“Lalita-saptami.” Srimati Bhakti Lalita Devi Dasi. September 4, 2011. San Jose Seva Ashram, California, USA | «Лалита-саптами». Шримати Бхакти Лалита Деви Даси. 4 сентября 2011 года. Сан Хосе Сева Ашрам, Калифорния, США



Lalita-saptami talk, 2011, by Bhakti Lalita Devi Dasi at our San Jose Seva Ashram, USA.

“This is the favorite day of Srila Gurudev... We’ve heard him say how Lalita Saptami was in his personal opinion more exclusive than Radhastami. More specific. We are in the line of Lalita Devi and anyone who has connection to Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj and his mission through Srila Gurudev and our acharyas will automatically go to the service group of Lalita Devi.”

 

Беседа на Лалита-саптами в 2011 году Бхакти Лалиты Деви Даси в нашем Сева Ашраме в Сан Хосе, США.

«Это любимый день Шрилы Гурудева... Мы слышали, как он говорил, что Лалита-саптами, по его личному мнению, более исключительный праздник, нежели Радхаштами. Более особенный. Мы пребываем в линии Лалиты Деви, и любой, кто обрел связь со Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром Дев-Госвами Махараджем и его миссией через Шрилу Гурудева и наших ачарьев, спонтанно примкнет к группе служения Лалиты Деви».


English

Srimati Bhakti Lalita Devi Dasi

Lalita-saptami

(September 4, 2011. San Jose Seva Ashram, California, USA)

 

Super auspicious day today. Sri Lalita-saptami as we heard from the Lavanika-saptami means ‘the seven day’, Radhashtami is the ‘eight day’... And this is the favorite day of Srila Gurudev. Some of us had the great fortune of being with him on these, on this day for many years, year after year. And we’ve heard him say how Lalita-saptami was in his personal opinion more exclusive than Radhashtami, more specific that we are in the line of Lalita Devi.

#00:01:07#

And anyone who has connection to Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj and his mission through Srila Gurudev and our acharyas that we will automatically go to the service group of Lalita Devi. And Gurudev has given so much, so many glories spoken so beautifully on this occasion. It’s a very exclusive day that we observe with care and attention, some cautiousness, it’s… Lalita Devi was an exclusive personal servitor in the most highest madhura-rasa-lila. We take our Gurudev’s lotus feet on our head and tried to remember the glories he’s shared with us and pray not to make any offense in the attempt. And we’re trying to glorify Lalita Devi who’s in Gurudev’s language the chief, super guardian of the service and the pastimes of Radha and Govinda.

#00:02:44#

And there’s so many wonderful qualities he’s described there’s a very famous verse by Srila Rupa Goswami that Srila Gurudev always quotes on this day.

#00:03:06#

rādhā-mukunda-pada-sambhava-gharmabindu-
nirmañchanopakaraṇe kṛta-deha-lakṣyām…[1]

“When Lalita Devi find a drop of perspiration at the lotus feet of Sri Sri Radha-Govinda she furiously engages herself to remove it. She says, ‘How has it come here? We are circumambulating Them to see that not the least bit of pain can enter this domain to trouble Them, but how with our, without our notice this has appeared perspiration, perspiration?’ She has so furiously chastised herself and wants to immediately take birth one lakh, one hundred thousand times. With that force she comes to remove that drop of perspiration from the lotus feet of either of the Divine Couple.”

#00:04:10#

If the least difficulty is seen in the serving area the Lord’s associates can’t tolerate it in any way and such eagerness self-abuse and earnestness is found in them.

#00:04:26#

So that’s a verse by Rupa Goswami describing Lalita Devi, her intense mood of service not wanting any trouble to enter and willing to sacrifice infinitely to remove even a drop of sweat from Their lotus feet.

#00:04:54#

And Gurudev says, “Without her mercy no one can get service to Radha and Krishna.” She also has a very magnanimous nature, and as Srila Sridhar Maharaj described on her appearance day, she goes out into the streets and canvasses right and left everyone who wants the service to Radha and Govinda, “Just sign up, I’ll enlist you.” So, she has a very merciful nature. Gurudev says, “She’s the super guardian for the service of pastimes of Radha and Krishna.”

#00:05:38#

Sometimes she’s even teaching and chastising Radha and Govinda. So, Their pastimes can go on in a satisfactory way. She can ask Radharani, “Why have You done that? You’ve discouraged Krishna from doing this and that.” Same to Krishna: He’s done wrong He’s, you know, insulted Radharani and: “Never to do like that.” Gurudev says, “This type of mood is called pama-bhav.” Pama like ‘contrary’, you know... it’s like an opposing contrary mood that she has. And be a little controversial aggressive.

#00:06:35#

And by her grace and by the grace of our Guru-varga we will aspire for entry into that service plane. Srila Gurudev described how Rupa Manjari works under Lalita Devi. The manjari group is controlled by Lalita Devi. She sends the manjaris in to do the confidential services. And that’s where our line, our ultimate aspiration goes to that service camp.

#00:07:25#

We’ve also heard from Srila Gurudev how when he was a new devotee, newly initiated joined the Math out 1947 in about 1950, Srila Sridhar Maharaj took him on parikrama in Vrindavan. They went to all the holy places together. And then after… and at that time also it was just Gurudev and Param Guru Maharaj together on parikrama sometimes Krishna Das Babaji Maharaj would join. And after they completed the parikrama Srila Sridhar Maharaj asked to Gurudev, “Which was your favorite place?”

#00:08:09#

And Gurudev answered, “Uchagan,” which is the birthplace of Lalita Devi where her home, [it] is that’s his favorite place. And Srila Sridhar Maharaj was very happy to hear that explain: “You have some special connection blessings from her.” And we remember hearing Gurudev’s reservation to ever to return there fearing that it wouldn’t be the same experience as it was when he went to with Srila Sridhar Maharaj. And it was such a wonderful experience and extraordinary that he had wanted to always remember it in that way and never went back.

#00:09:07#

And he explains here a little bit about that. “Lalita Devi’s house is in Uchagan when I went with Guru Maharaj there it was very peaceful, only one pujari lived there.

