page in English Jiva Goswami
Шрила Джива Госвами (1511–1596)
— Книга Словарь имен и терминов: Ш
Джива Госвами (1513–1598) — один из шести Госвами Вриндавана, последователей Шри Чайтаньи Махапрабху, заложивших основы гаудия-вайшнавского богословия. Автор множества религиозно-философских произведений, в которых он доказывает высочайшее положение преданности Господу Кришне, основываясь на авторитете ведических священных писаний.
Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж (1895–1988) прославил Шрилу Дживу Госвами как защитника идеалов и учения рупануга-сампрадаи, духовной преемственности Шри Чайтаньи (джӣва̄дйаир абхиракшитам̇, «Шримад Бхактивинода-вираха Дашакам», 8). Сам Джива Госвами схожим образом отозвался о Шридхаре Свами (XIV в.), средневековом комментаторе «Шримад-Бхагаватам», трудами которого он был вдохновлен, во вступлении к «Крама-сандарбхе»: «Я приветствую почтенного Шридхара, несравненного защитника бхакти. Цель этого комментария, носящего имя „Крама-сандарбха“ — уточнить те положения, которые не были четко разъяснены им, и осветить темы, которые до сих пор оставались нерассмотренными».— Книга Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока / Словарь имен и терминов: Д
Пранама-мантра
Баладева Видьябхушан начал писать ее в Джайпуре, перед Божеством Говинды Дева. В ней он прославил Кришну, а затем Дживу Госвами Прабху. Он предложил поклоны Дживе Госвами.
йах̣ са̄н̇кхйа-пан̇кена кутарка-па̄м̇ш́уна̄,
виварта-гартена ча лупта-дӣдхитим
ш́уддхам̇ вйадха̄д ва̄к-судхайа̄ махеш́варам̇,
кр̣ш̣н̣ам̇ са джӣвах̣ прабхур асту но гатих̣
Эта шлока представляет собой пранама-мантру Дживе Госвами, который устранил санкхью, подобную грязи, в которой «испачкали» тело Кришны недостойные люди. Посредством санкхьи — кутарка памшуна — они «обсыпали пеплом» тело Кришны.
йах̣ са̄н̇кхйа-пан̇кена кутарка-па̄м̇ш́уна̄,
виварта-гартена ча лупта-дӣдхитим...
Шанкарачарья распространил по всему миру майяваду, но Джива Госвами вычистил всю эту грязь и даровал нам полноценный теизм — божественное служение Шри Кришне, Прекрасной Реальности. Так Баладева Видьябхушан молился Дживе Госвами:
йах̣ са̄н̇кхйа-пан̇кена кутарка-па̄м̇ш́уна̄,
— Лекция «Джива Госвами Прабху дал нам надежную защиту» (часть 2)
Родители
И также Рупа Госвами и Санатана, пытались обратить Анупама (отца Дживы Госвами), тот был преданным Рамачандры. Они хотели привести его в Кришна-лилу, но также потерпели поражение.
— Книга Жемчужины духовной мудрости / 05. Раса-таттва - вкусы отношений с Господом / Мадхура-раса - изначальная и основополагающая
Шри Джива Госвами — наш таттвачарья, святой учитель духовной истины, и его слова никогда не расходятся с учением Шри Рупы-Санатаны, а кроме того, по своей духовной сути, он — одна из манджари. Таким образом, ему открыты все духовные истины.
— Книга Шри Брахма-самхита / Стих 37
Первая встреча с Махапрабху
После санньясы Махапрабху пришел сюда, и Он отправился прямо в Рамакели, и там Дабир Кхас и Сакар Маллик встретили Его. Говорится, что в то время Джива Госвами был ребенком, он так же увидел Махапрабху в то время.
— Лекция «Преданность и дар служения Санатаны и Рупы Госвами»
Уход Рупы Госвами
Шринивас Ачарья, Нароттам и Шьямананда — эти трое отправились во Вриндаван, а когда они приблизились к Вриндавану, они услышали о том, что Санатана Госвами покинул этот мир. Шринивас стал проклинать свою судьбу, говоря: «Куда бы я ни направлялся, объект моего желания исчезает! Насколько я неудачлив!» Так или иначе, они достигли Матхуры и услышали о том, что за день до этого Рупа Госвами покинул мир. Тогда что же им оставалось делать? С разбитыми сердцами они все же дошли до Вриндавана, и в то время в храме Говиндаджи совершалось изысканное, пышное поклонение Ему. Рупа Госвами, основатель храма, покинул этот мир, поэтому там происходило грандиозное собрание.
