«За пределами религии и писаний» (часть 3). Лекция Шрилы Б. С. Говинды Дев-Госвами Махараджа. 26 июня 2001 года. Москва, ВДНХ

Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 5.7 МБ)

His Divine Grace
Śrīla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswāmī Mahārāj

Beyond Religion and the Scriptures
(part 3)

(26 of June, 2001, Moscow)

 

#00:00# “All the gist of Vedas I give in Vedanta Darshan, very gist way. But I am now explaining it as commentary explanation of that Vedanta Darshan. This is Shrimad Bhagavatam.”

artho ’yaṁ brahma-sūtrāṇāṁ,
bhāratārtha-vinirṇayaḥ
gāyatrī-bhāṣya-rūpo ’sau,
vedārtha-paribṛṁhitaḥ1

#00:37# Shripad Goswami Maharaj: He is revealing what all this means.

#00:41# Shrila Govinda Maharaj: Yes. Then Vedavyas said it:

nigama-kalpa-taror galitaṁ phalaṁ
śuka-mukhād amṛta-drava-saṁyutam
pibata bhāgavataṁ rasam ā-layaṁ
muhur aho rasikā bhuvi bhāvukāḥ2

#01:03# He started Vedanta Darshan:

athāto brahma jijñāsā (“Vedanta Sutras”, 1)

janmādyasya yataḥ (“Vedanta Sutras”, 2)

tat tu samanvayāt (“Vedanta Sutras”, 1.1.4)

This type of sutram in Vedanta Darshan. First sutra: athāto brahma jijñāsā, search for Shri Krishna. Then janmādyasya yataḥ, who is Shri Krishna?

#01:30#

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
sach-chid-ānanda-vigrahaḥ
anādir ādir govindaḥ
sarva-kāraṇa-kāraṇam3

#01:36# This way explanation he given. Satyaṁ paraṁ dhīmahi [SB, 1.1.1]. Gāyatrī‑bhāṣya, what telling Gāyatrī mantram we will dhīmahi, we will dhīmahi, mediate that. What we shall mediate, what given impression, transcendental impression and pressure to us for meditation—that we will meditate. That is lotus feet of Lord Krishna and Their service.

#02:41# Everyone’s to yourself as a good servitor of Lord Krishna, Who is Nanda‑nandan Krishna, playing flute and doing His Divine pastimes with Braja-basi, Vrindavan-basi. That Krishna. If you wants to establish yourself in that abode, for service to Lord Krishna, under guidance of His associates, you start from this point. What Mahaprabhu said, “Eho haya, āge kaha āra”, that is that shloka I told first:

#03:37#

dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ
viṣvaksena-kathāsu yaḥ
notpādayed yadi ratiṁ
śrama eva hi kevalam4

#03:46# That means.

jñāne prayāsam udapāsya namanta eva
jīvanti san-mukharitāṁ bhavadīya-vārtām
sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir
ye prāyaśo ’jita jito ’py asi tais tri-lokyām5

#04:04# Ajita jito ’pi: you can control the whole controller’s mind if you proceed in this way, that is with association of Divine servitor of Lord Krishna as sadhu. And give your whole existence, will be directed by that sadhu in shravan and kirtan. Hear from that Divine servitor and give your full attention for kirtan, glorification, spread that Krishna consciousness.

#05:59# Different type of manifestation of Lord Krishna you can see but Vedavyas not satisfied with that. Narada Goswami what given to Vedavyas now he is describing through Shrimad Bhagavatam. And taken Brahma Samhita:

#06:28#
īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
sach-chid-ānanda-vigrahaḥ
anādir ādir govindaḥ
sarva-kāraṇa-kāraṇam
(“Śrī Brahma-saṁhitā ”, 5.1)

#06:40# Govinda. He has name Govinda. Not satisfied with other formation of Krishna, other manifestation of Krishna, different manifestation of Krishna, but Mahaprabhu said, and Narada Goswami said, Vedavyas himself said, “Go to the origin, origin—Krishna within Vrindavan.” And that Krishna never leaving Vrindavan.