#00:09:37#

“Near Shyama Kunda and Radha Kunda we will see there is Lalita Kund and for her remembrance there is also one small temple in Vrindavan Dham, Rasasthali, when rasa-lila with the gopis is organized Lalita Devi gives guidance to all the gopis.

#00:10:03#

“All the beautiful and special qualities are full within Lalita Devi. Our math, [we] are observing a one-month festival in this time including Lalita Devi’s appearance.

#00:10:23#

“Lalita Devi has taken the whole service charge of the sakhis and manjaris to the service of Radha and Krishna. Srila Rupa Goswami Prabhu in the form of Rupa Manjari is serving Radha-Govinda very exclusively and the exclusive service to Radha-Govinda is arranged by Lalita Devi for Rupa Goswami, Rupa Manjari. When Radha-Govinda are in their private room and the sakhis don’t enter but if there’s any important service necessary by the order of Lalita Devi, Sri Rupa Manjari and her associates are attending. Radharani and Krishna are both respecting Lalita Devi as Their head servitor. And why is she the head that little explanation is given in the first shloka by Rupa Goswami.

#00:11:15#

“She’s always ready to serve with her thousand times of energy through her associates and her own self for the satisfaction of Radha-Govinda. Even when They are playing as couple, paramour couple, if at that time one drop of sweat comes to the lotus feet of [Radha-Govinda] Lalita Devi comes to Their lotus feet. Lalita Devi wants to immediately take one lakh forms to remove that quickly. She has that type of service eagerness and capacity for that. She is the general chief and super guardian of all the sakhis and manjaris. Lalita Devi is one year older than Radharani. Everyone respects her personality. All that group of sakhis and manjaris are respecting her as their guardian for the service of Radha and Govinda. Even if Krishna Himself doesn’t know if He’s hungry or not, Lalita Devi knows it. And what kind of pastimes today will be for service to Krishna, what kind of lila that arrangement also by the order and inspiration of Lalita Devi, yoga-maya is then arranging. Even Radharani and Krishna are waiting for Lalita Devi what kind of enjoyment do They need.

#00:12:37#

“It is very difficult to understand within this mundane environment and for that it is not mentioned in the scripture so much but... [Unclear] also Garga-samhita, Harivamsha, like that, many places the pastimes of Radha and Krishna are explained. Our Guru-varga, they indicate that for the service world something but they did not explain so much all-good qualities exist within Lalita Devi and her service. She is arranging smoothly everything in favor of pastimes of Radha and Krishna.

#00:13:18#

“Sometimes she’s showing like the guardian and for that Rupa Goswami explained in this shloka she’s sometimes also chastising Radha and Govinda that is her extreme affection for Their Lordships, for the pastimes of Radha and Govinda she is sometimes creating varieties of tasteful situations.

#00:13:43#

“Krishna and Radharani have eight principal sakhis as Their girlfriends. Lalita’s the first, Vishakha the second, then Chitra, Champakalatika, Tungavidya, Indurekha, Sudevi and Rangadevi.

#00:13:58#

“When we are chanting the beads there is one indication separating eight beads from 108. That’s because eight are for the remembrance of the… that’s because eight are for the remembrance of the principle sakhis.

#00:14:20#

“Lalita Devi’s mind is very free for the service of Radha-Giridhari. Radharani has one group for satisfaction of Krishna but there is an anti-group, the group of Chandravali. It is the pastimes of Krishna, there is not any anti-party. If there is not any anti-party it will not be so tasteful for another group of servants of Krishna are existing. Both parties are playing very intelligently to take Krishna to their kunjas and there Lalita Devi is arranging very cleverly to take Krishna into Radharani’s group always. It is manifested by Radharani shakti for the pastimes of Krishna.”

#00:15:11#

So, like this Gurudev has spoken so much on this holy day. And has much attachment and devotion to her lotus feet. We know that’s where our line goes and she has such an extraordinary form, qualities, pastimes. And we can only carefully remember all these things we’ve heard and try to share them without offense, pray for her grace.

Jay Lalita-saptami ki jay!

Are you have any comment?

Devotee: One question.

#00:16:10#

We understand that, something about audarya is given by our Gurus and Sriman Mahaprabhu. And so Harinam and service toward that is a way of serving these divine pastimes ultimately because that’s where they take them. But is there another is—what is the proper way rather for us to think of serving at this very high in our current state?

#00:16:40#

Bhakti Lalita Devi Dasi: Just as I’ve been trying to keep everything connected to Gurudev, everything we’ve heard and what’s coming from him and his instructions. And that’s our only hope through Guru and Vaishnavas, through their service, keeping in mind all their teachings and instructions and being very careful not to make offense. In this way we can tangibly serve that plane and aspire to receive entry into that plane. And while we’re here in this plane we can practice and we have the opportunity to practice and try to preach and distribute and become pleasing to them. Does that answer your question?

#00:17:55#

Devotee: Our vision of course we don’t expect that we will see such pastimes but we can hear from them about such pastimes and then they have their instruction guidance on how to make something.

#00:18:10#

Bhakti Lalita Devi Dasi: And these special holy days come every year and we’ve heard so much from our Gurudev most… most of us have had access to being with him personally or hearing his recordings and our books. And we’re allowed on these days to hear such special topics that are extraordinary and very carefully we can hear them, worship them, aspire for such things.

[unclear]

#00:19:00#

Devotee: I have a question. We hear that Gadadhar Pandit is incarnation of Srimati Radharani... Who is Lalita Devi in Gaura-lila?

#00:19:15#

Bhakti Lalita Devi Dasi: We heard that Swarup Damodar who was the secretary of Mahaprabhu.

[unclear]

Devotee: [unclear].

Bhakti Lalita Devi Dasi: Yeah, please say it properly.

#00:19:41#

Devotee:

rādhā-mukunda-pada-sambhava-gharmabindu-
nirmañchanopakaraṇe kṛta-deha-lakṣyām…

We find it so [unclear]… and that divine personality [Lalita Devi] is ready to take [birth] on hundred thousand [times]... take care... of one drop [sweat]. That is the intensity.

