«Милость Господа». Шрила Б. С. Госвами Махарадж. Донецк, Украина. 15 февраля 2001 года

Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 8.4 МБ)

Shrila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

Mercy of the Lord

(15 of February, 2001, Donetsk, Ukraine)

 

#00:00:38#

Question: Prabhupad Swami Maharaj, he says in his commentary somewhere, that devotee, if something bad happens to him, he should except it as just his negative karma reactions to all was done in the past. And Bhaktivinod Thakur—I read in his commentary to Bramha Samhita—he says, that devotees should except everything as Krishna-prasadam, not in terms of karma. How to understand this apparent contradiction? 

Shrila Goswami Maharaj: No there, what is the contradiction? Prabhupad is saying, he is quoting the Bhagavatam, athāpi te deva padāmbuja-dvaya-prasāda-leśānugṛhīta eva hi1, that devotee excepts whatever has come to him due to his past sinful activity, and he excepts that as Krishna’s mercy. One way is, he said, actually, really it should be more severe, and by Krishna’s grace some little token suffering is there. And from the point of view of the higher devotee, they see, everything is Krishna’s prasadam, mercy.

Shrila Govinda Maharaj told the story of when Shrila Shridhar Maharaj was travelling with Aprakrita Bhakti Sharanga Goswami Maharaj and some others. They had to eat in a restaurant once. And the food was brought there and then someone in their party noticed, that there were some onion, cooked with onions. And Goswami Maharaj said, “Maha-prasadam has arrived, we should to honor immediately!” He wasn’t seeing any fault, “This is prasadam, Krishna’s mercy is come before us—we taking that.” 

#00:03:52#

So according to the capacity of those devotees. But we’re told we should begin to except that what happens in our life that Krishna’s friendly hand is there in a background. And we may not understand why everything happen. It’s what Shrila Shridhar Maharaj called, the inconceivable will of Krishna. What as Shrila Govinda Maharaj says, “There is two things we know for sure. One is that were fallen, were fallen souls. That much we know. Don’t have to worry about that, speculate about that, wonder about that. This we should be able to really perceive. So that we know. And the other thing we know, is that Krishna is merciful to the fallen. So that put us in a very good position. 

#00:06:12#

Question: Mahaprabhu said that, first you should become Krishna-conscious yourself, then give Krishna consciousness to others. But if someone is not filled with this happiness of Krishna consciousness, how he can share it with other people, give it to other people? 

Shrila Goswami Maharaj: Just like if you suffering from a disease and you take some medicine that cures you. Right. Even thou you’re not a doctor, when you see someone who is suffering from the same disease that you had, in good faith you can recommend that medicine to them. It’s not requiring that you know everything about medical science at that point. You/Just say, “I was suffering like this and this helped me I’m recommending that to you.” But here also part of the curing process, the cure is kirttan, so to glorify the Lord and His devotees. In one place Shrila Shridhar Maharaj mentioned, it’s just like a swimmer with they go shravan, kirttan, shravan, kirttan, shravan, kirttan, and that way you make forward progress.

So that’s what we heard, we don’t have to wait until we achieve perfection to repeat that to someone else. But we’re trying represent it properly as we’ve heard and extend that to others in good faith and according to our capacity. 

#00:09:38#

Question: In a process of devotional service some knowledge is revealed within the heart. But should we wait when it really comes or some academic way of study maybe can be helpful? 

Shrila Goswami Maharaj: No, we should... From the very beginning we’re trying study not in an academic way, but under the guidance of Vaishnavas. Just like you can take a book or you can have a teacher, explain to you the contents of that book. So they bring out the inner meaning of the Scripture. Otherwise there is so much there we may misinterpret what we read. So we need guidance. And Prabhupad used to like to quote this one verse, bhāgavata pada giyā bhāgavata-sthāne2, if you want to learn what is this Bhagavat philosophy, then you have to hear from the devotee-bhagavat. There is book Bhagavat and person Bhagavat. Association is very powerful. You could read a book about becoming a drunkard, or go associate with some drunkard. I guarantee, if you’ll associate with those drunkard you’ll understand what it is immediately from the beginning. Whereas reading the book you may get all kinds of idea. But if you associate with those drunkards from day one you’ll have some idea, “O, this is what it means.” 

