«Уход Шрилы Баладева Видьябхушана». Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж. 8 июня 2014 года. Москва, Кисельный

Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 38.2 МБ)

 

Шрипад Бхакти Бимал Авадхут Махарадж

 Уход Шрилы Баладева Видьябхушана 

(8 июня 2014 года. Москва, Кисельный)

 

[Мудрец спрашивает у Брахмы:] «…скажи мне: я родился калекой. С детства я занимаюсь духовной практикой, но ничего не могу изменить. Как так произошло?» Он сказал: «Когда-то [в прошлой жизни] тебе было четыре-пять лет, ты прокалывал соломинкой кузнечиков и муравьев, отрывал им лапки, наслаждался страданиями других. Через одну жизнь ты родился таким уродом. Но поскольку помимо того, что ты отрывал лапки, во многих жизнях ты все-таки пришел к духовности, к дхарме (ты совершал поклонение в святых местах, ты жил в Индии на берегу святой реки, ты посещал храмы Вишну, в тебе родилось стремление к реализации), поэтому в этой жизни ты получил дабл-пакет [как у операторов МТС, Билайн]: с одной стороны ты получил уродливое тело, потому что это — последствие твоих грехов, желаний; с другой стороны ты получил способность помнить о трансцендентном».

#00:01:12#

Тогда мудрец сказал: «Могу ли я что-то изменить в этой жизни? Я считаю, что [последствия кармы, которые приходят] с шести лет — это неправильно». Брахма сказал: «Ты можешь». — «Давай сделаем, чтобы последствия кармы приходили с двенадцати лет».

 В Гите говорится: дхарма-адхарма, духовность-бездуховность… На самом деле человек начинает получать реакции в своей жизни не тогда, когда он в невежестве (Христос еще говорил: «Они не ведают, что творят!»), человек начинает по настоящему получать реакции, когда он об этом знает. («И спросила кроха: что такое хорошо, что такое плохо?») Поэтому самые настоящие реакции получают духовные люди. 

#00:01:54# 

Люди, которые находятся в материальном сознании, получают относительные реакции. Самые настоящие страдания приходят к осознанным людям, к духовным людям, потому что когда человек не понимает — что с него можно взять? Но когда человек убивает, когда человек совершает что-то осознанно, тогда реакции приходят совершенно другого уровня. Поэтому на страницах священных писаний мы увидим, что боги вселенной, мудрецы совершают грехи, ошибки, обладают вожделением, гневом и завистью. 

#00:02:46# 

В этой связи: что такое сознание Кришны? Бхактивинод Тхакур говорит: лучше родиться червем в доме вайшнава, нежели царем богов Индрой. Если вы будете изучать священные писания, вы увидите: однажды Индра изнасиловал жену одного мудреца и скрывался — это описано в «Брихат-бхагаватамритам». В другой истории в «Бхагаватам» описано, как царь небес Индра увидел, что один из брахманов (который по маме был полубогом, а по папе был демоном), когда совершал жертвоприношение, половину энергии посылал одним родственникам, половину — другим. Индра подкрался и отрубил ему голову, потому что думал, что этот великий жрец угрожает его власти. 

#00:03:35# 

Поэтому писания (такие как «Панча-тантра» и другие) говорят, что частный интерес побеждает даже бога или мудреца. Вожделение, гнев, страх, корыстный, личностный интерес. Мы путешествуем с вами: иногда мы достигаем высших планет, иногда мы падаем в формы деревьев и минералов. 

В писаниях сказано: 

#00:04:01# 

брахма̄н̣д̣а бхрамите кона бха̄гйава̄н джӣва1 

Часто ученые смотрят на разные галактики, черные дыры, думают: «Что это такое?» Они не понимают, что в этой реальности постоянно рождаются и постоянно уничтожаются вселенные, постоянно живые существа попадают в непроявленное, затем в проявленное. Это описано в метафизике, в «Бхагаватам». Вам кажется, что вы живете долгую человеческую жизнь, но это не больше, чем жизнь бабочки-однодневки (и большую часть этой осознанной жизни мы проводим на горшке или за макияжным столом у зеркала). Нам кажется, что мы живем очень долго. Мы даже не замечаем, что часть нашей жизни — одну треть — мы просто спим, как хомяки. 

#00:04:52# 

Дни проходят незаметно. После пятидесяти (вам взрослые люди скажут) время летит с огромной скоростью. В детстве ребенка пеленают, сажают на горшок, потом его ведут на танцы, потом он должен учить французский, испанский, его постоянно трамбуют учителя, потом он попадает в студенческую жизнь — затяжки марихуаны, иллюзии, дискотеки, противоположный пол. И тут ему говорят, что он — отец (или мать), и начинается уже новая жизнь, когда нужно жить не ради себя, а ради других. В Кали-югу у человека крайне короткая жизнь. 

#00:05:38# 

Шастры говорят: четыре часа человек должен работать в день, не может человек работать больше четырех часов. У нас некоторые только два часа едут на работу и два часа с работы, половина Москвы стоит в пробке, в заторе. Такие болезни, как рак, диабет уносят миллионами людей, люди даже не понимают, насколько за последние сто лет человечество отравило атмосферу. Когда приезжали наши путешественники, например, на Амазонку, то от гриппа умирали целые амазонские племена. То есть мы в себе несем такие бактерии, вирусы, такие яды, что люди, которые живут в другой части света, умирают от одного нашего чиха, а у нас чихает вся Москва, новые штаммы гриппа каждый год. 

#00:06:40# 

Человек полностью потерян. Вы думаете, что интернет, социальные сети, газета.ру дали доступ к высшим знаниям? Ничего подобного. В интернете кроме сплетен и порнухи ничего нет: чтобы что-то другое найти, надо еще постараться. На человека настолько огромный поток информации изливается отовсюду, что он даже не понимает, как это переварить. 

[обрыв записи] 

#00:07:08# 

В ведической культуре святость возможна во всех ашрамах, во всех укладах жизни. Были святые монахи, были святые женщины, святые дети, святые демоны, святые животные, как Хануман, например (Хануман, обезьяна — святое животное; дети — Прахлада Махарадж, Кумары-Чатухсана, которые были мудрецами, учителями всей вселенной). Изучая Веды, вы увидите, что жизнь святых не самая простая, скорее наоборот. Как сказал Ницше: все, что не убьет тебя, сделает тебя сильнее. Но если мы будем следовать по стопам махаджан (великих душ), постепенно, благодаря развитию веры, благодаря развитию духовного знания, эти качества придут к нам, и тогда мы станем качественно другими людьми. 

#00:08:02# 

Человек не должен бояться за свое бренное тело. У меня нет времени заниматься спортом, хотя очень люблю, занимался раньше. Сейчас нет времени. «Вы что, себя не любите?» Бренное тело — нет. Его надо поддерживать, как инструмент (мы не против спорта), но оно умрет. Смерть предначертана каждому. Умирают не только больные, но и здоровые, умные, умирают дети — каждую секунду кто-то умирает. Статистика говорит, что до старости немногие доживают, особенно в России: алкоголь и сигареты уносят гораздо больше людей, чем все остальное. Мы читаем, например: великий актер погиб в ДТП, а вы знаете, сколько погибает в ДТП не актеров? В России каждый день в ДТП погибает сотни людей. Как они погибают? «Я еду погибнуть или я буду гоняться на машине?» Нет, они едут на работу, с работы, на дружеский ужин, с вечеринки. Никто не планирует свою смерть, никто не думает: у меня сегодня — последний день жизни, одену гирлянду, почитаю «Харе Кришна», — и поехал. Ничего подобного. Человек не планирует свою смерть, но смерть приходит к нему тогда, когда она захочет. 

