«Сторонняя проповедь». Шрила Б. Н. Ачарья Махарадж. 22 ноября 2014 года | “Other Preachers: No Free Mixing.” Srila B. N. Acharya Maharaj. 22 November 2014

His Divine Grace
Śrīla Bhakti Nirmal Āchārya Mahārāj

Other Preachers: No Free Mixing

_{(From http://scsmathinternational.com/guidance/2014/SAchM-141122-OtherPreachersNoFreeMixing.php)}

_{Discourse with Ukrainian and Russian devotees,
 22 of November, 2014}

 

Question: Gurudev, will you be happy if your disciples go to take some instruction from other Vaishnav missions outside Shri Chaitanya Saraswat Math?

Shrila Acharya Maharaj: Actually, we belong to Shrila Shridhar Maharaj’s temple—we do not mix with so many people. Once in Gurudev’s times, a sannyasi from another mission wanted to make a program here in Nabadwip on behalf of Shri Chaitanya Saraswat Math, and Gurudev was very upset. Gurudev said, “We will not allow anybody to have any sahajiya kirtan here.”

You heard about Raghunath Das Goswami Prabhu. He was very fanatic about Shrimati Radharani. A babaji would bring him some buttermilk every day, and he would bring it in a leaf bowl from Radha-kunda, but one day he could not bring the bowl from Radha-kunda, instead he brought it from another kunda that was nearby, Surya-kunda. Raghunath Das Goswami asked, “Where did you get this dona, bowl? It is not from Radha-kunda.” The babaji said that it was from Surya-kunda, a place near Chandravali’s house. When Raghunath Das Goswami heard it, he threw that dona with the buttermilk away. Do you understand?

Our mission is like that—we do not like our disciples to go everywhere. Even Chaitanya Mahaprabhu does not like it. He mentioned everybody’s name, but He did not mention Mukunda’s name, because he went everywhere.

Also when Jagadananda Prabhu wanted to go to Vrindavan, Chaitanya Mahaprabhu told him, “You can go to Vrindavan, but when you are there, always stay with Rupa Goswami and Sanatan Goswami. Do not mix with other people, do not go to any places without Rupa Goswami and Sanatan Goswami.”

We will not go to so many places or allow other temples in, because we do not mix with those who do not like my Guru, who criticize my Guru and think they are more than my Guru.

We have komala shraddha (tender faith)—we do not have such a strong faith—so we can be easily cheated by some Guru. There are so many kinds of Gurus in this world and because we do not have firm faith, because we are simple-hearted, immature and do not know so much background history, when we see some saffron colour Vaishnav, we at once think they are maha-bhagavat. This is our foolishness.

You must sing this song that Shrila Bhakti Vinod Thakur wrote in Sharanagati, “Sarvasva Tomar Charane Sapiya”. If you sing and explain this song, you can understand what is necessary in our spiritual life.

bā̐dhiyā nikaṭe, āmāre pālibe,
       rohibo tomāra dvāre
pratīpa-jonere, āsite nā dibo,
       rākhibo goḍera pāre

[“Chaining me nearby, You will maintain me, and I shall lie at Your doorstep. I will not allow Your enemies to enter, but will keep them outside the bounds of the surrounding moat” (Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākur, Sarvasva tomāra, 2).]

I will not allow those who are against my Guru to come close; I will keep them outside. I am a dog—you can tie me, and as a guard dog I will keep those who are against my Guru away.

