«Чудесные истории о Шриле Говинде Mахарадже». Шрипад Хасьяприя Прабху, Шрила Б. Р. Мадхусудан Mахарадж. 22 ноября 2016 года. Гупта Говардхан


На русском

04:41 — Как Говинда Махарадж доказывал в суде, что Радха и Кришна не женаты.
18:47 — Как Говинда Махарадж молился Ганге, чтобы она вернула амулет.
23:17 — «Мертвый телефон заговорил».
34:20 — Как Говинда Махарадж получил лекарство от Шивы для Шрилы Шридхара Махараджа.
42:48 — Как сохранять свежее восприятие в духовной практике, чтобы избежать безжизненной рутины.

⇓ Стерео перевод (обычный): ⇓


скачать (формат MP3, 62.10M)

⇓ Моно перевод: ⇓


скачать (формат MP3, 46.58M)

In English

Wonderful stories about Śrīla Govinda Mahārāj

Śrīpad Hāsyapriya Prabhu
Śrīla Bhakti Rañjan Madhusūdan Mahārāj

04:41 — How Govinda Maharaj was proving in the court that Radha and Krishna are not married.
18:47 — How Govinda Maharaj prayed to Ganga so she would give him back his amulet.
23:17 — “The dead phone spoke.”
34:20 — How Govinda Maharaj received medicine from Lord Shiva for Srila Sridhar Maharaj.
42:48 — How to keep a fresh eye and fresh ear in spiritual practice to avoid lifeless routine.



скачать (формат M4A, 62.77M)

Russian

Шрила Бхакти Ранджан Мадхусудан Махарадж
Шрипад Хасьяприя Прабху

Чудесные истории о Шриле Говинде Махарадже

(22 ноября 2016 года. Гупта Говардхан)

 

Мадхусудан Махарадж: Итак, мы здесь, в Чиангмае, и у меня есть возможность принимать здесь и пригласить Хасьяприю Прабху сказать несколько слов… или много слов. Мой опыт за последние несколько месяцев и за последнюю пару лет [таков], что мы путешествовали по разным местам, и преданные всегда представляют меня и говорят: «Пожалуйста, скажите что-то, скажите что-то». Мы очень рады быть здесь, в Чиангмае. И в Чиангмае мы здесь для того, чтобы получать общение и делиться общением. И с радостью мы принимаем у себя особо важного гостя.

#00:00:49#

Хасьяприя Прабху на самом деле — сокровищница многих драгоценных историй. Когда мы гуляли вместе, когда он был с другими преданными, когда он был со Шрилой Госвами Махараджем, — мы делились многими историями, слышали, рассказывали много историй. И это ваша возможность услышать его, услышать что-то о славе наших Гуру и служения в преданности [услышать об увиденном] глазами очень давнего преданного. Хотя он выглядит очень молодым, это очень давний преданный. Это не только возможность для вас послушать его, это также возможность для меня.

#00:01:29#

Поэтому я приглашаю Хасьяприю Прабху дать как можно больше, насколько возможно, общения вам, этому собранию, потому что завтра он, я думаю, отправляется дальше. Да? Он отправляется в Бангкок, а затем назад в калифорнийский ашрам — Шри Чайтанья Сарасват Ашрам, сева-ашрам. О, да, сева-ашрам, очень важно — сева-ашрам. Рядом с Санта-Крузом в Соквеле, Калифорния. Итак, он возвращается завтра, сегодня у нас последняя возможность послушать его. Вы каждый день слушаете меня, мы читаем что-то, обсуждаем что-то, задаем вопросы. Поэтому, Хасьяприя Прабху, пожалуйста. Я передаю вам микрофон. И я здесь для того, чтобы слушать. Я весь обращаюсь в слух. На любую тему, какую хотите.

#00:02:33#

Хасьяприя Прабху:

ом̇ аджн̃а̄на-тимира̄ндхасйа джн̃а̄на̄н̃джана-ш́ала̄кайа̄
чакш̣ур унмилитам̇ йена тасмаи ш́рӣ-гураве намах̣
[1]

Я раньше спрашивал Мадхусудана Махараджа: «У скольких преданных здесь была возможность встретиться со Шрилой Говиндой Махараджем, когда он был жив, проводил свои игры?» Кто-нибудь здесь [видел Шрилу Гурудева]? Поднимите руку, если вы встречались со Шрилой Говиндой Махараджем. И в онлайне? Поднимите свою руку. В онлайне. Сколько человек в онлайне?

#00:03:18#

Мне очень-очень повезло общаться со Шрилой Говиндой Махараджем в Соквеле и в Индии, и путешествуя в разных его мировых турне, на величественном открытии храма в Петербурге, а затем в Москве. И в самых разных местах по всему миру. Я чувствую, что это было такое благословение в моей жизни — суметь обрести это общение и обрести общение со всеми вайшнавами по всему миру, встречаясь с ними. Затем я приезжал, чтобы служить Говинде Махараджу, служить преданным. Итак, сегодня я думал, может быть я расскажу историю о Шриле Говинде Махарадже, которую мы слышали от Шрилы Говинды Махараджа. В течение лет он рассказывал эту историю — это одна из его любимых историй. Он рассказывал.

#00:04:29#

Мадхусудан Махарадж: А, я думаю: какая же это история будет? [Смеется.] Можно записать на бумажке, проверить — кто напишет правильный ответ.

#00:04:41#

Хасьяприя Прабху: Вчера вечером мы говорили о беспокойствах, что приходят в нашу миссию, о преданных. Иногда Кришна организовывает эти беспокойства. Он рад, когда Его прославляют, Ему выражают почтение, но Он еще более счастлив, когда Его преданным выражают почтение. Иногда эти беспокойства приходят и из этого беспокойства слава Его преданных является. И все поют эту славу. Это одна из радостей для Кришны — видеть славу Своих преданных и слышать о славе Своих преданных.

#00:05:33#

Говинда Махарадж рассказывал об этом случае, что произошел много лет назад, в 1969-м в Навадвипе. Мы знаем, что Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж основал Шри Чайтанья Сарасват Матх в 1941-м. Верно, в сорок первом?

Мадхусудан Махарадж: Да.

#00:06:00#

Хасьяприя Прабху: И потом Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж пришел к его лотосоподобным стопам в 1947-м. Я думаю, да. Думаю, Гуру Махарадж на самом деле переехал туда [в Навадвипу] на Ратха-ятру 1942-го. Но земля была приобретена в 1941-м. И далее — сорок седьмой. Итак, в течение этих лет Шрила Говинда Махарадж был под опекой Шрилы Шридхара Махараджа, все развивалось, всегда [были] какие-то трудности — это нормально. Но затем в 1960-е годы в Западной Бенгалии сменилось правительство. И новоизбранное правительство было коммунистическим правительством. И коммунисты… Конечно, они атеисты, они последователи Маркса и Ленина, поэтому они открытые атеисты. И, естественно, их враги — это духовные люди, то есть храмы. Они чувствовали, что их естественные враги, естественные враги коммунистической партии — это духовные люди. И была попытка, успешная попытка, со стороны коммунистического правительства принять закон, чтобы перераспределить землю в Западной Бенгалии — забрать [эту землю] у землевладельцев, у больших землевладельцев, в пользу крестьян.

#00:07:39#

Это было заявленное предназначение. Этого, конечно же, не получилось — скорее, это была попытка украсть землю у кого-то и перепродать ее кому-то другому, и [тем самым] заработать деньги. Но формально причина была иной. И тогда они покусились на землю Матха. Существовала очень сложная формула, которую правительство записало в законе: человеку может принадлежать только определенное количество земли, и если у тебя больше этого, то ты должен отдать [сверх положенного] правительству, а правительство проведет так называемое перераспределение в пользу народа. [По закону полагалась земля, и] это была небольшая территория земли —шесть с половиной гектаров. И, конечно же, земля Матха была больше, гораздо больше этого. Более того, ранее у Матха было еще больше земли, но Шрила Гуру Махарадж продал часть этой земли.

#00:08:47#

Итак, представители правительства пришли к ним, к Шриле Шридхару Махараджу и преданным, и сказали: «Знаете, вы должны отдать всю свою землю, все, что выше определенной квоты, правительству, потому что таков закон. Вы — один человек и вам может принадлежать только определенная площадь. Вы должны отдать эту землю правительству». И они добавили: «И задним числом, поскольку вы продали ту, другую, землю, вы должны отдать еще больше земли. Поэтому по факту вы должны отдать все правительству». Они хотели забрать всю землю у Шрилы Шридхара Махараджа, у Матха, украсть ее, передать правительству. Это Западная Бенгалия, западно-бенгальское правительство, суровые времена. Это были суровые люди. Это было не как, как мы вспоминали раньше, как в Соединенных Штатах — у нас есть юридические группы, которые добровольно оказывают поддержку некоммерческим организациям или людям, которые оказались в беде. Они помогают в их [проблемах]… оказывают им юридическую поддержку в их случаях. Ничего подобного в Западной Бенгалии в то время не было.

#00:10:10#

Поэтому осталось только Говинде Махараджу пытаться спорить с этими правительственными чиновниками, объяснять: «Нет, это же не земля Шрилы Шридхара Махараджа, это земля Шри Шри Гуру-Гауранги Гандхарвы-Говинды-Сундара, Божеств. Божествам принадлежит вся эта земля». Конечно, они были атеисты. Чиновники и правительство — они были атеисты, они не принимали этот довод: «Нет, Божествам не может принадлежать земля. Только один хозяин [у этой земли] и это — Шрила Шридхар Махарадж. И, по нашим расчетам, он должен отдать нам всю свою землю. Поэтому мы забираем ее. Силой». Итак, Говинда Махарадж объяснил в одной лекции, что он давал, — это было одним из самых тяжелых времен в его жизни. Он испытывал такое страдание, думая: «Как, весь Матх будет потерян? Все — вся эта земля, все, что есть у Гуру Махараджа, будет забрано?» И он ходил и… Хари Чаран Прабху был с ним — они ходили в Калну каждую неделю, чтобы спорить с правительственными чиновниками. Приводили свои доводы, что эта земля принадлежит Божествам.

#00:11:41#

Наконец все их аргументы были отвергнуты и был предъявлен ультиматум. Тогда Гуру Махарадж сказал Говинде Махараджу: «У меня есть некто, кто очень благосклонно относится ко мне. Он — ушедший на пенсию юрист. Не просто юрист, а учитель. Многие юристы, что сейчас есть в Западной Бенгалии, в том числе в Высшем суде — они его ученики, он как бы их гуру. Почему бы тебе не отправиться к нему? Может быть он тебе поможет». Это был Джаянта Бабу. Он называл его Джаянта Бабу.

#00:12:21#

Итак, Говинда Махарадж, когда рассказывает об этом, говорит, он так страдал, что не мог даже выбраться из постели. Он терял сознание, он не мог двигаться, потому что он думал, что все будет отобрано у Шрилы Гуру Махараджа и он не в силах сделать что-либо, чтобы остановить это. Говинда Махарадж в силу своей преданности Гуру Махараджу очень сильно хотел следовать всему, о чем просил Гуру Махарадж, — он следовал его наставлению.

#00:13:00#

Поэтому, хотя он сам очень сильно страдал, он пошел к Хари Чарану Прабху и сказал: «Пожалуйста, сходи к этому человеку, посмотри — есть ли какие-то перспективы». Хари Чаран отправился туда, и этот человек услышал: «А, Шрила Шридхар Махарадж прислал кого-то, чтобы встретиться со мной!» Он немедленно принял Хари Чарана Прабху, сказал, как сильно он уважает Шрилу Шридхара Махараджа: «Пожалуйста, проходите!» Хари Чаран коротко подытожил ситуацию, и Джаянта Бабу сказал: «Приходите завтра со всеми своими документами и покажите все мне, чтобы я знал, что происходит». И Хари Чаран вернулся. Говинда Махарадж приободрился, у него появились силы, и на следующий день он отправился туда, к Джаянте Бабу, и показал все документы. У них было так много документов, потому что он ходил в суд все это время в спорах по этому делу. И показал все этому юристу, другу Гуру Махараджа. Джаянта Бабу сказал: «Дайте мне несколько дней». За несколько дней он написал очень суровое письмо в адрес правительства Западной Бенгалии. Потому что то, что они говорили… Правительство Западной Бенгалии говорило: «Божество не может владеть землей. Это запрещено. Это против закона Индии». Но в Индии по закону Божество может владеть землей, и это не просто закон, который был принят несколько лет [до этого], это древний закон. Было несколько случаев согласно юридической системе в Индии, что Божества могут владеть землей.

