«Брахмачари». Шрила Б. С. Говинда Дев-Госвами Махарадж. 22 августа 2000 года. Москва, Вешняки

Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 10.0 МБ)

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Брахмачари

(22 августа 2000 года, Москва, Вешняки)

 

Кто действительно стал настоящим преданным и принял для своего служения обет брахмачарьи, тому очень легко будет служить Кришне, потому что брахмачари-ашрам всегда находится под определенной защитой непосредственно Кришны. Ум брахмачари не затронут мирской жизнью. 

#00:00:59#

В жизни самое главное — дышать. Подобным же образом для преданного самое главное — это обрести преданность вайшнавам и веру в них. Все остальное уже прилагается к этому: брахмачари, санньяси — он может быть кем угодно, это уже не важно, если в нем есть подлинная вера. 

#00:02:27#

Сам Махапрабху своей знаменитой шлокой «на̄хам̇ випро на ча нара-патир…»1 разбил все представления об условностях этой кастовой жизни. Он сказал: «Я не санньяси, не брахман, не кшатрий, не вайшья и не брахмачари. Каково же Мое положение? Я слуга слуги преданного».

Когда мы принимаем положение слуги преданного, слуги вайшнава, тогда мы уже вторично определяемся в своем укладе жизни. Конечно, хорошо быть брахмачари, потому что он не связан семейными или мирскими узами. Когда преданный обретает веру в Гуру, когда он обретает связь с ним, тогда ему становится очень легко служить этому Гуру, и уклад брахмачари предоставляет ему такую возможность. 

#00:03:43#

Я должен сказать тебе, что, если кто-то может быть настоящим брахмачари в подлинном смысле этого слова — это очень хорошо! 

#00:03:56#

В нашей миссии, в нашем служении нам нужен не один брахмачари, нам нужно много брахмачари. Я благословляю тебя! 

#00:06:43#

Кришна-самсара — это когда все в жизни преданного вращается вокруг Кришны. Таким образом, для него нет деятельности, которая не была бы связана с Кришной. Это называется кришна-самсарой. 

#00:07:37#

Бхактивинод Тхакур говорит, что, когда семейная жизнь создана для бхаджана Кришны, когда люди объединяются в семью не для наслаждения чувств, а ради служения Кришне, тогда там проявляется Голока. Эта самсара устроена таким образом, что ее причина — умонастроение человека. Внешне человек может быть похож на материалиста, но если внутренне он движим настроением служения, если он занимается севой, если он полностью посвятил себя служению, тогда он попадает в кришна-самсару. И наоборот: если он погружается в мирскую жизнь, эта кришна-самсара заканчивается, и он просто становится обыкновенным материалистом. 

#00:10:57#

Когда мы говорим о жизни, необходимо понять следующий принцип. Мы не должны разделять жизнь на две составляющие: одно — духовное, а другое — материальное. Для нас все существование должно стать духовным. Вне зависимости от того, непосредственно ли мы воспеваем Святое Имя или читаем священные писания, или просто отправляемся на работу, — для нас Кришна должен всегда быть в памяти. Любая наша деятельность — как поддержание семьи, так и непосредственная деятельность, связанная с наставлениями священных писаний, — должна стать жизнью в сознании Кришны. Несмотря на то, что мы, может быть, и заняты весь день не непосредственным преданным служением, а заработком на жизнь, эта деятельность должна совершаться как служение Кришне. Тогда не будет стоять вопроса о разделении на духовное и материальное, тогда все станет духовным. Писания призывают нас перейти на план преданности, т. е. совершать что-то не ради кармы, а ради преданности. 

#00:13:03#

Подтверждение этому мы находим в писаниях. В писаниях говорится, что независимо от того, теряете ли вы что-то в своей повседневной жизни или приобретаете, вы должны всегда помнить о том, что цель всей вашей жизни — Господь Шри Кришна. Несмотря на то, что вы продолжаете оставаться в этом мире, ваше сознание меняется, Кришна всегда остается вашей целью, и тогда жизнь трансформируется в мир преданности. 

#00:14:26#

В Индии очень много бедных, нищих семей преданных, вайшнавов, которые живут в деревнях. У них почти ничего нет, им приходится очень много и тяжело работать. Но что бы они ни делали, они всегда во всем видят милость Шри Кришны и таким образом поддерживают свое существование. Они на самом деле преданные, они вайшнавы! 

