Шьямананда Прабху
Паломничество в Навадвип Дхам
В юности, говорится, он пришел в Навадвип Дхам и посетил различные части Навадвипы, Нароттам и Шринивас. Они практически начали, до этого Джива Госвами, Нитьянанда показывал Дживе Госвами разные части Навадвипы. Во-вторых, мы видим Ишан, старый слуга дома Махапрабху показывал Нароттаму и Шринивасу все девять островов, и места игр, места игр Махапрабху. Затем, когда он вырос, то он полностью посвятил себя такой жизни.
— Книга Жемчужины духовной мудрости / Жизнь и посвящение Шрилы Нароттама Даса Тхакура
Вриндаван
Шринивас Ачарья, Нароттам и Шьямананда — эти трое отправились во Вриндаван, а когда они приблизились к Вриндавану, они услышали о том, что Санатана Госвами покинул этот мир. Шринивас стал проклинать свою судьбу, говоря: «Куда бы я ни направлялся, объект моего желания исчезает! Насколько я неудачлив!» Так или иначе, они достигли Матхуры и услышали о том, что за день до этого Рупа Госвами покинул мир. Тогда что же им оставалось делать? С разбитыми сердцами они все же дошли до Вриндавана, и в то время в храме Говиндаджи совершалось изысканное, пышное поклонение Ему. Рупа Госвами, основатель храма, покинул этот мир, поэтому там происходило грандиозное собрание.
— Лекция «Преданность и дар служения Санатаны и Рупы Госвами»
Милость Дживы Госвами
Видя все это, Шринивас в этой атмосфере потерял сознание и упал в храме, когда происходило арати. В конце концов, когда он пришел в чувства, он обнаружил, что Джива Госвами со своими спутниками ухаживает за ним. Джива Госвами взял его жить в свой храм, к себе. Эти трое жили во Вриндаване какое-то время..
— Лекция «Преданность и дар служения Санатаны и Рупы Госвами»
Посвящение в Сакхья-расу
- 00:00:16#
В то же время это день ухода Мадхава Махараджа. Расикананда Махарадж был родом из Миднапура. Он был учеником Шьямананды Прабху. История Шьямананды Прабху такова. В начале он получил посвящение в сакхья-расу от Хридоя Чайтаньи Госвами возле Калны. Так или иначе, он отправился во Вриндаван. Он происходил не из брахманской семьи, это были крестьяне. Он пришел во Вриндаван. И однажды рано утром он посещал разные святые места Нандаграма.
— Лекция «История Шьямананды Прабху»
Шримати Радхарани
В довольно недавнем прошлом Шьямананда Прабху подметал эту территорию, территорию леса Мадхуван и Сева-кунджи. И он нашел очень красивый ножной браслет, которые обычно носят девушки на лодыжках. Он понял, что это необычный браслет, что он не принадлежит этому миру. Шримати Радхарани, обнаружив пропажу Своего ножного браслета, попросила Лалиту найти его. Так она искала по всей этой территории и встретила Шьямананду, подметающего землю. Она спросила: «Вы случайно не находили браслет моей Госпожи?» Он ответил: «Да, один я находил. Может быть, это он?» Он показал ей браслет. «Да-да, это он». Тогда Шьямананда очень смиренно попросил: «А могу я вернуть его лично Шримати Радхарани?» Лалита сказала: «Да». Она также сказала: «Но ты не можешь появиться перед ней в своем мужском облике». Тогда она привела его сюда, на Лалита-кунду, и, приняв омовение здесь, он превратился в девушку. Затем произошло много удивительных вещей. Если коротко, Шьямананда в своем женском облике пришел и вернул браслет Шримати Радхарани, Она была удовлетворена. И Она явила из своего сердца Божество Кришны и отдала Его Шьямананде. И этим самым браслетом Она поставила ему на лоб особую тилаку. И много других вещей происходило.
- 00:08:58#
Это все показывает нам, что кришна-лила — это не просто исторические события, которые происходили давно, и сейчас мы просто о них вспоминаем. Кришна-лила происходит постоянно, и преданные с чистым сердцем могут участвовать в играх Господа и в настоящий момент. И то, о чем мы сейчас говорили, произошло в относительно недавнем прошлом со Шьяманандой Прабху, который был учеником Шрилы Дживы Госвами.