#00:14:50#

Джаянта Бабу написал это опровержение, этот упрек в адрес правительства, сослался на все случаи, которые оправдывали, поддерживали его позицию. Его мнение было таково, что Божества могут владеть землей, не только человек. Не только человек, но Божества могут владеть. И тогда Говинда Махарадж опять отправился в Калну, чтобы встретиться с правительственными чиновниками, показал им это письмо. Тот человек [Джаянта Бабу] был очень хорошо известен. Когда они услышали, что этот человек написал это письмо, то они уделили большое внимание, они отнеслись к этому серьезно, потому что он был так хорошо известен.

#00:15:37#

Все адвокаты, юристы считали, что он — старший по отношению к ним. Он был их как бы духовным [наставником], их учителем, во всяком случае их гуру. Он был очень уважаемым человеком. Они были вынуждены уделить этому внимание. Несколько дней спустя они сказали Говинде Махараджу: «Возвращайтесь через несколько дней, мы рассмотрим это обращение». И несколько дней спустя он вернулся. Они сказали: «Да, мы рассмотрели это [дело]. Это верно — то, что он сказал. Божествам может принадлежать земля». И тогда они приняли это юридическое условие. «Но, — сказали они, — все же там только двое Божеств: Махапрабху и Радха-Кришна. По этому закону Радха и Кришна считаются семейной парой и считаются только одним хозяином. Махапрабху — это другой [второй] хозяин».

#00:16:38#

Тогда Говинда Махарадж сказал: «И Гуру Махарадж владелец». Они сказали: «Ну, хорошо, три хозяина. Но все равно этого недостаточно — вы должны отдать нам часть земли. Недостаточно [хозяев для] земли, чтобы все уместить». Итак, Говинда Махарадж вернулся, посоветовался с Гуру Махараджем, они обсудили стратегию, Говинда Махарадж вернулся в суд. Встал и сказал: «Теперь, когда вы приняли это положение, что Божества — это хозяева земли Матха… Но вы сделали неверное предположение, ваше предположение — это что Радха и Кришна женаты. Но Они не женаты, Они любовники, возлюбленные. Они на самом деле из разных семей — у Радхарани Своя семья, а у Кришны Своя. Таким образом, есть Махапрабху — один владелец, есть Кришна — второй владелец, есть Радхарани — третий владелец, и есть Гуру Махарадж — четвертый владелец». Так с четырьмя владельцами вся земля была защищена согласно той системе квот.

#00:17:51#

Они сказали: «Хорошо, мы рассмотрим это». Ему пришлось вернуться снова, они сказали: «Да, мы рассмотрели. То, что вы сказали, — это правда», потому что даже проводились суды в Индии, где было подтверждено, что Радха и Кришна принадлежат к разным семьям, Они состоят в этих отношениях [возлюбленных]. Они сказали: «Да, мы снимаем все ограничения на вашу землю. Вся ваша земля снова принадлежит Шри Чайтанья Сарасват Матху». Таким образом земля была защищена.

#00:18:29#

Шрила Говинда Махарадж с большим энтузиазмом рассказывал эту историю, как он привел этот довод: «Нет, Радха и Кришна — Они не женаты, Они возлюбленные». И так это было доказано.

#00:18:49#

Таким образом, много чудесных историй о Говинде Махарадже, о качествах его преданности своему духовному учителю, Шриле Шридхару Махараджу, о его вере. Он часто говорил о том, что он был обучен Гуру Махараджем смотреть [на все] глазами шастр. Не просто смотреть на то, что перед тобой, но понимать — а что шастры говорят на эту тему, и обладать этой верой в слова шастр.

#00:19:33#

Еще одна история, что подчеркивает этот момент, — это как один раз Говинда Махарадж принимал омовение в Ганге. У него была кавача. Так мы произносим это слово? Кавача. Такой браслет на руке, к которому были привязаны важные вещи.

Мадхусудан Махарадж: Амулет.

#00:20:04#

Хасьяприя Прабху: Итак, он был там, в Ганге, и кавача упала с его руки в Гангу. И там, где они были, течение было очень сильным. Браслет немедленно ушел [на дно], его унесло течением. Говинда Махарадж позже сказал: «Меня учил Гуру Махарадж смотреть на все глазами шастр. Глазами шастр Ганга Деви живая. Она — личность». И он взмолился Ганге Деви: «Ганга Деви, то, что ты сделала, — это очень неправильно, ведь это дал мне Гуру Махарадж для моего служения. А теперь ты поступила неправильно. Ты должна вернуть это». В материальном смысле мы можем видеть, что Ганга — это просто река, что течет вода со всем остальным. Но согласно своей вере и наставлениям, в его вере в наставления Гуру Махараджа, он видел: «Нет, Ганга — это не просто река. Ганга — это божественная личность». И тогда он ругал эту личность.

#00:21:26#

Он сказал: «Гуру Махарадж дал мне это для моего служения, а теперь ты забрала это у меня. Ты поступила неправильно. Верни это». Там было много преданных вместе с ним, они искали в воде, переходили ниже по реке, потому что течение идет дальше, они думали: «Может быть кавачу унесло туда». Внезапно Говинда Махарадж почувствовал, что что-то коснулось его ноги, его стопы. И это был тот амулет в воде. Ганга Деви вернула ему его. Он достал его из воды.

#00:22:07#

Мадхусудан Махарадж: Мы были там в тот раз. Это было непосредственно перед тем, как Гурудев отправился в один из мировых туров — не самый последний и не самый первый, где-то в середине. Он только собирался направиться на следующий день или через два-три дня. Гурудев сам сказал: «Я один раз схожу на Гангу перед тем, как отправиться [в тур]». И мы пошли на манипурский гхат.

#00:22:36#

Там все произошло очень спонтанно. Мы отправились туда, Гурудев вошел в воду, все вошли в воду. Что удивительно, может быть не удивительно, но местные люди, что были там, они пришли, прибежали со стулом, чтобы он мог сесть на него. Все понимали, что Гурудев — это особый человек. Это не просто какой-то человек пришел на Гангу, местные люди были очень уважительны и очень милы. Чудесно, чудесная игра.

#00:23:17#

Хасьяприя Прабху: И если я могу рассказать еще одну историю… Мы все, многие из нас только что были во Вриндаване, и Мадхусудан Махарадж рассказал мне историю о том, как «мертвый» телефон заговорил. В Навадвипе, не знаю, середина девяностых… В то время еще не было, конечно, интернета, мобильных телефонов. Были только городские телефоны. А городские телефоны в Индии были не очень надежны. В Навадвипе они были совершенно не надежны.

#00:24:07#

Чем дальше ты отходишь от больших городов, тем менее они надежны. Итак, большая часть коммуникаций между преданными и Говиндой Махараджем в то время происходила через письма. Мы писали Говинде Махараджу письмо, а Говинда Махарадж отвечал нам письмом. И на это могло уйти, может быть, до месяца — пока наше письмо дойдет до него, пока он напишет ответ, пока его письмо вернется. Это не было: возьми мобильный телефон — и в течение нескольких секунд ты уже связан. Уходило какое-то время. Так или иначе, Мадхусудан Махарадж был там, моя жена Сварнанги была там и, я думаю, Джагадананда Прабху. И кто-то еще, я не уверен, кто еще. Несколько преданных были в Навадвипе с Говиндой Махараджем. Телефон был сломан, городская линия была сломана уже много дней. Не было гудка на линии, он не звонил — ничего. Периодически Говинда Махарадж поднимал трубку, чтобы проверить — гудок появился, заработал уже? Гудка не было — он снова клал трубку. Какое-то время это продолжалось. Один раз он поднял трубку, и кто-то в это время говорил по телефону.

#00:25:38#

Это был Кришна Валлабха Прабху из Вриндавана. Кришна Валлабха Прабху — это бриджабаси, который жил во Вриндаване, старший вайшнав, уважаемый вайшнав. Может быть, вы знаете его сына, Махеша — у него есть магазин на Лой-базаре. Он продает одежду и все остальное. Это его сын. А его внуки — это два сына Махеша, они ныне управляют этим магазином. Но, так или иначе, отец Махеша, Кришна Валлабха Прабху, был на телефоне: «Говинда Махарадж! Говинда Махарадж!» И Говинда Махарадж: «Да, да, Говинда Махарадж». Тогда он [Кришна Валлабха Прабху] говорит: «Та земля, та земля доступна. Та земля, рядом с Рупой Госвами, рядом с храмом Радхи-Дамодара. Она была запутана в юридических тонкостях на протяжении долгого времени и, наконец, это дело разъяснилось, и теперь эта земля доступна. Все хотят ее купить, но мы хотим, чтобы вы получили эту землю. Потому что вы позаботитесь о ней духовно. Вы выразите ей должное почтение, если вы получите эту землю».

#00:26:57#

Так Говинда Махарадж разговаривал с ним и пытался выяснить какие-то подробности про деньги и когда это произойдет. И [узнал,] что это нужно делать немедленно, потому что все остальные уже в очередь выстроились, пытаясь купить эту землю. Они предлагают больше ее стоимости, потому что такой высокий престиж связан с этой собственностью — рядом с местом Шрилы Рупы Госвами. «Поэтому вы должны немедленно приехать». Говинда Махарадж сказал: «Я не могу приехать». «Тогда пришлите своих людей. Это необходимо сделать немедленно». Наконец, какие-то подробности выяснили, Говинда Махарадж повесил трубку. Снова поднял — глухо. Говинда Махарадж был поражен. Телефон был «мертв» перед [тем, как они поговорили], он поднял трубку — и там Кришна Валлабха Прабху разговаривал с ним из Вриндавана. Он положил трубку, снова поднял ее — и снова «мертвый» телефон. Только на те несколько минут какая-то трансцендентная божественная трансмиссия переняла на себя функцию этой несовершенной городской линии и донесла сообщение до Шрилы Говинды Махараджа. И, конечно, Говинда Махарадж отправил Пурнананду Прабху во Вриндаван со всеми документами, все было готово, чтобы подписать все.

#00:28:28#

Он немедленно туда отправился, и земля была передана Говинде Махараджу. И, конечно, потом он начал строить храм и гостевой дом, и [возвел] алтарь, и [установил] Божества. Теперь мы приезжаем туда и получаем там даршан [Божеств]. Божества Вриндавана приняли прибежище в этом святом месте, что пришло к Шриле Говинде Махараджу таким чудесным образом. Этот телефон был «мертв» еще два или три дня. То есть не то, что в этот день позже он заработал, — прошло еще два-три-четыре, не знаю, но еще несколько дней прошло, прежде чем снова появился гудок и телефон заработал.

#00:29:18#

Таким образом с Говиндой Махараджем всегда происходили какие-то чудесные вещи рядом с ним. Эти неожиданные вещи становились нормой. У Говинды Махараджа было это качество… Я помню однажды, когда мы были в Калькутте, и мать Тереза только умерла. Шли новости по телевизору, где они говорили, что ее следует признать святой. Конечно, я думаю, недавно буквально, только недавно церковь признала ее святой. Но в то время началось это движение — что она была такой святой, поэтому католической церкви следует признать ее святой.

#00:30:06#

В то время требования были такие — нужно четыре чуда, связанных с этим человеком, прежде чем этого человека признают святым. Говинда Махарадж услышал это, он думал: «А, четыре чуда?» И начал перечислять все чудеса, что случались в его жизни: «Пять, шесть, семь». [Смеется.] Без проблем! Четыре чуда. Таким образом.

#00:30:44#

Те, кто приходит сюда, чтобы помогать нам в нашей духовной жизни, — мы не можем понять, кто они, каковы качества, каково их духовное положение. Мы лишь в благоговении и с благодарностью относимся к ним, что они пришли сюда, чтобы помочь нам. Говинда Махарадж уже не находится перед нашими глазами, но это не означает, что его здесь нет, чтобы помогать нам. Эта помощь продолжается. Мы слышим множество историй в писаниях о вишнудутах, о посланниках Вишну, которые приходили, чтобы помочь душе, — [например] Аджамиле в момент смерти, когда он произносил имя своего сына Нараяны. Он был грешником, и ямадуты хотели отвести его к Ямараджу и наказать его. Но вишнудуты сказали: «Нет, подождите минутку — он произнес имя Нараяны в момент смерти». Поэтому вишнудуты вступились [за него], вмешались, чтобы спасти его.