#00:15:09#

Что бы в твоей жизни ни пришло к тебе, всегда памятуй о Господе и принимай приходящее как служение Господу. Тогда, кем бы ты ни был и чем бы ты ни занимался, ты всегда будешь оставаться в мире преданности. 

#00:15:57#

Быть может, те средства, которые я получаю, вовсе недостаточны для удовлетворения всех моих потребностей, но я должен думать следующим образом: все то, что я получил, приходит ко мне от Господа, и Он лучше знает, сколько мне необходимо. Я буду удовлетворен тем, что посылает мне Господь. И если преданный думает так, принимая все как милость Господа, его сердце обретет умиротворение. 

Переводчик: Шрила Б. Б. Авадхут Махарадж
Транскрипцию выполнила: Гунали Деви Даси
Редактор: Традиш Дас

 

 

Shrila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

Brahmachari

(August 22nd, 2000, Moscow, Vishnyaki)

 

=0:00= ... form of brahmachari it is very good, because no burden around him who is brahmachari.

=0:34= But all is secondary, primary is breathing. Breathing is life of devotion.

Avadhut Mj: What is secondary?

Gurudev: Secondary other position: brahmachari, grihastha, vanaprastha, [vaikhya??], sannyasi — it is secondary matter, but first matter is be devotee.

=01:23= Mahaprabhu Himself told:

nāhaṁ vipro na ca nara-patir nāpi vaiśyo na śūdro
nāhaṁ varṇī na ca gṛha-patir no vanastho yatir vā
[CC Madhya 13.18]

"I am not sannyasi, I am not brahmachari, I am not vanaprastha [or] grihastha, or I am not brahman, ksatriya, vaisya, sudra, anything. My first identity: 

gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ

I am the servant of servant of servant [of] Lord."

=01:55= Then that way first established our own self in the position, then you choose what will be suitable for your life, that is brahmachari or grihastha or vanaprastha [indistinct].

=02:14= But it is true, brahmacharis have no so many duties for family life, only service to Guru Gauranga, he can engage 24 hours.

=03:30= Brahmachari, if it will be brahmachari that is very good. I must say, I must bless by Lord.

=03:51= We have some life, they are brahmachari, so many brahmachari necessary.

=04:07= Then my blessings to you. It isn't... Deductive logic and inductive logic. Logics are two matter, no? Deductive and inductive.

=04:25= Thakur means cook. Who is cooking he is qualified.

=04:37= Goswami Mj: Aha, he is called Thakur.

=04:39= Gurudev: Thakur. In Bengal. And Rabindranath born in the family of Thakur.

=04:46= Goswami Mj: Cook?

=04:49= Not cook, Thakur, another, family name. Thakur means, who is cooking is Thakur. And Rabindranath born in Thakur family. But not cook family. But inductive logic telling like this. When he is Thakur who is cook is [travel??]. And Rabindranath also was cook.

=05:20= Goswami Mj: Yes.

=05:23= Gurudev: Deductive and inductive logic, no? Maharaj knows. I [... heard]. Guru non-different form with Krishna. Then we must consider Guru is Krishna and here is nothing one percent wrong. Then after that action will come. And there is some understanding and [....]. That is necessary too. And for that necessary give in the middle in bullet-proof glass. Then no problem will come.

=06:13= Yes, Prabhu.

Avadhut Mj: He wants to know what is Krishna-samsara.

Gurudev: Huh?

Avadhut Mj: Krishna-samsara.

=06:18= Gurudev: Yes. It's... We can offer everything. The God-centric family we can make, that will be Krishna-samsara. Centre, God will be in the centre, Krishna will be in the centre. What will do — everything for the satisfaction of Krishna we will do. That will be Krishna-samsara.

=07:00= Avadhut Mj: Mundane samsara is around karma, and Krishna-samsara is around Krishna.

=07:05= Gurudev: Actually it is depending upon mood. Mundane mood and transcendental mood. Mood of transcendental devotion. When it will appear in the samsara that will be Krishna-samsara.

je-dina gṛhe,  bhajana dekhi,
     gṛhete goloka bhāya

When we are seeing the bhajan life in the family life, there Goloka will appear. Bhaktivinod Thakur said.

