page in English Jagannath
— Книга Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока / Словарь имен и терминов: Д
Можно заметить, что у всех божеств полубогов есть веки, а у Господа Джаганнатха их нет. Он может видеть все и везде.
Повелитель всего сущего
Само слово «джаганнатх» состоит из двух слов: джагат — значит «все», то есть Вселенная; и натх — «повелитель». Господь Джаганнатх — это повелитель всего сущего, всей вселенной.
- 00:20:07#
Таким образом, Господь является повелителем всего. Все в этом мире предназначено для Него, не для нашего наслаждения, не для удовлетворения наших чувств, потребностей, только для Него. Джаганнатх — тот, для кого все предназначено.
Бога и Его энергии
Джаганнатх — это символ Бога, облик Которого наделен глазами и руками. Они означают, что Бог видит, знает и творит. Баларама — это источник джива-шакти Бога, Субхадра — это майя-шакти, а Сударшана — это энергия воли Бога. Мы не можем отделить Бога от всех этих Его энергий, поэтому в поклонении Джаганнатху используются эти четыре Божества на одном алтаре. Здесь мы можем увидеть Бога, представленного вместе со Своими энергиями, что дает нам возможность лучше понять Его. Созерцание Джаганнатха подобно совершенному изучению Веданты.
— Журнал The Harmonist XXVI-02 / Храм Господа Джаганнатха в Пури
Храм
Храм Джаганнатха находится под надзором царя Пури, которому глупые люди поклоняются как воплощению этого Божества. Под его управлением в этом храме живет тридцать шесть классов слуг, которых называют чхатриша-нийогами. Около шестидесяти семей панд совершают пуджу, поклонение. Семь сотен семей чхеридаров следят за порядком в этом храме. Шесть сотен семей суаров (супакаров) готовят на храмовой кухне.
— Статья The Harmonist «Храм Господа Джаганнатха в Пури» (часть 3)
Явление
Как появился Господь Джаганнатх? Однажды Вишвавасу нашел камень и стал поклоняться ему в джунглях, думая, что этот камень является божеством одного из богов. Но камень превратился в мурти Нараяны, Вишну.
В то же время у Индрадьюмны, царя Ориссы, зародилось желание. Он подумал: «У меня есть все — царица, огромное царство и прочее, но единственная возможность, которой я по сей день был лишен, — это поклонение Господу». Он размышлял о Господе, и его чайтья-гуру направил его к маханта-гуру. Он услышал голос с небес: «Я жду тебя. Я здесь — не так далеко, как ты думаешь».
Любовный поиск потерянного слуги. Эта история напоминает историю Гопала, Который ждал прихода Мадхавендры Пури. Но в случае с Мадхавендрой Пури Гопал дал ему инструкции и указал место: «Ищи Меня там-то». В случае же царя Господь не давал каких-либо указаний, поэтому Индрадьюмне пришлось самому отыскать Господа. Все, что он знал — Господь рядом и ждет его.
Царь направил всех своих солдат на поиски Господа. Сперва они пошли на север, затем на юг, а затем на запад, но ничего не нашли. Царь задумался: «Господь сказал, что он здесь, но я не смог найти Его… но я должен!» Он возносил молитвы, как вдруг явился его главный министр, Видьяпати. Царь обратился к нему: «Я знаю, что Господь здесь, но как найти Его? Отправляйся и разыщи Его любой ценой!»
Видьяпати размышлял: «Солдаты искали в трех сторонах света, но они не искали на востоке. Восток — это очень благоприятная сторона. Туда я и отправлюсь».
Он отправился в путь и после долгого времени оказался посреди огромных джунглей. Там он увидел высокий холм, реку и густые заросли повсюду. Видьяпати подумал: «Как вообще я попал сюда? Кто привел меня?» Вдруг он увидел девушку и немало удивился: «Девушка? Мне не надо тут оставаться. Не ясно, что привело меня сюда». Он тут же развернулся, и хотел было уходить, но девушка окликнула его:
— Постойте! Почему вы уходите? Вы выглядите, как брамин. Вы должны остаться. Мы из племени саваров, и это наш долг — служить вам.
Видьяпати не нашелся, что ответить ей, он думал: «Она девушка. Как я могу остаться с ней?» Он снова собрался идти, но она сказала:
— Пожалуйста, не уходите. Мой отец рассердится.
Как только она произнесла это, появился ее отец:
— Почему вы уходите? Моя дочь просит вас остаться. Пожалуйста, будьте нашим гостем.
Видьяпати пояснил:
— Ваша дочь была сама здесь, поэтому мне не следовало оставаться, это было бы неправильно. Но теперь, когда здесь вы, я останусь.
Он решил остаться в их обществе на несколько дней.
