«Хранитель потока чистоты». Садху Прия Прабху. 7 октября 2010 года. Киев, Украина

Краткое содержание лекции:

• Пранама-мантра, написанная Гурудевом для Ачарьи Махараджа, содержит много уникальных моменов: прачалита пра̄джйа прамӯртта̄ кр̣тех̣ — у него громадный потенциал для очень динамичного, насыщенного и сложного служения, которое будет распространяться по всему миру. Нирджхара — его качества сравниваются с водопадом. Нирмала означает «чистый». Этот водопад имеет много потоков, который выбрасывает много воды. Сам̇ракш̣акам̇ — примечательное слово. Шрила Шридхар Махарадж имел титул ракшак — «хранитель». Он был больше не хранителем своих последователей, а хранителей мира преданности. Ачарья Махарадж — хранитель всех потоков чистоты, разнообразных, в разных качествах. У него ключи от всех дверей. Гурудев объяснял, почему ванде ш́рӣ гурудевам а̄ната ш́ира̄ а̄ча̄рйа варйам̇ ниджам. Ачарья — это тот, кто идеально следует и служит своему ачарье. Его жизнь — полное предание идеям Говинды Махараджа и служение ему на все 100%. Маха̄-бха̄ва̄нвита̄йа̄х̣ — он представляет и управляет всем, что представляет Шримати Радхарани. Он может удовлетворить любые просьбы, обращенные к нему. Ачарья — это линза, через которую мы смотрим на Господа. Все предыдущие ачарьи живут в личности нынешнего и помогают проводить этот поток. Все это мы можем увидеть, соприкоснувшись с ним лично. Служение — это сияние. Служа, мы можем увидеть, что есть что. У нас нет много времени, но для сознания Кришны его достаточно.
• Вопрос: как объяснить человеку, что служение это хорошо? Нельзя понять сознание Кришны без сукрити. Движение от материального представлениия о жизни к духовному — это научный процесс. Рупа Госвами объясняет, что есть много уровней развития: а̄дау ш́раддха̄ татах̣ са̄дху-сан̇го ‘тхо бхаджана-крийа̄, тато ‘нартха-нивр̣ттих̣ и т. д. Первое, что необходимо, — это вера. Для этого очень важно сукрити. Оно имеет две составляющие — гьята и агьята, то есть сознательное и несознательное участие в формировании сукрити. Сначала мы можем угостить людей прасадом. Через это они получат сукрити и станут более восприимчивы к идеям сознания Кришны. Вера позволяет принять общество преданных. Кришна говорит в Бхагавад-гите: когда преданные говорят о преданных и о Господе, происходит два процесса: они радуются, получают от этого удовлетворение, также это их очищает. Отношения базируются на привязанности. В писаниях говорится, что через духовные привязанности человек освобождается сам и освобождает семь поколений рода назад. Сложно найти недостатки в людях, соприкосающихся с духовным, так как духовное преображает человека. Преданные пытаются жить в чистом возвышенном стиле.