=08:30= Avadhut Mj: He is saying, Bhagavad Gita 6.17 there is shloka, given shloka in sixth chapter of Bhagavad Gita, shloka meaning who has organized his proper life, in taking prasadam, eating, like who has organized his sadhana, that for him, you know, one who eat too much or eat too little then he cannot be yogi. Then next shloka is if he is everything is properly organized then very easy he can become free from mundane environment. And he is asking, his question is: we're devotees, we try to preach and practice, but we are living by family life and living by material life. Then so much time in this Kali-yuga taking to get these money to exist. Like almost in family life almost all our energy we spend so hardly to maintain ourselves. And it is not easy to maintain, very difficult to maintain. Then sometimes we get very much upset that this maintenance mundane life take most our time and we cannot, we have no time to do some reading or anything. Then how should be life organized if there is so much difficulty to...

=10:07= Gurudev: Actually necessary with our every activity or all activity remember to Krishna. In family life there so many willing job or unwilling job can come to us. But with all environment we will try to keep our mind in remembrance of Krishna and do everything. Then we will live in the plane of devotion.

=12:07= Details given in the scripture:

alabdhe vā vinaṣṭe vā, bhakṣyācchādana-sādhane
aviklava-matir bhūtvā, harim eva dhiyā smaret
[Padma Purāṇa; Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.2.114]

=12:22= You will loose your some property or... you loose something in your family life or you will gain something in your family life, or in your family life may have some loss, any situation will come in your family life — you don't forget: "I am living in the devotional plane and Krishna is my master".

=13:38= Sometimes very difficulty collecting food, sometimes very difficulty to collect some ingredients of family life, but we will try as possible and what will come to me through my activity, I think it is grace of Lord Krishna and this is sufficient for me. And again try to maintain. This way many poor family existing in the India, but they are devotee family.

=14:55= Understand, Prabhu? Any circumstance come to you, you not to forget your Lord and stay with, stay within devotional plane.

=15:26= I shall think all day after working I have got some roubles. All day working, after. All day working I have got some roubles. I shall maintain my family and fully cannot maintain with that, maybe because it is not sufficient, by I shall think more than that it is not desire of my Lord, then what I have got this is sufficient. This way peace will come to my mind.

Captured by Ashutosh Krishna Das

 

 

Ш́рīла Бгакті Сундар Ґовінда Дев‑Ґосвāмī Маха̄ра̄дж

Брахмачарі

(22 серпня 2000 року, Москва, Вешняки)

 

Обітниця брахмачарі дуже сприятлива для духовного життя, оскільки ніякий тягар зовнішніх зобов’язань не тривожить таку людину. Але це все має вторинне значення, оскільки головним є відданість. Відданість так само важлива для нас як і дихання.

Авадгут Махарадж: Що є вторинним?

Шріла Ґовінда Махарадж: Зовнішнє положення відданого є вторинним: брахмачарі, ґріхастга, ванапрастга, санн’ясі — це має другорядне значення, найголовніше ж — відданість.

Сам Махапрабгу казав про це:

на̄хам̇ віпро на ча нара-патір на̄пі ваіш́йо на ш́ӯдро
на̄хам̇ варн̣ī на ча ґр̣ха-патір но ванастго йатір ва̄2

«Я не санн’ясі, не брахмачарі, не ванапрастга чи ґріхастга. Я не брахман, не кшатрій, не вайш’я і не шудра. Моє головне покликання:

ґопī-бгартух̣ пада-камалайор да̄са-да̄са̄нуда̄сах̣

Я слуга слуги слуги Господа».

Тож необхідно спершу зайняти це положення слуги, а вже потім визначитись, яке формальне положення більш підходить для вашого життя, чи то брахмачарі, чи ґріхастга, чи ванапрастга.

Дійсно, уклад брахмачарі не обтяжений сімейними обов’язками, тому ніщо не заважатиме, й можна повністю присвятити себе служінню Ґуру та Ґауранзі, 24 години на добу.

Тож, якщо хтось вирішить стати брахмачарі, я щиро вітаю таке рішення. Нехай Господь благословить таку особу. Нам потрібно багато брахмачарі.