The problem is that we think we are maha-bhagavatas, great Vaishnavs, but Shrila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur said, “Those who think, ‘I am a Vaishnav,’ they are not Vaishnavs.” We should understand what a Vaishnav’s qualities are. Bhakti Vinod Thakur writes in one of his Śikṣа̄ṣṭakam songs:

ṭṛṇādhika hīna, dīna, akiñchana chhāra
āpane mānobi sadā chhāḍi’ ahaṅkāra

[“Give up your false ego, and always consider yourself lower than grass, poor, needy, and mean” (Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākur, Śrī Śikṣāṣṭakam, 3.2).]

vṛkṣa-sama kṣamā-guṇa korobi sādhana
pratihiṁsā tyaji anye korobi pālana

[“Tolerant as a tree, you should forgive and forbear, giving up violence. Practice nurturing and protecting others” (Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākur, Śrī Śikṣāṣṭakam, 3.3).]

jīvana-nirvāhe āne udvega nā dibe
para-upakāre nija-sukha pāsaribe

[“Do not trouble others for your own upkeep, and forget your own happiness in the course of helping others” (Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākur, Śrī Śikṣāṣṭakam, 3.4).]

We must be humble, tolerant and give honour to others. Āpane mānobi sadā chhāḍi’ ahaṅkāra: you must leave your ego and give respect to everybody. Vṛkṣa-sama kṣamā-guṇa: if somebody insults you, you must forgive them; if somebody says something bad to you, you must embrace them. When somebody is cutting a branch of a tree, the tree still gives them shadow, so if somebody is beating you, you will embrace them. You must have this kind of quality, then you can think that you can become a servant of a Vaishnav—not a Vaishnav, you can be a servant of a Vaishnav.

Question: Gurudev, there is one more question. What quality is the most important for a disciple?

Shrila Acharya Maharaj: A disciple’s most important quality is to follow their Guru’s instruction...

 

 

Его Божественная Милость
Ш́рӣла Бхакти Нирмал Āча̄рйа Маха̄ра̄дж

Сторонняя проповедь

_{(Оригинальный текст: http://scsmathinternational.com/guidance/2014/SAchM-141122-OtherPreachersNoFreeMixing.php)}

_{Беседа с украинскими и российскими преданными
 22 ноября 2014 г.}

 

Вопрос: Гурудев, порадует ли вас, если ваши ученики будут получать наставления в других вайшнавских миссиях, вне Шри Чайтанья Сарасват Матха?

Шрила Ачарья Махарадж: Мы относим себя к линии Шрилы Шридхара Махараджа, мы не ищем общения с множеством других людей. Однажды, в бытность Гурудева, один санньяси из другой миссии захотел устроить программу здесь, в Навадвипе, от имени Шри Чайтанья Сарасват Матха. Гурудев был очень возмущен, он сказал: «Мы не позволим кому бы то ни было устраивать здесь сахаджийский киртан».

Вы слышали о Рагхунатхе Дасе Госвами Прабху. Он был очень фанатичен в отношении Шримати Радхарани. Один бабаджи приносил ему каждый день немного пахты в миске из листьев с Радха‑кунды. Но однажды он не смог принести пахту от Радха‑кунды, и вместо этого он принес ее с кунды неподалеку, с Сурья‑кунды. Рагхунатх Дас Госвами спросил его: «Откуда ты принес эту дону, миску? Она ведь не с Радха‑кунды». Бабаджи ответил, что принес пахту с Сурья‑кунды, которая расположена неподалеку от дома Чандравали. И когда Рагхунатх Дас Госвами услышал это, он немедля выкинул эту миску с пахтой. Понимаете его умонастроение?

Наша Миссия подобна этому, мы не приветствуем, когда наши преданные ходят где угодно. Сам Чайтанья Махапрабху не любил подобного. Он позвал к Себе всех преданных, но Он не упомянул имени Мукунды потому, что тот позволял себе постороннее общение.

Так же, когда Джагадананда Прабху собирался отправиться во Вриндаван, Чайтанья Махапрабху сказал ему: «Можешь идти во Вриндаван, но, будучи там, всегда находись в обществе Рупы Госвами и Санатаны Госвами. Не общайся с другими людьми, не посещай какие‑либо места без Рупы и Санатаны».

Мы не посещаем множества разных мест, и не каждому позволяем приходить к нам, потому что мы не контактируем с теми, кто не любит нашего Гуру, кто позволяет себе критику в его адрес, кто считает себя выше нашего Гуру.