#07:21#
vṛndāvanaṁ parityajya,
sa kvachin naiva gachchhati6

#07:24# Never will leave Vrindavan. Always He is within Vrindavan Dham, playing with gopa, gopis, as a cowherd boy, that is His Divine identity. And He is the creator of all creation, He is the supreme personality of Godhead, anything we can say about Him. But that’s also not touching Him. That type of abode is in Vrindavan where He is playing.

Captured by Ashutosh Krishna Das

 

 

Его Божественная Милость
Ш́рӣла Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвāмӣ Маха̄ра̄дж

За пределами религии и писаний
(часть 3)

(26 июня 2001 года, Москва, ВДНХ)

 

«Всю суть Вед главным образомя изложил в Веданте, „Веданта-даршане“. Сейчас же я даю пояснения, комментарии Веданты, и это — „Шримад-Бхагаватам“».

артхо ’йам̇ брахма-сӯтра̄н̣а̄м̇,
бха̄рата̄ртха-винирн̣айах̣
га̄йатрӣ-бха̄ш̣йа-рӯпо ’сау,
веда̄ртхах̣ парибр̣м̇хитах̣7

Шрипад Госвами Махарадж: Он раскрывает суть всего этого.

Шрила Говинда Махарадж: Да. И затем Ведавьяс говорит следующее:

нигама-калпа-тарор галитам̇ пхалам̇
ш́ука-мукхāд амр̣та-драва-сам̇йутам
пибата бхāгаватам̇ расам ā-лайам̇
мухур ахо расикā бхуви бхāвукāх̣
8

«Веданта-даршан» начинается так:

атхāто брахма джиджн̃āсā («Веданта-сутра», 1)

джанмāдйасйа йатах̣ («Веданта-сутра», 2)

тат ту саманвайāт («Веданта-сутра», 1.1.4)

Такого рода сутры содержатся в «Веданта-даршане». Первая сутра: атхāто брахма джиджн̃āсāпоиск Шри Кришны. Затем джанмāдйасйа йатах̣ — кто есть Шри Кришна.

ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣ш̣н̣ах̣
сач-чид-а̄нанда-виграхах̣
ана̄дир а̄дир говиндах̣

сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам9

Такие пояснения дал он. Сатйам̇ парам̇ дхӣмахи («Шримад-Бхагаватам», 1.1.1). Га̄йатрӣ-бха̄ш̣йа: то, о чем гласит Гаятри‑мантра, станет дхӣмахи, объектом нашей медитации. Мы будем медитировать над тем, что может дать нам глубокие трансцендентные переживания, что может изменить нас. И это — служение Господу Кришне, Его лотосоподобным стопам.

Каждый из нас желает стать достойным слугой Господа Кришны, Того, Кто известен как Нанда-нандан Кришна, играющий на Своей флейте, вершащий Свои божественные игры в окружении браджа‑баси, вриндавана‑баси. Таков Кришна. Если вы желаете найти прибежище на том плане бытия, посвятить себя служению Кришне под руководством Его спутников, начинайте свой путь с этого места. То, что сказал Махапрабху, эхо хайа, āге каха āра [«Это хорошо, но иди глубже!»], выражено в шлоке, которую я процитировал в начале:

дхармах̣ свануш̣т̣хитах̣ пум̇сāм̇
виш̣ваксена-катхāсу йах̣
нотпāдайед йади ратим̇
ш́рама эва хи кевалам̇
10

Это означает следующее:

джн̃āне прайāсам удапāсйа наманта эва
джӣванти сан-мукхаритāм̇ бхавадӣйа-вāртāм
стхāне стхитāх̣ ш́рути-гатāм̇ тану-вāн̇-манобхир
йе прāйаш́о ’джита джито ’пй аси таис три-локйāм
11

Аджита джито ’пи: ты сможешь всецело завладеть умом Того, Кому подвластно всё, если обретешь прибежище садху, божественного слуги Господа Кришны, если вся твоя деятельность будет направляться таким садху на процессы слушания и воспевания. Внимай словам божественного слуги и полностью посвяти себя киртану, прославлению Кришны, распространению сознания Кришны.