Имя отца девушки было Вишвавасу, а девушку звали Лалита. Она была счастлива видеть Видьяпати, а Видьяпати очень скоро влюбился в нее, и они поженились.
Однажды Вадьяпати спросил свою супругу:
— Лалита, твой отец ежедневно куда-то уходит на целый день. Он возвращается поздно вечером, и от него исходит такой невероятный аромат сандала и камфоры. Куда он ходит каждый день?
— Да, мой отец отправляется в какое-то место и там поклоняется Господу.
— Он поклоняется Господу? А где это место?
— Этого я не знаю.
— Но не могла бы ты показать мне это место?
— Я не знаю, где оно, но я могу попросить отца, чтобы он взял тебя с собой.
Когда она высказала отцу свою просьбу, тот был очень расстроен: «Ты уже успела все рассказать ему? Я слышал, что царь собирается приехать и забрать Божество с собой, поэтому я никому не открывал это место, но ты рассказала все мужу!» Он был настолько рассержен, что уже был готов убить своего зятя, Видьяпати. В итоге он сказал своей дочери: «Хорошо, я отведу его туда, но только с завязанными глазами».
Лалита вернулась к мужу и сказала, что ее отец согласен: «Отец может обхитрить тебя, но я этого делать не стану — я же твоя жена. Я помогу тебе». Она дала ему горчичных зерен, и когда Видьяпати шел к тому месту, он украдкой бросал семена, чтобы пометить дорогу. Когда они пришли туда, Вишвавасу совершил пуджу.
Позднее горчичные семена дали всходы, выросли горчичные деревца; благодаря этому Видьяпати узнал дорогу и мог отправиться к месту поклонения самостоятельно. Тогда он сказал своей жене:
— Лалита, я здесь с тобой уже долгое время, мы живем в доме твоего отца, но у меня также есть дом и родители. Я должен увидеть их.
— Ты уходишь?
— Да, но я вернусь.
Видьяпати прибыл к царю Индрадьюмне и рассказал ему все в деталях:
— То, ради чего ты меня отправил, я выполнил. Я нашел Господа!
— Скажи, скажи скорее, где Господь!
— Я знаю это место. Пойдем!
Царь снарядил всех своих солдат, слонов, конницу и со всей этой свитой отправился к Господу. Но Господь сказал ему: «Я никуда не пойду! Сперва построй для Меня храм, тогда Я приду». В то же самое время Господь сказал Вишвавасе: «Сейчас Я желаю принимать раджа-бхогу, изысканные угощения. Ты каждый день предлагал Мне канда-мул [корень, на вкус похож на сладкий картофель]. Мне это надоело». Господь обратился к ним обоим: и к Своему слуге, и к царю.
Поэтому царь Индрадьюмна построил храм, который мы знаем как храм Джаганнатха. Храм был построен. «Но где же Господь? — думал Индрадьюмна. — Он обещал прийти, но не явился».
Тогда Господь обратился к царю: «Не нужно приходить ко Мне с такой огромной свитой — солдатами, слонами и прочим. Я Сам приду. Я явлюсь в Чакратиртхе, на берегу океана, где ты найдешь три солы [индийские пробковые деревья]. Из них ты сделаешь Мои Божества. Но к этому месту отправятся только трое: ты, Мой слуга Вишвавасу и твой главный министр Видьяпати, отыскавший Меня».
Следуя указанию Господа, они прибыли на берег океана и нашли там три бревна. Как только они попытались поднять их, бревна тут же стали очень легкими, и они запросто отнесли их в храм.
Царь приказал своим плотникам изваять Божества, но все их инструменты ломались, едва они начинали тесать бревна. Царь пригласил для этого других плотников, но история повторилась. «В чем же дело? Что происходит?» — Царь был в замешательстве. Тогда снова Господь явился и дал указания Индрадьюмне: «Так у тебя ничего не выйдет. Послушай Меня. Один старик придет к тебе, его зовут Вишвакарма. Пусть он займется этим, а ты делай все, что он скажет».
Вскоре после этого Вишвакарма пришел к царю, предложил свои поклоны и сказал:
— Я плотник и могу изготовить для тебя Божества.
— В самом деле?
— Да, но у меня есть условия.
— Какие же?
— Ты должен оставить меня на двадцать один день запертым в храме и не открывать дверь, покуда этот срок не выйдет. После этого увидимся.
Царь и царица очень обрадовались и согласились. Старого плотника заперли в храме. Каждое утро царь и царица подходили к двери и слушали, как работает мастер. Так прошел один день, другой… Прошло пятнадцать дней и звук из-за дверей храма больше не раздавался. Как вы знаете, перед фестивалем Ратха-ятры двери храма Джаганнатха также закрывают на тот же срок в пятнадцать дней.
Тогда царица сказала царю: «Что же там случилось? А вдруг этот пожилой плотник умер? Очень неблагоприятно, если такое случается в алтарной. Что подумают люди?» Оставалось еще шесть дней до окончания указанного срока, но они решили открыть двери.
