«История Шрилы Санатаны Госвами». Лекция Шрилы Б. Н. Ачарьи Махараджа (на английском и русском языках). 13 июня 2015 года. Навадвип Дхам, Индия

His Divine Grace
Śrīla Bhakti Nirmal Āchārya Mahārāj

Srila Sanatan Goswami

(From: http://scsmathinternational.com/guidance/2015/150613-Sanatan-OnTheWayToMahaprabhu.php and http://scsmathinternational.com/guidance/2015/150613-Sanatan-FinishingVisaya.php)

Sri Nabadwip Dham, Samadhi-mandir class
13 June 2015


Having escaped from the jail, Sanatan Goswami started walking to Mahaprabhu.

I told it before: when you are going down the proper spiritual path, so many obstacles will come in your spiritual life. You must be patient. You think, “I took initiation so many years ago, but I am not getting the result...” But Krishna is the Supreme Personality of Godhead, He controls the whole universe, how much can we do for Him? We cannot do anything for Him, we are tiny—we are just an ant, a mosquito. Actually we are even less than that—a mosquito can bite a man and the man will die, but we cannot do anything. Only out of our ego we think we are doing so many things.

Mahaprabhu said,

bhukti-mukti ādi-vāñchhā yadi mane haya
sādhana karile prema utpanna nā haya

[“If one has desires for material enjoyment or liberation in their heart, then even if they practise properly, prem will not become manifest within them” (Śrī Chaitanya-charitāmṛta, Madhya-līlā, 19.175).]

If you have some material desire in your heart, even a little desire for something else, you will not be able to reach your destination.

Sanatan Goswami took with him one of these servants, Ishan, but Ishan had some material desire, he was thinking about himself, “Sanatan Goswami Prabhu is going alone, but he is not taking anything with him. Vrindavan is so far, what will he eat on the way?” He kept some money in his pocket.

Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur also said that from your childhood, or from joining the temple, you think, “Oh, I am a brahmachari, who will take care of me in my old age? Now I am young and I am working, but when I become old, there will be no one to look after me. I should keep something for myself for future.” If you keep something, you will suffer so much; but if you do not keep anything but depend only on Krishna, Krishna will take care of you properly. This is what Prabhupad Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur told. You can read Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur’s Upadeshamrita, it is written there.

So, Ishan thought, “Sanatan Goswami is going alone, he is not taking anything with him. What will he eat on the way?” and took some money with him. On the way, some dacoits caught them.

What kind of dacoits were they? They were very clever. They stayed with their assistants in a small hut besides the road and had an astrologer who could tell if somebody who was passing the road had money. So, when Sanatan Goswami and Ishan were approaching, the astrologer said, “Prabhu, you know, two people are coming this way. They have some money.”

The dacoits caught them and gave them so much nourishment, “Let us massage you with mustard oil,” “Let us bring a bucket of water for you to take bath,” and so on. They were so nice and hospitable. Sanatan Goswami called Ishan to the side and said,

“Look, they do not know us, why are they so hospitable? There must some reason. Do you have anything with you?”

“Yes, Prabhu, I have something...”

“What is it?”

“I have seven gold coins.”

“Give it, give it! It is visaya, material things!” [Visaya means vis, বিষ, poison.] “Give it to me!”

Sanatan Goswami took the seven coins from his servant and gave it to the dacoits, “Please take this!” The dacoits were surprised, they thought, “We are giving them so much nourishment, showing so much hospitality because our plan is to keep them in our hut for the night, and when they are asleep, we would cut their neck, throw the bodies into the Ganges and take their money. But now, without any reason, they themselves are giving us their money. These people must be great personalities.” Seeing such behaviour they changed their minds. They said to Sanatan Goswami,

“No, no, we do not want your money. At first we wanted to kill you for this money, but now we do not want it.”

“No, no, take it. We do not want it. We are going to see a great personality, Mahaprabhu. Please, do not reject this money, keep it. If you do not take it and we keep the money with us, some other dacoits can kill me on the way, then we will not be able to meet Mahaprabhu. You will help me so much if you keep it.”

