Живое существо

(перенаправлено с «Zhivoe sushchestvo»)

page in English Living beings

Живые существа [ дживы ] принадлежат к одной из двух категорий: одни из них вечно освобождены, другие — вечно подвластны материи. Забыв о Кришне, с незапамятных времен живое существо было увлечено Его внешней энергией, и в его мирском существовании иллюзорная энергия [ майя ] посылает ему все виды страданий”.
Об освобожденных живых существах Господь говорит (Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 22.11):

“нитйа-мукта” — нитйа кр̣ш̣н̣а-чаран̣е унмукха
“кр̣ш̣н̣а-па̄риш̣ада” на̄ма, бхун̃дже сева̄-сукха

Вечно освобожденные всегда бодрствуют в сознании Кришны и с любовью возносят нематериальное преданное служение стопам Господа Кришны. Следует считать их вечными приближенными Кришны, и они вечно наслаждаются духовным блаженством служения Господу”.
В отношении одновременного единства и отличия “Чайтанья-чаритамрита” (Мадхья, 20,108) замечает:

кр̣ш̣н̣ера “тат̣астха̄-ш́акти” бхеда̄бхеда-прака̄ш́а

“Живое существо — пограничная энергия Кришны, одновременно единое с Господом и отличное от Него проявление”.
Когда взаимоотношения живого существа с Господом возрождаются благодаря влиянию амнаи, оно приходит к постижению абхидхеи, и эта абхидхея есть преданное служение Шри Кришне. Суть здесь состоит в том, что абхидхеей называют все, указанное писаниями в качестве изначальных обязанностей живого существа. Шри Чайтанья Махапрабху так говорит об этом (Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 22.17-18):

кр̣ш̣н̣а-бхакти хайа абхидхейа-прадха̄на
бхакти-мукха-нирӣкш̣ака карма-йога-джн̃а̄на

эи саба са̄дханера ати туччха бала
кр̣ш̣н̣а-бхакти вина̄ та̄ха̄ дите на̄ре пхала

“Преданное служение Кришне есть главное предназначение живого существа. Существуют различные способы освобождения обусловленной материей душикарма, джнана, йога и бхакти — но успешность каждого из них зависит от силы бхакти. Помимо преданного служения, все прочие методы духовного самоосознания слабы и незначительны. Если человек не приходит к преданному служению, джнана и йога не могут принести желаемых результатов”.

— Книга Бхактья-лока / Шесть достоинств, идущих на пользу бхакти / Нишчая - Уверенность

Красивая ссылка на страницу Живое существо

http://wiki.harekrishna.ru/Zhivoe_sushchestvo

С наступлением нового дня живые существа пробуждаются, занимая соответствующее их судьбе положение во Вселенной, а когда наступает ночь, они вновь погружаются в состояние сна, известное как «непроявленное».

— Книга Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока / Глава 8. Тарака-брахма-йога. Достижение высшей Реальности / Текст 18

Партха! Так бесчисленные живые существа появляются и исчезают, рождаясь вновь и вновь, повинуясь закону Вселенной. С наступлением ночи Брахмы они исчезают в непроявленном и пробуждаются из небытия, когда наступает его день.

— Книга Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока / Глава 8. Тарака-брахма-йога. Достижение высшей Реальности / Текст 19

Такова природа обусловленного живого существа – получив материальное тело, оно просто обречено на неодолимое стремление к чувственным удовольствиям. Материальный мир, созданный волей Всевышнего, предоставляет все возможности для мирского счастья, обретаемого посредством материальных чувств. Удовольствия, которые может обрести обусловленное живое существо, с момента рождения и до его смерти, известны как айхика-сукха (счастье, доступное в этой жизни). Те удовольствия, которые джива способна обрести после оставления тела, объединены понятием амутрика-сукха (счастье, доступное в следующей жизни). Амутрика-сукха, в свою очередь, делится на множество видов.

— Книга Шри Джайва-Дхарма (Вечная религия души) / Том 1 / Глава 12. Вечная религия и метод достижения высшей духовной цели