». Он ищет нас. «Как же Мои дети смогут выбраться из иллюзорного окружения и вернуться в свой родной дом?» Это достижимо лишь посредством воспевания Святого Имени. И Кришна лично явился в форме Своего Святого Имени (Имя Кришны, Его прекрасная форма, игры, Его спутники — все это неотлично от Него Самого) и низошел как Гауранга Махапрабху, чтобы распространить Святое Имя. Только Он и Его спутники могут распространять Имя. Понимаете?

Гурудев вкладывает Святое Имя в сердце, а затем оно приходит на язык. Кришна Сам танцует на языке, что означает процесс воспевания. Если вы скажете мне: «Махарадж, а вы можете станцевать?» Мне для этого потребуется ровная поверхность. Если же на земле есть ямы или кочки, я не смогу там станцевать. Если хотите танцевать, нужно выровнять поверхность. Для нашего языка необходимо постоянное воспевание, нужно принимать прасадам и тогда язык «выровняется», как та поверхность, и кришна-нам станет танцевать на вашем языке. Гурудев помещает Имя в ваше сердце, но Имя приходит к вам на язык.

Существуют правила и предписания, призванные «выровнять» язык: не говорить дурных вещей, не говорить слишком много на бессмысленные темы, лишенные сознания Кришны, всегда повторять Святое Имя, всегда проповедовать. Дживе доя [милосердие к живым существам], наме ручи [вкус к Имени], вайшнава‑сева [служение вайшнавам]. Необходимо следовать тому, что говорит Гурудев или вайшнав.

Существует также четыре препятствия на пути воспевания Святого Имени, тридцать два вида сева‑апарадх, десять видов нама‑апарадх, четыре вида дурных привычек, в которых пребывает Кали в эту эпоху и которые вы должны избегать, поскольку они губительны для духовной жизни. Первая из них это дьютам, азартные игры, игра в карты и тому подобное. Пан — принятие одурманивающих веществ, употребление алкоголя, курение и т. д. Стрия — незаконный секс. Сунаджива химса [причинение вреда живым существам]; отказ от насилия; это означает не употреблять [в пищу] рыбу, мясо и подобное.

Просто вегетарианская пища также не имеет отношения к сознанию Кришны. Вы должны принимать прасад. К примеру, обезьяны также едят вегетарианскую пищу, коровы едят траву, телята пьют молоко. Они вегетарианцы, но обладают ли они сознанием Кришны? Нет. Марката‑вайрагья — обезьяны являются примером такого отречения. Они расхаживают обнаженными, едят лишь фрукты, листья, но внутренне они не лишены материалистичных желаний. В этом мире есть множество садху, множество гуру. Они одеваются подобно садху, ведут себя как садху, но они сохраняют материалистичные желания. Это и называется марката‑вайрагья. Марката значит «обезьяна». Если вы отправитесь на Ганга Сагар Мелу, то встретите там множество нага-санньяси, расхаживающих обнаженными, демонстрирующих отсутствие привязанности ко всему. Но они также имеют в сердце материалистичные желания — они настойчиво просят у всех денег. Каждый предлагает им дандават, но зачем? Обезьяны тоже показывают свою отрешенность, но по сути… Если вы захотите предложить бананы или конфеты Божеству, обезьяны нагло отберут их у вас ради собственного наслаждения. Поэтому вегетарианского питания недостаточно. Нужно предлагать пищу. Если вы любите сингару, самосы, купите их и предложите Божеству. После того как вы предложили, — примите прасад.

В Экадаши‑титхи, в дни Экадаши, не употребляйте рис. Писания говорят, что если вы едите рис в Экадаши, это равносильно употреблению мяса коровы. Вы можете есть алу дам, вареную картошку, фрукты, молоко, панир, сабджи и так далее. Если вы голодны, съешьте хоть пять килограмм картошки, не проблема. Но не принимаются никакие оправдания: «Я не могу сделать этого, я не в состоянии следовать правилам, поэтому лучше мне этого не делать. Я не могу воспевать». Нет!