Известны различные проявления Господа Кришны, но их описание не удовлетворило Ведавьяса. И тогда Ведавьяс начал описывать то, что поведал ему Нарада Госвами, о чем также говорится в «Брахма‑самхите»:

ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣ш̣н̣ах̣
сач-чид-а̄нанда-виграхах̣
ана̄дир а̄дир говиндах̣

сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам
(«Ш́рӣ Брахма-сам̇хитā», 5.1)

Имя Ему — Говинда. Известны различные проявления Кришны, но Махапрабху, Нарада Госвами и Ведавьяс указывают нам: «Отправляйтесь к первоисточнику, отправляйтесь к Кришне Вриндавана». Изначальный Кришна никогда не покидает Вриндаван.

вр̣нда̄ванам̇ паритйаджйа
са квачин наива гаччхати
12

Никогда не покидая Вриндавана Дхамы, Он всегда пребывает там в Своем божественном облике мальчика‑пастушка, наслаждаясь играми с гопами и гопи. Он также является творцом всего сущего, Он — Верховная Личность Бога. Столь много можно сказать о Нем. Но в то же самое время Он стоит в стороне от всего этого, предаваясь Своим забавам в обители Вриндавана.

Переводчик: Кришна Чайтанья Дас
Редактор: Аннапурна Деви Даси

 

 

Його Божественна Милість
Ш́рīла Бгакті Сундар Ґовінда Дев-Ґосвāмī Маха̄ра̄дж

За межами релігії та писань
(частина 3)

(26.06.2001, Москва, ВДНХ)

 

«Всю сутність Вед, головним чином, я виклав у Веданті, „Веданта-даршані“. Зараз я дам пояснення, коментарі до Веданти, і це — „Шрімад-Бгаґаватам“».

артго ’йам̇ брахма-сӯтра̄н̣а̄м̇,
бга̄рата̄ртга-вінірн̣айах̣
ґа̄йатрī-бга̄ш̣йа-рӯпо ’сау,
веда̄ртгах̣ парібр̣м̇хітах̣13

Шріпад Ґосвамі Махарадж: Він розкриває суть всього цього.

Шріла Ґовінда Махарадж: Так. І потім Ведав’яс каже наступне:

ніґама-калпа-тарор ґалітам̇ пгалам̇
ш́ука-мукгāд амр̣та-драва-сам̇йутам
пібата бгāґаватам̇ расам ā-лайам̇
мухур ахо расікā бгуві бгāвукāх̣
14

«Веданта-даршан» починається так:

атгāто брахма джіджн̃āсā («Веданта‑сутра», 1)

джанмāдйасйа йатах̣ («Веданта‑сутра», 2)

тат ту саманвайāт («Веданта‑сутра», 1.1.4)

Такого роду сутри містяться у «Веданта-даршані». Перша сутра: атгāто брахма джіджн̃āсā — пошук Шрі Крішни. Потім джанмāдйасйа йатах̣ — ким є Шрі Крішна.

īш́варах̣ парамах̣ кр̣ш̣н̣ах̣
сач-чід-а̄нанда-віґрахах̣
ана̄дір а̄дір ґовіндах̣

сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам15

Такі пояснення він надав. Сатйам̇ парам̇ дгīмахі («Ш́рīмад‑Бгāґаватам», 1.1.1). Ґа̄йатрī‑бга̄ш̣йа: те, про що говорить Ґаятрі‑мантра буде дгīмахі, об’єктом нашої медитації. Ми будемо медитувати над тим, що дасть нам глибокі трансцендентні відчуття, те, що полонить наше серце. І це — служіння Господу Крішні, Його лотосовим стопам.

Кожен з нас бажає стати придатним слугою Господа Крішни, того, Хто відомий як Нанда‑нандан Крішна, той що грає на Своїй флейті, вершить Свої божественні ігри в оточенні Браджа‑басі, Вріндаван‑басі. Отакий Він, Крішна. Якщо ви жадаєте знайти притулок на тому плані буття, присвятити себе служінню Крішні під керівництвом Його супутників, то розпочинайте свій шлях саме з цього місця. Те, що сказав Махапрабгу, «ехо хайа, āґе каха āра» [це все добре, але йди глибше!], виражене у шлоці, яку я процитував на початку:

дгармах̣ свануш̣т̣гітах̣ пум̇сāм̇
віш̣ваксена-катгāсу йах̣
нотпāдайед йаді ратім̇
ш́рама ева хі кевалам̇
16

Це означає наступне:

джн̃āне прайāсам удапāсйа наманта ева
джīванті сан-мукгарітāм̇ бгавадīйа-вāртāм
стгāне стгітāх̣ ш́руті-гатāм̇ тану-вāн̇-манобгір
йе прāйаш́о ’джіта джіто ’пй асі таіс трі-локйāм
17

Аджіта джіто ’пі: ти можеш цілковито заволодіти розумом Того, Кому підвладне усе, якщо знайдеш притулок садгу, божественного слуги Господа Крішни, якщо вся твоя діяльність буде підпорядкована та направлена цим садгу на процеси слухання та оспівування. Вчувайся до слів божественного слуги та повністю присвяти себе кіртану, прославленню Крішни, розповсюдженню свідомості Крішни.

Відомі різноманітні прояви Господа Крішни, але їхній опис не задовольнив Ведав’яса. І тоді Ведав’яс почав описувати те, про що повідав йому Нарада Ґосвамі, про що також йдеться у «Брахма‑самхіті»:

īш́варах̣ парамах̣ кр̣ш̣н̣ах̣
сач-чід-а̄нанда-віґрахах̣
ана̄дір а̄дір ґовіндах̣

сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам
(«Ш́рī Брахма-сам̇хітā », 5.1)

Його ім’я — Ґовінда. Відомі різні прояви Крішни, але Махапрабгу, Нарада Ґосвамі та Ведав’яс вказують нам: «Вирушайте до першоджерела, до Крішни у Вріндавані». Первісний Крішна ніколи не залишає Вріндавани.

вр̣нда̄ванам̇ парітйаджйа
са квачін наіва гаччгаті
18

Ніколи не залишаючи Вріндавана Дгами, Він завжди перебуває там, у Своєму божественному вигляді хлопчика‑пастушка, насолоджуючись іграми з ґопами та ґопі. Він — творець усього сущого, Він — Верховна Особистість Бога. Багато чого можна сказати про Нього. Але, в той саме час, Він перебуває поза цього всього, поринаючи у Свої забави на землі Вріндавани.

Перекладач: Аннапурна Деві Дасі
Редактор: Крiшна Чайтан’я Дас

 


1 Śrīmad-Bhāgavatam is the authorized explanation of the Brahma-sūtra, and it is a further explanation of the Mahābhārata. It is the explanation of the Gāyatrī mantra and the essence of all Vedic knowledge” (Garuḍa-purāṇa).

2 “O expert and thoughtful men, relish Śrīmad-Bhāgavatam, the mature fruit of the desire tree of Vedic literatures. It emanated from the lips of Śrī Śukadeva Goswāmī. Therefore this fruit has become even more tasteful, although its nectarean juice was already relishable for all, including liberated souls” (Śrīmad-Bhāgavatam, 1.1.3).

3 “The Supreme Lord, the embodiment of Truth, Consciousness and Joy, is Govinda Krishna. He is beginningless, the origin of all that be, and the cause of all causes” (Śrī Brahma-saṁhitā, 5.1).

4 “The occupational activities a man performs according to his own position are only so much useless labor if they do not provoke attraction for the message of the Personality of Godhead” (Śrīmad-Bhāgavatam, 1.2.8).

5 “Those who, even while remaining situated in their established social positions, throw away the process of speculative knowledge and with their body, words and mind offer all respects to descriptions of Your personality and activities, dedicating their lives to these narrations, which are vibrated by You personally and by Your pure devotees, certainly conquer Your Lordship, although You are otherwise unconquerable by anyone within the three worlds” (Śrīmad-Bhāgavatam, 10.14.3).

6 “Krishna, Nanda Maharaj’s son, will never leave Vrindavan” (“Laghu-bhāgavatāmṛta”, 1.5.461).

7 «В „Шримад‑Бхагаватам“ дано авторитетное разъяснение „Брахма‑сутры“, а также „Махабхараты“ и мантры Гаятри. „Шримад‑Бхагаватам“ — квинтэссенция всего ведического знания» («Гаруд̣а‑пура̄н̣а»).