#00:31:57#

Таким образом, есть эта помощь, что нисходит свыше в нашей духовной жизни, чтобы дать нам руководство, чтобы помочь нам. Мы слышали от Шрилы Прабхупады, что когда человек становится преданным, его карма… Мы более не работаем в рамках закона кармы. Может быть какие-то последствия грехов есть, за которые нам придется пострадать, но это не кармические последствия, это реакция милости. Это милость Кришны, что приходит к нам, чтобы помочь нам в очищении, чтобы мы отказались от последних следов своих привязанностей к материальному миру. Поэтому это не карма, как мы ее понимаем, — «глаз за глаз, зуб за зуб». Это не так. Это милость. Это милость. Иногда Кришна посылает [Свою милость] так, что к нам приходит какая-то болезненная ситуация. Но это милостивая ситуация, это не кармическая ситуация.

#00:33:00#

Таким образом в нашей духовной жизни помощь окружает нас со всех сторон — от наших духовных братьев, от наших духовных сестер, от старших преданных. Также идет помощь свыше, которую мы не можем видеть. Шрила Гуру Махарадж использовал это выражение: «невидимые хранители». Такое выражение — «невидимые хранители», или «скрытые хранители». Но они есть, и по своей милости они помогают нам в нашей духовной жизни. Нам очень повезло, что мы стали частью этой семьи, что у нас есть друзья в таких возвышенных местах, есть столь высокопоставленные друзья, которые способны помочь нам в духовной жизни и защитить нас.

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Какие-то вопросы? Или, Махарадж, вы хотите что-то сказать?

#00:34:08#

Мадхусудан Махарадж: Да, я могу сказать: пожалуйста, расскажите еще! [Смеются.]

Хасьяприя Прабху: Какие-то вопросы? У кого-то?

#00:34:21#

Нитьянанда Прабху: Как только вы упомянули о чудесах… Была еще одна история. Можем ли мы попросить вас рассказать историю о лекарстве Господа Шивы?

#00:34:34#

Хасьяприя Прабху: О лекарстве Господа Шивы? Прекрасная история. Шрила Говинда Махарадж рассказывает эту историю. Он был в Калькутте, Гуру Махарадж был в Навадвипе. Здоровье Гуру Махараджа было очень хрупким. Говинда Махарадж уезжал из Навадвипы, чтобы вернуться в Калькутту, и Шрила Шридхар Махарадж позвал его: «Скажите ему вернуться». Даже если Говинда Махарадж уже был на платформе железнодорожной станции, чтобы сесть на поезд, но Гуру Махарадж говорил преданным: «Верните Говинду Махараджа. Скажите ему вернуться. Он мне нужен — у меня трудности со здоровьем», Говинда Махарадж возвращался.

#00:35:22#

Итак, здоровье Гуру Махараджа было в очень опасном состоянии на протяжении долгого времени. И, конечно, многие врачи лечили его, но все равно его здоровье ухудшалось. И, наконец, Говинде Махараджу пришлось уехать — он должен был отправиться в Калькутту, чтобы там сделать кое-что. Он добрался до Калькутты и тем вечером, ранним вечером, ему позвонил Хари Чаран Прабху и сказал: «Говинда Махарадж, вы должны немедленно вернуться. Здоровье Гуру Махараджа очень плохое — мы даже не можем прощупать пульс. Возможно, это его последние мгновения в этом мире. Очень серьезно! Очень серьезно!» Хари Чаран Прабху очень сильно просил, чтобы Говинда Махарадж немедленно вернулся. Говинда Махарадж отвечал: «Да, конечно. Позвольте мне только принять омовение, и я немедленно вернусь».

#00:36:33#

Итак, Говинда Махарадж пошел, чтобы принять омовение, и он молился. Его сердце разбивалось — очень серьезная ситуация с Гуру Махараджем. В любое мгновение он мог оставить эту планету. И он [Говинда Махарадж] молился Господу Шиве и говорил: «Господь Шива, ты говоришь, что я твой сын. Так они [окружающие] говорят, что я — твой сын. И ты — бог всех лекарств. Пожалуйста, пошли лекарство, которое поможет Шриле Гуру Махараджу». Он молился таким образом Господу Шиве. Мы знаем, что у Говинды Махараджа столь сильная вера в Кришну, в деяния Кришны, в атрибуты Кришны и в экспансии Кришны. Поэтому он молился таким образом сердечной молитвой Господу Шиве: «Пожалуйста, помоги Гуру Махараджу!» Итак, вода в душе лилась, он принимал душ, и он услышал голос. И голос произнес название лекарства. И тогда он подумал: «Я правильно расслышал?» Он выключил воду: «Скажи еще раз, потому что я не уверен, что я правильно услышал». [Смеется.] И тогда голос произнес название снова. А вы знаете, какое название?

#00:38:19#

Мадхусудан Махарадж: Калифас.

Хасьяприя Прабху: Калифас. Это название лекарства, которое Господь Шива назвал Говинде Махараджу. Это было лекарство для Гуру Махараджа. Когда Говинда Махарадж услышал это, он немедленно связался с Хари Чараном, сказал ему: «Вот лекарство! Это пришло от Господа Шивы. Дай Гуру Махараджу это лекарство». Говинда Махарадж многое знал о медицине, о гомеопатии. И он знал, какую дозу дать, и разные способы приема. Он сказал: «Сделай так — дай такую-то дозу, потом через час еще вот такое-то количество». Он дал рецепт — как давать это лекарство Гуру Махараджу: «Я немедленно еду!» Хари Чаран сказал: «Да, приезжай немедленно, потому что здоровье Гуру Махараджа очень-очень плохое». Тогда Говинда Махарадж, наконец, добрался до поезда, добрался до Навадвипы, добрался до Матха. Он приехал в Матх. И вот: Гуру Махарадж сидит, принимает прасадам, в хорошем настроении, довольный. Его здоровье полностью восстановилось. Все равно какие-то трудности [сохранились], но… уже не на смертном одре. И Говинда Махарадж был так счастлив! Тогда он спросил у Гуру Махараджа: «Что случилось?» И тот сказал: «Твое лекарство от Господа Шивы спасло мне жизнь!»

#00:40:04#

Вот как Господь Шива дал этот особый рецепт Говинде Махараджу, а Говинда Махарадж передал эту информацию Хари Чарану Прабху. Затем они дали это лекарство Гуру Махараджу. И здоровье Гуру Махараджа восстановилось. Но что произошло? Гуру Махарадж сказал: «Отныне мой доктор — Говинда Махарадж. Я не буду слушать любых других докторов». Говинда Махарадж сказал: «О-о-о! Это будет проблемой, потому что я не всегда здесь». Когда этот очень знаменитый доктор в Навадвипе пришел, чтобы повидать Гуру Махараджа, Гуру Махарадж сказал ему: «Нет, отныне мой доктор — это Говинда Махарадж». Тот доктор почувствовал себя очень оскорбленным: «Зачем вы меня позвали?» «Я вас не звал. Хари Чаран попросил вас прийти. Я никогда не просил вас прийти». Говинде Махараджу пришлось дипломатично успокоить этого врача. Потому что он знал, что этот доктор мог поставить диагноз — какая болезнь у Гуру Махараджа. Он был очень хорош в диагностике. Он мог не знать правильного лекарства, но [Шрила Гурудев] знал, что он умел правильно диагностировать все эти болезни. Поэтому очень дипломатично он помирился с этим доктором.

#00:41:36#

Говинда Махарадж сказал ему: «Нет, пожалуйста, оставайтесь врачом Гуру Махараджа. Вы — настоящий врач. Может быть, я и дал лекарство Гуру Махараджу, но вы настоящий врач, я лишь студент». И так он помирился с этим доктором. Но с тех пор Гуру Махарадж не принимал каких-либо лекарств, если только Говинда Махарадж не одобрял этого. Сын Господа Шивы. Бхакти Лалита [Диди] написала статью много лет назад о том, что Говинда Махарадж — сын Господа Шивы. Это история, когда он родился. Я не помню всех подробностей этой истории.

[Реплика Бхакти Лалиты Деви Даси.]

Есть ли еще вопросы? Комментарии?

#00:42:46#

Нитьянанда Прабху: Был еще один вопрос. Как поддерживать свежий взгляд или свежий слух в повседневной духовной жизни, чтобы это не превратилось в безжизненную рутину?

#00:43:00#

Хасьяприя Прабху: Это вопрос для Махараджа?

Мадхусудан Махарадж: Нет — это для вас. Я сегодня представляю вас.

Хасьяприя Прабху: Прошу, повторите вопрос.

#00:43:10#

Нитьянанда Прабху: Как сохранить свежий взгляд или свежий слух в повседневной духовной практике, чтобы она не стала безжизненной рутиной?

#00:43:22#

Хасьяприя Прабху: Милость Святого Имени. Милость Святого Имени. И наши духовные практики очень важны. Мы, по крайней мере я сам, находимся в положении крайнего неофитства в духовной жизни. Мы практикуем много жизней, но я по-настоящему неофит, я не чувствую духовной связи. Но в сердце своем я знаю — эта связь есть. У меня есть вера в моих Гуру, [вера в то,] что благодаря следованию этим принципам что-то придет. Но даже на материальном уровне Святое Имя столь сильно, что Оно может освободить, спасти нас даже от материальных трудностей, что уж говорить о ситуации, когда наше сердце очищается и Оно входит в наше сердце.

#00:44:33#

Мы слышали описание, как Святое Имя танцует на нашем языке. Что уж говорить об этих вещах — даже в положении крайнего неофита какая-то помощь придет к нам от Святого Имени. И от наших духовных практик: от слушания [Гуру и вайшнавов], от слушания писаний. Итак, нет секрета. Это как бы секрет, который известен всем, который объясняет нам Гуру Махарадж, объясняют наши учителя. И в этом заключено подлинное благо для нас. А без них — да, все будет сухое, будет очень трудно хоть как-то помнить о том, какова духовная цель, каковы духовные устремления для нас. Поэтому, я думаю, [необходимо] повторять свои круги [маха-мантры на четках], слушать писания, читать писания, слушать лекции — эти вещи. И общаться с преданными. Общаться с преданными, которые полны энтузиазма. Это переносится на нас — мы сами становимся энтузиастами.

#00:45:55#

Это важные вещи. И есть наши храмы — это места для этих вещей. От совсем новичка до человека, который практикует уже много лет, — это одни и те же занятия. Говинда Махарадж сказал бы, имел обыкновение говорить… Когда он давал инициацию, он объяснял десять оскорблений Святого Имени. И тогда он говорил: «Святое Имя поможет нам избавиться от оскорблений из нашего сердца». Может быть, мы и повторяем [Святое Имя] с оскорблениями, может быть, мы совершаем множество оскорблений, осознанно или нет, но Святое Имя на самом деле поможет нам очиститься от совершения этих оскорблений. Даже хотя мы можем быть очень далеки от сознания Кришны, все же Святое Имя поможет нам в нашем путешествии к этому чистому настроению служения и этой связи от всего сердца. Махарадж, вы скажете что-то?

#00:47:26#

Мадхусудан Махарадж: И будьте с преданными. Когда бы вы ни слышали лекцию, думайте о том: «А что [это значит] для меня? Что я выучу благодаря этому? Что я должен запомнить из сегодняшней лекции?» Постарайтесь удержать это в своем сердце. Каждый раз мы можем услышать что-то, что или напоминает нам [уже известное], или что-то новое для нас. Так скажем. Да, мы должны запомнить эти вещи, сохранить их в своем сердце. И цените, цените преданных. Цените — насколько важны преданные. Мир полон самых разных, очень способных, гениальных и прочих людей. Но без преданности общение с ними не будет глубоким — вы не можете по-настоящему с ними говорить о Боге, о любви к Богу, об учителях, о писаниях — об этих вещах. Вы можете говорить на самые разные другие интеллектуальные или интересные вещи, радостные вещи, может быть. Но мы хотим [слушать] хари-катху, мы хотим знать о Господе и о Его преданных.