#00:09:34# 

Поэтому писания говорят: бесполезно практиковать духовную жизнь раз в неделю или раз в месяц, в день. Писания говорят: практиковать духовную жизнь надо с каждым вдохом и выдохом. 

Сегодня я встречался с одним режиссером. Он говорит: «Я мусульманин. Молюсь пять раз в день». Я говорю: «Это прекрасно. Но настоящий мусульманин, муслим — синоним слова "предавшаяся душа", он молится с каждым вдохом и выдохом, каждый вдох и выдох должен совершаться с молитвой, каждая мысль, каждое действие». Это возможно? Конечно, возможно. Может быть, это невозможно сейчас для нас с вами, но это возможно и это легче, чем совершить какое-то грандиозное материальное действие. Внутреннее действие оценивается в Ведах гораздо выше, чем внешнее. Вы можете перемещаться по всему земному шару, говорить много слов, но если нет внутреннего содержания, то ваши движения ничего не стоят. 

#00:11:14# 

Мы начинаем нашу небольшую программу с киртана. 

Что такое Кали-юга? Мы сейчас говорили с вами о минусах Кали-юги, но вы знаете, что когда мудрецы сидели в Гималаях и обсуждали Кали-югу, некоторые плакали, думая о нас с вами. Но они увидели, что Ведавьяс улыбается. Они спросили: «Ты сейчас рассказываешь о том, что будет с людьми. Почему ты улыбаешься?» Ведавьяс ответил: «Когда в Кали-югу придет Гауранга Махапрабху, даже боги и великие йоги будут мечтать участвовать в санкиртане». 

#00:12:11# 

голокера према-дхана, харина̄ма-сан̇кӣртана2 

Воспевание Святых Имен — санкиртана — является вечной обязанностью, и санкиртана является уделом мудрецов прошлой юги, но в Кали-югу она для всех. Дживе-дойа наме-ручи вайшнава-севана3 — очень простые вещи в Кали-югу даны для таких людей, как мы. Коллективный опыт. Алкоголизм: нормальные алкоголики пьют всегда вместе, вскладчину. Зачем? Коллективный опыт, чтобы разделить счастье. Хотя его счастье называется «привязанность», но даже алкоголики понимают, что нужно собираться вместе. 

#00:12:56# 

Мы видим, что воспевание Харе Кришна маха-мантры для таких людей, как мы, — это потрясающий коллективный опыт, можно сравнить его с многоядерным процессором: каждое сердце — это ядро. Надо помнить, что такое киртан. Киртан — это не много одиноких людей, пришедших попеть. Так думать — большая ошибка. Киртан — это когда вера соединяет всех людей, подобно сотням компьютеров, которые могут переработать огромные потоки информации. Вместе мы также можем перерабатывать огромные потоки божественного, а каждый по одному, своей духовной практикой, — чуть-чуть. 

#00:13:47# 

Кали-юга — это не время индивидуальной духовной практики. Я ездил по всем Гималаям, я искал гималайских йогов, но нашел там бомжей и алкоголиков. Я понял, что не в Гималаях сейчас надо искать духовных людей, сейчас духовные люди рождаются здесь, в миру, и они не просто живут, они еще своей жизнью несут духовность другим. Поэтому очень хорошо, что у нас с вами есть такое место в Москве. Даст бог будет гораздо больше таких мест, куда мы можем прийти и практиковать духовную жизнь, где мы можем петь, медитировать, где можем общаться. Здесь не подойдут и не скажут: «Пошли на фиг отсюда! Мы — казаки (или мы такие-то)». Здесь души собрались, здесь нет русских, китайцев, здесь все — души. У нас такое мировоззрение. Мы начинаем нашу санкиртану. 

#00:14:45# 

[Пение маха-мантры] 

Рамачандра Прабху: Джай Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж ки джай! Авадхут Махарадж ки джай! 

Шрила Авадхут Махарадж: Не зря поддакивальщиков из Америки привезли. Рамачандра Прабху приехал к нам из Америки. 

Преданный: Джай Рамачандра Прабху ки джай! 

#00:24:52# 

Шрила Авадхут Махарадж: Мы всегда прославляем преданных, учителей. Нас всегда интересует житие святых. 

Недавно я встречался с одной девушкой из Хабаровска. Она сказала: «Мне много про вас рассказывали, но я вижу, что вы — обыкновенный человек». Я говорю: «Гораздо хуже. Обыкновенный, нормальный человек не занимается особо духовной жизнью, только великий грешник может заниматься духовной жизнью, потому что это — потребность человека, который уже дошел до ручки». 

#00:25:25# 

Преданные — это не люди, которые верят в себя. Некоторые думают, что нужно верить в себя. Бабушка Луиза Хей говорит: «Верь в себя, живи сердцем». Я как раз говорил преданным в Питере: представляете, такая книжка популярная в Италии вышла — «Живи сердцем». Нравится вам название книжки? Автор — Адольф Гитлер. «Живи сердцем!» Автор — Чикатило. Поэтому когда мы говорим, что такое «жить сердцем», надо задать вопрос: каким сердцем жить, где, в какой чакре у кого сердце? Если сердце чистое, если оно полно любви к Богу, тогда — да, но пока сердечко маленькое, и в нем живет небольшой Квазимодо, тогда надо выгнать его из сердца. 

#00:26:35# 

Кто такие преданные? Есть два типа преданных: первые верят в себя как в трансценденталистов, другие верят в трансценденталистов; одни верят в себя как в святых, другие верят в святых. Когда человек встает на путь духовной жизни, он думает: «Я же великий: я же не ем мяса, не курю», — и от этого он становится еще большим материалистом, потому что его гордыня не позволяет ему видеть в людях хорошее, он видит в них только плохое. Такого человека называют материалистом: арча̄йа̄м эва харайе пӯджа̄м̇ йах̣ш́раддхайехате4 — он может видеть истину только в церкви, но там он видит только здание, картинки, он не видит там души в людях, он не видит ничего духовного за пределами церкви. 

#00:27:23# 

Таких людей называют фанатиками. Есть фанатики футбольные, религиозные, политические. То, что сейчас происходит на Украине, вы видите: одни фанатики сражаются с другими, и кто-то на этом зарабатывает, никто по-настоящему ни людей, ни Родину из них не любит. Поэтому нельзя путать футбольных фанатиков, которые готовы избить другого болельщика, с футболистами, которые забивают голы. Мы должны с вами отделить мух от котлет, мы должны отделить внешнюю религиозность, которая не имеет никакого отношения к духовности, и подлинную духовность, которая делает нас по-настоящему искренними преданными. Мы должны изучать житие святых, мы увидим, что святые не были привязаны к внешнему: к одежде, к формам. Хотя многие из них внешне выполняли различные обязанности, но они были привязаны к сути, их сердца были чисты. Мы нуждаемся в подлинном примере духовной жизни, потому что внешне пример очень легко принять, но внутренне — очень сложно. 