8 «О, искушенные и вдумчивые люди, вкусите „Шримад‑Бхагаватам“ — зрелый плод древа желаний ведической литературы. Он изошел из уст Шри Шукадевы Госвами, отчего стал еще вкуснее, хотя его нектарный сок и прежде приносил наслаждение всем, включая и освобожденные души» («Ш́рӣмад‑Бхāгаватам», 1.1.3).

9 «Кришна, известный как Говинда — Всевышний, Господь, Абсолютная Истина. Он вечен и полон блаженства, а тело Его духовно. Безначальный, Он Сам начало всего сущего и Причина всех причин» («Ш́рӣ Брахма-сам̇хитā», 5.1).

10 «Вся деятельность человека, совершаемая им в соответствии с его положением, — бесполезный труд, если она не пробуждает в нем интереса к посланию Личности Бога» («Ш́рӣмад‑Бхāгаватам», 1.2.8).

11 «Те, кто, даже продолжая занимать свое место в обществе, не пускаются в умозрительные рассуждения, но телом, умом и речью выражают почтение рассказам о Тебе, всю свою жизнь посвящая этим повествованиям, сошедшим либо с Твоих уст, либо с уст Твоих чистых преданных, без труда покоряют Тебя, хотя никто другой во всех трех мирах не способен победить Тебя» («Ш́рӣмад‑Бхāгаватам», 10.14.3).

12 «[Кришна, сын Нанды Махараджа] никогда не покидает Вриндавана» («Лагху-бхāгаватāмр̣та», 1.5.461. Стих также цитируется в «Ш́рӣ Чайтанья-чаритāмр̣те», Антйа-лӣлā, 1.67).

13 «„Шрімад‑Бгаґаватам“ надає авторитетне роз’яснення „Брахма‑сутри“, а також „Махабгарати“ та мантри Ґаятрі. „Шрімад‑Бгаґаватам“ — це квінтесенція всього ведичного знання» («Ґаруд̣а‑пура̄н̣а»).

14 «О, спокушені та вдумливі люди, скуштуйте „Шрімад‑Бгаґаватам“ — зрілий плід древа бажань ведичної літератури. Він зійшов з вуст Шрі Шукадеви Ґосвамі, від чого став ще смачнішим, хоча його нектарний сік й так приносив насолоду усім, враховуючи й звільнені души» («Ш́рīмад‑Бгāґаватам», 1.1.3).

15 «Крішна, відомий як Ґовінда — Всевишній, Господь, Абсолютна Істина. Він вічний та повний блаженства, а тіло Його духовне. Одвічний, Він Сам початок усього сущого та причина усіх причин» («Ш́рī Брахма-сам̇хітā», 5.1).

16 «Вся діяльність людини, що скоєна нею згідно її положення, — даремна праця, якщо вона не пробуджує в неї інтересу до послання Особистості Бога» («Ш́рīмад‑Бгāґаватам», 1.2.8).

17 «Ті, хто не пускаються в умоглядні міркування, не дивлячись на те, що продовжують займати своє місце у суспільстві, але своїм тілом, розумом та мовою виказують пошану оповіданням про Тебе, все своє життя присвячуючи цим оповіданням, що сходять чи-то з Твоїх вуст, чи-то з вуст Твоїх відданих, не прикладаючи зусиль вони підкорюють Тебе, хоча ніхто інший у всіх трьох світах не здатен подолати Тебе» («Ш́рīмад‑Бгāґаватам», 10.14.3).

18 «[Крішна, син Нанди Махараджа] ніколи не залишає Вріндавани» («Лаґгу‑бгāґаватāмр̣та», 1.5.461). Вірш також цитується у «Ш́рī Чайтанйа‑чарітāмр̣ті», Антйа‑лīлā, 1.67).

← «Шри Шикшаштакам» (песня 8а). Цикл песен Шрилы Бхактивинода Тхакура (на русском и английском языках) ·• Архив новостей •· 22 ноября 2010 года. Лекция Шрипада Б. С. Госвами Махараджа в Лахте. →
Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Фотогалерея | Контактная информация
Пожертвования