Мадхавендра Пури
page in English Madhavendra Puri
Мадхавендра Пури (Ма̄дхавендра Пурӣ) – великий вайшнавский святой, живший в XV веке. Один из первых спутников Чайтаньи Махапрабху, явившихся до Его прихода. Среди его учеников были Адвайта Ачарья и Ишвара Пури. До Шрилы Мадхавендры Пури в Брахма-Мадхва-сампрадае не было идеи служения Шри Кришне в мадхурья-расе.
— Книга Шри Чайтанья Бхагавата / "Словарь имен и терминов" / М
Явление Божества Гопала
Мы находимся на берегах прекрасной Говинда-кунды. Вы видите позади холм Говардхан. И это особое место, место Мадхавендры Пури, здесь он сидел под этим деревом. Также эта область Вриндавана непосредственно связана с нашим Шри Чайтанья Сарасват Матхом в Навадвипе. В Навадвипе находится Говинда-кунда рядом со скрытым холмом Говардхан, в том месте, где находится наш храм. Здесь мы также видим: проявлены холм Говардхан и Говинда-кунда.
- 00:10:16#
Говорится, что под этим самым деревом сидел Мадхавендра Пури. В то время здесь были непроходимые джунгли. Он постился, но пришел маленький мальчик, дал ему кувшин с молоком и сказал: «В Моей деревне никто не постится». Он спросил: «Откуда ты знаешь, что я пощусь?» — «Местные жительницы Мне сказали. Выпей это молоко, вечером Я заберу у тебя кувшин». Но вечером Он не пришел, но явился Мадхавендре Пури во сне и сказал: «Я Гопал, владыка этих мест. Я давно ждал тебя, Своего слугу. Пожалуйста, отыщи Меня, Я страдаю от жары, от холода, от голода. Мой служитель спрятал Меня, когда была угроза нашествия мусульман, а сам бежал. С тех пор Я страдаю. Никто Мне не поклоняется. Я очень долго ждал тебя, пожалуйста приди, отыщи Меня». Он указал ему место, в котором Он должен находиться. Утром Мадхавендра Пури собрал всю деревню, они расчистили джунгли и действительно обнаружили в земле Божество Гопала. Его установили на вершине холма и организовали огромный фестиваль установки Божества. Ему было предложено очень много кувшинов воды для омовения. И также много сладостей. Здесь в этом храме находится реплика или копия Божества Гопала, которое нашел Мадхавендра Пури.
Гопал был очень доволен его служением. Он сказал ему: «Тебе не нужно возвращаться во Вриндаван, ты сможешь видеть меня здесь, в Ремуне. И так ты достигнешь всего».
Мадхавендра Пури остался в Ремуне, и некоторое время спустя покинул этот мир. Мы видели в Ремуне небольшой по размерам прекрасный храм—самадхи Шрилы Мадхавендры Пури.— Книга Жизнь, посвященная Гуру / Милость Господа к Своему преданному
Росток гаудия-вайшнавизма
Мадхавендра Пури. Мадхавендра Пури рассматривается как анкура, росток гаудия-вайшнавизма, гаудия-вайшнавской [веры]. Это санньяси, который обрел искру божественной любви Вриндавана, в сердце которого возникла эта искра, и он проявил соответствующие симптомы. В целом, начиная с него, прослеживается история школы гаудия-вайшнавизма. В Мадхвачарье мы не находим [этой божественной любви] — Мадхвачарье, который получил санньясу непосредственно от Ведавьяса. Мы слышали, что он встретил Ведавьяса в Бадарикашраме, но мы не находим в произведениях Мадхвачарьи должной оценки вриндавана-лиле. Трансцендентное явление такой природы — Он Самодержец. Когда Его милость нисходит, куда она нисходит и как — трудно проследить это, только удачливые способны увидеть, распознать.
Положение вещей таково, что формально мы представляем нашу сампрадаю как Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадаю, ибо Мадхвачарья получил в Бадарикашраме посвящение от Вьясадевы, Вьясадева принял посвящение от Нарады Госвами, знаменитый Нарада Госвами является одновременно учеником и сыном Господа Брахмы, а Брахма был посвящен Кришной.
Следовательно, наша сампрадая берет свое начало от Кришны, однако в течение некоторого временя после Мадхвачарьи Кришна концепция находилась в тени. Через Шрилу Мадхавендру Пури она вновь явилась но всем своем великолепии. Милостью Шри Чайтаньи Махапрабху мы считаем его подлинным гуру рага марги. Шрила Мадхавендра Пури явил этому миру путь любящего служения Господу. Его можно сравнить с ростком кришна премы, а следующего за ним Шри Чайтанью Махапрабху — с огромным ветвистым деревом. Махапрабху, как вы знаете — это Сама Божественная Чета Шри Шри Радха-Говинда. Все Его спутники, такие как Шри Рупа Госвами, Шри Санатана Госвами и другие, принадлежат к нашей святой рупапуга-сампрадае. Одна ее часть берет свое начало от Кришны и продолжается до Шрилы Мадхавендры Пури, другая — от Шрилы Мадхавендры Пури до нашего Гуру Махараджа.
