«Перспектива духовного развития» (часть 4). Шрила Б. Б. Авадхут Махарадж. 30 августа 2010 года. Лахта, Санкт-Петербург

Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 5.9 МБ)

Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж

Перспектива духовного развития
(часть 4)

_{(30 августа 2010 года. Лахта, Санкт-Петербург)} 

Важность избегания оскорблений

Мы своим собственным примером показываем, что такое вайшнавизм. Великих святых, таких как Шрила Говинда Махарадж, принимали и почитали все, а практикующих преданных люди сторонятся. Мы, обитатели материального мира, обратили духовные идеи в нечто непривлекательное и даже отталкивающее. Очень важно самому во всем разобраться и понять.

Нам не избежать трудностей. Неприятности были в присутствии нашего Шрилы Гурудева, они будут и после его ухода. Шрила Гурудев, отвечая на вопрос, сколько у него учеников, говорил: «Четки я раздал многим, но кто из них действительно мои ученики, я посмотрю». За пятнадцать лет проповеди в СНГ инициации получили от трех до пяти тысяч человек. Почему сейчас в храме сто человек? В повседневной жизни возникает множество препятствий духовному развитию. В начале духовного пути у человека большой энтузиазм, вдохновение и желание интенсивно практиковать. Затем, вследствие совершения оскорблений, он может оставить духовную практику. Зачастую человек вспоминает о Божественном во время трудностей, болезней, на смертном одре.

Это говорит о том, что следует избегать оскорблений. Мы должны стремиться видеть в преданных духовные вайшнавские качества. Искать недостатки необходимо прежде всего в себе, а не в других. Это оскорбление — видеть изъяны в духовных братьях и сестрах. Наша основная трудность — отсутствие подлинной основы для духовной практики. Большинство людей на сегодняшний день еще не готовы к принятию возвышенных духовных идей. 

Величие Шрилы Гурудева

Мало кто способен увидеть величие нашего Шрилы Гурудева и других возвышенных вайшнавов. Перед своим уходом Шрила Гурудев беседовал со Шрипадом Госвами Махараджем. В то время Шрила Гурудев цитировал стихи (шлоки) из «Кришна-карнамриты». Но их беседы были непонятны большинству преданных.

Мы все очень далеки от духовных идей. Необходимо получить духовное образование, пройдя все этапы шаг за шагом. Нашего Шрилу Гурудева можно сравнить с Эйнштейном. Однако обычному человеку трудно понять Эйнштейна. Понять духовные идеи очень трудно, но это подлинный путь. Наша задача сейчас — начать с простых вещей, таких как принятие всего благоприятного и отвержение неблагоприятного, искреннее духовное общение с единомышленниками, попытка следовать наставлениям Гуру. Нужно принять столько, сколько мы можем вместить, — ни больше, ни меньше. Важно осознать собственное положение, свой духовный уровень (адхикар). У нас нет никакой квалификации, мы начинающие практикующие (неофиты). 

Понимание своего реального положения

Если вы прочитаете «Джайва-дхарму», то будете потрясены. В ней приводится беседа бабаджи Махашаи, которому около 120 лет, и бабаджи Харидаса, которому около ста. Последний спрашивает о своем духовном уровне (адхикаре). Старец отвечает, что для этого необходимо узнать о его духовной практике и глубине понимания. Тогда вопрошающий говорит, что он постиг, что Святое Имя неотлично от формы Бога, поведал, что оставил всю мирскую деятельность, общение с противоположным полом и около двадцати лет воспевает святые имена Кришны, приняв одежды отшельника (бабаджи) и строго следуя всем необходимым духовным практикам и обетам. Он подробно рассказал о своей духовной практике. Старец заявил, что, судя по всему, с сегодняшнего дня он может перейти из начинающих преданных на средний уровень.

О чем это говорит? Мы находимся на уровне начинающих практикующих (неофитов). Могут быть старшие неофиты и младшие неофиты. Но нет ничего плохого в том, чтобы быть начинающим преданным.

Очень важно обладать способностью распознавать вайшнавов и определять, с каким из них следует общаться, а с каким — нет. 

_{(продолжение следует)}

_{Транскрипцию выполнила: Аниндита Деви Даси
Редакторы: Лила Сундари Деви Даси, Традиш Дас}

Loukkausten välttämisen tärkeys

Näytämme omalla esimerkillämme, mitä vaishnavismi on. Shrila Govinda Maharajan kaltaiset suuret pyhät ovat kaikkien hyväksymiä ja kunnioittamia, mutta harjoittavia bhaktoja kartetaan. Me, aineellisen maailman asukkaat olemme tehneet henkisistä ajatuksista jotain epämiellyttävää ja jopa vastenmielistä. On tärkeää ottaa asioista selvää ja ymmärtää ne itse.