Открыв храм, они увидели, что мастер исчез, а Божества Джаганнатха, Баладевы и Субхадры стояли незаконченными. У Божеств не были закончены ни руки, ни ноги. Господь сказал царю: «В эту эпоху Кали Я буду раздавать милость таким путем. Не имея рук, Я могу брать больше, Я могу вкушать больше! Позднее ты можешь изваять для Меня руки из золота или иного материала, но Мои руки так и останутся незаконченными. У Меня также есть три условия для тебя. Первое: ты будешь предлагать Мне бхогу пятьдесят шесть раз в день. Второе: этот храм принадлежит Мне, и ни твои дети, ни твои внуки или кто-либо другой не могут претендовать на него. И, наконец, третье: Мой храм будет отворен двадцать один час в день и будет закрываться лишь на три часа».
Таковы игры Господа Джаганнатха… Так Он явил Себя. Виграха наха, са̄кш̣а̄т враджендра-нандана[1]: «Ты не идол, Ты — Сам Враджендра-нандана».
— Лекция «История Господа Джаганнатха»
Джагадиш Пандит
В некоторых местах Бенгалии поклоняются этим Божествам. Например, по дороге из Навадвипы в Калькутту есть станция Чакдаха, там Джагадиш Пандит поклонялся Божествам Джаганнатха, Баладевы и Субхадры. Джагадиш Пандит — близкий спутник Махапрабху. Он упоминается в священных писаниях. Однажды Нимай начал плакать в экадаши: «Я хочу принять зерновую пищу, которая была преподнесена Господу». — «Где ее взять?» — «Отправляйтесь в дом Джагадиша Пандита, там вы ее найдете». Когда пришли в дом, то увидели, что Джагадиш Пандит только что приготовил пищу и поднес ее Божествам. «Какой необыкновенный ребенок! Он знал, что я приготовил еду!» — Джагадиш Пандит поделился прасадом, и когда Махапрабху поел, Он успокоился. Это тот самый Джагадиш Пандит, который установил эти Божества в Чакдахе.
- 00:10:44#
Махапрабху послал Джагадиша Пандита в Пури еще до Своей санньясы. Через некоторое время Джагадиш Пандит очень привязался к поклонению Господу Джаганнатху. Когда ему нужно было вернуться в Бенгалию, в пути он почувствовал, что не может покинуть Нилачалу. Ощутив невыносимую боль разлуки с Господом Джаганнатхом, он принялся рыдать: «Как я оставлю моего Господа Джаганнатха?»
- 00:12:05#
Ночью к нему явился Господь Джаганнатх и сказал: «Джагадиш, зачем ты рыдаешь? Раз в двенадцать лет Я меняю Свою форму: возьми старую и поклоняйся ей». — «Она очень тяжелая, я вряд ли смогу ее отнести в Бенгалию». — «Я стану для тебя очень легким!»
- 00:13:27#
Господь Джаганнатх предупредил царя. Он приснился ему и главному служителю во сне и сказал, что Его великий преданный Джагадиш придет сюда: «Ты собираешься переселять Меня в новую форму. Пожалуйста, отдай Мою старую форму Джагадишу Пандиту, чтобы он мог поклоняться ей». Также Он приснился Джагадишу и сказал, что у Него есть одно условие: «Неси меня на плечах. Там, где ты Меня поставишь, Я останусь навечно, как Сакши Гопал».
- 00:15:25#
Джагадиш Пандит взял с собой одного брахмана. Божества стали очень легкими, Их привязали к бамбуковому шесту. Вдвоем они понесли Божества в Бенгалию. В полдень они достигли берега Ганги, дойдя до места Чакдаха. Джагадиш Пандит подумал, что настало время для полуденного омовения и чтения молитв, и он доверил брахману подержать этих Божеств. В тот самый момент Божества стали очень тяжелыми, брахман не смог удержать их, поставил Их на землю, и Они остались.
- 00:16:56#
Когда Джагадиш вернулся после омовения и увидел Божеств, стоящих на земле, он понял, что Джаганнатх решил навсегда остаться здесь. Тогда он соорудил небольшой храм для этих Божеств. Местный царь был очень рад узнать, что Господь решил остаться в его владениях, и он устроил Ему пышное поклонение. Мне приходилось самому участвовать в церемонии омовения Господа Джаганнатха. Я наблюдал эту церемонию, во время которой Господь выглядит еще свежее и красивее. Мать Бхакти Дайита Мадхава Махараджа получила севу (служение) этим Божествам, она поклонялась Им.
— Лекция «Экачакра. Ямуна. Храм Джаганнатха. Божество Бакарай»
См. также Храм Джаганнатха в Пури, Джаганнатха Пури