— Книга Жизнь, посвященная Гуру / Формальные и онтологические аспекты сампрадаи
В образе Шрилы Мадхавендры Пури в этом мире появился росток божественной любви к Кришне (Кришна-преманкур). Шрилу Мадха-вендру Пури почитали и прославляли Махапрабху и Нитьянанда Прабху. Нитьянанда Прабху и Адвайта Прабху были его учениками.
Ишвара Пури, который среди многих санньяси того времени пользовался огромной известностью, был, как вы знаете, очень преданным и близким слугой Шрилы Мадхавендры Пури; именно его избрал своим гуру Шри Чайтанья Махапрабху. Поэтому Шрила Мадхавендра Пури занимает в нашей сампрадае столь высокое положение.— Книга Жизнь, посвященная Гуру / Шрила Мадхавендра Пури – росток божественной любви
Росток гаудия-вайшнавизма
Итак, когда Мадхавендра Пури предстал перед Божеством Гопинатха, он вспомнил о своем Божестве Гопала на Говардхане. И увидев, что Гопинатху предлагают особый прекрасный сладкий рис, он подумал: «О, если бы я мог попробовать его, я бы мог предложить такой же своему Гопалу». И поймав себя на этой мысли, он подумал: «Я пожелал сладкий рис Божества для себя». Он увидел нечто плохое в своих мыслях: «У меня нет преданности». Подлинный преданный. Таковы его чувства. «Мне не повезло, у меня нет настоящей любви и нежности к Кришне, нет преданности» – на према дандасти дхара преме хоро.
— Книга Жизнь, посвященная Гуру / Шрила Мадхавендра Пури – росток божественной любви
Сандаловое дерево
Некоторое время спустя Шриле Мадхавендре Пури приснился сон, в котором Гопал велел ему принести сандалового дерева малаяджа и умастить им Его тело, чтобы защитить от летнего зноя. Мадхавендра Пури распорядился о надлежащем поклонении Господу в его отсутствие и отправился в Бенгалию. В Шантипуре он дал посвящение Шри Адвайте Прабху. Затем он продолжил свой путь на юг, в Ремуну, расположенную в восьми километрах от Балешвары. Там он удостоился даршана Гопинатха.
— Книга Жизнь, посвященная Гуру / Шрила Мадхавендра Пури – росток божественной любви
Брахманы для поклонения
Может быть кому-то это покажется обыденным, но я говорю, что это революционно, поскольку из священных писаний мы знаем, что Мадхавендра Пури, когда получил милость чудесного Божества Гопала, поднявшегося самостоятельно на Говардхан, чтобы принимать служение, был вынужден, для поддержания стандарта служения, отправиться через всю страну в Бенгалию, чтобы привести одного-двух брахманов для поклонения этому Божеству.
— Лекция «Брахманы и вайшнавы»
Сладкий рис
Этой же ночью Божество Гопинатха явилось во сне панде, пуджари. И Гопинатх сказал: «Я спрятал под своей одеждой сладкий рис, кхир, для Мадхавендры Пури». И действительно, пуджари отправился на алтарь и нашел под одеждой Божества горшочек сладкого риса. И он вышел из храма, выкрикивая: «Пури, кто-нибудь видел Пури?». Пури — это имя санньяси. «Пури, Пури Махарадж, пожалуйста отзовитесь прямо сейчас», как говорят в Индии. Мадхаведра Пури подошел к нему, и ему передали горшок со сладким рисом со словами: «Вам персональная передача от Гопинатха». И конечно, он был счастлив получить такой дар, но он также понимал, что слух о случившемся моментально распространится, и люди будут прославлять его как великого преданного Кришны, и под покровом ночи убежал из города. Это прямая противоположность тому, что свойственно на ранних стадиях. Если бы с нами случился даже малейший отблеск чего-то подобного, мы бы захотели, что бы об этом знал каждый.
В то время как возвышенные преданные пытаются скрыть свое положение, они не пытаются произвести впечатление, что они продвинутые преданные. Сарасвати Тхакур говорил так: «Однажды поняв, увидев, что они обрели что-то, они боятся потерять это. Они никогда не сделают того, что приведет к гордыне, которая приведет к тому, что это нечто будет отозвано».
И как Мадхавендра Пури относился к этому дару Божества, это так же будет для нас некоторым показателем подобающего настроения, сознания. После того, как он принял весь рис, он завернул горшочек в свою одежду и, разделив его на кусочки, он брал по маленькому кусочку этого глиняного горшка и ел его. Он принимал даже горшок как нечто божественное, как контейнер, принесший божественное, как параферналию. тадиянам самарчанам. Весь этот путь сознания Кришны всегда состоит из тадия — парафиналий, или того, что дорого Кришне. То есть то, что мы бы увидели как нечто незначительное, было очень значительно в Его сознании и сердце. И он ел крошечный кусочек этого горшочка, и это делало его безумным от восторга. Но он старался избежать славы, пратиштхи преданного. Таким божественным слугой был Мадхавендра Пури.
— Лекция «Что такое служение?»