Святое Имя низошло через гуру‑парампару. Оно пришло от Кришны к Брахме, от Брахмы перешло к Нараде, от Нарады к Вьясадеве, от Вьясадевы к Мадхавачарье. Таким образом оно достигло Мадхавендры Пури, от которого пришло к Ишваре Пури, а от Ишвары Пури к Махапрабху. Сам Махапрабху принял посвящение у Ишвары Пури. Махапрабху — Господь, однако Он показал, как, будучи Господом, Он принял посвящение. Он низошел как обычный человек, чтобы подать пример другим.

В Шримад Бхагавад‑гите Сам Кришна говорит Арджуне, что тот должен сражаться. Кришна выступает в роли Гуру, Арджуна — Его ученик, и Кришна наставляет Своего ученика. Вначале Арджуна говорит: «Нет, нет», однако в конце он произносит: «Я верю Тебе!» Вера, крепкая вера необходима. Гурудев также говорил, что чистота, сатита, также нужна. Но оставаться чистым очень сложно. Это означает, что вы должны следовать своему Гуру. Гурудев приводил пример. Вы идете и видите змею:

— Гурудев, смотрите, змея!

— Нет, нет. Это не змея, это веревка.

И вы должны верить этому. Это и есть чистота. Вы должны верить тому, что говорит Гурудев. Так вы должны поддерживать свою жизнь.

Также [обращается к преданному мужского пола; не относится к женщинам] следует коротко постричь волосы. Длинные волосы не нужны для поддержания жизни. В них нет надобности. Если не можете обрить голову наголо, тогда носите короткую стрижку. Кришна примет вас. Не нужно носить длинные волосы, чтобы демонстрировать их всем. Я говорю вам это по‑дружески.

Таким образом, Святое Имя затем пришло к Шриле Гауракишору Дасу Бабаджи Махараджу, затем к Шриле Бхактивиноду Тхакуру, Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру, а затем к нашему Гуру МахараджуШриле Бхакти Ракшаку Шридхару Дев‑Госвами Махараджу, который является Основателем‑Ачарьей этого Матха. При жизни он сказал Гурудеву, Шриле Бхакти Сундару Говинде Дев‑Госвами Махараджу: «Давай инициацию тем, кто хочет ее принять». Гурудев принял Святое Имя от него, а я принял Святое Имя от Гурудева. При жизни Гурудев сказал мне: «Если кто‑то желает получить посвящение, действительно желает воспевать Святое Имя, такого человека ты можешь инициировать». Также еще при его жизни я давал посвящения в период с 2008 по 2010 год: когда он чувствовал себя не очень хорошо, то просил меня делать это.

Итак, вначалеповторяйте имена Панча‑таттвы. Эта большая бусина наверху называется Сумеру. Начинайте читать на четках [на мале] отсюда:

ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйāнанда
ш́рӣ-адваита гадāдхара ш́рӣвāсāди-гаура-бхакта-вр̣нда

Повторяйте имена Панча‑таттвы, просите их о милости, предлагайте им почтение, поскольку они принесли Святое Имя в эту обитель. Без их милости вы не способны воспевать.

Затем начинайте воспевать, начиная с большой бусины малы. Харе Кришна маха‑мантра:

харе кр̣ш̣н̣а харе кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а харе харе
харе рāма харе рāма рāма рāма харе харе

Подобным образом повторяйте бусина за бусиной, от больших бусин к малым, а затем переворачиваете четки и повторяйте от малых бусин к большим. Вот так. Воспевайте шестнадцать кругов и более каждый день. Воспевайте без оскорблений, и тогда Кришна раскроется в вашем сердце, тогда вы будете успешны в своей духовной жизни. Если у вас нет времени, то, по меньшей мере, читайте четыре круга каждый день. Если же вы много разговариваете на отвлеченные темы, пустяки и тому подобное, и думаете, что вам можно прочитать только четыре круга, такое не годится. Сейчас вы пребываете в иллюзорном мире и, если вы не станете принимать лекарство, думая: «О, я приму лекарство позже», — вы не выберетесь отсюда. Это ваше лекарство! [Показывает на четки вновь инициированного преданного.]

Переводчик: Кришна Чайтанья Дас
Редактор: Аннапурна Деви Даси


← Нама-хатта в Сочи со Шрипадом Хришикешем Махараджем. Ноябрь 2014 года ·• Архив новостей •· Нас покинул Мурари Прабху →
Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Фотогалерея | Контактная информация