#00:20:18#

Bhakti Lalita Devi Dasi: Rupa Goswami chose that quality in her to compose, I believe her pranam-mantra. We can imagine such a mentality in this world exploitation. We have to cross so many stages and become purified and free from anarthas really appreciate and understand a bit of this. But we had our shining examples still do even though we may feel so fallen and unqualified and we’ll never be able to understand. If we can just please the devotees, do something to continue our practicing lives without offense then there’s hope.

Any others questions or comments?

#00:21:53#

Jay Om Vishnupad Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj ki jay!

Jay Om Vishnupad Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj ki jay!

Om Vishnupad Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj ki jay!

Om Vishnupad Bhagavan Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur Prabhupad ki jay!

Rupanuga Guru-varga ki jay!

Om Vishnupad Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupad ki jay!

Jay Sri Krishna-Chaitanya, Prabhu Nityananda, Sri Advaita, Gadadhar, Srivasadi, Gaura bhakta-vrinda ki jay!

Saparshada Sri Nityananda Prabhu ki jay!

Saparshada Sriman Mahaprabhu ki jay!

Jay Vrindavan Dham ki jay!

Jay Uchagan ki jay!

Jay Lalita-saptami ki jay!

Jay Vrindavan Dham ki jay!

Jay Navadwip Dham ki jay!

Sri Chaitanya Saraswat Math ki jay!

Jay all assembled devotees ki jay!

All world-wide devotees ki jay!

Nitai-Gaura premanande Haribol!

#00:23:16#

Hari haraye first, I think, [unclear] not done. Page 60.

#00:23:27#

hari haraye namaḥ kṛṣṇa jādavāya namaḥ
jādavāya mādhavāya keśavāya namaḥ[2]

gopāla govinda rām śrī madhusūdana
giridhārī gopīnātha madana-mohana[3]

śrī-chaitanya nityānanda śrī advaita-chandra
gadādhara śrīvāsādi gaura-bhakta-vṛnda[4]

jaya rūpa sanātana bhaṭṭa raghunātha
śrī-jīva-gopāla-bhaṭṭa dāsa raghunātha[5]

ei choy gosāir kori charaṇa vandana
jāhā hoite bighna-nāś abhīṣṭa pūraṇa[6]

ei choy gosāir jā̐ra mu̐i tā̐ra dāsa
tā̐-sabāra pada-reṇu mora pañcha-grāsa[7]

tā̐dera charaṇa sebi bhakta sane bāsa
janame janame mora ei abhilāṣa[8]

ei choy gosāi jabe braje koilā bāsa
rādhā-kṛṣṇa-nitya-līlā korilā prakāśa[9]

ānande bolo hari bhaja vṛndāvana
śrī-guru-vaiṣṇava-pade majāiyā mana[10]

śrī-guru-vaiṣṇava-pāda-padma kori āśa
(hari) nāma-saṅkīrttana kohe narottama dāsa[11]

#00:26:50#

[sankirtana]

Captured by Ananta Krishna Das
Edited by Tradish Das



1  Rādhā-mukunda-pada-sambhava-gharma-bindu-, nirmañchanopakaraṇī-kṛta-deha-lakṣām / uttuṅga-sauhṛda-viśeṣa-vaśāt pragalbhāṁ, devīṁ guṇaiḥ sulalitāṁ lalitāṁ namāmi (Śrīla Rūpa Goswāmī. Śrī Lalitāṣṭakam: 1).

Śrīla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswāmī Mahārāj explains: Gunaiḥ sulalitāṁ: she has all varieties of sweet qualities, and her service is incomparable. She is very merciful to everyone, but she knows how to serve better than anyone. Rādhā-mukunda-pada-sambhava-gharma-bindu-nirmañchanopakaraṇī-kṛta-deha-lakṣām: if she sees any deficiency or disturbance in the service being offered to Rādhā and Govinda, she becomes very furious and desires to take on thousands of bodies to remove Rādhā and Govinda’s unhappiness. Naturally as Rādhārāṇī and Kṛṣṇa play, sweat appears on Their lotus feet, and They sometimes begin to feel some fatigue. To remove that sweat, Lalitā Devī desires to take on thousands and thousands of bodies.

Uttuṅga-sauhṛda-viśeṣa-vaśāt pragalbhāṁ: sometimes she chastises Rādhārāṇī, and sometimes she chastises Śrī Kṛṣṇa. But always for Their satisfaction, Their service, Their happiness, Their joy. She has no other intention.”

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj also comments on this shloka: “A hint of that particular standard has been given in this verse. When Lalitā Devī finds a drop of sweat on the feet of Rādhā-Govinda, she furiously engages herself to remove that sweat: ‘How has it come here? We are circumambulating Them and seeing that not the least pain can enter Their domain to trouble Them. How, without our notice, has this sweat come here?’ She furiously chastises herself and at once wants to take on 100,000 bodies to remove it. With such force, she comes to remove that drop of sweat from Their feet, with such eagerness, earnestness, and self-abuse. If the least difficulty is seen in the serving area, she cannot tolerate it in any way. With so much earnestness, she runs to serve.”

2  (1) “O Lord Hari, O Lord Kṛṣṇa, I offer my obeisances to You, who are known as Jādava, Hari, Mādhava, and Keśava.”

3  (2) “O Gopāla, Govinda, Rāma, Śrī Madhusūdan, Giridhārī, Gopīnāth, Madana-mohan!”

4  (3) “All glories to Śrī Chaitanya and Nityānanda. All glories to the moonlike Śrī Advaita Āchāryya. All glories to Śrī Gadādhara Paṇḍit and all the devotees of Śrī Chaitanya headed by Śrīvās Ṭhākur.”

5  (4) “All glories to Śrī Rūpa Goswāmī, Sanātan Goswāmī, Raghunāth Bhaṭṭa Goswāmī, Śrī Jīva Goswāmī, Gopāla Bhaṭṭa Goswāmī, and Raghunāth Dās Goswāmī.”

6  (5) “I offer my obeisances to the six Goswāmīs. By offering them my obeisances all obstacles to devotion are destroyed and all spiritual desires are fulfilled.”

7  (6) “I am a servant of that person who is a servant of these six Goswāmīs. The dust of their holy feet is my five kinds of foodstuffs.”