The area they were in (Midnapore, Jharkhand) was a dacoits’ area, a very bad place. The dacoits took the money, and they continued their way. After a while, Sanatan Goswami asked Ishan, “Ishan, do you have anything else with you?”

“Yes, Prabhu, I told a lie... I have one more gold coin...”

“You cannot go with me. You can sell the gold coin and can maintain yourself with that money. Do not go with me.”

Sanatan Goswami did not want bad association. His disciple’s character was not good, so he had to leave him. He continued walking alone. After a while another problem came—more maya. He was sitting in some place, resting, when his relative was passing by and saw him, “Oh, this is my brother!” He quickly came to him and called him to his house, “Look at you, your clothes are so dirty. Come, come stay at my house!” Sanatan went there, stayed for a few hours and wanted to leave, but his brother started insisting that he had to stay for at least two days. Sanatan understood it was maya, “If I stop for two days, two days will be my loss, I will not get these two days back in my life.” He decided to leave.

Before he could leave, his sister-in-law told him, “You are going to Vrindavan, but you have no warm clothes—it will be so cold there, you will get austerity. I want to give you a bhet kambal [ভেট-কম্বল, a gift of a blanket]. Please take it, it is a very nice blanket.” He did not want to take it, but his sister-in-law was insisting, insisting, so he had to accept it. He took the blanket and continued his way. After that, he finally came to Tapan Mishra’s house where Mahaprabhu was staying...

Mahaprabhu asked Chandrasekhar Acharya, “Chandrasekhar, go Tapan Mishra’s house. A great personality, a great Vaishnav, came today, please go and see.” Chandrasekhar Acharya went there and saw a mawlana (a Muslim guru): a man wearing a long coat, a hat and with a very long beard. He came back to Mahaprabhu and said, “Prabhu, I did not see any great Vaishnav there, only some darvesh (dervish) was sitting there. He did not look like a Vaishnav, he looked like a darvesh—a long kurta, a long beard...” Mahaprabhu said, “OK, bring that ‘darvesh’ here, bring!”

Chandrasekhar Acharya brought him to Mahaprabhu, and seeing Sanatan (He had already given him this name) Mahaprabhu wanted to embrace him, but Sanatan Goswami backed off, “Prabhu, please do not do it. I worked under a mlechchha, I am a great papi, sinner! Do not touch me.” Mahaprabhu replied, “I am touching you not for your purification, but for My own purification”—and He told one of the devotees, “Tell everybody to pay obeisance to him! Then take him to a barber, shave him, and arrange for his bath.”

They shaved him and wanted to give some new clothes, but Sanatan Goswami refused, “I do not want new clothes. If Mahaprabhu has some old clothes, some prasadi clothes, please give me one piece.” The devotees gave him some old dhoti and Sanatan Goswami tore it into two pieces—he would wear one piece, wash it and wear the other one.

He took prasadam only on the first day, when he just came; the next day he did not take. He said, “I do not want to be in debt. Mahaprabhu is my Guru, and I cannot take food at Chandrasekhara Acharya’s house. I do not want them to spend money or anything on me, I came here for my own benefit. I will go for collection, madhukori (begging).”

Mahaprabhu was very happy, He said, “I am very happy to see his vairagyata, his renunciation. He was a chief minister, but now he suddenly wears old poor clothes and goes begging house to house. Sanatan is not shy, not ashamed—he has no ego.”

One day Sanatan was going begging, and it was a very cold day, so he put on the blanket his sister-in-law had given to him. When Mahaprabhu saw it, He looked at it funny, and Sanatan understood that Mahaprabhu did not like it. He would wear an old dhoti and a good blanket—it did not look right. So, that day he was going down some street and saw a Gaudiya Vaishnav drying his kantha. [Kantha, কাঁথা, is made by layering old saris together and stitching them together, sometimes with some embroidery—it is still often used in winter season. There are many high quality kanthas sold in Murshidabad and Bangladesh.] The kantha was old and had many holes.

Sanatan Goswami came up to the Gaudiya Vaishnav and asked him,

“Prabhu, can you help me?”

“Yes, tell me.”