— Лекция «Преданность и дар служения Санатаны и Рупы Госвами»
Знакомство с Шринивас Ачарья, Нароттам и ШьяманандаМилость Дживы Госвами
Видя все это, Шринивас в этой атмосфере потерял сознание и упал в храме, когда происходило арати. В конце концов, когда он пришел в чувства, он обнаружил, что Джива Госвами со своими спутниками ухаживает за ним. Джива Госвами взял его жить в свой храм, к себе. Эти трое жили во Вриндаване какое-то время.
— Лекция «Преданность и дар служения Санатаны и Рупы Госвами»
служение доставить писания в Бенгалию
Нароттам принял посвящение от Локанатха, Шьямананда — от Дживы Госвами, а Шринивас — от Гопала Бхатты Госвами. В это время Джива Госвами написал множество произведений. Произведения Санатаны Госвами, Рупы Госвами, Дживы Госвами — все эти писания были собраны, и этих трех вайшнавов попросили доставить писания в Бенгалию, проповедовать там и хранить эти книги.
- 00:41:16#
Эти трое взяли книги и отправились в Бенгалию. По дороге эти книги были похищены неким Бирхамбиром, который был вождем местных племен, живших в горах, но он был преданным до известной степени. Книги были похищены, эти вайшнавы пытались найти их, но не сумели. Шьямананда покинул их и отправился в Миднапур, чтобы проповедовать там. Нароттам отправился на север Бенгалии, чтобы совершать свою работу, а Шринивас Ачарья, который был их лидером, не мог никуда пойти, не вернув книги. Книги были доверены ему Дживой Госвами, поэтому он блуждал в той местности, словно полубезумный, полусумасшедший.
— Лекция «Преданность и дар служения Санатаны и Рупы Госвами»
Вишнуприя Деви
Вплоть до последнего дня Вишнуприя Деви совершала суровые аскезы. Так она проводила дни своей жизни. И в это время пришел Нитьянанда Прабху, чтобы увидеть ее, вместе со Шринивасом. Джива Госвами также приходил к ней. И она только для этих двух мальчиков открыла двери своего дома и одарила их великой любовью, поскольку знала их благодаря сну Махапрабху: Шринивас придет, Джива Госвами придет. И она одарила большой любовью Дживу Госвами и Шриниваса.
- 00:29:54#
Нитьянанда Прабху отвел Дживу Госвами и Шриниваса, обоих, возможно. Шриниваса — я знаю, и Дживу Госвами — я знаю. То не был мой стиль, образ мыслей. Я говорю: [это было] совершенным образом, это [было] совершенно. Но сейчас я говорю [несовершенно], я думаю так. Почему я так думаю? Что совершенно, мы не знаем. Я читал книги, я знаю это, но сейчас мой мозг стал очень слаб. Так я думаю. Я уверен в том, что Нитьянанда Прабху явил Шринивасу игры Махапрабху, место игр Махапрабху. И Джива Госвами — так же. Это была последняя встреча, почти последняя встреча с божественной силой Махапрабху в образе Вишнуприи Деви.
Паломничество с Нитьянандой Прабху по Навадвипе
Когда пришел Джива Госвами, Нитьянанда Прабху взял его с Собой и показал ему всю Навадвипу. Вишнуприя Деви одарила его своей милостью, Шачимата проявила много нежности, и другие вайшнавы были очень милостивы к Дживе Госвами. Нитьянанда Прабху велел Дживе Госвами идти во Вриндаван.
Божества
И здесь находятся Божества, которые Шрила Рупа Госвами дал Дживе Госвами, чтобы он поклонялся им, — Божества Радхи-Дамодара. Возможно, этот храм не выглядит, как мы привыкли, с куполами, но прямо под этой крышей, вот здесь, находится алтарная часть, здесь алтарь.
