«Внешность обманчива» (на английском и русском языках). Шрила Б. Н. Ачарья Махарадж. 17 июня 2010 года

His Divine Grace
Śrīla Bhakti Nirmal Āchārya Mahārāj

Householders:
Appearance Is Deceptive

(From http://scsmathinternational.com/guidance/2010/SAchM-100617-HouseholdersAppearanceIsDeceptive.php)

June 17, 2010

 

Question: It is said that we should give up our material activities and increase our devotional service, but how to harmonize if a person has to work hard to maintain their family?

Shrila Acharya Maharaj: They can do everything within their family life as devotional activities, because actually it is not their family, it is Krishna’s family. If they think it is their family, it is a problem; but if they think that it is Krishna’s family, then whatever they do, it will be for Krishna.

If you have children, taking care of these children is also service to the Lord, because you can teach them how to practice devotional activities, and that child will be a devotee, will serve the Lord and the Guru. Everything is for Krishna, and you can turn your house into a temple.

In this world people know only exploitation and renunciation, but Prabhupad Shrila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur and Mahaprabhu explained that Krishna is the biggest enjoyer in this world—no one can enjoy more than Krishna. All gopis also said, “We do not want renunciation, we do not want to go to the jungle and chant. We want You to stay and enjoy with us.” This is very important for our spiritual life—we do not want a life of renunciation, we do not like that, but we want to live a happy life with the Lord, to live a happy life through Krishna consciousness.

Question: Externally, Pundarik Vidyanidhi used to behave as an ordinary person, and sometimes we may become confused—how can it be possible that such great personalities can behave like an ordinary soul?

Shrila Acharya Maharaj: Mahaprabhu would always call Pundarik Vidyanidhi ‘baba’, father. In Dvapar-yuga, he is Radharani’s father, King Vrishabhanu, and in Kali-yuga he becomes Pundarik Vidyanidhi. Mahaprabhu knew this and gave much honour to him although Pundarik Vidyanidhi was a householder.

Pundarik Vidyanidhi was a rich man, looking like a landlord, and he would always chew some pan (a mixture of tobacco, pulses, nuts, etc.) and spit it out at the wall. Everyone was appalled, “What is this dirty man doing?” People did not like him, and even Gadadhar Pandit was surprised to see Pundarik Vidyanidhi’s behaviour, but when he asked Mahaprabhu to give him initiation, Mahaprabhu said, “Your Guru is coming, wait for him,” and later He told Gadadhar Pandit to take initiation from Pundarik Vidyanidhi.

Also, how can you understand that Bhakti Vinod Thakur is a great personality? He was actually saptam Goswami, the seventh Goswami, but he would mix with aul, baul, kartta-bhaja, with all these bad people of apa-sampradaya. He knew why he mixed with that kind of misconception. When he was in Krishna Nagar, he saw that Mahaprabhu’s conception had been lost and there was much misconception going on instead, and because he wanted to purify, conquer the people with this kind of mentality, he had to mix with them.

Gurudev also sometimes mixed with such people. There was a very big man who donated the money to build a house for the goshala in Nabadwip, but he smoked a pipe. Once he asked Gurudev, “Do you know what my pipe is saying?” Gurudev joked, “Yes, it is saying, ‘Hare Krishna, Hare Krishna.’” Gurudev also mixed with such kind of people, but anyhow, later, that man became a great devotee. 

So, how can you understand such personalities? Sometimes their behaviour seems bad, but they are actually great. You cannot understand who they are by their appearance.

Das Goswami Prabhu also—when he first went to meet Mahaprabhu, at first Mahaprabhu told him to go back to his house, and at first he did that, he got married and led a household life. The grihastha people say, “Oh, but he left his wife and again went to Mahaprabhu”—they think bad, but it was necessary to rescue us, the jiva souls, to rescue all universe.

Until you have reached a particular stage, level of realization, you cannot understand who is a devotee and who is not just by their external behaviour. You must reach that stage, then you can understand it.

 

 

Его Божественная Милость
Ш́рӣла Бхакти Нирмал Āча̄рйа Маха̄ра̄дж

Внешность обманчива

(Оригинальный текст: http://scsmathinternational.com/guidance/2010/SAchM-100617-HouseholdersAppearanceIsDeceptive.php)

17 июня 2010 г.

 

Вопрос: Говорится, что мы должны оставить наши мирские занятия и углубиться в преданное служение. Но как это согласовать с тем, что преданным приходится тяжело трудиться для поддержания их семей?