8  (7) “This is my desire, that birth after birth I may live with those devotees who serve the lotus feet of these six Goswāmīs.”

9  (8) “When these six Goswāmīs lived in Braja they revealed and explained the eternal Pastimes of Rādhā and Kṛṣṇa.”

10  (9) “Absorbing your mind in meditation upon the divine feet of the Spiritual Master and the holy Vaiṣṇavas, chant the names of Lord Hari in ecstasy, and worship the transcendental realm of Vṛndāvan.”

11  (10) “Desiring the lotus feet of Śrī Guru and the Vaiṣṇavas, Narottam Dās sings the saṅkīrttan of the Holy Name.”



Russian

Шримати Бхакти Лалита Деви Даси

Лалита-саптами

(4 сентября 2011 года. Сан Хосе Сева Ашрам, Калифорния, США)


Сегодня очень благоприятный день. Шри Лалита-саптами, как мы слышали из Лаваника-саптами, означает «седьмой день» [саптами]. Радхаштами — «восьмой день» [аштами]… И это любимый день Шрилы Гурудева. Некоторым из нас посчастливилось быть рядом с ним в этот день на протяжении многих лет, год за годом. И мы слышали, как он говорил, что Лалита-саптами, по его личному мнению, более исключительно, чем Радхаштами. Если точнее, то мы принадлежим к линии Лалиты Деви.

Любой, кто связан со Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром Дев-Госвами Махараджем и его миссией через Шрилу Гурудева и наших ачарьев, автоматически попадает в группу служения Лалиты Деви. Гурудев дал нам так много, вознес столько прославлений [Лалите Деви], так красиво говорил об этом празднике. Это очень исключительный день, который мы отмечаем с заботой и вниманием, но и с некоторой осторожностью… Лалита Деви является особенно близкой служанкой в самой возвышенной мадхурья-раса-лиле.

Мы помещаем лотосоподобные стопы нашего Гурудева на голову и пытаемся вспомнить прославления, которыми он щедро поделился с нами, и молимся, чтобы не нанести оскорблений. Мы стараемся прославить Лалиту Деви, которая, выражаясь словами Гурудева, является главой, супер-хранительницей служения и игр Радхи и Говинды.

Он повествует о стольких восхитительных качествах [Лалиты Деви]. Есть знаменитая шлока Шри Рупы Госвами, которую Шрила Гурудев всегда цитировал в этот день:

ра̄дха̄-мукунда-пада-самбхава-гхармабинду-
нирман̃чханопакаран̣е кр̣та-деха-лакш̣йа̄м…

[Ра̄дха̄-мукунда-пада-самбхава-гхармабинду-, нирман̃чанопакаран̣е кр̣та-деха-лакш̣йа̄м / уттун̇га-саухр̣да-виш́еш̣а-ваш́а̄т прагалбдха̄м, девӣм̇ гун̣аих̣ сулалита̄м̇ лалита̄м̇ нама̄ми — «Я выражаю почтение гордой и независимой Шри Лалите Деви, украшенной множеством очаровательных, несравненных достоинств (сулалита̄м̇). Она в совершенстве владеет всеми видами искусств (лалита̄м̇), и потому ее служение всегда спонтанно. Она смахивает блестящие капельки пота с лотосоподобных стоп Шри Шри Радхи и Кришны, когда Они встречаются наедине в рощах, и все время поглощена самой возвышенной саухр̣да-расой: она всю себя отдает тому, чтобы исполнить сокровенные желания своей дорогой подруги Шримати Радхики» (Шрила Рупа Госвами «Лалита-аштака», 1).]

«Когда Лалита Деви замечает хоть каплю пота на лотосоподобных стопах Шри Шри Радхи-Говинды, она самозабвенно спешит смахнуть ее. Она говорит: „Как это здесь оказалось? Мы всегда заботимся о Них, чтобы убедиться, что ни малейшее неудобство не проникло в эту сферу, чтобы ничто не побеспокоило Их, но как с нашим или без нашего ведома появилась эта испарина, откуда?“ Она так яростно корит себя и хочет немедленно принять рождение лакх, сто тысяч раз. С таким рвением она спешит, чтобы стереть эту каплю пота с лотосоподобных стоп кого-либо из Божественной Четы».

Когда малейшее неудобство появляется в области служения, приближенные Господа не могу вынести этого ни в каком виде; такую устремленность, самоотречение и серьезность мы видим в них.

Такое описание Лалиты Деви дает Рупа Госвами в своем стихе, [раскрывая] ее настроение поглощенности служением, недопущение каких-либо беспокойств [в отношениях Божественной Четы] и однозначное стремление к бесконечной жертвенности, чтобы лишь убрать каплю пота с Их лотосоподобных стоп.

Гурудев говорит: «Без ее милости никто не обретет служения Шри Радхе и Кришне». Еще она очень великодушна по своей природе, и, как описывал ее Шрила Шридхар Махарадж в день ее явления, она идет по улицам и тут, и там призывает всех, кто хочет служить Радхе и Говинде: «Просто проявите желание, и я найду вам занятие». Так что по своей природе она очень милостива. Гурудев говорит: «Она супер-защитник всего служения и всех игр Шри Радхи и Кришны».

Порой она даже учит и журит Радху и Говинду, для того чтобы Их игры могли проходить радостно. Она может спросить Радхарани: «Почему Ты так поступаешь? Ты отбиваешь у Кришны желание поступать так-то и так-то». И так же обращается к Кришне: «Не поступай так никогда». Гурудев говорит: «Такое настроение называется пама-бхава». Пама — как «перечить», знаете… Это такое настроение противоречить, которым она обладает. И [она] может быть немного сварливой.

По ее милости и милости гуру-варги мы будем стремиться войти в этот мир служения. Шрила Гурудев описывает, как Рупа Манджари служит под руководством Лалиты Деви. Она отправляет манджари выполнять сокровенное служение. И здесь пролегает наша линия, наше решительное стремление направлено в этот лагерь служения.