- 00:10:10#
Затем, после того, как все эти волшебные вещи произошли, Лалита Деви привела Шьямананду снова сюда, искупала его в Лалита-кунде, и оттуда он вышел опять в своем мужском облике как Шьямананда. Это еще одна история о Сева-кундже, центральном месте Вриндавана, где собирались все Госвами Вриндавана, месте служения Шрилы Шридхара Махараджа, Шрилы Гурудева. Это самое центральное место Вриндавана.
— Лекция «Вриндаван. Сева-кунджа»
Посвящение в Мадхура-расу
Он был вне себя: «Что такое? Я настолько удачлив, что получил даршан божественных дев Враджи». Затем он думал так: он уже обрел сакхья-расу, его Гуру обучил его сакхья-расе. Он думал: «Я получил такого рода долг». Так он думал и призывал имя, но с этого момента перемена произошла в его уме и его тенденция начала расти, склонность к мадхура-расе. Насколько прекрасны, чарующи они. Каков их долг? По ночам они посещают церемонию раса. Он думал так, и произошла великая перемена в его уме. Он установил связь с Дживой Госвами и рассказал ему: «Таково мое состояние. Мой Гурудев в определенной расе, но я вижу, что эта тенденция во мне, я не могу ей противиться, склонность к служению в мадхура-расе. Что делать?»
- 00:05:58#
Джива Госвами изучил его случай и, будучи удовлетворенным, дал ему дикшу в мадхура-расу. Затем об этом происшествии стало известно в среде гаудия-вайшнавов, не только во Враджа-мандале, но и в Гаура-мандале также: случилось то-то и то. Его Гуру, Хридой Чайтанья, почувствовал беспокойство: «Как это понимать? Джива Госвами, стандартный вайшнав, последователь Рупы и Санатаны, совершил подобное. Это противоречит этикету. Шьямананда был моим учеником». Так или иначе, он собрал собрание вайшнавов во Вриндаване и он призвал в это собрание Дживу Госвами и Шьямананду, чтобы они дали объяснение тому, что случилось, своему недостойному поведению.
- 00:07:34#
Джива Госвами не присутствовал в этом собрании, но послал Шьямананду: «Ответь на их требования». Шьямананда пришел в собрание, и представители собрания попросили у него объяснений:
— В чем дело? Ты получил посвящение от Хридоя Чайтаньи Прабху?
— Да, это так.
— Каким был твой тилак?
— Он был таким-то.
— Теперь ты переменил тилак на нупуру, да?
— Да, тилак изменился.
— Почему и как?
Он рассказал историю.
— Нет, желание твоего Гуру таково, что твой нынешний тилак должен быть стерт. Сотри твой нынешний тилак.
— Нет, я не могу стереть его. Если вы сумеете стереть его, то сделайте это.
Они попытались, но тщетно. Они были изумлены.
— В чем дело? Как это понимать?
Он рассказал им о том, что произошло, историю. И, конечно, они почувствовали благоговение. И другая, внутренняя история, внутренний эпизод.
- 00:09:42#
Когда его призвали к ответу, он взмолился Радхарани: «Таково мое затруднение, что мне делать?» И говорится, что Радхарани заверила его: «Я позабочусь об этом». Радхарани связалась с Субалом, лидером сакхья-расы: «Одного из твоих слуг Я забираю Себе», и он с радостью согласился. Таким образом, и это было открыто, явлено Хридою Чайтанье, и компромисс был достигнут Шьяманандой.
— Лекция «История Шьямананды Прабху»
Наставление проповедовать в Бенгалии
У Нароттама Тхакура было два сподвижника и друга – Шьямананда Прабху и Шринивас Тхакур. Шрила Джива Госвами и другие вайшнавы, вдохновленные свыше, отправили этих трех великих преданных назад в Бенгалию продолжать дело Махапрабху. Вайшнавы в Бенгалии горели желанием познакомиться с трудами Шрилы Рупы, Санатаны, Рагхунатха, Кришнадаса Кавираджа, Локанатха Госвами, Гопала Бхатты Госвами, Прабходананды Сарасвати и других Госвами. Отправляясь из Вриндавана в Бенгалию, Нароттам, Шьямананда и Шринивас взяли с собой копии этих великих книг.