В этой связи есть ли у кого вопросы? 

Слушатель: У меня вопрос: вчера я был на лекции, и Максим [Макханчор Прабху], если я не ошибаюсь, рассказал притчу про (я плохо помню) полубога, который решил перенести гору, но поднять ее можно было только один раз. Можете ее прокомментировать? 

#00:29:22# 

Шрила Авадхут Махарадж: Его звали Пуластья Муни, это не притча, это очень хорошая история о том, как Говардхан низошел в этот мир. Господь всех нас использует. Очень часто нам кажется, что мы используем Господа, но никогда нельзя забывать, что высшее никогда нельзя использовать в целях низшего, высшее всегда использует нас в своих целях. Поэтому мы хотим в своей преданности, чтобы не мы пытались задействовать какие-то высшие идеи ради своих местечковых, низменных (пускай даже светлых) амбиций, а чтобы высший мир задействовал нас, пускай даже неосознанно, пускай даже мы не понимаем, какова воля Его. Есть такая христианская молитва: «Да святится Имя Твое, да будет воля Твоя», то есть человек должен понимать, что надо воспевать Имя Господа и следовать Его воле, а не своим тараканам. 

#00:30:18# 

Когда Пуластья Муни пришел в Гималаи (Говардхан был одной из удивительных священных гор в Гималаях, не самой большой, но самой трансцендентной), он подумал: мне как раз такой горы не хватает у себя в Южной Индии. Он вышел с утра, залез на гору и стал медитировать. Он сказал Говардхану: «Я тебя заберу с собой». Мудрецы видели все живым. 

Если вы будете изучать китайские, индийские легенды, то вы увидите, что горы, деревья — все обладает душой. Например, Айфон — это Стив Джобс, тоже душа; Майкрософт — это Билл Гейтс; не знаю, правда, кто в Самсунге: может, не одна душа, а вся Корея живет в маленьком скворечнике. Мы говорим: картина нарисована без души, потому что автор не вложил какого-то сознания, смысла, вроде намазюкал красиво, а смысла нет. А бывает, что какой-то художник Пиросмани рисует пальцами, и вдруг, глядя на его работы, рождается какое-то ощущение. Отчего? Оттого, что вложено сознание. 

#00:31:31# 

Все наши действия несут сознание. Я приводил часто пример, человек говорит [язвительно]: «Здравствуйте! Не хотите водички?» Во внешние действия можно вложить столько яда! Часто происходит в церквях: религиозные фанатики встречают человека, который ничего не понимает: например, пришла девушка, а ей говорят: «Ты что без косынки?!», — они думают, что без косынки с Богом невозможно пообщаться. 

Мы с вами не являемся такого плана последователями духовной жизни, мы, может быть, говорим: «Пошел нафиг отсюда», — но наполняем это любовью. 

Как Ленин в анекдоте. Пенсионер-инвалид рассказывает в школе ученикам, как видел Ленина: «Я был маленький, было время тяжелое, голодное. Смотрю — идет Ильич с краюшкой хлеба, жует хлеб. Я ему говорю: "Дедушка Ленин, дай хлеба!" Он отвечает: "Пошел нафиг!" — а глаза такие добрые-добрые». 

#00:33:07# 

Сердце исполнено любовью, добротой, но, например, мать может наказать нас, или любимый человек может сказать нам какое-то грубое слово, обидеться на нас. Почему какие-то близкие, родные люди обижаются друг на друга? Потому что они ожидают от нас того, чего мы им не даем. Поэтому в писаниях, например, сказано, что одно из оскорблений — когда ты не поздоровался с человеком, джива-апарадха. То есть ты должен в Москве идти и со всеми здороваться. 

Я думал, что это невозможно, пока не поехал с одним нашим преданным в Италию. Есть у нас преданный в Петербурге, Шачи Сута, он говорит: «Бонжорно!» Ему отвечают: «Бонжорно!» Он достает благовония и говорит по-итальянски: «Это священное», — все берут. 

Поехали с ним в Прибалтику. Он: «Здравствуйте! — всем говорит. — Вот вам священная палочка, благовоние. Идите, Махарадж, сюда, сейчас нас подвезут». Раз — какие-то ребята на машине нас довезли. Он им: «Вот вам, посмотрите фильм про Гималаи». 

#00:34:18# 

Я подумал: это же наши комплексы неполноценности, что мы столь закрыты, а вот у Шачи Суты нет никакого мнения о себе, он говорит: «Вот вам палочка, благовоние, вот вам листовка, почитайте про Кришну». Действительно, удивительный человек, ненавязчивый, я не видел ни одного человека, который бы его отверг. Даже если бы ему встретился какой-то сноб, он все равно не обиделся бы. Я понял: сколько святости и простоты в этом простом парне! Я для себя нашел в нем очень много. Это не значит, что теперь мы все должны ходить по Москве и со всеми здороваться (хотя это и не помешает), но мы должны понять, что тот социум, в котором мы живем, на самом деле не является социумом, который достиг каких-то супер совершенных стандартов бытия. Скорее наоборот — мы живем в некоем жестоком мире и боимся кому-то сказать «здравствуйте», потому что нам могут огрызнуться, в особенности в России. 

#00:35:33# 

Когда человек живет сердцем, духовной жизнью, писания говорят, что он начинает обретать все качества. Когда мы начинаем жить духовной жизнью, мы похожи на ржавый металл, но в духовной среде нашу грязь начинают замещать ионы божественности, наша душа начинает пробуждаться, мы начинаем воспевать Святое Имя, мы по-другому начинаем смотреть на себя, даже есть по-другому, пить по-другому, относиться к людям и себе по-другому. И это чудо называется «Вера». В нас пробуждается некая способность видеть запредельное — то, что за стенами, за гипсокартоном, за внешней иллюзией, ведь этот мир — это большая декорация. Только ребенок верит, что эта «петрушка» по телевизору ему рассказывает правду, но нужно понять, что так же, как «петрушкой» кто-то манипулирует за кулисами, тем же человеком за кулисами тоже кто-то манипулирует. Кто? Страх, жадность, гнев, иллюзия. 

#00:36:47# 

Поэтому ведические люди рассматривали этот мир как преходящий. Мудрецы жили своей жизнью. Если вы приедете в Гималаи, вы увидите, что садху ходят голыми из Катманду в Тибет, Непал. Там стоят пограничники, спецназ, и никто у них документы не спрашивает: нет документов у голых йогов, негде хранить. Из бороды или из уха они не достанут свернутый паспорт (хотя они и йоги вроде бы как). Почему? Потому что они живут вне этой цивилизации, вне этих ценностей. 