Мы также слышали от Шрилы Гурудева историю о том, как, когда он был новым преданным, только что получил инициацию и присоединился к Матху где-то между 1947 и 1950 годами, Шрила Шридхар Махарадж взял его на парикраму во Вриндаван. Они вместе отправились посетить святые места. И тогда, после этого… в то время тоже это были лишь Гурудев и Парам-Гуру Махарадж вместе на парикраме. Иногда еще Кришнадас Бабаджи Махарадж присоединялся к ним. И вот, после того как они завершили парикраму, Шрила Шридхар Махарадж спросил Гурудева: «Какое место понравилось тебе больше всего?» И Гурудев ответил: «Учаган». Это место явления Лалиты Деви, где [находился] ее дом, это его любимое место. Шрила Шридхар Махарадж был очень рад услышать это и добавил: «У тебя есть особая связь с ней и ее благословения».

Мы часто слышали об опасении Гурудева, что если он когда-нибудь еще отправится туда, то его опыт уже будет сильно отличаться от того раза, когда он был там со Шрилой Шридхаром Махараджем. Это был такой удивительный опыт, такой невероятный, что он хотел сохранить его в сердце именно таким, и так никогда и не вернулся [на это место вновь]. И он немного разъясняет это.

«Дом Лалиты Деви находится в Учагане. Когда я был там с Гуру Махараджем, там было очень спокойно, там жил только один пуджари. Рядом со Шьяма-кундой и Радха-кундой мы видим Лалита-кунду, и еще в память о ней есть один небольшой храм во Вриндаван-дхаме, Раса-стхали. Когда там происходит раса-лила с гопи, Лалита Деви дает руководство всем гопи.

Все прекрасные и особые качества воплощены в Лалите Деви. В нашем Матхе мы проводим фестивали весь месяц в это время, включая день явления Лалиты Деви.

Лалита Деви взяла всю ответственность за служение сакхи и манджари и передает его Шри Радхе и Кришне. Шрила Рупа Госвами Прабху в образе Рупы Манджари лично служит Радхе-Говинде. И это исключительное служение Радхе-Говинде Рупе Госвами, Рупе Манджари, дает Лалита Деви. Когда Радха-Говинда находятся в Своей уединенной комнате, сакхи не входят туда, но, если есть какое-то важное необходимое служение, по приказу Лалиты Деви Шри Рупа Манджари и ее спутники присутствуют. Радхарани и Кришна уважают Лалиту Деви как Свою главную слугу. И почему она возглавляет его [служение], коротко изложено в первой шлоке [«Лалита-аштакам»] Рупы Госвами.

Она всегда готова служить с тысячекратной отдачей через своих спутников и сама лично ради удовлетворения Радхи-Говинды. Даже когда Они играют как пара, любовная пара, и, если в это время единственная капля пота попадает на лотосоподобные стопы [Радхи-Говинды], Лалита Деви приходит к Их лотосоподобным стопам. Лалита Деви готова немедленно принять один лакх форм, чтобы быстро устранить беспокойство. У нее есть исключительное рвение к служению и способность к этому. Она является главой и супер-хранительницей всех сакхи и манджари. Лалита Деви на год старше Радхарани. Все уважают ее личность. Вся эта группа сакхи и манджари уважает ее как своего хранителя в служении Радхе и Говинде. Даже если сам Кришна не знает, голоден Он или нет, Лалита Деви знает, и какие сегодня будут игры для служения Кришне, какая лила, которую устраивает по приказу и вдохновению Лалиты Деви, йога-майя, [она знает]. Даже Радхарани и Кришна ждут от Лалиты Деви, какое наслаждение Им нужно.

В этой материалистической среде это очень трудно понять, и поэтому в писаниях об этом не так много упоминается, но… [неразборчиво] также в „Гарга-самхите“, „Харивамше“ и проч., во многих местах описаны игры Радхи и Кришны. Наша гуру-варга упоминает об этом для мира служения вскользь, они не объясняют, что у Лалиты Деви и в ее служении существует так много всеблагих качеств. Она идеально устраивает все для игр Радхи и Кришны.

Порой она ведет себя как хранительница, и поэтому, как объяснил Рупа Госвами в этой шлоке, она иногда также журит Радху и Говинду, что выражает ее крайнюю привязанность к Божественной Чете, к играм Радхи и Говинды, она иногда придает ситуациям разные вкусы.

У Кришны и Радхарани есть восемь главных сакхи в качестве подруг. Лалита — первая, Вишакха — вторая, затем Читра, Чампакалатика, Тунгавидья, Индурекха, Судеви и Рангадеви.

Когда мы повторяем на четках [маха-мантру, святое имя Господа], есть отметка, отделяющая восемь бусин от остальных ста. Это [сделано] потому, что восемь бусин предназначены для памятования… это потому, что восемь предназначены для памятования основных сакхи.

Ум Лалиты Деви совершенно свободен [от всего лишнего, внешнего] для служения Радхе-Гиридхари. У Радхарани есть одна компания, чтобы радовать Кришну, но есть и „анти-группа“, группа Чандравали. Это игры Кришны, здесь нет никакой анти-группы. Если не будет никакой оппозиции, вкус будет не так многогранен, поэтому существует другая группа служителей Кришны. Обе стороны играют очень хитро, чтобы заманить Кришну в свои кунджи, но и там Лалита Деви всегда очень ловко уводит Кришну в группу Радхарани. Это проявлено через шакти Радхарани для игр Кришны».

Вот таким образом Гурудев много рассказывал в этот святой день. Он очень привязан и предан ее лотосоподобным стопам. Мы знаем, что именно туда устремлена наша линия, и у нее такая необыкновенная форма, качества, игры. Нам остается лишь тщательно запомнить все услышанное и постараться без оскорблений делиться этим, молиться о ее милости.

Джай Лалита саптами ки джай!

У вас есть комментарий?

Преданный: Один вопрос. Мы понимаем, что кое-что об аударье дано нам нашими Гуру и Шриманом Махапрабху. Таким образом, харинам и служение этому для нас являются способом служения этим божественным играм, потому что именно туда они и ведут. Но есть ли [что-либо] другое — как нам лучше думать о служении на таком высоком уровне в нашем нынешнем состоянии?