#00:13:08#

Question: If someone is getting knowledge under the guidance of Vaishnava, is in necessary to some knowledge is revealed within his heart or he is already getting something—I don’t know—in external way. 

Shrila Goswami Maharaj: Both. Directly and indirectly. In their association we’re getting inspired internally.

Captured by Nilambari devi dasi

 

 

Шрила Бхакти Судхир Госвами Махарадж

Милость Господа

(15 февраля 2001 года, Донецк, Украина)

 

Преданный: В книгах Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады можно найти пример: когда, скажем, у преданного есть некоторые трудности в жизни, — Прабхупада советует, чтобы человек принимал их, считая, что это его прошлая негативная карма, но, конечно же, уменьшенная Господом, чтобы он смог это как-то пережить. С другой стороны, Шрила Тхакур Бхактивинод в комментарии на «Брахма-самхиту» говорит, что каждый фрагмент своей жизни вайшнав должен принимать как прасад, соответственно — полагаю — не думать о том, что это была некая карма. Как определить правильное? 

Шрила Госвами Махарадж: Нет, где здесь противоречие? Прабхупада говорит, цитируя «Бхагаватам»: атха̄пи те дева пада̄мбуджа-двайа-праса̄да-леш́а̄нугр̣хӣта эва хи3, что преданный принимает все, что приходит к нему согласно его прошлой греховной деятельности, и он принимает это как милость Кришны. Он говорит, что на самом деле страдание должно быть более суровым, но по милости Кришны оно незначительное, чисто символическое. И возвышенные преданные со своей точки зрения видят все как прасад, милость Кришны.

Шрила Говинда Махарадж рассказывал [такую] историю: когда Шрила Шридхар Махарадж был в разъездах вместе с Апракритой Бхакти Сарангой Госвами Махараджем и некоторыми другими [преданными], им однажды пришлось принимать пищу в ресторане. Принесли еду, и некто из их группы заметил, что в ней лук, она была приготовлена с луком. Тогда Госвами Махарадж сказал: «Появился маха-прасад, мы должны немедленно почтить его!» Он не увидел никаких недостатков: «Перед нами появился прасадам, милость Кришны, — мы его принимаем».

Это зависит от квалификации тех преданных. Но говорится, что мы должны начать принимать, что за всем, что происходит в нашей жизни, скрывается дружественная рука Кришны. И мы можем не понимать, почему все [это] происходит. Это то, что Шрила Шридхар Махарадж называл непостижимой волей Кришны. Как говорил Шрила Говинда Махарадж, мы можем быть уверенными только в двух вещах. Одна из них — мы падшие души. Вот что мы знаем. Об этом не нужно беспокоиться, раздумывать [над этим], удивляться [этому]. Это то, что мы должны быть способны на самом деле понять. Итак, это мы знаем. И другая вещь, которую мы знаем, — Кришна милостив к падшим. Это ставит нас в очень хорошее положение. 

Преданный: Ачарьи и Господь Махапрабху призывали вайшнавов к проповеди, однако сам Чайтанья Махапрабху говорил, что нужно стать сознающими Кришну самим, а уже потом давать Кришну другим. Другими словами, нужно стать счастливым, а потом поделиться этим счастьем. Если человек не чувствует наполненности этим счастьем или сознанием Кришны, должен ли он проповедовать? 

Шрила Госвами Махарадж: Так же как, если вы чем-то болеете, и принимаете некое лекарство, которое вас излечивает; видя кого-то, кто страдает от той же болезни, что была у вас, вы, даже не будучи врачом, с благим намерением можете порекомендовать ему это лекарство. В таком случае нет необходимости знать все о медицинской науке. Вы просто говорите: «У меня была такая же болезнь, и это помогло мне, я советую это вам». Здесь же [в духовной жизни] частью процесса исцеления, лекарством является киртан, прославление Господа и Его преданных. В одном месте Шрила Шридхар Махарадж говорит, что это как [движения] пловца [руками]: шраванам, киртанам, шраванам, киртанам, шраванам, киртанам — так вы продвигаетесь вперед.