#00:48:31#

А как мы узнаем о Господе? Через Его преданных. Преданные показывают нам своим примером, своими словами дают нам большую поддержку, они помогают нам поддерживать нашу жизнь в позитивном, живом мире. И уносят нас прочь от мертвого, затхлого мира. Все ученые мира признают, что, анализируя этот мир, анализируя материальную сторону вещей, [они видят] это отражение… Они смотрят в отражение в зеркале и пытаются проанализировать его, вместо поиска оригинала. Что же отражается? Итак, преданные — это наши настоящие друзья. И [существует] такая возможность — слушать преданных. За эти последние четыре дня у нас присутствовал и давал свое святое общение Хасьяприя Прабху, Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж, Шрила Бхакти Судхир Госвами Махарадж. У вас есть Бхакти Лалита Деви Даси здесь.

#00:49:36#

У вас так много преданных в этой общине здесь. Я не знаю, может быть сорок преданных. Может быть больше, я не знаю, сколько преданных. Но здесь у вас есть супер-возможность благодаря этим электронным штукам [общаться] по всему миру. Мы тоже делимся с преданными, мы знаем, что вы там. Вы там, по другую сторону камер у себя дома. И это тоже использование возможностей… Вместо того, чтобы включить телевизор и смотреть всевозможные другие штуки… [В интернете] это очень похоже — вы включаете прямой эфир на лайфстрим и слушаете беседы преданных. Эти вещи нам следует ценить. У нас так много [всего]! Нам не следует думать о том, чего у нас нет, нам следует думать о том, что у нас есть. А у нас есть хорошее общение, возможность получать хорошее общение по всему миру. Если мы будем искать этого, когда у нас есть это общение, когда мы в состоянии установить с этим какую-то связь, мы можем постараться всегда чувствовать: «А что в этом для меня? Что я могу вынести для себя? Что я могу выучить, слушая эти советы преданных?»

#00:50:57#

Мы говорили, что здесь появилось ощущение, что здесь [проходит] фестиваль в Чиангмае с Авадхутом Махараджем, Госвами Махараджем, Хасьяприей Прабху и преданными здесь. Каждый день праздник! И [в нем участвуют] не только старые преданные, [но и] новые преданные. Нитьянанда Прабху здесь. Мы очень рады видеть его здесь. Он очень способный переводчик в России. Очень добрый и способный.

#00:51:28#

Хасьяприя Прабху: Кто-то сказал мне… Кто-то спросил однажды Прабхупаду: «Предположим… положим, это все неправда [рассказанное] о Кришне. Положим, это все выдуманная история». И он ответил: «Но разве это не чудесный образ жизни в любом случае?» Жить с преданными — это чудесно. Это правда — фестиваль каждый день: мы принимаем прасадам, прасадам — это так чудесно! И быть с преданными… Ведь преданные заботятся о нашем благе в сердце своем. А у непреданных есть их собственный интерес в их сердцах. И это очень большая разница. Хотя на поверхности [у мирских людей] может быть какое-то дружелюбие, но в конечном счете…

#00:52:31#

Эгоистическая природа присутствует повсюду в материальном мире. Но в обществе преданных, когда эта нежность трогает нас, тогда в нас появляется тоже вдохновение быть полными любви и заботы по отношению к преданным. Это очень большая разница между общением с преданными и общением с непреданными. И, может быть, есть много хороших людей, прекрасных людей и так далее. Но в конечном счете мы все здесь, в материальном мире, [находимся] из-за своей эгоистической природы. Мы [сами, по собственной воле] выбрали прийти сюда. Потому что мы хотим быть конкурентами Кришне. Мы не хотели быть [Его] слугами, мы хотели быть конкурентами. Мы хотим наслаждаться. Мы хотим роскошь, красоту. Мы хотим это для себя. Итак, нас всех кусает эта змея эгоизма. Но когда мы соприкасаемся со служением в преданности, мы видим на примере наших ачарьев бескорыстную природу их поступков.

#00:53:53#

Таким образом, мы в самом деле можем узнать: что это означает — по-настоящему любить друг друга. Эгоизм и любовь — это как бы противоположности. Но бескорыстие и любовь… Если мы хотим помогать друг другу, хотим продвигать друг друга в служении в преданности, в жизни в преданности, хотим помогать — это бескорыстное настроение. Если мы постараемся культивировать это, то этот обмен будет настоящим любовным обменом. Такова и есть настоящая любовь. Не эгоистическая любовь, но бескорыстная любовь. Когда мы приходим и знакомимся с преданными, мы думаем: «Ух ты! Этот человек отличается от всех остальных, кого я когда-либо знал в своей жизни». И тогда появляется какая-то надежда для нас: «Может быть когда-нибудь я тоже смогу стать таким». Или они дают нам надежду. Может быть мы не видим этого — это слишком далеко, но они дают нам надежду, что если мы будем следовать этим [духовным] наставлениям, то достигнем этой [возвышенной] цели.

#00:55:31#

Мадхусудан Махарадж: И у нас есть гениальный пример нашего чудесного Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа — бескорыстие в крайней степени. С интересами Гуру Махараджа над его головой. Он распространял это представление, эту связь — через служение. Потому что он знает, что всякий, кто соприкоснется с Гуру Махараджем, получит высочайшее благо. Итак, все, что он делал, — он распространял славу Гуру Махараджа, распространял возможность севы Гуру Махараджу, прославлял его, давал преданным связь с ним. И Гурудев… Вы видите — даже уже намного позже пенсионного возраста, много позже возраста, когда люди уже переходят к позднему этапу жизни, Гурудев отдавал всю энергию своей жизни бескорыстно. Мы видели это всегда. На самом деле это и есть ачарья, ведь ачарья — это тот, кто учит примером. Он круглые сутки был доступен, он был открытой книгой. Бескорыстие.

#00:56:59#

И в этом мире даже… Ну, я не знаю, наверное, сейчас тоже, но всегда было: поп-музыка и все остальное — это все про любовь, любовь, любовь. Но это очень поверхностная вещь в этом мире. Поверхностные вещи в этом мире — обычная любовь. Но это показывает вам, как сердце ищет такого рода романтики, чего-то особенного, чего-то большего, чем просто физическое, чем физическое пристанище. И это внутреннее устремление будет удовлетворено только через связь с вайшнавом, только через связь с Кришной и преданными Кришны. И Гурудев был таким примером — он давал это, он жил этой связью с Гуру Махараджем. Он жил исключительно для Гуру Махараджа. И, конечно же, для всех вайшнавов, но его голова была у лотосоподобных стоп Гуру Махараджа. Это было его фокусом. Это давало питание всем. Как в случае с Кришной — если вы служите Кришне, всем остальным вы служите естественным образом. Если он служит Гуру Махараджу… служа Гуру Махараджу с такой верой, он был убежден, что благодаря этому служению все будет достигнуто, все будет исполнено.

#00:58:27#

Таким образом, всякий, кто обретает какую-либо связь со служением им… Тогда Гурудев говорил: «Я никогда не забуду их служения, я обязан им, я никогда их не покину». У нас есть много таких примеров и в наше время, и в играх, о которых Гурудев рассказывал, включая игры, о которых вы слышали этим вечером. Хари Чаран Прабху так много помогал, и [позднее] он оказался в очень трудной ситуации… Тогда, когда и Матх был в очень трудном положении. Шрила Говинда Махарадж всегда говорил: «Я никогда не смогу забыть то, что он, Хари Чаран Прабху, сделал. Я никогда не смогу оставить его. И я никогда не оставлю его». Таким образом. Он ценил [преданных]. Итак, нам будет вас не хватать, Хасьяприя Прабху.

Хасьяприя Прабху: А мне будет не хватать всех вас.

#00:59:26#

Мадхусудан Махарадж: Мы выражаем свою благодарность за то, что вы поделились этими темами с нами, вы позволили нам быть здесь. И на самом деле я знаю — вы можете рассказать много-много еще. Много лет вы были в положении лидера по распространению книг, по управлению преданными, по управлению разными местами. И вплоть до настоящего времени на протяжении последних нескольких лет и все годы вы управляли в Соквеле калифорнийским сева-ашрамом. Он также [расположен] в сельской местности на склоне горы в красивых местах. У них [там] есть китайский трактор по имени Виджай, чтобы помогать с оранжереей и с садом.

#01:00:13#

Хасьяприя Прабху: Говинда Махарадж дал это имя нашему трактору. У нас есть трактор, и я прислал фотографию Говинде Махараджу. Джанардан Махарадж был с Говиндой Махараджем в Калькутте в то время. И я сказал: «Джанардан Махарадж, можете спросить Говинду Махараджа — он даст имя трактору?» [Смеется.] И Говинда Махарадж был так рад это сделать, он дал имя — Виджай, «победа».

#01:00:40#

Мадхусудан Махарадж: Когда я приехал в Калифорнию и увидел этот трактор… Они нарисовали глаза впереди. Как в Калькутте, в Бенгалии они [бенгальцы] рисуют глаза на передней части грузовика. Когда спрашиваешь: «Почему?», они отвечают: «Потому что водитель на самом деле не видит, где же край». Он рисует глаза, чтобы было видно, где край грузовика. Итак, такие глаза появились и у этого трактора, Виджая. Гурудев назвал трактор Виджаем, но он никогда не давал имя своей машине. [Смеется.] У него [была] машина марки «Амбассадор», потом — «Падмини», и «Джип», и «Тойота» в настоящее время.

#01:01:26#

Хасьяприя Прабху: Может быть никто не просил его? [Смеются.]

Мадхусудан Махарадж: Ну, это никогда не приходило. Мне даже в голову не приходило, что так можно сделать. Харе Кришна!

#01:01:38#

Хасьяприя Прабху: Джай Шрила Говинда Махарадж ки джай!

Джай Шрила Шридхар Махарадж ки джай!

Джай Шри Гирирадж-Говардхан ки джай!

Джай всем собравшимся преданным и Шрипад Мадхусудан Махарадж ки джай!

Мадхусудан Махарадж: Харе Кришна! Хари-Харибол!

Джай Шрипад Хасьяприя Прабху ки джай!

Хотите спеть «Хари харайе намах̣ кр̣ш̣н̣а»?

Хасьяприя Прабху: Нет, лучше кто-то другой.

Мадхусудан Махарадж: Хорошо.

#01:02:13#

[Шрила Мадхусудан Махарадж поет бхаджан «Нама-санкиртана».]

#01:05:19#

[Санкиртана]

#01:06:42#

Мадхусудан Махарадж: Нитай-Гаура премананде Хари-Харибол!

Джай Шри Гирирадж-Говардхан-джиу ки джай!

Джай Ом Вишнупад Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Джай Ом Вишнупад Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Джай Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада ки джай!

Джай Шри Рупануга гуру-варга ки джай!

Намачарья Шрила Харидас Тхакур ки джай!

Шри Панча-таттва ки джай!

Шри Шад-Госвами ки джай!

Джай Шри Навадвипа-дхама ки джай!

Шри Вриндаван-дхама ки джай!

Шри Пурушоттам-дхама ки джай!

Джай Навадвипа са-парикара Шри Шри Гуру-Гауранга Гандхарва-Говинда Сундарджиу ки джай!

Джай Шри Чайтанья Сарасват Матх ки джай!

Джай Шри Чайтанья Сарасват ачарья-вринда ки джай!

Джай шри харинама-санкиртана ки джай!

Джай Шрипад Хасьяприя Прабху ки джай!

Джай Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж ки джай!

Джай Шрила Бхакти Судхир Госвами Махарадж ки джай!

Шри Чайтанья Сарасват ачарья-вринда ки джай!

Всем собравшимся преданным ки джай!

Нитай-Гаура премананде Хари-Харибол!

Хасьяприя Прабху: Мадхусудан Махарадж ки джай!

Переводчик: Ашутош Кришна Дас
Транскрипцию выполнил Винод Бандху Дас
Редакторы: Туласи Прия Деви Даси, Традиш Дас



1  «Налагая успокоительный бальзам самбандха-гьяны, или правильного восприятия окружающего мира, мой духовный учитель открыл мои внутренние глаза и таким образом спас меня от тьмы невежества, делая мою жизнь абсолютно успешной. Я предлагаю свои смиренные поклоны Шри Гурудеву» (Шрила Нароттам Дас Тхакур. «Према-бхакти-чандрика», введение, стих 1).