Тож мої благословення тобі. Дедуктивна та індуктивна логіка, чи не так? «Тгакур» означає кухар. Щоб куховарити потрібна кваліфікація.

Ґосвамі Махарадж: Тобто, його звуть Тгакур.

Шріла Ґовінда Махарадж: Тгакур, це на бенґалі. Рабіндранатг походить в(з) сім’ї Тгакурів.

Ґосвамі Махарадж: Він був кухарем?

Шріла Ґовінда Махарадж: Ні. Мається на увазі сімейний титул, Тгакур. «Тгакур» означає той, хто готує їжу. Рабіндранатг народився у сім’ї Тгакурів, але не у сім’ї кухарів. Індуктивна логіка каже про це. Але Рабіндранатг був кухарем.

Ґосвамі Махарадж: Так.

Шріла Ґовінда Махарадж: Дедуктивна та індуктивна логіка, так? Махараджу це відомо. Ґуру є Самим Крішною. Тож ми маємо розглядати Ґуру як Крішну — це істина до останньої краплі. Із таким розумінням треба діяти. Таке розуміння наче броньоване скло, загорожа від усіх проблем.

Так, Прабху...

Авадгут Махарадж: Він хоче запитати, що таке Крішна‑самсара.

Шріла Ґовінда Махарадж: Добре. Усю нашу діяльність ми можемо пропонувати Крішні. Ми можемо створити родину, центром якої буде Крішна. Це й буде Крішна‑самсара. Там, де Господь є центром життя, Крішна є центром. Все, щоб ми не робили, все буде для Його задоволення. Тоді це Крішна-самсара.

Авадгут Махарадж: Буденна, мирська самсара — це кармічна діяльність, а Крішна‑самсара — життя задля Крішни.

Шріла Ґовінда Махарадж: Насправді все залежить від стану розуму, який може знаходитись на мирському рівні або на трансцендентному. Потрібен стан трансцендентного служіння. Коли є такий настрій, тоді це Крішна‑самсара.

дже-діна ґр̣хе, бгаджана декгі,
       ґр̣хете ґолока бга̄йа
3

Коли ми бачимо як відбувається бгаджан в нашій сім’ї, в нашому домі, тоді там проявляється Ґолока. Так каже Бгактівінод Тгакур.

Авадгут Махарадж: Він каже, що у Бгаґавад‑ґіті є шлока 6.17, яка каже, що якщо особа належним чином упорядкувала своє життя: вживання їжі, прасадам, інші види сідганти... Той, хто їсть забагато, чи дуже мало, не може стати йоґом. Та якщо людина усе належно упорядкувала, то вона дуже легко може звільнитися від впливу матеріального оточення. Тож він запитує: «Ми усі віддані, ми намагаємось проповідувати й практикувати, але ми живимо сімейним життям, ми ведемо матеріалістичний спосіб життя. У цю Калі‑юґу дуже багато часу витрачається щоб здобути гроші на існування. Цьому майже усі свої сили ми витрачаємо на підтримку себе, на годування сім’ї. Це дуже важко дається. Тому іноді ми почуваємося дуже розгубленими через те, що підтримка нашого матеріального існування забирає більшість нашого часу, й в нас не вистачає часу, щоб щось почитати чи на щось подібне. Тож, як ми маємо зорганізувати наше життя, коли нас оточує така кількість труднощів?»

Шріла Ґовінда Махарадж: Взагалі‑то треба будь‑яку дію виконувати із думкою про Крішну, пам’ятаючи Його. У сімейному житті нам доводиться виконувати щось за нашою волею, чи поза неї. Й чим би ми не займалися ми намагаємось постійно пам’ятати про Крішну, і з такими думками виконувати будь що. Тоді наше життя перетвориться на життя виміру відданості.

Це можна знайти на сторінках писань:

алабдге ва̄ вінаш̣т̣е ва̄, бгакш̣йа̄ччга̄дана-са̄дгане
авіклава-матір бгӯтва̄, харім ева дгійа̄ смарет
4

Можливо ви щось втратите у вашому житті, чи щось втратите у сімейному житті. Можливо у вашому житті будуть певні здобутки або втрати. Будь‑що може статися у вашому сімейному житті, але вам не слід забувати того, що ваше прагнення — це життя на плані відданості й служіння вашому володарю, Крішні.