“Can you exchange your kantha? I want to give you this blanket, can you give me this kantha?”

The man became very angry, “Are you joking with me?! I am an old man, and you are a young boy—are you joking with me?! You want me to give you this broken kantha and you are giving me this good blanket? What is this?!”

“No, Prabhu, I did not mean to joke with you. Please, forgive my offence. My relative gave me this blanket, but I do not want it. Mahaprabhu does not like it. It is better if you take it; please, can I take your kantha?”

“OK, if you want, you can take it.”

The Vaishnav took the blanket and gave him his kantha.

The next day, before Sanatan went for collection, he came to Mahaprabhu. Mahaprabhu noticed the kantha and asked with a pleased smile, “Prabhu, what happened to your bhet kambal [ভেট-কম্বল]?” Sanatan told Him what happened the day before, and Mahaprabhu said, “Krishna made the arrangement for your detachment—you had only one thing left, only one blanket, but now all your visaya is finished.”



Его Божественная Милость
Ш́рӣла Бхакти Нирмал Āча̄рйа Маха̄ра̄дж

История Шрилы Санатаны Госвами

(Оригинал: http://scsmathinternational.com/guidance/2015/150613-Sanatan-OnTheWayToMahaprabhu.php
 и http://scsmathinternational.com/guidance/2015/150613-Sanatan-FinishingVisaya.php)

Шри Навадвип Дхам, Самадхи-мандир,
13 июня 2015 г.


Совершив побег из тюрьмы, Санатана Госвами начал свой путь к Махапрабху. Как я говорил прежде, когда вы следуете подлинно духовным путем, столь многие трудности приходят в вашу духовную жизнь. Вы должны быть терпеливы. Вы можете подумать: «Да, уже столько лет прошло, как я получил посвящение, но результат так и не приходит…» Но Кришна — Верховный Господь, контролирующий всю Вселенную; многое ли мы в состоянии сделать для Него? Мы ничего не можем предложить Ему, мы столь незначительны, как муравьи или москиты. Мы даже менее их, поскольку москит может укусить человека и тот умрет, но мы так не можем. Что нам под силу? Лишь под влиянием своего эго мы воображаем, будто на что-то способны.

бхукти-мукти āди-вāн̃чхā йади мане хайа
сāдхана кариле према утпанна нā хайа

Према не явит себя в сердце того, кто лелеет желания мирских наслаждений или отречения, даже вопреки тому, что он практикует должным образом» («Ш́рӣ Чаитанйа‑чаритāмр̣та», Мадхйа‑лӣлā, 19.175).]

Если у вас в сердце живут какие-либо материалистичные желания или что-то подобное, даже не существенные, вы не сможете достичь вашего предназначения.

Санатана Госвами взял с собой одного из своих слуг, Ишана. Но у Ишана были некоторые мирские желания, он думал: «Санатана Госвами Прабху отправился в этот путь, не взяв с собой ничего. До Вриндавана очень далеко. Чем же он будет питаться в пути?» У Ишана в кармане были некоторые деньги.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур также говорит, что, начиная с самого детства или же с момента, когда мы приходим в храм, мы думаем: «Да, я брахмачари, но кто позаботится обо мне, когда я стану стар? Сейчас я молод и трудоспособен, но когда состарюсь, не найдется никого, кто будет присматривать за мной. Нужно приберечь что-то на будущее». Если мы оставим что-то себе, то неизбежно будем страдать, но если отдадим все Кришне, — Он непременно позаботится о нас. Так говорил Прабхупад Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Это написано в его «Упадешамрите».

Итак, Ишан размышлял: «Санатана Госвами отправился, не взяв с собой ничего. Что же он будет кушать в пути?» — И он прихватил с собой деньги. По пути им встретились грабители. Но что это были за грабители? Они были весьма разумными, они жили в небольшой хижине у дороги, и среди них был астролог, который мог предугадать, имеет ли при себе деньги проходящий путник. Когда Санатана Госвами и Ишан проходили мимо, астролог сказал: «Скоро здесь появятся двое и у них будут деньги».