←  “Rama-navami.” Srila B. S. Govinda Dev-Goswami Maharaj. 28 March 2007. Navadwip Dham, India ·• Архив новостей •· «Арунодойа-киртан» (часть 1). Шрила Бхактивинод Тхакур | “Arunodoya-kirttan” (part 1). Srila Bhaktivinod Thakur →

На русском

04:41 — Как Говинда Махарадж доказывал в суде, что Радха и Кришна не женаты.
18:47 — Как Говинда Махарадж молился Ганге, чтобы она вернула амулет.
23:17 — «Мертвый телефон заговорил».
34:20 — Как Говинда Махарадж получил лекарство от Шивы для Шрилы Шридхара Махараджа.
42:48 — Как сохранять свежее восприятие в духовной практике, чтобы избежать безжизненной рутины.

⇓ Стерео перевод (обычный): ⇓

Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 65.1 МБ)

⇓ Моно перевод: ⇓

Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 48.8 МБ)

In English

Wonderful stories about Śrīla Govinda Mahārāj

Śrīpad Hāsyapriya Prabhu
Śrīla Bhakti Rañjan Madhusūdan Mahārāj

04:41 — How Govinda Maharaj was proving in the court that Radha and Krishna are not married.
18:47 — How Govinda Maharaj prayed to Ganga so she would give him back his amulet.
23:17 — “The dead phone spoke.”
34:20 — How Govinda Maharaj received medicine from Lord Shiva for Srila Sridhar Maharaj.
42:48 — How to keep a fresh eye and fresh ear in spiritual practice to avoid lifeless routine.


Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат M4A, 65.8 МБ)

Russian

Шрила Бхакти Ранджан Мадхусудан Махарадж
Шрипад Хасьяприя Прабху

Чудесные истории о Шриле Говинде Махарадже

(22 ноября 2016 года. Гупта Говардхан)

 

Мадхусудан Махарадж: Итак, мы здесь, в Чиангмае, и у меня есть возможность принимать здесь и пригласить Хасьяприю Прабху сказать несколько слов… или много слов. Мой опыт за последние несколько месяцев и за последнюю пару лет [таков], что мы путешествовали по разным местам, и преданные всегда представляют меня и говорят: «Пожалуйста, скажите что-то, скажите что-то». Мы очень рады быть здесь, в Чиангмае. И в Чиангмае мы здесь для того, чтобы получать общение и делиться общением. И с радостью мы принимаем у себя особо важного гостя.

#00:00:49#

Хасьяприя Прабху на самом деле — сокровищница многих драгоценных историй. Когда мы гуляли вместе, когда он был с другими преданными, когда он был со Шрилой Госвами Махараджем, — мы делились многими историями, слышали, рассказывали много историй. И это ваша возможность услышать его, услышать что-то о славе наших Гуру и служения в преданности [услышать об увиденном] глазами очень давнего преданного. Хотя он выглядит очень молодым, это очень давний преданный. Это не только возможность для вас послушать его, это также возможность для меня.

#00:01:29#

Поэтому я приглашаю Хасьяприю Прабху дать как можно больше, насколько возможно, общения вам, этому собранию, потому что завтра он, я думаю, отправляется дальше. Да? Он отправляется в Бангкок, а затем назад в калифорнийский ашрам — Шри Чайтанья Сарасват Ашрам, сева-ашрам. О, да, сева-ашрам, очень важно — сева-ашрам. Рядом с Санта-Крузом в Соквеле, Калифорния. Итак, он возвращается завтра, сегодня у нас последняя возможность послушать его. Вы каждый день слушаете меня, мы читаем что-то, обсуждаем что-то, задаем вопросы. Поэтому, Хасьяприя Прабху, пожалуйста. Я передаю вам микрофон. И я здесь для того, чтобы слушать. Я весь обращаюсь в слух. На любую тему, какую хотите.

#00:02:33#

Хасьяприя Прабху:

ом̇ аджн̃а̄на-тимира̄ндхасйа джн̃а̄на̄н̃джана-ш́ала̄кайа̄
чакш̣ур унмилитам̇ йена тасмаи ш́рӣ-гураве намах̣
[1]

Я раньше спрашивал Мадхусудана Махараджа: «У скольких преданных здесь была возможность встретиться со Шрилой Говиндой Махараджем, когда он был жив, проводил свои игры?» Кто-нибудь здесь [видел Шрилу Гурудева]? Поднимите руку, если вы встречались со Шрилой Говиндой Махараджем. И в онлайне? Поднимите свою руку. В онлайне. Сколько человек в онлайне?

#00:03:18#

Мне очень-очень повезло общаться со Шрилой Говиндой Махараджем в Соквеле и в Индии, и путешествуя в разных его мировых турне, на величественном открытии храма в Петербурге, а затем в Москве. И в самых разных местах по всему миру. Я чувствую, что это было такое благословение в моей жизни — суметь обрести это общение и обрести общение со всеми вайшнавами по всему миру, встречаясь с ними. Затем я приезжал, чтобы служить Говинде Махараджу, служить преданным. Итак, сегодня я думал, может быть я расскажу историю о Шриле Говинде Махарадже, которую мы слышали от Шрилы Говинды Махараджа. В течение лет он рассказывал эту историю — это одна из его любимых историй. Он рассказывал.

#00:04:29#

Мадхусудан Махарадж: А, я думаю: какая же это история будет? [Смеется.] Можно записать на бумажке, проверить — кто напишет правильный ответ.

#00:04:41#

Хасьяприя Прабху: Вчера вечером мы говорили о беспокойствах, что приходят в нашу миссию, о преданных. Иногда Кришна организовывает эти беспокойства. Он рад, когда Его прославляют, Ему выражают почтение, но Он еще более счастлив, когда Его преданным выражают почтение. Иногда эти беспокойства приходят и из этого беспокойства слава Его преданных является. И все поют эту славу. Это одна из радостей для Кришны — видеть славу Своих преданных и слышать о славе Своих преданных.

#00:05:33#

Говинда Махарадж рассказывал об этом случае, что произошел много лет назад, в 1969-м в Навадвипе. Мы знаем, что Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж основал Шри Чайтанья Сарасват Матх в 1941-м. Верно, в сорок первом?

Мадхусудан Махарадж: Да.

#00:06:00#

Хасьяприя Прабху: И потом Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж пришел к его лотосоподобным стопам в 1947-м. Я думаю, да. Думаю, Гуру Махарадж на самом деле переехал туда [в Навадвипу] на Ратха-ятру 1942-го. Но земля была приобретена в 1941-м. И далее — сорок седьмой. Итак, в течение этих лет Шрила Говинда Махарадж был под опекой Шрилы Шридхара Махараджа, все развивалось, всегда [были] какие-то трудности — это нормально. Но затем в 1960-е годы в Западной Бенгалии сменилось правительство. И новоизбранное правительство было коммунистическим правительством. И коммунисты… Конечно, они атеисты, они последователи Маркса и Ленина, поэтому они открытые атеисты. И, естественно, их враги — это духовные люди, то есть храмы. Они чувствовали, что их естественные враги, естественные враги коммунистической партии — это духовные люди. И была попытка, успешная попытка, со стороны коммунистического правительства принять закон, чтобы перераспределить землю в Западной Бенгалии — забрать [эту землю] у землевладельцев, у больших землевладельцев, в пользу крестьян.

#00:07:39#

Это было заявленное предназначение. Этого, конечно же, не получилось — скорее, это была попытка украсть землю у кого-то и перепродать ее кому-то другому, и [тем самым] заработать деньги. Но формально причина была иной. И тогда они покусились на землю Матха. Существовала очень сложная формула, которую правительство записало в законе: человеку может принадлежать только определенное количество земли, и если у тебя больше этого, то ты должен отдать [сверх положенного] правительству, а правительство проведет так называемое перераспределение в пользу народа. [По закону полагалась земля, и] это была небольшая территория земли —шесть с половиной гектаров. И, конечно же, земля Матха была больше, гораздо больше этого. Более того, ранее у Матха было еще больше земли, но Шрила Гуру Махарадж продал часть этой земли.

#00:08:47#

Итак, представители правительства пришли к ним, к Шриле Шридхару Махараджу и преданным, и сказали: «Знаете, вы должны отдать всю свою землю, все, что выше определенной квоты, правительству, потому что таков закон. Вы — один человек и вам может принадлежать только определенная площадь. Вы должны отдать эту землю правительству». И они добавили: «И задним числом, поскольку вы продали ту, другую, землю, вы должны отдать еще больше земли. Поэтому по факту вы должны отдать все правительству». Они хотели забрать всю землю у Шрилы Шридхара Махараджа, у Матха, украсть ее, передать правительству. Это Западная Бенгалия, западно-бенгальское правительство, суровые времена. Это были суровые люди. Это было не как, как мы вспоминали раньше, как в Соединенных Штатах — у нас есть юридические группы, которые добровольно оказывают поддержку некоммерческим организациям или людям, которые оказались в беде. Они помогают в их [проблемах]… оказывают им юридическую поддержку в их случаях. Ничего подобного в Западной Бенгалии в то время не было.

#00:10:10#

Поэтому осталось только Говинде Махараджу пытаться спорить с этими правительственными чиновниками, объяснять: «Нет, это же не земля Шрилы Шридхара Махараджа, это земля Шри Шри Гуру-Гауранги Гандхарвы-Говинды-Сундара, Божеств. Божествам принадлежит вся эта земля». Конечно, они были атеисты. Чиновники и правительство — они были атеисты, они не принимали этот довод: «Нет, Божествам не может принадлежать земля. Только один хозяин [у этой земли] и это — Шрила Шридхар Махарадж. И, по нашим расчетам, он должен отдать нам всю свою землю. Поэтому мы забираем ее. Силой». Итак, Говинда Махарадж объяснил в одной лекции, что он давал, — это было одним из самых тяжелых времен в его жизни. Он испытывал такое страдание, думая: «Как, весь Матх будет потерян? Все — вся эта земля, все, что есть у Гуру Махараджа, будет забрано?» И он ходил и… Хари Чаран Прабху был с ним — они ходили в Калну каждую неделю, чтобы спорить с правительственными чиновниками. Приводили свои доводы, что эта земля принадлежит Божествам.

#00:11:41#

Наконец все их аргументы были отвергнуты и был предъявлен ультиматум. Тогда Гуру Махарадж сказал Говинде Махараджу: «У меня есть некто, кто очень благосклонно относится ко мне. Он — ушедший на пенсию юрист. Не просто юрист, а учитель. Многие юристы, что сейчас есть в Западной Бенгалии, в том числе в Высшем суде — они его ученики, он как бы их гуру. Почему бы тебе не отправиться к нему? Может быть он тебе поможет». Это был Джаянта Бабу. Он называл его Джаянта Бабу.

#00:12:21#

Итак, Говинда Махарадж, когда рассказывает об этом, говорит, он так страдал, что не мог даже выбраться из постели. Он терял сознание, он не мог двигаться, потому что он думал, что все будет отобрано у Шрилы Гуру Махараджа и он не в силах сделать что-либо, чтобы остановить это. Говинда Махарадж в силу своей преданности Гуру Махараджу очень сильно хотел следовать всему, о чем просил Гуру Махарадж, — он следовал его наставлению.

#00:13:00#

Поэтому, хотя он сам очень сильно страдал, он пошел к Хари Чарану Прабху и сказал: «Пожалуйста, сходи к этому человеку, посмотри — есть ли какие-то перспективы». Хари Чаран отправился туда, и этот человек услышал: «А, Шрила Шридхар Махарадж прислал кого-то, чтобы встретиться со мной!» Он немедленно принял Хари Чарана Прабху, сказал, как сильно он уважает Шрилу Шридхара Махараджа: «Пожалуйста, проходите!» Хари Чаран коротко подытожил ситуацию, и Джаянта Бабу сказал: «Приходите завтра со всеми своими документами и покажите все мне, чтобы я знал, что происходит». И Хари Чаран вернулся. Говинда Махарадж приободрился, у него появились силы, и на следующий день он отправился туда, к Джаянте Бабу, и показал все документы. У них было так много документов, потому что он ходил в суд все это время в спорах по этому делу. И показал все этому юристу, другу Гуру Махараджа. Джаянта Бабу сказал: «Дайте мне несколько дней». За несколько дней он написал очень суровое письмо в адрес правительства Западной Бенгалии. Потому что то, что они говорили… Правительство Западной Бенгалии говорило: «Божество не может владеть землей. Это запрещено. Это против закона Индии». Но в Индии по закону Божество может владеть землей, и это не просто закон, который был принят несколько лет [до этого], это древний закон. Было несколько случаев согласно юридической системе в Индии, что Божества могут владеть землей.