#00:37:26# 

Мы с вами не должны быть равнодушны ко всем, но мы должны нести в себе божественное, тогда мы будем как лепестки лотоса: не намачиваться водой и не сгорать на солнце. Мы должны не связываться с грязью этого мира и не быть сожжены его иллюзией. Мы будем оставаться собой, и мир всегда будет нас питать чем-то, но даже негатив — это прекрасная пища для нас, потому что мы будем убеждаться в бренности бытия. При этом это не значит, что мы сможем чему-то научиться на плохих примерах: они будут нам подсказывать что-то. Но божественный опыт будет говорить нам, что мы идем в правильном направлении. 

#00:38:24# 

Две вещи мы должны делать: шраванам и киртанам, с одной стороны мы должны слушать и принимать лучшее, отфильтровывать, а с другой стороны — киртанам, мы должны это все переживать, проговаривать, прослушивать, думать и как бы переваривать. 

Бхактивинод Тхакур — великий вайшнавский святой — говорит очень важную вещь: Солнце — это Господь, а мы должны быть с вами как звезды, которые отражают свет. Великие учителя — это как Луна, Венера, но мы с вами должны быть как звезды, мы должны не поглощать какую-то мысль, а должны отфильтровывать это, каждый из нас — рефлектор. Когда вы будете жить духовной жизнью, вы будете рефлекторами. Люди вокруг вас будут это замечать: сначала они будут говорить, что вы псих, а потом будут прислушиваться: «Так ты что, не ешь мяса, не бухаешь? Как ты веселишься, как отрываешься?» Но человек, который живет духовной жизнью, понимает, что счастье и радость в другом. Удивительная вещь: вор, когда ограбил и убил, испытывает экстаз: с мертвого снял ботинки. 

[Обрыв записи] 

#00:39:58# 

Большая гордыня, когда ты думаешь, что у тебя гордыни нет. В этой связи нужно понять, что такое гордыня. Святые считают, что это — единственный грех живого существа, это производная всех остальных грехов. Святые считают, что гордыня — это противопоставление своего ложного «я» Всевышнему Господу. В Бхагавад Гите Кришна говорит, что гордыня очень хорошо скрыта, она подобна маленькому огоньку, сокрытому густым дымом. Стоит только появиться условиям — кислород, ветерок, — как сразу же возникает пожар. Следует помнить, что гордыня тлеет в нашем сердце, и пожар материальных рождений, иллюзий в нас не погашен. Мы с вами живем практически с бомбой в сердце, и эта бомба может взорваться в любой момент. 

#00:41:11# 

Проявление гордыни — это гнев, вожделение, зависть. Часто мы говорим: «На меня накатило»: ни с того ни с сего появилось чувство, например, ревности. Откуда появилось чувство вожделения, зависти? Все было хорошо: молился, шел, вдруг кто-то наступил на ногу, и тебя стало корежить от этого. Где-то я читал о 24-х проявлениях гордыни: зависть, когда много говоришь, когда обещаешь и не делаешь, когда обещаешь больше, чем можешь… Много всяких разных проявлений гордыни. В писаниях гордыня разбирается детально. Для себя я понял одну вещь: я не в состоянии сам решить эту проблему. Человек не может сам себе вылечить зубы или сделать операцию, человек надеется на врача. Я надеюсь на Гурудева, на учителя. 

#00:42:11# 

Учитель — это Господь, Он проявляется в разных формах. Если я буду себя достойно вести, то Он уберет у меня это чувство, если же я не буду себя достойно вести, то это чувство я смогу только спрятать от вас сейчас, понимаете? Очень легко имитировать, мы все умеем играть, мы все актеры, мы можем спрятать свои пороки: прикрыть одеждой монаха, или макияжем, или чем угодно. Это очень легко, это не сложно, обманывать других элементарно. Как сказал один из великих актеров: как только ты научился играть искренность, играть все остальное уже просто. Самое трудное — это играть искренность. Поскольку мы с вами — великие обманщики, мы обманываем других, но поступая так, мы автоматически обманываем и себя заодно. Обман себя — это очень тонкий момент. Если от обмана других нас могут спасти какие-то друзья, то от обмана себя может спасти только Господь и духовный учитель. 

#00:43:18# 

Поэтому нас спасет служение Гуру, вайшнавам, святым, если мы достигнем определенной чистоты. Почему служение? Потому что человек начинает духовную жизнь как эгоист, как ребенок: у него только хватательные рефлексы. Ребенок считает, что весь мир должен танцевать вокруг него. Поэтому человек, пришедший в духовную жизнь, считает, что все должно быть для него. Но когда он начинает расти, созревать, тогда ему объясняют, что в семье не вокруг него все вертится, а вокруг семьи: это институт (мать, отец, дедушка, бабушка), у него есть какие-то обязанности. И до какой степени он становится взрослым, до такой степени в нем пробуждаются его обязанности. 

#00:44:19# 

Отсюда можно сделать такой вывод: человек духовно растет, когда пробуждаются его духовные обязанности, когда вдруг он понял, что не ему все должны, а он должен Господу, и это построено не на страхе. Страх — это животное чувство, инстинкт. Если я достану два пистолета, все будут повторять здесь «Харе Кришна», но потом убегут. Не только в христианстве или исламе существует понятие «страх Божий», но не Бога должен бояться человек, а бояться потерять духовное. Когда у вас есть страх потерять Божественное, тогда это позитивный страх. Когда девушка любит парня и думает: «Я боюсь потерять свою любовь, если я что-то неправильно сделаю», — тогда это хороший страх, он укрепляет отношения. Позже, когда возникнут подлинные отношения, возможно, этот страх уйдет сам собой. Наш страх должен быть следующий: «Я боюсь потерять Божественное». 

#00:45:33# 

А что такое Божественное? Почему Шридхар Махарадж говорил «Кришна-концепция»? Поймите, что Бог во всей Своей красоте и совершенстве — это Кришна. Почему не Вишну (Всевышний), Аллах или Иисус, почему именно Кришна-концепция? Потому что Кришна — это самое высшее проявление Бога, это не базовая комплектация, это Верховная личность. Как личность, Он очень утончен, раним, гармоничен, совершенен и прекрасен, поэтому Его главный аспект — красота, остальные аспекты исходят из этого: сила, слава, великолепие, отреченность. Еще Сахаров сказал: красота спасет мир. Кришна спасет мир. Как Ямарадж, Он судит мир, как Шива Он разрушает вселенную, как Брахма — творит, как Вишну — поддерживает, как Махавишну Он творит миллионы миров, как Нараяна Он дает освобождение всем падшим душам, но как Кришна Он пьет чистую любовь из сердца Своего преданного. 

#00:46:43# 

Когда Шри Чайтанья Махапрабху путешествовал по Южной Индии, Он пришел в дом к таттва-вади вайшнавам (поклонники Вишну: Мадхва-, Рамануджа-, Нимбарка-сампрадайи). Вишну — Господь Вайкунтхи, у которого четыре руки, Он благодетель всех живых существ. «Кришнаиты — тоже наши ребята, но такие дурачки: поют, танцуют», — так думают таттва-вади. Шри Чайтанья Махапрабху — Сам Кришна — до санньясы был известен как Нимай Пандит, величайший ученый Индии. Он пришел очень скромно к Венкате Бхатте, великому святому, и сказал: «Скажи Мне, пожалуйста: ты поклоняешься Вишну, а кто является Его супругой?» — «Лакшми, богиня процветания». В «Шримад Бхагаватам» и других писаниях есть шлока, в которой сказано, что во Вриндаване Кришне служат только гопи — простые сельские девушки, и богиня процветания Лакшми не смогла туда зайти. То есть туда с лакшми [имеются в виду деньги, богатство] не заедешь. 