— Лекция «В центре Вриндавана»
Ученики
У Дживы Госвами было три главных ученика — Шьямананда Прабху, Шринивас Ачарья и Нароттам Тхакур. Он их прекрасно обучил и даровал истину благословенного древа Госвами — писания. Он отправил побеги этого древа повсюду ради проповеди, ради того, чтобы распространить исключительное служение Махапрабху.
— Лекция «Джива Госвами Прабху дал нам надежную защиту» (часть 2)
Он был вне себя: «Что такое? Я настолько удачлив, что получил даршан божественных дев Враджи». Затем он думал так: он уже обрел сакхья-расу, его Гуру обучил его сакхья-расе. Он думал: «Я получил такого рода долг». Так он думал и призывал имя, но с этого момента перемена произошла в его уме и его тенденция начала расти, склонность к мадхура-расе. Насколько прекрасны, чарующи они. Каков их долг? По ночам они посещают церемонию раса. Он думал так, и произошла великая перемена в его уме. Он установил связь с Дживой Госвами и рассказал ему: «Таково мое состояние. Мой Гурудев в определенной расе, но я вижу, что эта тенденция во мне, я не могу ей противиться, склонность к служению в мадхура-расе. Что делать?»
- 00:05:58#
Джива Госвами изучил его случай и, будучи удовлетворенным, дал ему дикшу в мадхура-расу. Затем об этом происшествии стало известно в среде гаудия-вайшнавов, не только во Враджа-мандале, но и в Гаура-мандале также: случилось то-то и то. Его Гуру, Хридой Чайтанья, почувствовал беспокойство: «Как это понимать? Джива Госвами, стандартный вайшнав, последователь Рупы и Санатаны, совершил подобное. Это противоречит этикету. Шьямананда был моим учеником». Так или иначе, он собрал собрание вайшнавов во Вриндаване и он призвал в это собрание Дживу Госвами и Шьямананду, чтобы они дали объяснение тому, что случилось, своему недостойному поведению.
- 00:07:34#
Джива Госвами не присутствовал в этом собрании, но послал Шьямананду: «Ответь на их требования». Шьямананда пришел в собрание, и представители собрания попросили у него объяснений:
— В чем дело? Ты получил посвящение от Хридоя Чайтаньи Прабху?
— Да, это так.
— Каким был твой тилак?
— Он был таким-то.
— Теперь ты переменил тилак на нупуру, да?
— Да, тилак изменился.
— Почему и как?
Он рассказал историю.
— Нет, желание твоего Гуру таково, что твой нынешний тилак должен быть стерт. Сотри твой нынешний тилак.
— Нет, я не могу стереть его. Если вы сумеете стереть его, то сделайте это.
Они попытались, но тщетно. Они были изумлены.
— В чем дело? Как это понимать?
Он рассказал им о том, что произошло, историю. И, конечно, они почувствовали благоговение. И другая, внутренняя история, внутренний эпизод.
- 00:09:42#
Когда его призвали к ответу, он взмолился Радхарани: «Таково мое затруднение, что мне делать?» И говорится, что Радхарани заверила его: «Я позабочусь об этом». Радхарани связалась с Субалом, лидером сакхья-расы: «Одного из твоих слуг Я забираю Себе», и он с радостью согласился. Таким образом, и это было открыто, явлено Хридою Чайтанье, и компромисс был достигнут Шьяманандой.
— Лекция «История Шьямананды Прабху»
Книги
«Шат-сандарбха» («шесть сборников»)
«Таттва-сандарбха» (обзор ведической литературы и величие «Шримад-Бхагаватам»)
«Бхагавата-сандарбха» (учение о Личности Бога в священных писаниях, соотношение таких аспектов Абсолюта как Брахмáн и Бхагаван)
«Параматма-сандарбха» (душа, атма, Брахман и Высшая Душа, Параматма, Парабрахман в Ведах)
«Кришна-сандарбха» (Кришна как наиболее сокровенная форма Бога)
«Бхакти-сандарбха» (величие преданности Господу)
«Прити-сандарбха» (величие божественной любви)
«Крама-сандарбха», представляющая собой комментарии Шрилы Дживы Госвами на «Шримад-Бхагаватам»