#00:14:50#

Джаянта Бабу написал это опровержение, этот упрек в адрес правительства, сослался на все случаи, которые оправдывали, поддерживали его позицию. Его мнение было таково, что Божества могут владеть землей, не только человек. Не только человек, но Божества могут владеть. И тогда Говинда Махарадж опять отправился в Калну, чтобы встретиться с правительственными чиновниками, показал им это письмо. Тот человек [Джаянта Бабу] был очень хорошо известен. Когда они услышали, что этот человек написал это письмо, то они уделили большое внимание, они отнеслись к этому серьезно, потому что он был так хорошо известен.

#00:15:37#

Все адвокаты, юристы считали, что он — старший по отношению к ним. Он был их как бы духовным [наставником], их учителем, во всяком случае их гуру. Он был очень уважаемым человеком. Они были вынуждены уделить этому внимание. Несколько дней спустя они сказали Говинде Махараджу: «Возвращайтесь через несколько дней, мы рассмотрим это обращение». И несколько дней спустя он вернулся. Они сказали: «Да, мы рассмотрели это [дело]. Это верно — то, что он сказал. Божествам может принадлежать земля». И тогда они приняли это юридическое условие. «Но, — сказали они, — все же там только двое Божеств: Махапрабху и Радха-Кришна. По этому закону Радха и Кришна считаются семейной парой и считаются только одним хозяином. Махапрабху — это другой [второй] хозяин».

#00:16:38#

Тогда Говинда Махарадж сказал: «И Гуру Махарадж владелец». Они сказали: «Ну, хорошо, три хозяина. Но все равно этого недостаточно — вы должны отдать нам часть земли. Недостаточно [хозяев для] земли, чтобы все уместить». Итак, Говинда Махарадж вернулся, посоветовался с Гуру Махараджем, они обсудили стратегию, Говинда Махарадж вернулся в суд. Встал и сказал: «Теперь, когда вы приняли это положение, что Божества — это хозяева земли Матха… Но вы сделали неверное предположение, ваше предположение — это что Радха и Кришна женаты. Но Они не женаты, Они любовники, возлюбленные. Они на самом деле из разных семей — у Радхарани Своя семья, а у Кришны Своя. Таким образом, есть Махапрабху — один владелец, есть Кришна — второй владелец, есть Радхарани — третий владелец, и есть Гуру Махарадж — четвертый владелец». Так с четырьмя владельцами вся земля была защищена согласно той системе квот.

#00:17:51#

Они сказали: «Хорошо, мы рассмотрим это». Ему пришлось вернуться снова, они сказали: «Да, мы рассмотрели. То, что вы сказали, — это правда», потому что даже проводились суды в Индии, где было подтверждено, что Радха и Кришна принадлежат к разным семьям, Они состоят в этих отношениях [возлюбленных]. Они сказали: «Да, мы снимаем все ограничения на вашу землю. Вся ваша земля снова принадлежит Шри Чайтанья Сарасват Матху». Таким образом земля была защищена.

#00:18:29#

Шрила Говинда Махарадж с большим энтузиазмом рассказывал эту историю, как он привел этот довод: «Нет, Радха и Кришна — Они не женаты, Они возлюбленные». И так это было доказано.

#00:18:49#

Таким образом, много чудесных историй о Говинде Махарадже, о качествах его преданности своему духовному учителю, Шриле Шридхару Махараджу, о его вере. Он часто говорил о том, что он был обучен Гуру Махараджем смотреть [на все] глазами шастр. Не просто смотреть на то, что перед тобой, но понимать — а что шастры говорят на эту тему, и обладать этой верой в слова шастр.

#00:19:33#

Еще одна история, что подчеркивает этот момент, — это как один раз Говинда Махарадж принимал омовение в Ганге. У него была кавача. Так мы произносим это слово? Кавача. Такой браслет на руке, к которому были привязаны важные вещи.

Мадхусудан Махарадж: Амулет.

#00:20:04#

Хасьяприя Прабху: Итак, он был там, в Ганге, и кавача упала с его руки в Гангу. И там, где они были, течение было очень сильным. Браслет немедленно ушел [на дно], его унесло течением. Говинда Махарадж позже сказал: «Меня учил Гуру Махарадж смотреть на все глазами шастр. Глазами шастр Ганга Деви живая. Она — личность». И он взмолился Ганге Деви: «Ганга Деви, то, что ты сделала, — это очень неправильно, ведь это дал мне Гуру Махарадж для моего служения. А теперь ты поступила неправильно. Ты должна вернуть это». В материальном смысле мы можем видеть, что Ганга — это просто река, что течет вода со всем остальным. Но согласно своей вере и наставлениям, в его вере в наставления Гуру Махараджа, он видел: «Нет, Ганга — это не просто река. Ганга — это божественная личность». И тогда он ругал эту личность.

#00:21:26#

Он сказал: «Гуру Махарадж дал мне это для моего служения, а теперь ты забрала это у меня. Ты поступила неправильно. Верни это». Там было много преданных вместе с ним, они искали в воде, переходили ниже по реке, потому что течение идет дальше, они думали: «Может быть кавачу унесло туда». Внезапно Говинда Махарадж почувствовал, что что-то коснулось его ноги, его стопы. И это был тот амулет в воде. Ганга Деви вернула ему его. Он достал его из воды.

#00:22:07#

Мадхусудан Махарадж: Мы были там в тот раз. Это было непосредственно перед тем, как Гурудев отправился в один из мировых туров — не самый последний и не самый первый, где-то в середине. Он только собирался направиться на следующий день или через два-три дня. Гурудев сам сказал: «Я один раз схожу на Гангу перед тем, как отправиться [в тур]». И мы пошли на манипурский гхат.

#00:22:36#

Там все произошло очень спонтанно. Мы отправились туда, Гурудев вошел в воду, все вошли в воду. Что удивительно, может быть не удивительно, но местные люди, что были там, они пришли, прибежали со стулом, чтобы он мог сесть на него. Все понимали, что Гурудев — это особый человек. Это не просто какой-то человек пришел на Гангу, местные люди были очень уважительны и очень милы. Чудесно, чудесная игра.

#00:23:17#

Хасьяприя Прабху: И если я могу рассказать еще одну историю… Мы все, многие из нас только что были во Вриндаване, и Мадхусудан Махарадж рассказал мне историю о том, как «мертвый» телефон заговорил. В Навадвипе, не знаю, середина девяностых… В то время еще не было, конечно, интернета, мобильных телефонов. Были только городские телефоны. А городские телефоны в Индии были не очень надежны. В Навадвипе они были совершенно не надежны.

#00:24:07#

Чем дальше ты отходишь от больших городов, тем менее они надежны. Итак, большая часть коммуникаций между преданными и Говиндой Махараджем в то время происходила через письма. Мы писали Говинде Махараджу письмо, а Говинда Махарадж отвечал нам письмом. И на это могло уйти, может быть, до месяца — пока наше письмо дойдет до него, пока он напишет ответ, пока его письмо вернется. Это не было: возьми мобильный телефон — и в течение нескольких секунд ты уже связан. Уходило какое-то время. Так или иначе, Мадхусудан Махарадж был там, моя жена Сварнанги была там и, я думаю, Джагадананда Прабху. И кто-то еще, я не уверен, кто еще. Несколько преданных были в Навадвипе с Говиндой Махараджем. Телефон был сломан, городская линия была сломана уже много дней. Не было гудка на линии, он не звонил — ничего. Периодически Говинда Махарадж поднимал трубку, чтобы проверить — гудок появился, заработал уже? Гудка не было — он снова клал трубку. Какое-то время это продолжалось. Один раз он поднял трубку, и кто-то в это время говорил по телефону.

#00:25:38#

Это был Кришна Валлабха Прабху из Вриндавана. Кришна Валлабха Прабху — это бриджабаси, который жил во Вриндаване, старший вайшнав, уважаемый вайшнав. Может быть, вы знаете его сына, Махеша — у него есть магазин на Лой-базаре. Он продает одежду и все остальное. Это его сын. А его внуки — это два сына Махеша, они ныне управляют этим магазином. Но, так или иначе, отец Махеша, Кришна Валлабха Прабху, был на телефоне: «Говинда Махарадж! Говинда Махарадж!» И Говинда Махарадж: «Да, да, Говинда Махарадж». Тогда он [Кришна Валлабха Прабху] говорит: «Та земля, та земля доступна. Та земля, рядом с Рупой Госвами, рядом с храмом Радхи-Дамодара. Она была запутана в юридических тонкостях на протяжении долгого времени и, наконец, это дело разъяснилось, и теперь эта земля доступна. Все хотят ее купить, но мы хотим, чтобы вы получили эту землю. Потому что вы позаботитесь о ней духовно. Вы выразите ей должное почтение, если вы получите эту землю».

#00:26:57#

Так Говинда Махарадж разговаривал с ним и пытался выяснить какие-то подробности про деньги и когда это произойдет. И [узнал,] что это нужно делать немедленно, потому что все остальные уже в очередь выстроились, пытаясь купить эту землю. Они предлагают больше ее стоимости, потому что такой высокий престиж связан с этой собственностью — рядом с местом Шрилы Рупы Госвами. «Поэтому вы должны немедленно приехать». Говинда Махарадж сказал: «Я не могу приехать». «Тогда пришлите своих людей. Это необходимо сделать немедленно». Наконец, какие-то подробности выяснили, Говинда Махарадж повесил трубку. Снова поднял — глухо. Говинда Махарадж был поражен. Телефон был «мертв» перед [тем, как они поговорили], он поднял трубку — и там Кришна Валлабха Прабху разговаривал с ним из Вриндавана. Он положил трубку, снова поднял ее — и снова «мертвый» телефон. Только на те несколько минут какая-то трансцендентная божественная трансмиссия переняла на себя функцию этой несовершенной городской линии и донесла сообщение до Шрилы Говинды Махараджа. И, конечно, Говинда Махарадж отправил Пурнананду Прабху во Вриндаван со всеми документами, все было готово, чтобы подписать все.

#00:28:28#

Он немедленно туда отправился, и земля была передана Говинде Махараджу. И, конечно, потом он начал строить храм и гостевой дом, и [возвел] алтарь, и [установил] Божества. Теперь мы приезжаем туда и получаем там даршан [Божеств]. Божества Вриндавана приняли прибежище в этом святом месте, что пришло к Шриле Говинде Махараджу таким чудесным образом. Этот телефон был «мертв» еще два или три дня. То есть не то, что в этот день позже он заработал, — прошло еще два-три-четыре, не знаю, но еще несколько дней прошло, прежде чем снова появился гудок и телефон заработал.

#00:29:18#

Таким образом с Говиндой Махараджем всегда происходили какие-то чудесные вещи рядом с ним. Эти неожиданные вещи становились нормой. У Говинды Махараджа было это качество… Я помню однажды, когда мы были в Калькутте, и мать Тереза только умерла. Шли новости по телевизору, где они говорили, что ее следует признать святой. Конечно, я думаю, недавно буквально, только недавно церковь признала ее святой. Но в то время началось это движение — что она была такой святой, поэтому католической церкви следует признать ее святой.

#00:30:06#

В то время требования были такие — нужно четыре чуда, связанных с этим человеком, прежде чем этого человека признают святым. Говинда Махарадж услышал это, он думал: «А, четыре чуда?» И начал перечислять все чудеса, что случались в его жизни: «Пять, шесть, семь». [Смеется.] Без проблем! Четыре чуда. Таким образом.

#00:30:44#

Те, кто приходит сюда, чтобы помогать нам в нашей духовной жизни, — мы не можем понять, кто они, каковы качества, каково их духовное положение. Мы лишь в благоговении и с благодарностью относимся к ним, что они пришли сюда, чтобы помочь нам. Говинда Махарадж уже не находится перед нашими глазами, но это не означает, что его здесь нет, чтобы помогать нам. Эта помощь продолжается. Мы слышим множество историй в писаниях о вишнудутах, о посланниках Вишну, которые приходили, чтобы помочь душе, — [например] Аджамиле в момент смерти, когда он произносил имя своего сына Нараяны. Он был грешником, и ямадуты хотели отвести его к Ямараджу и наказать его. Но вишнудуты сказали: «Нет, подождите минутку — он произнес имя Нараяны в момент смерти». Поэтому вишнудуты вступились [за него], вмешались, чтобы спасти его.