#00:48:08# 

Махапрабху спросил: «Но почему же Лакшми хочет танца расы с Кришной? Как это? Она — богиня, целомудренная супруга Господа Вишну. Зачем ей идти на танцы с Кришной?» Венката Бхатта удивился и сказал: «Кришна и Вишну — одна и та же Истина. Кришна — Раса-радж, и когда кто-то хочет расы, счастья, то он идет к Кришне». Но Махапрабху задал ему очень сложный философский вопрос: «Почему же ее не пустили тогда во Вриндаван? Почему богиня процветания, возлюбленная Вишну не смогла обрести встречу с Кришной? Об этом написано в священных писаниях». И вот тогда у него закипел чайник, он был в шоке, долго думал. Карпов сделал ход, после которого Каспаров задумался на сорок пять минут. Одно дело: Кришна — источник расы, но как возможно, что богиня процветания не может обрести с Ним встречу? 

#00:49:11# 

Позже Махапрабху это объяснил: туда нельзя войти в драгоценностях, в украшениях, там ценится только искренняя, сельская любовь, никакой городской гламур там не прокатит. (У костра в деревне все равны, ты никого там ботинками не удивишь, в селе это не ценится, там ценятся резиновые сапоги, чтоб по дерьму ходить). Мир Вриндавана — это мир чистых переживаний. Невозможно Бога удивить сокровищами: Он обладатель всех сокровищ. Помашете перед Ним цепочкой? Пожертвуете сто рублей? Украл двадцать тысяч, возвращаю сто рублей. Это — детские шаги для человека в рамках его роста. Но когда человек достигает такого уровня теизма — любви к Богу, — единственное, что учитывается, — сила его любви, больше ничего не учитывается. 

#00:50:24# 

Бесконечно малое может любить бесконечно великое. Это проиллюстрировано в сказке Андерсена «Пастушка и свинопас». Для чего принц оделся в свинопаса? Чтобы обрести любовь пастушки не из-за того, что он принц, чтобы быть с ней на равных. Кришна во Вриндаване принимает образ равного, чтобы быть возлюбленным, Он даже подчиняется Своим возлюбленным. Онтологически это возможно только с Кришной, не с Вишну, не с Шивой, не с Иисусом Христом. В любых религиях вам будут пальцем крутить у виска: «Заботиться об Аллахе? Невозможно!» Христос — гуру-таттва, шакти-авеша-аватар, учитель. Да, он моет ноги своим ученикам, он идеальный учитель. Но воровать шарики вместе или пи́сать под двери соседям можно только с Кришной. 

В духовном мире Кришна ворует шарики, писает под двери, плюет жвачкой, пасет коров, танцует. Он ребенок, Он невинен, Его невозможно обвинить. Его обвиняют соседи: «Вы знаете, вчера ваш Кришна пришел и украл у меня все сладкие шарики!» — а в сердце думают: «Еще бы пришел, еще бы украл». 

Вопрос: То есть там Бог принимает человеческое обличие? 

#00:51:54# 

Шрила Авадхут Махарадж: Он — изначальный человек, это мы приняли человеческое обличие. Вы можете родиться медведем или еще кем-то. Мы приняли человеческое рождение сейчас, в этой жизни, а Он — изначальный человек, Он всегда был человеком. Мы приняли форму, которая очень похожа на Его форму. 

Вопрос: Но Он — не физический человек? 

#00:52:19# 

Шрила Авадхут Махарадж: Физический, только у Него физика другая. У нас физика виртуальная, 3D-Max, майя. Вы думаете, что это реальность? Это хорошо написанный софт, просто он очень круто написан, но это виртуальный мир, преходящий, это не реальный мир. Вы думаете, что этот мир реальный? Он меняется постоянно, у вас в теле все время меняются молекулы. Люди думают, что этот мир — реальность, но он к реальности имеет очень маленькое отношение. Реальность — неизменная, трансцендентная, вечная, это сознание, а мы находимся в пене сознания, на самом грубом плане бытия, и у нас — временные, физические тела, которые никакого отношения к истине не имеют. Каждое тело — это концепция. 

Вопрос: Кришна — это человек. Но что тогда в себя включает понятие «человек»? 

#00:53:39# 

Шрила Авадхут Махарадж: В Ведах сказано, что человеком нужно стать. Помните, была такая книжка: «Баранкин, будь человеком!» Веды не считают человеком двуногого, который бегает с автоматом Калашникова и кричит, что всех застрелит. Человек должен пройти эволюцию сознания, и только когда он прошел эволюцию сознания, его можно по-настоящему назвать человеком. Если он не прошел эволюцию сознания, он отчасти животное. Поэтому когда Ганди спросили: «Что вы думаете по поводу западной цивилизации?» Он ответил: «Надеюсь, что она когда-нибудь появится». Вы думаете, что если у меня есть Айпад, я сижу в интернете в игрушках, то я человек? Или раньше я занимался сексом в пещере, а теперь занимаюсь им при свечах… 

Реплика: Это смотря как понимать слово «человек», я же спросила… 

#00:54:23# 

Шрила Авадхут Махарадж: Если этот человек понимает, что прогресс — это как есть (раньше я ел сырое мясо, теперь я ем французский стейк под красивую музыку), то это не эволюция. Недавно проезжал через Францию, говорил с одним своим другом, он говорит: «Здесь даже неприлично говорить о духовном — не вздумайте! Здесь можно рассказывать об овечьем сыре, о том, какие тонкие ощущения вы получаете в процессе соития — это нормально, это интеллектуально. А если вы будете говорить о сознании — люди здесь этого не поймут, они считают, что религия для дикарей». Я говорю: «Но это, возможно, тренд сейчас, не все французы такие», — и позже мы видели других французов, более глубоких людей. 

#00:55:19# 

Нужно понять, что мы живем в таком социуме. Например, в Советском Союзе произносить слово «Бог» было как минимум глупо. Мы с вами — наследники марксизма-ленинизма. Вот сидит Баладев — первый йог в Москве, — он вам все расскажет: три человека на Тверской говорят о смысле жизни. Не дай бог попал четвертый человек, пошел, написал — приехали и упаковали тебя. Если ты слишком умный — то в дурку, сорок уколов аминазина, и ты уже… Это не так давно было, и к этому, кстати, стремятся, это хотят вернуть сюда. Поэтому если человек животное, баран — это одно дело; если он — божественное существо, у него есть какое-то предназначение — то тогда ради этого стоит побороться с собой. Если руководствоваться тем, как нам преподают в жизни — выживают сильнейшие, тогда нужно душить друг друга, отжимать, отнимать, потому что сильнейшие выживают, так? Значит, мы должны стать сильнее. Давайте качалку откроем, будем стрелять, учиться политическим манипуляциям. 