Шрила Ачарья Махарадж: Они могут заниматься всеми своими семейными делами в настроении преданного служения, ибо на самом деле это не их семья, а семья Кришны. Если кто-то считает, что это их семья — это неверно, но если они считают ее семьей Кришны, тогда что бы они ни делали, всё это будет для Кришны.

Если у вас есть дети, то забота о детях также будет служением Господу, поскольку вы можете научить их практике преданного служения, и ребенок станет преданным, будет служить Господу и Гуру. Всё предназначено для Кришны, и вы можете превратить свой дом в храм.

Людям в этом мире известно лишь об эксплуатации и отречении, но Прабхупада Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур и Махапрабху дали объяснение тому, что Кришна — верховный наслаждающийся, и никто не может испытывать большего наслаждения, чем Он. Гопи также говорят: «Нас не интересует отречение, мы не желаем сидеть в пещере и повторять мантры. Наши сердца желают, чтобы Ты был рядом с нами и наслаждался нашими играми». Это очень важный момент для нашей духовной жизни: мы не стремимся к отречению, оно не прельщает нас. Мы хотим жить счастливой жизнью рядом с Господом, обрести счастье с помощью сознания Кришны.

Вопрос: Внешне Пундарик Видьянидхи жил жизнью обычного человека. Мы можем быть сбиты с толку: как возможно, что настолько великие личности могут вести себя подобно обыкновенным людям?

Шрила Ачарья Махарадж: Махапрабху всегда обращался к Пундарику Видьянидхи, используя слово «баба», «отец». В Двапара‑югу он является как отец Радхарани, царь Вришабхану, а в Кали‑югу он — Пундарик Видьянидхи. Махапрабху знал об этом и всегда выказывал ему огромное почтение, не взирая на то, что Пундарик был домохозяином.

Пундарик Видьянидхи был состоятельным человеком, выглядевшим как помещик, он всегда жевал пан (смесь табака, бобов, орехов и пр.) и сплевывал на стену. Все вокруг были возмущены: «Что этот грязный человек себе позволяет?» Люди не любили его, и даже сам Гададхар Пандит был удивлен манере его поведения. Но когда Гададхар Пандит попросил посвящение у Махапрабху, Тот ответил ему: «Твой Гуру еще не проявился, подожди». Позднее Махапрабху сказал ему принять посвящение у Пундарика Видьянидхи.

Как можно понять, например, величие Бхактивинода Тхакура? На самом деле он является седьмым Госвами, но общался с аулами, баулами, картта‑бхаджа и прочими представителями апа‑сампрадаи. Он осознанно шел на это общение. Когда он был в Кришнанагаре, то увидел, что учение Махапрабху утрачено и вместо него распространилось множество ложных концепций. Его намерением было очистить всё это, переубедить людей с пораженным мышлением, поэтому он шел на контакт с ними.

Гурудев также иногда общался с подобными людьми. Был один видный мужчина, пожертвовавший деньги на строительство гошалы в Навадвипе. Он курил трубку. Однажды он задал Гурудеву вопрос: «Знаете, о чем говорит моя трубка?» Гурудев пошутил в ответ: «Да, она говорит: „Харе Кришна, Харе Кришна“». Гурудев иногда контактировал с подобными людьми. Но позднее этот человек стал великим преданным.

Поэтому как мы можем распознать великих личностей? Иногда их поведение может казаться предосудительным, но на самом деле они великие души. Мы не можем этого понять по внешности человека.

Дас Госвами Прабху, впервые встретив Махапрабху, получил от Него указание вернуться домой, и вначале он так и поступил. Он женился, стал домохозяином. Грихастхи обычно говорят о нем: «Да он же бросил жену и снова ушел к Махапрабху», — они возмущаются, не понимая, что это было необходимо для спасения нас с вами, для спасения всей вселенной.

Покуда мы не достигли определенного духовного уровня, высокой самореализации, мы не сможем понять, кто является преданным, а кто нет, просто глядя на внешнее поведение. Лишь когда мы достигнем высокого уровня, это станет возможным.

Переводчик: Кришна Чайтанья Дас
Редактор: Аннапурна Деви Даси

 

← «Даршан». Шрила Б. С. Говинда Дев-Госвами Махарадж. Лахта, Санкт-Петербург. 12 августа 2003 года ·• Архив новостей •· Празднование Вьяса Пуджи Шрилы Говинды Махараджа в Лахте 8 декабря 2014 года →
Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Фотогалерея | Контактная информация
Пожертвования