Бхакти Лалита Деви Даси: Так же, как я пыталась связать все с Гурудевом, все, что мы слышали, исходит от него и его наставлений. Наша единственная надежда — в Гуру и вайшнавах, в служении им, памятовании обо всех их учениях и наставлениях, и старании не нанести оскорблений. Таким образом, мы можем действительно служить этому [духовному] плану и стремиться получить доступ к этому плану [служения]. Пока мы здесь, на нашем [материальном] плане, мы можем практиковать, и у нас есть возможность практиковать и пытаться проповедовать, распространять и радовать их [наших учителей]. Я ответила на ваш вопрос?

Преданный: Наше видение, конечно, не предполагает, что мы увидим такие [божественные] игры, но мы можем услышать от них [учителей] о таких играх, а затем они дают свои наставления о том, как действовать.

Бхакти Лалита Деви Даси: Эти особые святые дни наступают каждый год, и мы так много слышали от нашего Гурудева… большинство из нас имели возможность быть с ним лично или слушать его записи и читать наши книги. И нам позволено в эти дни слушать лекции на такие особые темы, которые необыкновенны, и мы можем очень внимательно их слушать, поклоняться им, стремиться к таким вещам.

[Неразборчиво.]

Преданный: У меня есть вопрос. Мы знаем, что Гададхар Пандит является воплощением Шримати Радхарани... Кто такая Лалита Деви в гаура-лиле?

Бхакти Лалита Деви Даси: Мы слышали, что это Сварупа Дамодар, который был секретарем Махапрабху.

[Неразборчиво.]

Преданный: [неразборчиво].

Бхакти Лалита Деви Даси: Да, пожалуйста, скажите это правильно.

Преданный:

ра̄дха̄-мукунда-пада-самбхава-гхармабинду-
нирман̃чханопакаран̣е кр̣та-деха-лакш̣йа̄м…

Мы находим это таким [неразборчиво]… и эта божественная личность [Лалита Деви] готова принять [рождение] сто тысяч [раз]… позаботиться… об [устранении] одной капли [пота]. Это глубина.

Бхакти Лалита Деви Даси: Насколько я знаю, Рупа Госвами выбрал именно это качество в ней, чтобы сочинить ее пранама-мантру. Мы можем представить себе такой менталитет в этом мире эксплуатации. Мы должны пройти так много стадий, чтобы очиститься и освободиться от анартх, чтобы по-настоящему оценить и хоть немного понять это. Но наши блестящие примеры все еще действуют [для нас], хотя мы можем чувствовать себя такими падшими и неквалифицированными, и думать, [что] мы никогда не сможем понять. Если мы сможем просто порадовать преданных, сделать что-то, чтобы продолжать практику без оскорблений, тогда есть надежда.

Любые другие вопросы или комментарии?

[Прославления.]

[«хари харайе намах̣ кр̣ш̣н̣а джа̄дава̄йа намах̣…»]

[санкиртана]

Переводчик: Прия Кришна Деви Даси
Редактор: Традиш Дас





←  «Явление Шри Лалиты Деви». Манас Кришна Прабху. 1 сентября 2014 года | Москва, Кисельный ·• Архив новостей •· «Шри Радхаштами: пленить очарование». Шрила Б. Н. Ачарья Махарадж. 5 сентября 2011 года. Говардхан, Индия | “Sri Radhastami: Capture the Captor.” Srila B. N. Acharya Maharaj. 5 September 2011. Govardhan, India →

Lalita-saptami talk, 2011, by Bhakti Lalita Devi Dasi at our San Jose Seva Ashram, USA.

“This is the favorite day of Srila Gurudev... We’ve heard him say how Lalita Saptami was in his personal opinion more exclusive than Radhastami. More specific. We are in the line of Lalita Devi and anyone who has connection to Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj and his mission through Srila Gurudev and our acharyas will automatically go to the service group of Lalita Devi.”

 

Беседа на Лалита-саптами в 2011 году Бхакти Лалиты Деви Даси в нашем Сева Ашраме в Сан Хосе, США.

«Это любимый день Шрилы Гурудева... Мы слышали, как он говорил, что Лалита-саптами, по его личному мнению, более исключительный праздник, нежели Радхаштами. Более особенный. Мы пребываем в линии Лалиты Деви, и любой, кто обрел связь со Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром Дев-Госвами Махараджем и его миссией через Шрилу Гурудева и наших ачарьев, спонтанно примкнет к группе служения Лалиты Деви».


English

Srimati Bhakti Lalita Devi Dasi

Lalita-saptami

(September 4, 2011. San Jose Seva Ashram, California, USA)

 

Super auspicious day today. Sri Lalita-saptami as we heard from the Lavanika-saptami means ‘the seven day’, Radhashtami is the ‘eight day’... And this is the favorite day of Srila Gurudev. Some of us had the great fortune of being with him on these, on this day for many years, year after year. And we’ve heard him say how Lalita-saptami was in his personal opinion more exclusive than Radhashtami, more specific that we are in the line of Lalita Devi.

#00:01:07#

And anyone who has connection to Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj and his mission through Srila Gurudev and our acharyas that we will automatically go to the service group of Lalita Devi. And Gurudev has given so much, so many glories spoken so beautifully on this occasion. It’s a very exclusive day that we observe with care and attention, some cautiousness, it’s… Lalita Devi was an exclusive personal servitor in the most highest madhura-rasa-lila. We take our Gurudev’s lotus feet on our head and tried to remember the glories he’s shared with us and pray not to make any offense in the attempt. And we’re trying to glorify Lalita Devi who’s in Gurudev’s language the chief, super guardian of the service and the pastimes of Radha and Govinda.

#00:02:44#

And there’s so many wonderful qualities he’s described there’s a very famous verse by Srila Rupa Goswami that Srila Gurudev always quotes on this day.

#00:03:06#

rādhā-mukunda-pada-sambhava-gharmabindu-
nirmañchanopakaraṇe kṛta-deha-lakṣyām…[1]

“When Lalita Devi find a drop of perspiration at the lotus feet of Sri Sri Radha-Govinda she furiously engages herself to remove it. She says, ‘How has it come here? We are circumambulating Them to see that not the least bit of pain can enter this domain to trouble Them, but how with our, without our notice this has appeared perspiration, perspiration?’ She has so furiously chastised herself and wants to immediately take birth one lakh, one hundred thousand times. With that force she comes to remove that drop of perspiration from the lotus feet of either of the Divine Couple.”