— Книга Поток вдохновения / Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура
Похищение книг Госвами
Так они прибыли в Вишнупур, селение в местности Вирбхум в Бенгалии. Там правил Раджа Бир Хамбир, который был разбойником и грабил по всей округе. У этого правителя был астролог-брахман. Он делал астрологические расчеты и указывал, где и когда лучше совершить следующее ограбление. Именно этот астролог сказал царю-разбойнику, что в скором времени по одной из дорог будет проезжать повозка с драгоценностями. Царь, обрадовавшись, отправил туда своих разбойников. Пока Нароттам и его спутники спали, те украли сундуки с книгами Госвами.
Нароттам, Шринивас и Шьямананда долго искали пропажу, но тщетно. Они были в отчаянии. Шринивас велел Нароттаму возвращаться в Кхетури Грам, а Шьямананде – отправляться в Миднапур и проповедовать. Сам же он остался, чтобы еще раз попытаться найти украденные книги.
Однажды Шринивас услышал, что в собрании Раджи Бир Хамбира один пандит будет вечером толковать «Шримад-Бхагаватам». Брахман, у которого остановился Шринивас, предложил ему отправиться туда вместе с ним. Шринивас согласился. Выслушав пандита, Шринивас обратился к Радже Бир Хамбиру и сказал:
– «Шримад-Бхагаватам» – не детская забава. Это божественное знание, которое низошло на Землю, чтобы даровать высшее благо, и мне невыносимо слушать этого человека, который, судя по всему, ничего не смыслит в «Шримад-Бхагаватам».
— Книга Поток вдохновения / Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура
предание Бир Хамбира
Удивившись, Раджа Бир Хамбир спросил Шриниваса:
– А ты можешь растолковать нам «Бхагаватам»?
– Могу, – ответил Шринивас и, взойдя на вьясасану, проговорил несколько часов.
Всех, кто слушал Шриниваса, глубоко взволновали его слова, и они, а также царь, попросили прибежища у его лотосоподобных стоп. Царь смиренно обратился к Шринивасу:
– Прабху, ты воистину великий вайшнав! Скажи, чем я могу тебе служить? Откуда ты прибыл? Издалека ли?
– Я прибыл сюда из Вриндавана, со мной было несколько сундуков книг, написанных Госвами, но по дороге их украли, а кто – не знаю. Я остался, чтобы их разыскать.
С поникшей головой Раджа Бир Хамбир признался:
– Это моя вина. Книги эти находятся в моем доме, и каждый день я поклоняюсь им. Мой астролог сказал, что его расчеты оказались верными: эти книги – настоящее сокровище, поэтому каждый день я совершаю им пуджу.
Затем царь отвел Шриниваса к себе, чтобы показать ему книги.
— Книга Поток вдохновения / Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура
Большой праздник в честь возвращения книг Госвами
Весть об этом была отправлена Нароттаму и Шьямананде. Нароттам Тхакур возликовал и устроил большой праздник. На этот праздник в Кхетури Грам приехали Шьямананда, Шринивас и другие прославленные вайшнавы, а также Джахнави Деви – мать и шакти Нитьянанды Прабху. Воздав подобающие почести Джахнави Деви, Нароттам Тхакур установил шесть Божеств в разных храмах: Шри Кришну, Валлави-Канту, Враджа-Мохана, Радха-Канту, Радха-Рамана и Гаурангу.
Все было тщательно приготовлено к пудже и празднику Хари-киртана, который должен был продлиться целый месяц. Каждый день во время Хари-киртана, устроенного Нароттамом, все, кому посчастливилось, видели среди танцующих Нитьянанду Прабху и Махапрабху. Настолько чиста была преданность Нароттама. Те, кто его знал, верили, что в нем воплотились одновременно Нитьянанда и Махапрабху.
— Книга Поток вдохновения / Слава Шрилы Нароттама Даса Тхакура