Грабители заманили их и оказали им чрезмерную заботу: «Давайте мы сделаем вам массаж с горчичным маслом. Давайте мы наберем воды, чтобы вы искупались», — и так далее. Они были очень милы и гостеприимны. Санатана Госвами подозвал Ишана и сказал:

— Слушай, они ведь совсем не знают нас, но почему тогда они столь гостеприимны? Должна быть для этого какая-то причина. У тебя есть что-то с собой?

— Да, господин, есть…

— Что же это?

— У меня с собой семь золотых монет.

— Отдай их, отдай! Это вишая, материальное! Дай их сюда.

Вишая означает виш, «отрава». Санатана Госвами взял эти семь монет у своего слуги и отдал грабителям: «Пожалуйста, возьмите это». Грабители были изумлены, они думали: «Мы оказываем им такую заботу, демонстрируем им полное гостеприимство, поскольку в наших планах оставить их на ночевку в нашей хижине. И мы собирались, когда они заснут, перерезать им горло и выкинуть их трупы в Гангу, а их деньги забрать себе. Но сейчас без какой-либо причины они сами отдают нам свои деньги. Должно быть, они очень возвышенные личности». Увидев такое, бандиты преобразились. Они сказали Санатане Госвами:

— Нет, нет. Нам не нужны ваши деньги. Вначале мы намеревались убить вас, чтобы их заполучить. Но теперь они не нужны нам.

— Нет, пожалуйста, возьмите. Это нам они ни к чему, поскольку мы отправились в путь, чтобы увидеть величайшую личность, Махапрабху. Пожалуйста, не отказывайтесь от этих денег, возьмите их. Если вы не возьмете их, и они останутся у нас, то нам на пути снова встретятся грабители и убьют нас, и тогда мы так и не повстречаем Махапрабху. Вы окажете мне огромную услугу, если возьмете их.

Местность, в которой это происходило, Миднапур, Джхаркханд, была очень опасной, там промышляли бандиты. Грабители взяли деньги, а наши герои продолжили свой путь. Спустя какое-то время Санатана Госвами спросил Ишана:

— У тебя не осталось ничего с собой?

— Да, Прабху, я соврал. У меня действительно осталась одна золотая монета.

— Ты не можешь дальше идти со мной. Можешь обменять эту монету и оставить вырученное для себя. Не иди со мной.

Санатана Госвами не желал подобной компании. Характер его спутника не был достойным, поэтому он должен был оставить его. Он продолжил путь самостоятельно. Спустя некоторое время его поджидала другая сложность — снова майя. Он присел отдохнуть в каком-то месте и увидел, как мимо проходит его родственник, который заметил его: «О, так это же мой брат!» Тот быстро приблизился к нему, приглашая его к себе домой: «Что это с тобой? Одежда вся грязная. Пойдем же, пойдем ко мне!» Санатана пошел в его дом, провел там несколько часов и собрался уходить, тогда его брат начал настаивать, чтобы Санатана остался хотя бы на пару дней. Санатана понял, что это уловки майи: «Если я останусь тут на два дня, то безвозвратно потеряю время». И он решил идти дальше.

Перед тем как он ушел, его невестка сказала ему: «Ты же идешь во Вриндаван, но у тебя нет никакой теплой одежды с собой, а там будет достаточно холодно. Это очень сурово для тебя. Я хочу подарить тебе одеяло. Пожалуйста, прими его, оно очень хорошее». Санатана не хотел принимать его, но она настаивала, и он был вынужден принять этот подарок. Он взял одеяло и продолжил свой путь. Наконец он достиг дома Тапаны Мишры, в котором жил Махапрабху

Махапрабху обратился к Чандрашекхару Ачарье: «Чандрашекхар, отправляйся в дом Тапаны Мишры. Великая личность, великий вайшнав пришел туда сегодня. Пожалуйста, иди и встреть его». Чандрашекхар Ачарья, придя туда, увидел там мавлана (мусульманского гуру): некий мужчина в очень длинном платье, в головном уборе и с очень длинной бородой. Он вернулся обратно к Махапрабху и сказал: «Прабху, я не увидел там никакого великого вайшнава. Там сидел только какой-то дервиш. Он совсем не был похож на вайшнава, напротив, он одет как дервиш — длинная курта, длинная борода…» Махапрабху сказал тогда: «Хорошо, поскорее приведи этого „дервиша“ сюда!»