#00:04:10#

If the least difficulty is seen in the serving area the Lord’s associates can’t tolerate it in any way and such eagerness self-abuse and earnestness is found in them.

#00:04:26#

So that’s a verse by Rupa Goswami describing Lalita Devi, her intense mood of service not wanting any trouble to enter and willing to sacrifice infinitely to remove even a drop of sweat from Their lotus feet.

#00:04:54#

And Gurudev says, “Without her mercy no one can get service to Radha and Krishna.” She also has a very magnanimous nature, and as Srila Sridhar Maharaj described on her appearance day, she goes out into the streets and canvasses right and left everyone who wants the service to Radha and Govinda, “Just sign up, I’ll enlist you.” So, she has a very merciful nature. Gurudev says, “She’s the super guardian for the service of pastimes of Radha and Krishna.”

#00:05:38#

Sometimes she’s even teaching and chastising Radha and Govinda. So, Their pastimes can go on in a satisfactory way. She can ask Radharani, “Why have You done that? You’ve discouraged Krishna from doing this and that.” Same to Krishna: He’s done wrong He’s, you know, insulted Radharani and: “Never to do like that.” Gurudev says, “This type of mood is called pama-bhav.” Pama like ‘contrary’, you know... it’s like an opposing contrary mood that she has. And be a little controversial aggressive.

#00:06:35#

And by her grace and by the grace of our Guru-varga we will aspire for entry into that service plane. Srila Gurudev described how Rupa Manjari works under Lalita Devi. The manjari group is controlled by Lalita Devi. She sends the manjaris in to do the confidential services. And that’s where our line, our ultimate aspiration goes to that service camp.

#00:07:25#

We’ve also heard from Srila Gurudev how when he was a new devotee, newly initiated joined the Math out 1947 in about 1950, Srila Sridhar Maharaj took him on parikrama in Vrindavan. They went to all the holy places together. And then after… and at that time also it was just Gurudev and Param Guru Maharaj together on parikrama sometimes Krishna Das Babaji Maharaj would join. And after they completed the parikrama Srila Sridhar Maharaj asked to Gurudev, “Which was your favorite place?”

#00:08:09#

And Gurudev answered, “Uchagan,” which is the birthplace of Lalita Devi where her home, [it] is that’s his favorite place. And Srila Sridhar Maharaj was very happy to hear that explain: “You have some special connection blessings from her.” And we remember hearing Gurudev’s reservation to ever to return there fearing that it wouldn’t be the same experience as it was when he went to with Srila Sridhar Maharaj. And it was such a wonderful experience and extraordinary that he had wanted to always remember it in that way and never went back.

#00:09:07#

And he explains here a little bit about that. “Lalita Devi’s house is in Uchagan when I went with Guru Maharaj there it was very peaceful, only one pujari lived there.

#00:09:37#

“Near Shyama Kunda and Radha Kunda we will see there is Lalita Kund and for her remembrance there is also one small temple in Vrindavan Dham, Rasasthali, when rasa-lila with the gopis is organized Lalita Devi gives guidance to all the gopis.

#00:10:03#

“All the beautiful and special qualities are full within Lalita Devi. Our math, [we] are observing a one-month festival in this time including Lalita Devi’s appearance.

#00:10:23#

“Lalita Devi has taken the whole service charge of the sakhis and manjaris to the service of Radha and Krishna. Srila Rupa Goswami Prabhu in the form of Rupa Manjari is serving Radha-Govinda very exclusively and the exclusive service to Radha-Govinda is arranged by Lalita Devi for Rupa Goswami, Rupa Manjari. When Radha-Govinda are in their private room and the sakhis don’t enter but if there’s any important service necessary by the order of Lalita Devi, Sri Rupa Manjari and her associates are attending. Radharani and Krishna are both respecting Lalita Devi as Their head servitor. And why is she the head that little explanation is given in the first shloka by Rupa Goswami.

#00:11:15#

“She’s always ready to serve with her thousand times of energy through her associates and her own self for the satisfaction of Radha-Govinda. Even when They are playing as couple, paramour couple, if at that time one drop of sweat comes to the lotus feet of [Radha-Govinda] Lalita Devi comes to Their lotus feet. Lalita Devi wants to immediately take one lakh forms to remove that quickly. She has that type of service eagerness and capacity for that. She is the general chief and super guardian of all the sakhis and manjaris. Lalita Devi is one year older than Radharani. Everyone respects her personality. All that group of sakhis and manjaris are respecting her as their guardian for the service of Radha and Govinda. Even if Krishna Himself doesn’t know if He’s hungry or not, Lalita Devi knows it. And what kind of pastimes today will be for service to Krishna, what kind of lila that arrangement also by the order and inspiration of Lalita Devi, yoga-maya is then arranging. Even Radharani and Krishna are waiting for Lalita Devi what kind of enjoyment do They need.

#00:12:37#

“It is very difficult to understand within this mundane environment and for that it is not mentioned in the scripture so much but... [Unclear] also Garga-samhita, Harivamsha, like that, many places the pastimes of Radha and Krishna are explained. Our Guru-varga, they indicate that for the service world something but they did not explain so much all-good qualities exist within Lalita Devi and her service. She is arranging smoothly everything in favor of pastimes of Radha and Krishna.

#00:13:18#

“Sometimes she’s showing like the guardian and for that Rupa Goswami explained in this shloka she’s sometimes also chastising Radha and Govinda that is her extreme affection for Their Lordships, for the pastimes of Radha and Govinda she is sometimes creating varieties of tasteful situations.

#00:13:43#

“Krishna and Radharani have eight principal sakhis as Their girlfriends. Lalita’s the first, Vishakha the second, then Chitra, Champakalatika, Tungavidya, Indurekha, Sudevi and Rangadevi.

#00:13:58#

“When we are chanting the beads there is one indication separating eight beads from 108. That’s because eight are for the remembrance of the… that’s because eight are for the remembrance of the principle sakhis.