#00:31:57#

Таким образом, есть эта помощь, что нисходит свыше в нашей духовной жизни, чтобы дать нам руководство, чтобы помочь нам. Мы слышали от Шрилы Прабхупады, что когда человек становится преданным, его карма… Мы более не работаем в рамках закона кармы. Может быть какие-то последствия грехов есть, за которые нам придется пострадать, но это не кармические последствия, это реакция милости. Это милость Кришны, что приходит к нам, чтобы помочь нам в очищении, чтобы мы отказались от последних следов своих привязанностей к материальному миру. Поэтому это не карма, как мы ее понимаем, — «глаз за глаз, зуб за зуб». Это не так. Это милость. Это милость. Иногда Кришна посылает [Свою милость] так, что к нам приходит какая-то болезненная ситуация. Но это милостивая ситуация, это не кармическая ситуация.

#00:33:00#

Таким образом в нашей духовной жизни помощь окружает нас со всех сторон — от наших духовных братьев, от наших духовных сестер, от старших преданных. Также идет помощь свыше, которую мы не можем видеть. Шрила Гуру Махарадж использовал это выражение: «невидимые хранители». Такое выражение — «невидимые хранители», или «скрытые хранители». Но они есть, и по своей милости они помогают нам в нашей духовной жизни. Нам очень повезло, что мы стали частью этой семьи, что у нас есть друзья в таких возвышенных местах, есть столь высокопоставленные друзья, которые способны помочь нам в духовной жизни и защитить нас.

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Какие-то вопросы? Или, Махарадж, вы хотите что-то сказать?

#00:34:08#

Мадхусудан Махарадж: Да, я могу сказать: пожалуйста, расскажите еще! [Смеются.]

Хасьяприя Прабху: Какие-то вопросы? У кого-то?

#00:34:21#

Нитьянанда Прабху: Как только вы упомянули о чудесах… Была еще одна история. Можем ли мы попросить вас рассказать историю о лекарстве Господа Шивы?

#00:34:34#

Хасьяприя Прабху: О лекарстве Господа Шивы? Прекрасная история. Шрила Говинда Махарадж рассказывает эту историю. Он был в Калькутте, Гуру Махарадж был в Навадвипе. Здоровье Гуру Махараджа было очень хрупким. Говинда Махарадж уезжал из Навадвипы, чтобы вернуться в Калькутту, и Шрила Шридхар Махарадж позвал его: «Скажите ему вернуться». Даже если Говинда Махарадж уже был на платформе железнодорожной станции, чтобы сесть на поезд, но Гуру Махарадж говорил преданным: «Верните Говинду Махараджа. Скажите ему вернуться. Он мне нужен — у меня трудности со здоровьем», Говинда Махарадж возвращался.

#00:35:22#

Итак, здоровье Гуру Махараджа было в очень опасном состоянии на протяжении долгого времени. И, конечно, многие врачи лечили его, но все равно его здоровье ухудшалось. И, наконец, Говинде Махараджу пришлось уехать — он должен был отправиться в Калькутту, чтобы там сделать кое-что. Он добрался до Калькутты и тем вечером, ранним вечером, ему позвонил Хари Чаран Прабху и сказал: «Говинда Махарадж, вы должны немедленно вернуться. Здоровье Гуру Махараджа очень плохое — мы даже не можем прощупать пульс. Возможно, это его последние мгновения в этом мире. Очень серьезно! Очень серьезно!» Хари Чаран Прабху очень сильно просил, чтобы Говинда Махарадж немедленно вернулся. Говинда Махарадж отвечал: «Да, конечно. Позвольте мне только принять омовение, и я немедленно вернусь».

#00:36:33#

Итак, Говинда Махарадж пошел, чтобы принять омовение, и он молился. Его сердце разбивалось — очень серьезная ситуация с Гуру Махараджем. В любое мгновение он мог оставить эту планету. И он [Говинда Махарадж] молился Господу Шиве и говорил: «Господь Шива, ты говоришь, что я твой сын. Так они [окружающие] говорят, что я — твой сын. И ты — бог всех лекарств. Пожалуйста, пошли лекарство, которое поможет Шриле Гуру Махараджу». Он молился таким образом Господу Шиве. Мы знаем, что у Говинды Махараджа столь сильная вера в Кришну, в деяния Кришны, в атрибуты Кришны и в экспансии Кришны. Поэтому он молился таким образом сердечной молитвой Господу Шиве: «Пожалуйста, помоги Гуру Махараджу!» Итак, вода в душе лилась, он принимал душ, и он услышал голос. И голос произнес название лекарства. И тогда он подумал: «Я правильно расслышал?» Он выключил воду: «Скажи еще раз, потому что я не уверен, что я правильно услышал». [Смеется.] И тогда голос произнес название снова. А вы знаете, какое название?

#00:38:19#

Мадхусудан Махарадж: Калифас.

Хасьяприя Прабху: Калифас. Это название лекарства, которое Господь Шива назвал Говинде Махараджу. Это было лекарство для Гуру Махараджа. Когда Говинда Махарадж услышал это, он немедленно связался с Хари Чараном, сказал ему: «Вот лекарство! Это пришло от Господа Шивы. Дай Гуру Махараджу это лекарство». Говинда Махарадж многое знал о медицине, о гомеопатии. И он знал, какую дозу дать, и разные способы приема. Он сказал: «Сделай так — дай такую-то дозу, потом через час еще вот такое-то количество». Он дал рецепт — как давать это лекарство Гуру Махараджу: «Я немедленно еду!» Хари Чаран сказал: «Да, приезжай немедленно, потому что здоровье Гуру Махараджа очень-очень плохое». Тогда Говинда Махарадж, наконец, добрался до поезда, добрался до Навадвипы, добрался до Матха. Он приехал в Матх. И вот: Гуру Махарадж сидит, принимает прасадам, в хорошем настроении, довольный. Его здоровье полностью восстановилось. Все равно какие-то трудности [сохранились], но… уже не на смертном одре. И Говинда Махарадж был так счастлив! Тогда он спросил у Гуру Махараджа: «Что случилось?» И тот сказал: «Твое лекарство от Господа Шивы спасло мне жизнь!»

#00:40:04#

Вот как Господь Шива дал этот особый рецепт Говинде Махараджу, а Говинда Махарадж передал эту информацию Хари Чарану Прабху. Затем они дали это лекарство Гуру Махараджу. И здоровье Гуру Махараджа восстановилось. Но что произошло? Гуру Махарадж сказал: «Отныне мой доктор — Говинда Махарадж. Я не буду слушать любых других докторов». Говинда Махарадж сказал: «О-о-о! Это будет проблемой, потому что я не всегда здесь». Когда этот очень знаменитый доктор в Навадвипе пришел, чтобы повидать Гуру Махараджа, Гуру Махарадж сказал ему: «Нет, отныне мой доктор — это Говинда Махарадж». Тот доктор почувствовал себя очень оскорбленным: «Зачем вы меня позвали?» «Я вас не звал. Хари Чаран попросил вас прийти. Я никогда не просил вас прийти». Говинде Махараджу пришлось дипломатично успокоить этого врача. Потому что он знал, что этот доктор мог поставить диагноз — какая болезнь у Гуру Махараджа. Он был очень хорош в диагностике. Он мог не знать правильного лекарства, но [Шрила Гурудев] знал, что он умел правильно диагностировать все эти болезни. Поэтому очень дипломатично он помирился с этим доктором.

#00:41:36#

Говинда Махарадж сказал ему: «Нет, пожалуйста, оставайтесь врачом Гуру Махараджа. Вы — настоящий врач. Может быть, я и дал лекарство Гуру Махараджу, но вы настоящий врач, я лишь студент». И так он помирился с этим доктором. Но с тех пор Гуру Махарадж не принимал каких-либо лекарств, если только Говинда Махарадж не одобрял этого. Сын Господа Шивы. Бхакти Лалита [Диди] написала статью много лет назад о том, что Говинда Махарадж — сын Господа Шивы. Это история, когда он родился. Я не помню всех подробностей этой истории.

[Реплика Бхакти Лалиты Деви Даси.]

Есть ли еще вопросы? Комментарии?

#00:42:46#

Нитьянанда Прабху: Был еще один вопрос. Как поддерживать свежий взгляд или свежий слух в повседневной духовной жизни, чтобы это не превратилось в безжизненную рутину?

#00:43:00#

Хасьяприя Прабху: Это вопрос для Махараджа?

Мадхусудан Махарадж: Нет — это для вас. Я сегодня представляю вас.

Хасьяприя Прабху: Прошу, повторите вопрос.

#00:43:10#

Нитьянанда Прабху: Как сохранить свежий взгляд или свежий слух в повседневной духовной практике, чтобы она не стала безжизненной рутиной?

#00:43:22#

Хасьяприя Прабху: Милость Святого Имени. Милость Святого Имени. И наши духовные практики очень важны. Мы, по крайней мере я сам, находимся в положении крайнего неофитства в духовной жизни. Мы практикуем много жизней, но я по-настоящему неофит, я не чувствую духовной связи. Но в сердце своем я знаю — эта связь есть. У меня есть вера в моих Гуру, [вера в то,] что благодаря следованию этим принципам что-то придет. Но даже на материальном уровне Святое Имя столь сильно, что Оно может освободить, спасти нас даже от материальных трудностей, что уж говорить о ситуации, когда наше сердце очищается и Оно входит в наше сердце.

#00:44:33#

Мы слышали описание, как Святое Имя танцует на нашем языке. Что уж говорить об этих вещах — даже в положении крайнего неофита какая-то помощь придет к нам от Святого Имени. И от наших духовных практик: от слушания [Гуру и вайшнавов], от слушания писаний. Итак, нет секрета. Это как бы секрет, который известен всем, который объясняет нам Гуру Махарадж, объясняют наши учителя. И в этом заключено подлинное благо для нас. А без них — да, все будет сухое, будет очень трудно хоть как-то помнить о том, какова духовная цель, каковы духовные устремления для нас. Поэтому, я думаю, [необходимо] повторять свои круги [маха-мантры на четках], слушать писания, читать писания, слушать лекции — эти вещи. И общаться с преданными. Общаться с преданными, которые полны энтузиазма. Это переносится на нас — мы сами становимся энтузиастами.

#00:45:55#

Это важные вещи. И есть наши храмы — это места для этих вещей. От совсем новичка до человека, который практикует уже много лет, — это одни и те же занятия. Говинда Махарадж сказал бы, имел обыкновение говорить… Когда он давал инициацию, он объяснял десять оскорблений Святого Имени. И тогда он говорил: «Святое Имя поможет нам избавиться от оскорблений из нашего сердца». Может быть, мы и повторяем [Святое Имя] с оскорблениями, может быть, мы совершаем множество оскорблений, осознанно или нет, но Святое Имя на самом деле поможет нам очиститься от совершения этих оскорблений. Даже хотя мы можем быть очень далеки от сознания Кришны, все же Святое Имя поможет нам в нашем путешествии к этому чистому настроению служения и этой связи от всего сердца. Махарадж, вы скажете что-то?

#00:47:26#

Мадхусудан Махарадж: И будьте с преданными. Когда бы вы ни слышали лекцию, думайте о том: «А что [это значит] для меня? Что я выучу благодаря этому? Что я должен запомнить из сегодняшней лекции?» Постарайтесь удержать это в своем сердце. Каждый раз мы можем услышать что-то, что или напоминает нам [уже известное], или что-то новое для нас. Так скажем. Да, мы должны запомнить эти вещи, сохранить их в своем сердце. И цените, цените преданных. Цените — насколько важны преданные. Мир полон самых разных, очень способных, гениальных и прочих людей. Но без преданности общение с ними не будет глубоким — вы не можете по-настоящему с ними говорить о Боге, о любви к Богу, об учителях, о писаниях — об этих вещах. Вы можете говорить на самые разные другие интеллектуальные или интересные вещи, радостные вещи, может быть. Но мы хотим [слушать] хари-катху, мы хотим знать о Господе и о Его преданных.