#00:56:47# 

Но мы же не об этом говорим, не в этом смысле «человек». Дхармена хинах пашубхих саманах5 — он предназначен для божественного, для подвига, для прекрасного. Поэтому существует резкое расслоение людей. Один тип людей говорит: «Не-не, меня это не интересует, я сейчас не в этом». Поэтому Шридхар Махарадж говорит: «Мы мыслим как материалисты. Дарвинизм давно уже опровергнут генетикой». Генетики вам скажут: «Никогда невозможно сделать из обезьяны человека: гены другие». 

#00:57:17# 

Сознание. Почему люди мыслят как дарвинисты? Это очень удобное мышление, что все произошло из ничего. Это называется методология страуса: закапывать голову в песок. Ученые говорят: эти вещи наука не обсуждает. Мы говорим: тогда вы не до конца ученые. Если мы говорим о законе сохранения энергии, а он звучит так: энергия ниоткуда не берется и никуда не исчезает, это значит, что я как феномен есть сейчас, был в прошлом и буду в будущем. Если я был в прошлом (я ниоткуда не взялся и никуда не исчезну), мы должны признать, что я существовал в прошлой жизни. Христа спросили его последователи: почему этот человек родился слепым, кто виноват? Христос сказал: «Он виноват, пошли, ребята, дальше». 

#00:58:16# 

Ученые не могут ответить на этот вопрос. Веды говорят: «я» ниоткуда не берется и не исчезает, значит, из прошлой жизни пришли реакции (сознание же совершает действия, а действие влечет противодействие, об этом говорит Ньютон). Эйнштейн с точки зрения относительности говорит: «В каких условиях?» Если Ньютон говорит о принципе (действие-противодействие), то Эйнштейн говорит: «Если падает лифт, то человек с ним падает одинаково? А если мы движемся со скоростью света, то каковы противодействия?», то есть Эйнштейн уже более тонко рассматривает законы кармы. Как в юриспруденции: суд не рассматривает просто так преступление, он рассматривает мотивацию. Какова она? Какая мотивация ограбления? Ограбил, чтобы бабушке помочь (помните, Юрий Деточкин)? Или ограбил, чтобы себя насладить? Поэтому герои в фильмах преступают закон ради блага. Помните, в фильме «Терминатор» все полицейские ловят женщину, которая пытается спасти человечество? Почему? Оказывается, что все ограничены каким-то законом, а она видит будущую проблематику. 

#01:00:09# 

Определенная проблема существует в том, что мы с вами принимаем этот мир как все и вся. Но мы знаем, что существует мир интернета, мир мобильных телефонов, мир телевидения, сейчас через нас проходят гигабайты, терабайты информации. Поэтому Веды говорят: этот мир не такой пустой, как вам кажется, он весь заселен. 

Какие-то еще вопросы есть? 

Вопрос: С чего начинается духовность, каковы самые первые шаги, какой ориентир взять для себя? 

#01:01:09# 

Шрила Авадхут Махарадж: Очень хороший вопрос. Духовность начинается с общения. Мы всегда должны искать высшее общение. Любой профессиональный рост построен в первую очередь на теоретической базе, затем — на практической. Теоретическая база — это очень много информации, ее нельзя назвать знанием. Когда мы начинаем изучать разные священные писания, Веды, то мы получаем очень много информации. Этой информации огромное количество, и мы до конца не знаем, как ее применить. Но когда мы увидим практикующих духовных людей, мы поймем, что из этого главное, а что второстепенное. Поэтому любой рост построен в первую очередь на общении. 

#01:01:52# 

Захотите вы, например, прыгать с парашюта — вы же не пойдете сразу прыгать. Сначала почитаете про парашютистов, поймете, как открывается парашют. Но если вы возьмете инструкцию по парашютному спорту, пошьете сами себе парашют, залезете на Эйфелеву башню или сядете на самолет «Москва-Петербург», то нет основания предполагать, что ваш прыжок удастся. Но если вы придете в парашютный клуб, то вам сразу же покажут самый большой, неудобный, но самый безопасный парашют, и прыгать вы будете с инструктором. Так же и в духовной жизни. Когда человек взрослеет, он воспитывается под руководством Гуру, учителя. Это вовсе не значит, что учитель не нужен дальше, дальше учитель приобретает для ученика более тонкое значение. Мы начинаем учить уроки физики или химии, затем начинаем понимать, как это действует, мы уже естественным образом сознаем, как эти принципы существуют, мы изучаем биологию и видим, как это работает в естественном мире глазами биолога, изучаем искусство и начинаем видеть картину глазами художника. 

Это определенный этап. Поэтому если вы хотите начать жить духовной жизнью, в первую очередь нужно общаться. Вы спросите: а что читать? Ответят: «Вам — вот это». 

#01:03:49# 

Часто я бываю в Китае, проповедую. У китайцев свои штампы мышления. Скажем, я говорю: «Вы понимаете, что такое кунг-фу?» Китайцы говорят: «Да, понимаем». — «Вы понимаете, что кунг-фу невозможно практиковать один раз в неделю? Кунг-фу можно только жить». Если вы смотрели «Кунг-фу Панда», помните, там был учитель Угвэй — он был кунг-фу. Все остальные бегали, прыгали. У Панды был учитель и более низкого уровня — лиса, которая думала, как его научить? Но чем отличался Панда от всего города? Его папа-гусь смирился с его позицией кулинара, он хотел видеть своего сына таким же, как он. Как все родители: хотят нас видеть такими же, как они, или лучше, но лучше с их точки зрения: «Вот мне не хватало еды — тебе будет хватать». Ты хочешь, чтобы я весил не 120, а 140-160? С бутербродом чтобы ходил? У каждого есть свои представления, но надо понять, что наша Родина — это высший мир, поэтому у Господа другие планы на нас. 

#01:05:17# 

У Господа совершенно другие планы на нас. Здесь каждый человек — просветленный гипотетически: одна или миллион жизней — и вы уже в духовной реальности. Вопрос: одна или миллион? Почему «Кунг-фу Панда»? Он неуклюжий, толстый, вовсе не герой, но он становится Воином Дракона. Начинается фильм с того, что он кидает сюрикэн, оружие ниндзя. Образы его любимых бойцов — как игрушки у него, он живет в этом материальном мире, но у него другие идеалы. Его идеал — это лучшие бойцы Шаолиня, а так он маргинал, он даже суп толком не может налить никому. Это мы — мы эти маргиналы. Не следует думать, что маргинал не может иметь высокие идеалы. Когда мы начнем изучать жизнь святых, священные писания, мы станем уже трансцендентными маргиналами. Говорят: кришнаиты — это маргиналы, они ничего не могут. Ничего подобного, это просто переходная форма, на самом деле кришнаиты управляют всей вселенной: не евреи, не масоны — кришнаиты управляют всем миром, только не этим миром, который вы видите. Этот мир — мышиная возня. Брахма, Шива, Индра, Ямарадж (бог смерти) — все они преданные Господа, только преданные могут управлять реальностью, все посты заняты не масонами, а кришнаитами, но другого уровня. Кришнаиты другого уровня. Иисус Христос — кришнаит. 