Наша вера уязвима, комала шраддха; не обладая твердой верой, мы можем быть просто одурачены так называемыми «гуру». В этом мире есть множество разных гуру, и, поскольку мы не обладаем твердой верой, мы незрелые и простодушные, нам не известна предыстория, то, увидев шафрановые одежды, мы сразу же можем подумать, что перед нами маха‑бхагавата-вайшнав. Мы неблагоразумны.

Пойте песню «Сарвасва томāра» из «Ш́аран̣а̄гати», написанную Шрилой Бхактивинодом Тхакуром. Воспевая ее и вникая в ее смысл, вы легко поймете, что необходимо для нашей духовной жизни.

[бā̐дхийā никат̣е, āмāре пāлибе,
       рохибо томāра двāре]
пратӣпа-джонере, āсите нā дибо,
       рāкхибо год̣ера пāре

[«Посади меня на цепь, корми меня, а я буду лежать у Твоей двери и отгонять Твоих врагов — они не смогут даже приблизиться к Твоему дому!» (Ш́рӣла Бхактивинод Т̣ха̄кур, «Сарвасва томāра», 2).].

Тех, кто настроен против моего Гуру, я не подпущу и близко, я буду держать их на расстоянии. Я подобен собаке, ты можешь привязать меня, и, как сторожевой пес, я прогоню прочь всех тех, кто против моего Гуру.

Проблема в том, что мы мним себя маха‑бхагавата-вайшнавами. Но Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал: «Те, кто заявляет, что он вайшнав, на самом деле таковыми не являются». Нам нужно понять, каковы качества вайшнава. В одной из песен из «Ш́икш̣а̄ш̣т̣акам» Бхактивинод Тхакур пишет:

т̣р̣н̣а̄дхика хӣна, дӣна, акин̃чана чхāра
āпаре мāноби садā чхāд̣и’ ахан̇кāра

[«Будучи смиреннее травинки, считая себя недостойным и убогим, отбрось свое ложное эго!» (Ш́рӣла Бхактивинод Т̣ха̄кур, «Ш́рӣ Ш́икш̣а̄ш̣т̣акам», 3.2).].

вр̣кш̣а-сама кш̣амā-гун̣а короби сāдхана
пратихим̇сā тйаджи анйе короби пāлана

[«Будь терпелив словно дерево! Ты должен все прощать и сносить, отказавшись от мщения! Заботься о других и защищай их!» (Ш́рӣла Бхактивинод Т̣ха̄кур, «Ш́рӣ Ш́икш̣а̄ш̣т̣акам», 3.3).].

джӣвана-нирвāхе āне удвега нā дибе
пара-упакāре ниджа-сукха пāсарибе

[«Живи, не причиняя беспокойств другим! Делай добро, не помышляя о собственном благополучии!» (Ш́рӣла Бхактивинод Т̣ха̄кур, «Ш́рӣ Ш́икш̣а̄ш̣т̣акам», 3.4).].

Мы должны быть смиренны, терпеливы и должны оказывать почтение каждому. Āпаре мāноби садā чхāд̣и’ ахан̇кāра: ты должен избавиться от своего эго и должен оказывать почтение всем. Вр̣кш̣а‑сама кш̣амā‑гун̣а: если кто‑то оскорбляет тебя, — ты должен простить его; если кто-то злословит о тебе, обними его (если кто-то говорит дурно о тебе, — обними его). Когда у дерева отрезают ветку, оно по‑прежнему дает тень своим обидчикам. Если тебя кто‑то бьет, просто обними его.

Вы должны обрести подобные качества, и тогда вы можете стать слугой вайшнава — не вайшнавом! Но слугой вайшнава.

Вопрос: Гурудев, есть еще один вопрос. Какое качество самое важное для ученика?

Шрила Ачарья Махарадж: Самое главное качество — следовать наставлениям своего Гуру…

_{Переводчик: Кришна Чайтанья Дас
Редактор: Аннапурна Деви Даси}