Чандрашекхар Ачарья привел его к Махапрабху, и, увидев Санатану (Махапрабху ранее нарек его этим именем), Махапрабху хотел заключить его в Свои объятия, но Санатана отступил назад: «Прабху, пожалуйста, не делай этого. Я был на службе у млеччх, я великий грешник! Не прикасайся ко мне». Махапрабху ответил: «Я прикасаюсь к тебе не для того, чтобы очистить тебя, а для того, чтобы Самому очиститься». — И Махапрабху велел, чтобы все преданные выразили ему свое почтение. Затем Он велел отвести его к парикмахеру, побрить его и устроить все для его омовения.

Преданные побрили его и хотели дать ему новые одежды, но Санатана отказался: «Мне не нужны новые одежды. Если есть какие-то старые одежды Махапрабху, одежды прасади, пожалуйста, дайте мне их». Преданные дали ему какое-то старое дхоти и Санатана разорвал его на две части — одну часть он носил, когда другая была постирана.

Лишь в первый день он принял прасадам, когда только пришел, а на следующий — уже не принимал. Он сказал: «Я не хочу быть обузой, быть в долгу. Махапрабху — мой Гуру, и я не могу принимать пищу в доме Чандрашекхара Ачарьи. Я не хочу, чтобы на меня расходовали деньги или что-то еще. Я пришел сюда ради собственного блага, и буду просить подаяние, мадхукари, нищенствовать».

Махапрабху был очень доволен. Он сказал: «Я очень счастлив видеть в нем подобную отрешенность, вайрагьяту. Он был главным министром, но теперь, к всеобщему изумлению, носит старые, убогие одежды и просит подаяние от дома к дому. Санатане не присуща робость или стыд — в нем нет эго».

Однажды Санатана просил подаяние. Был очень прохладный день, поэтому он набросил на себя то одеяло, которое ему подарила невестка. Когда Махапрабху увидел это, то счел это странным, и Санатана понял, что Махапрабху не одобряет этого. На нем было старое дхоти и в то же время хорошее одеяло — это не было правильным. В тот день он шел по одной из улиц и увидел гаудия-вайшнава, стирающего свою кантху [делается из старых сари, сложенных вместе и простеганных; иногда украшается вышивкой]. Его кантха была старой и дырявой. Санатана обратился к нему:

— Прабху, можешь помочь мне?

— Да, конечно.

— Можем поменяться с тобой? Я тебе отдам одеяло, а ты мне кантху.

Тот человек очень разозлился:

— Ты что, издеваешься? Я уже старый человек, а ты юноша — к чему такие шутки?

— Нет, Прабху, я и не собирался шутить над тобой. Пожалуйста, прости меня. Мои родственники дали мне это одеяло, но я не хотел его брать. И Махапрабху не одобряет это. Будет очень хорошо, если ты возьмешь его, а взамен я возьму твою кантху.

— Хорошо, если хочешь, бери. — Так они обменялись.

На следующий день, перед тем как идти просить подаяние, Санатана пришел к Махапрабху. Махапрабху увидел его кантху и спросил его с удовлетворенной улыбкой на лице: «Прабху, а что случилось с твоим одеялом?» Санатана рассказал, как он обменял одеяло, и тогда Махапрабху сказал: «Кришна устроил все для твоего освобождения — была лишь одна вещь, которую тебе следовало бы оставить, — твое одеяло. Но теперь твоя вишая завершилась».

Переводчик: Кришна Чайтанья Дас
Редактор: Аннапурна Деви Даси


← «Преданность и дар служения Санатаны и Рупы Госвами». Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. 7 июля 1982 года. Навадвип Дхам, Индия ·• Архив новостей •· Подношения на Вьяса-пуджу Шриле Бхакти Бималу Авадхуту Махараджу из ДВ Центра -Радхика- →
Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Фотогалерея | Контактная информация