page in English Faith
Вера — единственный инструмент, с помощью которого ограниченное может постичь Безграничное. Здесь, в ограниченном мире, имеет пределы все, кроме веры, поэтому только она сможет ввести нас в мир Бесконечности. Крошечная частица сознания может обладать безграничной верой, способной вместить в себя Бесконечность. Но нас одолевают сомнения, ведь речь идет о Бесконечном. Слепая вера пугает нас, однако в Бесконечном невозможное становится возможным.
Вера — шраддха — способна преодолевать огромные расстояния. Когда-нибудь мы увидим, что вера — это не отвлеченное понятие, а самая что ни на есть существенная составляющая нашего “я”. Если душа отделит от себя внешний чувственный опыт — как грубый, так и тонкий, — она будет жить в мире веры. Когда нельзя положиться на чувственный опыт, каким бы богатым он ни был, нас может выручить только вера. Душа рождена, чтобы жить верой, а не разумом и чувствами.— Журнал Садху-санга №2 / Ачарья-даршан / Вера — сокровище души
Вера — самое тонкое начало и вместе с тем самое, что ни на есть реальное на свете. Она — основополагающий элемент мироздания, связующее звено между душой и Высшим субъектом. На вере держится весь мир.
С помощью электричества или радиоволн можно общаться на огромном расстоянии. Радиоволны — тонкая энергия, недоступная человеческому глазу. Хотя они невидимы, мы знаем об их существовании. Но вера — еще более тонкая энергия. Хотя ее невозможно ощутить при помощи грубых чувств, благодаря ей можно установить взаимосвязь с высшим миром. Вера — сверхтонкая энергия, и хотя ею пронизано все мироздание, далеко не каждый может соприкоснуться с ней. Многие утверждают, что обладают верой, подчинили ее себе, однако она неподвластна силе. Ею нельзя завладеть с помощью богатства и могущества. Всякий раз, когда мы думаем, что прониклись ею, она ускользает от нас. Истинную веру чрезвычайно трудно обрести. Ее нельзя купить ни за какие сокровища мира. Чтобы соприкоснуться с ней, прежде всего необходимо искреннее желание — лаулья.— Журнал Садху-санга №2 / Ачарья-даршан / Вера — сокровище души
Вера — это способность видеть внутренним взором, глазами души, которые откроют нам истинную природу дхамы, подлинный лик Божества и священную чистоту Ганги. Шраддхамайо 'ям пурушах (Б.г., 17.3): сущность человека определяется глубиной его веры. Как зеркало может помочь слепому? Вы не видите отражения потому, что у вас нет глаз, а не потому, что зеркало испорчено. Подобно этому для духовной жизни нужна вера — те глаза, которыми видят трансцендентное. С помощью веры мы сможем воспринять сокровенный мир дхамы и поймем, что места, подобного дхаме, нет нигде. Все зависит от шраддхи, веры.
— Книга Проповеди Хранителя Преданности том 2 / Глава 2. Истинная природа дхамы
Вера покрывает целое посредством принятия одного. Принимая часть, я тем самым охватываю целое. Такова специфическая характеристика этого явления. Если я люблю Одного, то я люблю всех. Если я знаю Одного, то знаю всех. Если кто-то обладает такого рода концепцией, то это семя веры. И такой человек обращается в измерение веры. Когда я приближаюсь к Центру, я приближаюсь ко всему. Когда мы поливаем водой корень, то получает поддержку все дерево. Если мы помещаем пищу в желудок, то энергию получает все тело. Нечто в этом роде — такого рода убежденность, вера, шраддха.
— Аудио Жемчужины духовной мудрости / 02. Кришна - Имя, Личность, темперамент / Абсолют покоряется любви
Несомненно, слово шраддха означает веру, однако воодушевление — это душа шраддхи. Вера без энтузиазма бесполезна. Множество людей полагает, что они верят в Бога, но поскольку у них нет энтузиазма, их вера бесплодна.
— Книга Бхактья-лока / Шесть достоинств, идущих на пользу бхакти / Утсаха - Воодушевление
Тогда неизбежно возникает вопрос: «Это значит, что следует прекратить все усилия и ничего не делать?» Ответ таков: «Нет! Пусть ваши тело и ум занимаются той деятельностью, для которой они созданы, а вы сами держитесь в стороне от этого и не отождествляйте себя с ними. Просто ждите связи со Мной. Положитесь полностью на Меня, и Я буду вести вас к цели, которая и есть Я».
Так возгорается вера в пока еще сомневающемся сердце, и мы подготавливаем себя благодаря наставлениям истинного духовного учителя, которого отправляет к нам Шри Кришна в тот момент, когда мы по-настоящему ищем в состоянии совершенного смирения. Так мы становимся способны понять слова духовного учителя, тождественные словам священных писаний. Убедившись в способности духовного учителя вести нас по пути Абсолютной Истины, мы берем его протянутую нам руку и подчиняемся ему, чтобы следовать без колебаний и сомнений. По мере того как мы учимся идти по пути служения Богу, наше восприятие очищается, и мы становимся способны непосредственно узреть Высшую Истину. Лишь тогда мы понимаем, что есть что.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ Эротический принцип и безраздельная преданность Богу (часть 11)
См. также Шраддха.