Вот что мы слышали: чтобы пересказать это кому-то, не нужно ждать, пока мы достигнем совершенства. Но мы стараемся передавать это правильно, как [мы это] услышали, и распространять это другим с добрым намерением, согласно их способности [к восприятию]. 

Преданная: В процессе преданного служения знание открывается в сердце. Нужно ли ждать этого или, может быть, есть смысл в академическом накоплении знания? И может ли являться примером, что знание открывается в сердце, тот случай, когда Махапрабху встретил неграмотного преданного, который читал Гиту? 

Шрила Госвами Махарадж: Нет, с самого начала мы стараемся учиться не академически, но под руководством вайшнавов. Так же как вы можете взять книгу или же найти учителя, который объяснит вам содержание этой книги. Они делают явным внутренний смысл писаний. В ином случае, из того, что мы читаем, многое мы можем понять неправильно. Нам необходимо руководство. Прабхупада любил цитировать один стих — бха̄гавата пада гийа̄ бха̄гавата-стха̄не4 — «Если вы хотите узнать, что такое философия „Бхагаваты“, то вы должны выслушать это от преданного-бхагаваты». Есть книга „Бхагавата“ и личность-бхагавата. Общение весьма могущественно. Вы можете прочесть книгу о том, как стать пьяницей, или пойти пообщаться с пьяницами. Гарантирую, если вы пообщаетесь с этими пьяницами, вы сразу же, с самого начала поймете, что это такое. Читая книгу, вы можете получить какое угодно представление [об этом]. Но если вы пообщаетесь с этими пьяницами, с первого же дня вы получите представление: «О, вот что это такое!». 

Преданная: Тогда выходит, что, если человек получает знания под руководством преданного, то в его сердце будет открываться знание, или нет в этом необходимости? 

Муралишвар Прабху: В чем нет необходимости? 

Преданная: Будет ли открываться знание в его сердце, или он будет получать его благодаря общению? [неразборчиво] Обязательно ли в его сердце будет открываться некое знание, ведь он и так уже обретает знание в общении с преданным? 

Шрила Госвами Махарадж: И то, и другое. Напрямую и опосредованно. В их обществе мы получаем внутреннее вдохновение.

Переводчики: Муралишвар дас, Ниламбари деви даси
Транскрипцию выполнила Ниламбари деви даси
Редактор: Традиш дас

 


1 Athāpi te deva padāmbuja-dvaya-prasāda-leśānugṛhīta eva hi / jānāti tattvaḿ bhagavan-mahimno na cānya eko 'pi ciraḿ vicinvan — “My Lord, if one is favored by even a slight trace of the mercy of Your lotus feet, he can understand the greatness of Your personality. But those who speculate to understand the Supreme Personality of Godhead are unable to know You, even though they continue to study the Vedas for many years” (Śrīmad Bhāgavatam, 10.14.29).

2 Q. v. Chaitanya-charitamrita, Antya-lila, 5.131.

3 Атха̄пи те дева пада̄мбуджа-двайа-праса̄да-леш́а̄нугр̣хӣта эва хи / джа̄на̄ти таттвам̇ бхагаван-махимно на ча̄нйа эко ’пи чирам̇ вичинван — «Мой Господь, тот, кто будет благословлен даже малейшей крупицей милости Твоих лотосоподобных стоп, сможет понять величие Твоей Личности. Но те, кто умствует, чтобы понять Высшую Личность Бога, не способны познать Тебя, даже если они будут изучать Веды множество лет» («Шримад-Бхагаватам», 10.14.29).

4 См. «Шри Чайтанья-чаритамриту», Антья-лила, 5.131.

← День ухода Шрилы Гурудева в Абхазии. 23 апреля 2013 года ·• Архив новостей •· «Слава Экачакры, места явления Шри Нитьянанды Прабху». Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. 13 января 1982 года. Навадвип Дхам, Индия →
Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Фотогалерея | Контактная информация
Пожертвования