Іноді важко здобути їжу, задовольнити якісь сімейні потреби, але ми все одно докладаємо зусиль. Й те, що приходить до нас у результаті наших старань, ми сприймаємо як милість Крішни. Ми вважаємо, що цього цілком достатньо для мене, це мене задовольнить. В Індії багато бідних вайшнавськихсімей, які живуть у такий спосіб.

Розумієш, Прабгу? Нехай будь‑що трапляється у твоєму житті, завжди пам’ятай свого Господа й залишайся у вимірі відданості.

Нехай того, що я заробив, працюючи цілий день... може цих грошей виявляється недостатньо, але я буду задовольнятись тим, що заробив, буду намагатись прогодувати сім’ю на ці гроші. Мені слід думати, що такою є воля мого Господа, Він вважає, що мені цього вистачить. Міркуючи так, твій розум набуде спокою.

Перекладач: Крiшна Чайтан’я Дас
Редактор: Аннапурна Деві Дасі

 


1 На̄хам̇ випро на ча нара-патир на̄пи ваиш́йо на ш́ӯдро / на̄хам̇ варн̣ӣ на ча гр̣ха-патир но ванастхо йатир ва̄ // кинту продйан-никхила-парама̄нанда-пӯрна̄мр̣та̄бдхер / гопӣ-бхартух̣ пада-камалайор да̄са-да̄са̄нуда̄сах̣ — «Я не брахман, не кшатрий, не вайшья и не шудра. Я не брахмачари, не грихастха, не ванапрастха, не санньяси. Я слуга слуги слуги лотосоподобных стоп Господа Шри Кришны, покровителя гопи. Он подобен океану нектара, и Он — источник вселенского трансцендентного блаженства. Он всегда великолепен» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 13.80).

2 Шлока повністю: на̄хам̇ віпро на ча нара-патір на̄пі ваіш́йо на ш́ӯдро, на̄хам̇ варн̣ī на ча ґр̣ха-патір но ванастго йатір ва̄ / кінту продйан-нікгіла-парама̄нанда-пӯрна̄мр̣та̄бдгер, ґопī-бгартух̣ пада-камалайор да̄са-да̄са̄нуда̄сах̣ — «Я не брахман, не кшатрій, не вайш’я і не шудра. Я також і не брахмачарі, не сім’янин, не ванапрастга і не санн’ясі. Я слуга слуги лотосових стіп Господа Шрі Крішни, покровителя ґопі. Він схожий на океан нектару і являє Собою джерело трансцендентного блаженства для всього світу. Він існує вічно, і буття Його осяйне» («Падйāвалī», 74, а також «Ш́рī Чайтанйа‑чарітāмр̣та», Мадгйа‑лīлā, 13.80).

3 Шлока повністю: дже‑діна ґр̣хе, бгаджана декгі, ґр̣хете ґолока бга̄йа / чаран̇а‑сīдгу, декгійа̄ ґан̇ґа̄, сукга на̄ сīма̄ па̄йа — «Ґолока Вріндавани проявляється у моєму домі, коли у ньому відбувається поклоніння й служіння Господові Харі! Побачивши Ґанґу, ріку нектару, що бере свій початок біля лотосових стіп Господа, моє радіння не знає меж!» (Ш́рīла Бгактівінод Т̣га̄кур, «Ш́уддга‑бгаката», 6).

4 «Якщо вайшнави, які віддають служіння Господові Харі, попри усі намагання не в змозі здобути собі їжу та притулок, якщо їхнє майно пропадає чи гине, нехай вони, збуваючись занепокоєнь, бережуть у глибинах своїх сердець пам’ять про Шрі Харі» («Падма‑пурāн̇а»; «Бгакті‑расāмр̣та‑сіндгу», 1.2.114).

← Московская международная книжная выставка-ярмарка ·• Архив новостей •· «Господь — Прекрасная Личность, стремящаяся играть». Онтология Прекрасной Реальности 7.4. Цикл неформальных бесед со Шрилой Б. Р. Шридхаром Дев-Госвами Махараджем. Навадвип, Индия. 80-е годы ХХ-го столетия →
Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Фотогалерея | Контактная информация
Пожертвования