#01:07:01# 

Понимаете, «Спрайт» и «Кока-кола» принадлежат одной конторе. Поэтому в Гите Кришна говорит: Мне принадлежат все религии, все бренды Мои. Какая вам религия нужна? Ислам? Тоже Мой бренд, временно запущен на территории азиатских стран. Христианство? Это мой подготовительный бренд, Я запустил его несколько тысяч лет назад». В "Бхавишья-пуране" дано описание прихода Христа. Будда — это один из десяти аватар, это Я пришел, чтобы обмануть неверующих». 

Все религиозные идеи — от Господа. 

#01:07:37# 

Мудрецы? Да они все дети. Но Господь каждому мудрецу дает определенное положение, потому что людям нужен какой-то Эйнштейн, нужен какой-то Ньютон, им нужен кто-то, кому на голову упало яблоко и он понял… Люди рассматривают бытие очень примитивно. Господь никому не дает все и сразу, он дает все «step by step in due time» (шаг за шагом в свое время). Атеизм — это тоже Его идея. Не думайте, что у Бога нет атеистических концепций. Буддизм — это религия, духовность для атеистов. Посмотрите на буддистов: красивые, хорошие, делают благие дела, никто ни во что не верит, но все заняты духовной практикой. Поэтому задаешь вопрос: «А что духовного в вашей практике?» — «Мы не знаем». — «Так с вашей точки зрения и знать ничего не нужно». — «Вот поэтому мы и практикуем». Но никто не приходит и не беспокоит буддистов. Не надо их беспокоить. 

#01:08:50# 

Время от времени встречаешься с каким-то буддийским учителем, и он получает сознание Кришны. Время от времени какой-то материалист становится преданным, какая-то часть людей примыкает к духовному. Не думайте, что в этом мире все должно быть красным или белым, все должны быть коммунистами, россиянами или маргиналами. Ничего подобного: в этом мире люди дозревают до какого-то уровня, они попадают в разные целевые аудитории. Этот мир — питомник с духовной точки зрения. Люди, проходя через те или иные испытания, постепенно растут, и в какой-то момент (как в Кали-югу) объявляется некая амнистия: либо ты станешь мудрецом из жизни в жизнь, либо ты попадешь под амнистию. 

#01:09:52# 

Нужно понять: мы с вами находимся здесь не потому, что мы мудрецы. Мы попадаем под амнистию. Кали-юга — эпоха амнистии, она длится 432 000 лет. Только 10 000 лет ее начала — амнистия, дальше идет жесть, все возвращается на круги своя. Но надо также понимать, что 10 000 лет — это вспышка по сравнению с вечностью. В Бхагавад-гите Кришна объясняет очень точно: «Я передал эту науку Вивасвану, богу Солнца, он передал ее своему сыну Ману (прародителю и правителю человечества, сейчас правит 14-й Ману), он передал эту науку людям лунной и солнечной династии этого мира». Это знание существует. Даже если все человечество будет уничтожено, духовное знание не будет утеряно. 

#01:11:14# 

В этой связи вопросы возникают только к нам. Каждый из вас должен решить для себя: когда и сколько я буду жить духовной жизнью. Кто-то скажет: я пока готов вот так; кто-то скажет: я готов полностью; кто-то скажет: я нахожусь в переходном состоянии. Это вопрос удачи человека. 

Вы когда приходите к доктору, вам все знать не нужно. Конечно, нужно отыскать клинику, больницу, прочитать про технологию, но это вовсе не значит, что вы придете к доктору и все будете знать. Доктор не должен объяснять какое лекарство с каким работает, он должен сказать: «Я знаю, как вылечить вас». А если вы будете метаться по клиникам, вы не вылечитесь. В сознании Кришны возникает следующий вопрос: хочет ли человек жить духовной жизнью, меняться? Технология есть, она простая. До какой степени человек примет лекарство, до какой степени он будет идти путем духовной жизни — это уже другой вопрос. 

Вопрос: Ведический астролог мне сказал [что сказал — плохо слышно.] 

#01:13:04# 

Шрила Авадхут Махарадж: Что вы сделали? Обидели? Теоретически это было так, мы не уверены, что это правда, потому что верить астрологам — это очень опасная вещь. Но, предположим, это было так, вы обидели своего духовного учителя. [Обрыв записи.] Есть ли что-то, что не в состоянии простить Господь? В писаниях сказано, что духовный учитель может простить своему ученику все, как отец или мать. Поэтому проблема не в духовном учителе, а проблема в вас. Если в этой жизни вы опять примите духовного учителя и не будете его обижать, тогда будет все хорошо. Но если вы скажете: «Я в прошлой жизни послала его на три буквы — пошлю и сейчас, еще даже не принимая», — тогда это будет, скажем, не совсем правильной мотивацией для вас. 

#01:14:32# 

Большинство людей ищет отмазки, чтобы не жить духовной жизнью. Не ищите себе их, наоборот, старайтесь жить духовной жизнью. Если вы получили что-то духовное в прошлой жизни, то это должно привести вас к духовному в этой жизни. Как вас звали, вы можете не помнить и астролог вам не скажет. А вот если у вас есть вера, вам и астролог не нужен. Нормальные святые не ходят к астрологам, хотя все нормальные астрологи были святыми. Почему? Потому что если астролог занимается предсказанием за деньги, он не может быть астрологом, а если астролог святой, то ему и деньги не нужны. Мы должны найти духовного учителя. Астрология заканчивается там, где начинается духовная жизнь. Если вы будете изучать гороскоп любого преданного, вы увидите, что в его гороскопе разобраться невозможно, вам это любой хороший астролог скажет. У материалиста все понятно. На самом деле, сценариев жизни человека лишь несколько, как конструктор «Лего» [обрыв записи]. 

#01:16:15# 

…старый астролог, ему уже лет сто, он говорит: «Мне уже лет пятьдесят никто этот вопрос не задавал. Всех индусов интересует: "Когда я выйду замуж, какой у меня будет дом, сколько у меня будет бабла?" Некоторые задают вопрос: "Сколько я проживу", а некоторые особо и не парятся. Никто не хочет узнать, когда он умрет». Но если в вашем гороскопе указана в такое-то время смерть, то Кришна это может изменить. Поэтому когда наш Гуру Шрила Говинда Махарадж не хотел принимать санньясу от Шридхара Махараджа, его учителя, говоря: «У меня в гороскопе написано: ранняя смерть», Шридхар Махарадж сказал: «Выкинь свой гороскоп в Гангу, я дам тебе другой: ты доживешь до 83-х лет». И Гурудев дожил до 83-х лет, а в гороскопе у него была смерть, может, в 60 или 50 с чем-то лет. Его Гуру сказал: «Я дам тебе 20 лет жизни, если ты посвятишь их мне», поэтому его смерть — это санньяса. Для мирского плана он умер, но для духовной жизни он родился. 

