«В чем заключается подлинное смирение?» (часть 2). Шрила Б. С. Госвами Махарадж. 25 апреля 2010 года. Москва, Кисельный
скачать (формат MP4, 40.88M)
Скачать звук (MP3)
Russian
Шрила Бхакти Судхир Госвами Махарадж
В чем заключается подлинное смирение?
(часть 2)
(25 апреля 2010 года. Москва, Кисельный)
Шрила Госвами Махарадж. Шрила Вриндаван Дас Тхакур написал «Шри Чайтанья Бхагавату», которая почитается как первая биография Махапрабху. И в этом произведении уделено особое внимание славе Шрилы Нитьянанды Прабху. В своем произведении он снова и снова обращается к читателям с просьбой: «Пожалуйста, примите Нитьянанду Прабху, пожалуйста, примите Его милость». Он снова и снова и снова взывает к милости, к милосердию своих читателей и призывает их принять прибежище Нитьянанды Прабху.
#00:01:52#
А затем он продолжает: «Однако же, если даже после всего, что я описал о том, насколько милостив Нитьянанда Прабху, после всех моих просьб вы по-прежнему не принимаете Его милость, тогда я вас бью левой ногой по лицу». Можно сказать: «Ну разве это смирение? Что-то совсем не похоже на смирение».
#00:02:22#
И опять же Шрила Саравати Тхакур встает на его сторону, помогая нам, чтобы мы не совершили оскорбление Вриндавана Даса Тхакура. Сарасвати Тхакур в связи с этим говорит: «А для тех, кто никакими иными путями или каналами не был способен воспринять милость Нитьянанды Прабху, таким своим обращением, таким поступком Вриндаван Дас Тхакур открыл новый канал милости по отношению к ним своей левой ногой».
#00:03:50#
А почему таким образом происходит открытие нового канала, о котором идет речь, можно пояснить таким образом: так же как в обыденной жизни иногда если ребенок у родителей, скажем, очень активен, чрезвычайно активен, и обычно он держится, например, за мамину юбку, но иногда этот сорванец может отбежать и нашалить, и может спугнуть какого-то постороннего человека или совершить какую-то иную шалость. А может нагрубить кому-то, сказать что-то плохое. И [такие дети] бегут обратно прятаться за маму и папу.
#00:04:45#
И тогда мама и папа, разумеется, отправляются к этому человеку, которого оскорбил и обидел их ребенок, и говорят: «Ой, мы просто не знаем, что на него нашло. Обычно он просто ангел». Своим поведением они вынуждены компенсировать ужасное поведение своего ребенка.
#00:05:25#
Шрила Сарасвати Тхакур поясняет, что в данном случае Шрила Вриндаван Дас Тхакур, делающий такие дерзкие заявления, подобен тому самому ребенку Гауры-Нитьянанды, который, казалось бы, с внешней точки зрения оскорбляет своих читателей, но при этом знает, что Нитьянанда непременно компенсирует это оскорбление с его стороны.
#00:05:52#
Следуя за этим, разумеется, подобное поведение не входит в случаи… [неразборчиво]. Но, учитывая вышесказанное, необходимо переосмыслить, что является смирением, а что им не является, когда какое-либо качество является духовным, а в каких случаях речь идет лишь о материальных качествах. Все это следует аккуратно и внимательно проанализировать.
#00:06:36#
Динашрая Прабху. Когда человек оскорбляет божества или Гуру, достаточно ли будет этого человека остановить или его [необходимо] выдворить с храма… [неразборчиво].
Шрила Госвами Махарадж. Есть знаменитое высказывание: «Время, место, обстоятельства».
#00:07:48#
Не углубляясь в детали, в целом можем сказать, что то, как в подобных ситуациях вели себя в давние времена, в ведические времена, сильно отличалось от того, как надлежит разрешать эту ситуацию в наше время. Но главное — это предотвратить.
#00:08:40#
Но [мы] все еще говорим и принципе. И какой принцип? Необходимо понять прежде всего, что в случае, если некто нападает на божества или Гуру-вайшнава, в этом случае оставаться в стороне и не вмешиваться — будет бездуховным поведением. Но при этом также необходимо учитывать и свое собственное положение.
#00:10:07#
Сарасвати Тхакур однажды возглавлял враджа-мандала-парикраму, то есть обход святых мест во Вриндаване, [и] их процессия оказалась у Радха-кунды, у места Шрилы Рагхунатха Даса Госвами. Рагхунатх Дас Госвами в своих молитвах, в призвании и благословении, однажды упомянул такое выражение: «Я призываю благословения также и всех пандитов или браминов этих мест». И один из браминов в тех местах во времена Сарасвати Тхакура сказал: «Наше положение браминов настолько высоко, что мы способны дать благословения даже Дасу Госвами», имея в виду Рагхунатха Даса Госвами.
#00:11:05#
И затем этот брамин, которого звали Панду, устроил пир, угощение прасадом всех присутствующих. Однако Шрила Сарасвати Тхакур сказал: «Нет, я буду поститься и все мои последователи (там было около пятисот последователей) также будут поститься».
#00:11:47#
И тот человек, Панду, был смущен, он не понимал, чем вызвано такое поведение. Ему пояснили, что «Шрила Рагхунатх Дас Госвами занимает положение прайоджана-таттва-ачарьи в нашей линии, и поэтому то пренебрежение его качествами, его положением, которое вы выказали, содержит в себе некоторое оскорбление».
#00:12:32#
Тогда тот человек, осознав свою ошибку, поняв, что может, сам не понимая, совершил такое оскорбление, пришел и принес свои извинения за этот поступок, и все пришло в норму. Но позже, какое-то время спустя, Шрила Сарасвати Тхакур сделал некоторые замечания, пояснения касательно этой ситуации.
#00:13:06#
Он сказал: «Если бы я просто жил здесь, например как бабаджи, и услышал подобные слова, я просто ушел бы из этого места, перейдя куда-нибудь в другое место. Но, поскольку я занимаю положение ачарьи, у меня так много последователей, я глава этой миссии, поэтому я должен ярко проявить свое положение, свое мнение по этому вопросу».
#00:14:04#
То есть Шрила Сарасвати Тхакур в данном случае, для того чтобы защитить достоинства своих [духовных] учителей, гуру-варги, занял такое положение, можно сказать, встал в позу в возвышенном смысле этого слова, подобно Шриле Дживе Госвами. И Шрила Шридхар Махарадж, прославляющий Шрилу Сарасвати Тхакура, сравнивал его проявления, его поведение со Шрилой Дживой Госвами.
Переводчик: Ашутош Кришна Дас
Транскрипцию выполнил: Валентина Крылова
Редактор: Традиш Дас
Наверх