#00:48:31#

А как мы узнаем о Господе? Через Его преданных. Преданные показывают нам своим примером, своими словами дают нам большую поддержку, они помогают нам поддерживать нашу жизнь в позитивном, живом мире. И уносят нас прочь от мертвого, затхлого мира. Все ученые мира признают, что, анализируя этот мир, анализируя материальную сторону вещей, [они видят] это отражение… Они смотрят в отражение в зеркале и пытаются проанализировать его, вместо поиска оригинала. Что же отражается? Итак, преданные — это наши настоящие друзья. И [существует] такая возможность — слушать преданных. За эти последние четыре дня у нас присутствовал и давал свое святое общение Хасьяприя Прабху, Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж, Шрила Бхакти Судхир Госвами Махарадж. У вас есть Бхакти Лалита Деви Даси здесь.

#00:49:36#

У вас так много преданных в этой общине здесь. Я не знаю, может быть сорок преданных. Может быть больше, я не знаю, сколько преданных. Но здесь у вас есть супер-возможность благодаря этим электронным штукам [общаться] по всему миру. Мы тоже делимся с преданными, мы знаем, что вы там. Вы там, по другую сторону камер у себя дома. И это тоже использование возможностей… Вместо того, чтобы включить телевизор и смотреть всевозможные другие штуки… [В интернете] это очень похоже — вы включаете прямой эфир на лайфстрим и слушаете беседы преданных. Эти вещи нам следует ценить. У нас так много [всего]! Нам не следует думать о том, чего у нас нет, нам следует думать о том, что у нас есть. А у нас есть хорошее общение, возможность получать хорошее общение по всему миру. Если мы будем искать этого, когда у нас есть это общение, когда мы в состоянии установить с этим какую-то связь, мы можем постараться всегда чувствовать: «А что в этом для меня? Что я могу вынести для себя? Что я могу выучить, слушая эти советы преданных?»

#00:50:57#

Мы говорили, что здесь появилось ощущение, что здесь [проходит] фестиваль в Чиангмае с Авадхутом Махараджем, Госвами Махараджем, Хасьяприей Прабху и преданными здесь. Каждый день праздник! И [в нем участвуют] не только старые преданные, [но и] новые преданные. Нитьянанда Прабху здесь. Мы очень рады видеть его здесь. Он очень способный переводчик в России. Очень добрый и способный.

#00:51:28#

Хасьяприя Прабху: Кто-то сказал мне… Кто-то спросил однажды Прабхупаду: «Предположим… положим, это все неправда [рассказанное] о Кришне. Положим, это все выдуманная история». И он ответил: «Но разве это не чудесный образ жизни в любом случае?» Жить с преданными — это чудесно. Это правда — фестиваль каждый день: мы принимаем прасадам, прасадам — это так чудесно! И быть с преданными… Ведь преданные заботятся о нашем благе в сердце своем. А у непреданных есть их собственный интерес в их сердцах. И это очень большая разница. Хотя на поверхности [у мирских людей] может быть какое-то дружелюбие, но в конечном счете…

#00:52:31#

Эгоистическая природа присутствует повсюду в материальном мире. Но в обществе преданных, когда эта нежность трогает нас, тогда в нас появляется тоже вдохновение быть полными любви и заботы по отношению к преданным. Это очень большая разница между общением с преданными и общением с непреданными. И, может быть, есть много хороших людей, прекрасных людей и так далее. Но в конечном счете мы все здесь, в материальном мире, [находимся] из-за своей эгоистической природы. Мы [сами, по собственной воле] выбрали прийти сюда. Потому что мы хотим быть конкурентами Кришне. Мы не хотели быть [Его] слугами, мы хотели быть конкурентами. Мы хотим наслаждаться. Мы хотим роскошь, красоту. Мы хотим это для себя. Итак, нас всех кусает эта змея эгоизма. Но когда мы соприкасаемся со служением в преданности, мы видим на примере наших ачарьев бескорыстную природу их поступков.

#00:53:53#

Таким образом, мы в самом деле можем узнать: что это означает — по-настоящему любить друг друга. Эгоизм и любовь — это как бы противоположности. Но бескорыстие и любовь… Если мы хотим помогать друг другу, хотим продвигать друг друга в служении в преданности, в жизни в преданности, хотим помогать — это бескорыстное настроение. Если мы постараемся культивировать это, то этот обмен будет настоящим любовным обменом. Такова и есть настоящая любовь. Не эгоистическая любовь, но бескорыстная любовь. Когда мы приходим и знакомимся с преданными, мы думаем: «Ух ты! Этот человек отличается от всех остальных, кого я когда-либо знал в своей жизни». И тогда появляется какая-то надежда для нас: «Может быть когда-нибудь я тоже смогу стать таким». Или они дают нам надежду. Может быть мы не видим этого — это слишком далеко, но они дают нам надежду, что если мы будем следовать этим [духовным] наставлениям, то достигнем этой [возвышенной] цели.

#00:55:31#

Мадхусудан Махарадж: И у нас есть гениальный пример нашего чудесного Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа — бескорыстие в крайней степени. С интересами Гуру Махараджа над его головой. Он распространял это представление, эту связь — через служение. Потому что он знает, что всякий, кто соприкоснется с Гуру Махараджем, получит высочайшее благо. Итак, все, что он делал, — он распространял славу Гуру Махараджа, распространял возможность севы Гуру Махараджу, прославлял его, давал преданным связь с ним. И Гурудев… Вы видите — даже уже намного позже пенсионного возраста, много позже возраста, когда люди уже переходят к позднему этапу жизни, Гурудев отдавал всю энергию своей жизни бескорыстно. Мы видели это всегда. На самом деле это и есть ачарья, ведь ачарья — это тот, кто учит примером. Он круглые сутки был доступен, он был открытой книгой. Бескорыстие.

#00:56:59#

И в этом мире даже… Ну, я не знаю, наверное, сейчас тоже, но всегда было: поп-музыка и все остальное — это все про любовь, любовь, любовь. Но это очень поверхностная вещь в этом мире. Поверхностные вещи в этом мире — обычная любовь. Но это показывает вам, как сердце ищет такого рода романтики, чего-то особенного, чего-то большего, чем просто физическое, чем физическое пристанище. И это внутреннее устремление будет удовлетворено только через связь с вайшнавом, только через связь с Кришной и преданными Кришны. И Гурудев был таким примером — он давал это, он жил этой связью с Гуру Махараджем. Он жил исключительно для Гуру Махараджа. И, конечно же, для всех вайшнавов, но его голова была у лотосоподобных стоп Гуру Махараджа. Это было его фокусом. Это давало питание всем. Как в случае с Кришной — если вы служите Кришне, всем остальным вы служите естественным образом. Если он служит Гуру Махараджу… служа Гуру Махараджу с такой верой, он был убежден, что благодаря этому служению все будет достигнуто, все будет исполнено.

#00:58:27#

Таким образом, всякий, кто обретает какую-либо связь со служением им… Тогда Гурудев говорил: «Я никогда не забуду их служения, я обязан им, я никогда их не покину». У нас есть много таких примеров и в наше время, и в играх, о которых Гурудев рассказывал, включая игры, о которых вы слышали этим вечером. Хари Чаран Прабху так много помогал, и [позднее] он оказался в очень трудной ситуации… Тогда, когда и Матх был в очень трудном положении. Шрила Говинда Махарадж всегда говорил: «Я никогда не смогу забыть то, что он, Хари Чаран Прабху, сделал. Я никогда не смогу оставить его. И я никогда не оставлю его». Таким образом. Он ценил [преданных]. Итак, нам будет вас не хватать, Хасьяприя Прабху.

Хасьяприя Прабху: А мне будет не хватать всех вас.

#00:59:26#

Мадхусудан Махарадж: Мы выражаем свою благодарность за то, что вы поделились этими темами с нами, вы позволили нам быть здесь. И на самом деле я знаю — вы можете рассказать много-много еще. Много лет вы были в положении лидера по распространению книг, по управлению преданными, по управлению разными местами. И вплоть до настоящего времени на протяжении последних нескольких лет и все годы вы управляли в Соквеле калифорнийским сева-ашрамом. Он также [расположен] в сельской местности на склоне горы в красивых местах. У них [там] есть китайский трактор по имени Виджай, чтобы помогать с оранжереей и с садом.

#01:00:13#

Хасьяприя Прабху: Говинда Махарадж дал это имя нашему трактору. У нас есть трактор, и я прислал фотографию Говинде Махараджу. Джанардан Махарадж был с Говиндой Махараджем в Калькутте в то время. И я сказал: «Джанардан Махарадж, можете спросить Говинду Махараджа — он даст имя трактору?» [Смеется.] И Говинда Махарадж был так рад это сделать, он дал имя — Виджай, «победа».

#01:00:40#

Мадхусудан Махарадж: Когда я приехал в Калифорнию и увидел этот трактор… Они нарисовали глаза впереди. Как в Калькутте, в Бенгалии они [бенгальцы] рисуют глаза на передней части грузовика. Когда спрашиваешь: «Почему?», они отвечают: «Потому что водитель на самом деле не видит, где же край». Он рисует глаза, чтобы было видно, где край грузовика. Итак, такие глаза появились и у этого трактора, Виджая. Гурудев назвал трактор Виджаем, но он никогда не давал имя своей машине. [Смеется.] У него [была] машина марки «Амбассадор», потом — «Падмини», и «Джип», и «Тойота» в настоящее время.

#01:01:26#

Хасьяприя Прабху: Может быть никто не просил его? [Смеются.]

Мадхусудан Махарадж: Ну, это никогда не приходило. Мне даже в голову не приходило, что так можно сделать. Харе Кришна!

#01:01:38#

Хасьяприя Прабху: Джай Шрила Говинда Махарадж ки джай!

Джай Шрила Шридхар Махарадж ки джай!

Джай Шри Гирирадж-Говардхан ки джай!

Джай всем собравшимся преданным и Шрипад Мадхусудан Махарадж ки джай!

Мадхусудан Махарадж: Харе Кришна! Хари-Харибол!

Джай Шрипад Хасьяприя Прабху ки джай!

Хотите спеть «Хари харайе намах̣ кр̣ш̣н̣а»?

Хасьяприя Прабху: Нет, лучше кто-то другой.

Мадхусудан Махарадж: Хорошо.

#01:02:13#

[Шрила Мадхусудан Махарадж поет бхаджан «Нама-санкиртана».]

#01:05:19#

[Санкиртана]

#01:06:42#

Мадхусудан Махарадж: Нитай-Гаура премананде Хари-Харибол!

Джай Шри Гирирадж-Говардхан-джиу ки джай!

Джай Ом Вишнупад Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Джай Ом Вишнупад Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Джай Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада ки джай!

Джай Шри Рупануга гуру-варга ки джай!

Намачарья Шрила Харидас Тхакур ки джай!

Шри Панча-таттва ки джай!

Шри Шад-Госвами ки джай!

Джай Шри Навадвипа-дхама ки джай!

Шри Вриндаван-дхама ки джай!

Шри Пурушоттам-дхама ки джай!

Джай Навадвипа са-парикара Шри Шри Гуру-Гауранга Гандхарва-Говинда Сундарджиу ки джай!

Джай Шри Чайтанья Сарасват Матх ки джай!

Джай Шри Чайтанья Сарасват ачарья-вринда ки джай!

Джай шри харинама-санкиртана ки джай!

Джай Шрипад Хасьяприя Прабху ки джай!

Джай Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж ки джай!

Джай Шрила Бхакти Судхир Госвами Махарадж ки джай!

Шри Чайтанья Сарасват ачарья-вринда ки джай!

Всем собравшимся преданным ки джай!

Нитай-Гаура премананде Хари-Харибол!

Хасьяприя Прабху: Мадхусудан Махарадж ки джай!

Переводчик: Ашутош Кришна Дас
Транскрипцию выполнил Винод Бандху Дас
Редакторы: Туласи Прия Деви Даси, Традиш Дас



[1] «Налагая успокоительный бальзам самбандха-гьяны, или правильного восприятия окружающего мира, мой духовный учитель открыл мои внутренние глаза и таким образом спас меня от тьмы невежества, делая мою жизнь абсолютно успешной. Я предлагаю свои смиренные поклоны Шри Гурудеву» (Шрила Нароттам Дас Тхакур. «Према-бхакти-чандрика», введение, стих 1).


Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Контактная информация
Пожертвования