Emme voi välttyä vaikeuksilta. Shrila Gurudevan läsnä ollessa oli ongelmia, ja ongelmia tulee olemaan myös hänen poismenonsa jälkeen. Kun Shrila Gurudevalta kysyttiin, kuinka monta oppilasta hänellä on ollut, hän sanoi: ”Olen antanut rukoushelmiä monille, mutta minun on selvitettävä, ketkä heistä ovat todella oppilaitani”. Viidentoista vuoden aikana, jolloin hän saarnasi IVY:ssä, kolmesta viiteen tuhanteen ihmistä sai initiaation. Miksi temppelissä on nyt sata ihmistä? Jokapäiväisessä elämässä on paljon esteitä henkiselle kehitykselle. Henkisen polun alussa ihmisellä on suuri innostus, inspiraatio ja halu intensiiviseen harjoitteluun. Loukkauksien seurauksena hän saattaa sitten jättää henkiset harjoitukset. Jumalaa muistetaan usein vaikeina aikoina, sairauden aikana tai kuolinvuoteella.

Tämä osoittaa, että loukkauksia tulisi välttää. Meidän tulisi pyrkiä näkemään omistautuneissa henkilöissä henkisiä vaishnava-ominaisuuksia. Meidän pitäisi etsiä vikoja ensisijaisesti itsestämme eikä muista. On loukkausta nähdä vikoja henkisissä veljissä ja sisarissa. Suurin vaikeutemme on aidon perustan puuttuminen henkiselle harjoittelulle. Useimmat ihmiset eivät nykyään ole vielä valmiita ottamaan vastaan yleviä henkisiä ajatuksia.

Shrila Gurudevan suuruus

Vain harvat kykenevät näkemään Shrila Gurudevamme ja muiden ylevien vaishnavien suuruuden. Ennen lähtöään Shrila Gurudev keskusteli Shripad Goswami Maharajan kanssa. Tuolloin Shrila Gurudev lainasi jakeita (shloka) ”Krishna Karnamritasta”. Suurin osa bhaktoista ei kuitenkaan ymmärtänyt heidän keskusteluaan.

Olemme kaikki hyvin kaukana henkisistä ajatuksista. On välttämätöntä saada henkistä koulutusta käymällä kaikki vaiheet läpi askel askeleelta. Shrila Gurudevaa voidaan verrata Einsteiniin. Tavallisen ihmisen on kuitenkin vaikea ymmärtää Einsteinia. Henkisten ajatusten ymmärtäminen on hyvin vaikeaa, mutta tämä on oikea tie. Tehtävämme on nyt aloittaa yksinkertaisista asioista, kuten hyväksyä kaikki suotuisa ja hylätä epäsuotuisa, vilpitön henkinen yhteys samanhenkisten ihmisten kanssa ja yrittää noudattaa Gurun ohjeita. Meidän on hyväksyttävä niin paljon kuin pystymme ottamaan vastaan — ei enempää eikä vähempää. On tärkeää ymmärtää oma asemamme, oma henkinen tasomme (adhikar). Meillä ei ole minkäänlaista pätevyyttä, olemme aloittelijoita (neofyyttejä).

Oman todellisen aseman ymmärtäminen

Jos luette ”Jaiva-Dharmaa”, olette järkyttyneitä. Se sisältää keskustelun Babaji Mahashayan, joka on noin 120-vuotias, ja Babaji Haridasin, joka on noin satavuotias, välillä. Jälkimmäinen kysyy omasta henkisestä tasostaan (adhikar). Vanhin vastaa, että on tarpeen kysyä hänen henkisestä käytännön toiminnastaan ja ymmärryksensä syvyydestä. Sitten kysyjä sanoo, että hän on oivaltanut, että Pyhä Nimi ei eroa Jumalasta,  kertoo jättäneensä kaiken maallisen toiminnan ja kanssakäymisen vastakkaisen sukupuolen kanssa, on laulanut Krishnan Pyhää Nimeä noin kahdenkymmenen vuoden ajan, on ryhtynyt erakoksi (babaji) ja noudattanut tiukasti kaikkia tarvittavia henkisiä toimintatapoja ja lupauksia. Hän kertoi yksityiskohtaisesti henkisistä toimintatavoistaan. Vanhin sanoi, että tästä päivästä lähtien hän voisi siirtyä aloittelijasta keskitason palvojaksi.

Mitä tämä tarkoittaa? Olemme aloittelijoiden (neofyyttien) tasolla. Voi olla vanhempia ja nuorempia neofyyttejä. Mutta ei ole mitään vikaa olla aloitteleva palvoja.

On hyvin tärkeää pystyä tunnistamaan vaishnavat ja päättää, kenen kanssa pitäisi olla yhteydessä ja kenen kanssa ei.

_{Translated by L. W.}