#01:17:23# 

Поэтому если вы отдадите свою жизнь Господу, то Господь ее обязательно продлит, но если вы захотите этой жизнью воспользоваться для своих корыстных целей, то она всегда будет короткой, запомните. Она быстро пролетит. Время — относительный фактор, этому еще Эйнштейн учил. Застряньте в лифте, и 20 минут вам покажутся вечностью, поэтому время по-разному работает для разных людей. Это удивительно, но это так. Чем вы будете трансцендентнее, тем время будет трансцендентнее для вас. Сейчас уже девять часов, мы проговорили о духовности два часа. Кажется, что время быстро прошло, а на самом деле мы просидели достаточно долго с вами, в душной комнате, на полу — это большая аскеза. Вы совершили эту аскезу, и будет хорошо, если вы что-то унесете. Я-то точно вдохновился и поеду дальше. По крайней мере, себя я в очередной раз убедил, что надо жить духовной жизнью, но не знаю, получилось ли это с вами. Если нет — приходите еще раз. Я так вдохновенно рассказываю остальным, что (очень редко, правда, время от времени) понимаю сам. 

Последний вопрос, пожалуйста. 

Гостья: Как жить духовной жизнью в условиях этой реальности, в условиях постоянных политических манипуляций, хаоса, несправедливости? Как не осуждать?.. 

#01:19:23# 

Шрила Авадхут Махарадж: Очень хороший вопрос. Сейчас вас интересовала несправедливость, политические манипуляции, вы сидели, обсуждали? Это начнется, когда вы после программы залезете в интернет, начнете читать и смотреть про Украину… 

Гостья: Я просто сама из Украины, очень сложно [неразборчиво]. 

Шрила Авадхут Махарадж: Принцип такой: вы сейчас здесь… Есть еще люди из Украины? Поднимите руки. Робкие руки поднялись вверх. На Украине — наши духовные братья и сестры, их в Киеве (хотя наша миссия там более молодая) даже больше, чем в Москве. Мы постоянно делаем там наш фестиваль, приходит двадцать тысяч человек. 

#01:20:10# 

Здесь есть люди из Америки, молодой человек из Египта. Египет — исламская страна, он приходит в храм, почему? Потому что мы являемся душами, частичками Господа. Когда это сознание к вам придет, тогда вы поймете, что причина страданий в этом мире — только невежество. Люди, которые друг друга сейчас убивают, делают это из невежества, никакой духовности у них нету, кем бы они себя ни называли: казаками, православными, правыми, левыми… Как футбольные фанатики: они убивают друг друга, а футболисты играют в футбол. Вы пришли сюда играть в футбол. 

#01:20:54# 

Обратите внимание: здесь нет политических идей. Мы не осуждаем ни Путина, ни президента Украины, ни правых, ни левых. Мы горячо молимся, чтобы этим людям что-то пришло, и чтобы это что-то было выше интересов мирских идей. Когда мы себя отделяем, мы вынуждены смотреть друг на друга сквозь прицел автомата, а когда мы видим духовное равенство всех живых существ, тогда мы по-другому воспринимаем окружающее. Ганди говорил: непротивление злу насилием. Мы с вами собираемся — русские, украинцы, таджики, татары — и воспеваем Святые Имена Кришны. Нас не так много, нас очень мало. 

#01:21:38# 

Наша молитва направлена на высшее благо. Сейчас идет чистка: они друг друга поубивают, а преданные останутся. Если жизнь построена на ненависти, то ненависть и будет результатом. Карма: действие-противодействие, те, кто друг друга ненавидят, сгорят в этой ненависти. Я уверяю вас, родится новое поколение людей, и оно будет лучше. Это мой опыт на Украине: молодежь становится лучше, очень светлые люди — их будет больше. А все алкоголики, бомжи с дубинами друг друга передубасят, время все решит, не переживайте. Но Господь дает нам с вами шанс. 

#01:22:44# 

На Украине будет светлое время, не переживайте. Это временно, люди все поймут. Насильно мил не будешь, под дулом пистолета я не могу тебя заставить выйти замуж. Может быть, я могу сделать это номинально, но любви не будет. Мы с вами говорим о любви. Любовь не делает различий. Любовь и бизнес — две вещи. Как говорил один из великих полководцев: ни один за́мок не устоит, если его атакует осел, нагруженный золотыми монетами. Любой за́мок откроет дверь: забегай к нам! Мы несем подлинное сокровище и раздаем его бесплатно. В сознании Кришны никто не устоит. Если мы скажем вам: хотите бессмертия? — Хочу! — А любви? — Хочу! — А чтоб еще это было гармонично? — Тоже хочу! Тогда открывайте объятия, обнимайте нас, мы принесли это вам! 

#01:24:02# 

На этой радостной ноте мы закончим нашу сегодняшнюю лекцию, большое спасибо за ваши вопросы, я очень счастлив, что к нам приходят такие искренние души. Старые искренние души тоже здесь. Я очень счастлив, что наша команда преданных во главе с Макханчором, Малати, Кишором Прабху и другими братьями и сестрами поддерживают этот центр. 

Транскрипцию выполнил: Динанатх Дас

 


1 брахма̄н̣д̣а бхрамите кона бха̄гйава̄н джӣва / гуру-кр̣ш̣н̣а-праса̄де па̄йа бхакти-лата̄-бӣджа — «Живые существа, влекомые своей кармой, скитаются по вселенной. Кто-то из них достигает высших планет, а кто-то попадает на низшие. Из многих миллионов таких существ лишь редкий счастливец по милости Кришны встречает на своем пути истинного духовного учителя. Тогда Кришна и духовный учитель даруют ему семя преданного служения» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 19.151).

2 голокера према-дхана, харина̄ма-сан̇кӣртана / рати на̄ джанмила кене та̄йа — Сокровище Божественной любви Голоки Вриндаваны низошло на Землю в виде совместного пения святых имен Господа Хари. Почему же это пение так и не привлекло меня? И днем и ночью яд мирской суеты жжет мне сердце, и я не воспользовался возможностью избавиться от этих страданий» (Нароттам Дас Тхакур, «Прартхана», песня 4, стих 2).

3 дживе-дойа наме-ручи вайшнава-севана, иха чхара дхарма нахи шуна санатана — «Послушай Санатана! Доброжелательное отношение ко всем живым существам, вкус к Святому Имени и служение вайшнавам — помимо этого нет иной религии» (Беседа Господа Чайтаньи и Санатаны Госвами).

4 арча̄йа̄м эва харайе пӯджа̄м̇ йах̣ш́раддхайехате / на тад-бхактеш̣у ча̄нйеш̣у са бхактах̣ пра̄кр̣тах̣ смр̣тах̣ — «Преданный, который с верой поклоняется Божеству в храме, но не знает, как правильно вести себя с другими преданными или обычными людьми, называется пракрита-бхактой (материалистичным преданным) и находится на самом низшем духовном уровне» («Шримад-Бхагаватам», 11.2.47; стих цитируется в «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лиле, 22.74).

5 ахара-нидра-бхайа-маитхунам ча саманйам этат пашубхир наранам / дхармо хи тешам адхико вишешо дхармена хинах пашубхих саманах — «Такие виды деятельности, как еда, сон, совокупление и оборона, присущи как животным, так и людям. Человек считается выше животного только тогда, когда он вопрошает об Абсолютной Истине, в противном случае он ничем от животного не отличается» (Хитопадеша).

← «Time and Space are Irrelevant». Шрипад Парамананда Прабху. Чианг Май, Таиланд. 9 июня 2014 года ·• Архив новостей •· Харинама в Петербурге 1 июня 2014 года →
Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Фотогалерея | Контактная информация
Пожертвования