#00:14:20#

“Lalita Devi’s mind is very free for the service of Radha-Giridhari. Radharani has one group for satisfaction of Krishna but there is an anti-group, the group of Chandravali. It is the pastimes of Krishna, there is not any anti-party. If there is not any anti-party it will not be so tasteful for another group of servants of Krishna are existing. Both parties are playing very intelligently to take Krishna to their kunjas and there Lalita Devi is arranging very cleverly to take Krishna into Radharani’s group always. It is manifested by Radharani shakti for the pastimes of Krishna.”

#00:15:11#

So, like this Gurudev has spoken so much on this holy day. And has much attachment and devotion to her lotus feet. We know that’s where our line goes and she has such an extraordinary form, qualities, pastimes. And we can only carefully remember all these things we’ve heard and try to share them without offense, pray for her grace.

Jay Lalita-saptami ki jay!

Are you have any comment?

Devotee: One question.

#00:16:10#

We understand that, something about audarya is given by our Gurus and Sriman Mahaprabhu. And so Harinam and service toward that is a way of serving these divine pastimes ultimately because that’s where they take them. But is there another is—what is the proper way rather for us to think of serving at this very high in our current state?

#00:16:40#

Bhakti Lalita Devi Dasi: Just as I’ve been trying to keep everything connected to Gurudev, everything we’ve heard and what’s coming from him and his instructions. And that’s our only hope through Guru and Vaishnavas, through their service, keeping in mind all their teachings and instructions and being very careful not to make offense. In this way we can tangibly serve that plane and aspire to receive entry into that plane. And while we’re here in this plane we can practice and we have the opportunity to practice and try to preach and distribute and become pleasing to them. Does that answer your question?

#00:17:55#

Devotee: Our vision of course we don’t expect that we will see such pastimes but we can hear from them about such pastimes and then they have their instruction guidance on how to make something.

#00:18:10#

Bhakti Lalita Devi Dasi: And these special holy days come every year and we’ve heard so much from our Gurudev most… most of us have had access to being with him personally or hearing his recordings and our books. And we’re allowed on these days to hear such special topics that are extraordinary and very carefully we can hear them, worship them, aspire for such things.

[unclear]

#00:19:00#

Devotee: I have a question. We hear that Gadadhar Pandit is incarnation of Srimati Radharani... Who is Lalita Devi in Gaura-lila?

#00:19:15#

Bhakti Lalita Devi Dasi: We heard that Swarup Damodar who was the secretary of Mahaprabhu.

[unclear]

Devotee: [unclear].

Bhakti Lalita Devi Dasi: Yeah, please say it properly.

#00:19:41#

Devotee:

rādhā-mukunda-pada-sambhava-gharmabindu-
nirmañchanopakaraṇe kṛta-deha-lakṣyām…

We find it so [unclear]… and that divine personality [Lalita Devi] is ready to take [birth] on hundred thousand [times]... take care... of one drop [sweat]. That is the intensity.

#00:20:18#

Bhakti Lalita Devi Dasi: Rupa Goswami chose that quality in her to compose, I believe her pranam-mantra. We can imagine such a mentality in this world exploitation. We have to cross so many stages and become purified and free from anarthas really appreciate and understand a bit of this. But we had our shining examples still do even though we may feel so fallen and unqualified and we’ll never be able to understand. If we can just please the devotees, do something to continue our practicing lives without offense then there’s hope.

Any others questions or comments?

#00:21:53#

Jay Om Vishnupad Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj ki jay!

Jay Om Vishnupad Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj ki jay!

Om Vishnupad Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj ki jay!

Om Vishnupad Bhagavan Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur Prabhupad ki jay!

Rupanuga Guru-varga ki jay!

Om Vishnupad Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupad ki jay!

Jay Sri Krishna-Chaitanya, Prabhu Nityananda, Sri Advaita, Gadadhar, Srivasadi, Gaura bhakta-vrinda ki jay!

Saparshada Sri Nityananda Prabhu ki jay!

Saparshada Sriman Mahaprabhu ki jay!

Jay Vrindavan Dham ki jay!

Jay Uchagan ki jay!

Jay Lalita-saptami ki jay!

Jay Vrindavan Dham ki jay!

Jay Navadwip Dham ki jay!

Sri Chaitanya Saraswat Math ki jay!

Jay all assembled devotees ki jay!

All world-wide devotees ki jay!

Nitai-Gaura premanande Haribol!

#00:23:16#

Hari haraye first, I think, [unclear] not done. Page 60.

#00:23:27#

hari haraye namaḥ kṛṣṇa jādavāya namaḥ
jādavāya mādhavāya keśavāya namaḥ[2]

gopāla govinda rām śrī madhusūdana
giridhārī gopīnātha madana-mohana[3]

śrī-chaitanya nityānanda śrī advaita-chandra
gadādhara śrīvāsādi gaura-bhakta-vṛnda[4]

jaya rūpa sanātana bhaṭṭa raghunātha
śrī-jīva-gopāla-bhaṭṭa dāsa raghunātha[5]

ei choy gosāir kori charaṇa vandana
jāhā hoite bighna-nāś abhīṣṭa pūraṇa[6]

ei choy gosāir jā̐ra mu̐i tā̐ra dāsa
tā̐-sabāra pada-reṇu mora pañcha-grāsa[7]

tā̐dera charaṇa sebi bhakta sane bāsa
janame janame mora ei abhilāṣa[8]

ei choy gosāi jabe braje koilā bāsa
rādhā-kṛṣṇa-nitya-līlā korilā prakāśa[9]

ānande bolo hari bhaja vṛndāvana
śrī-guru-vaiṣṇava-pade majāiyā mana[10]

śrī-guru-vaiṣṇava-pāda-padma kori āśa
(hari) nāma-saṅkīrttana kohe narottama dāsa[11]

#00:26:50#

[sankirtana]

Captured by Ananta Krishna Das
Edited by Tradish Das



[1] Rādhā-mukunda-pada-sambhava-gharma-bindu-, nirmañchanopakaraṇī-kṛta-deha-lakṣām / uttuṅga-sauhṛda-viśeṣa-vaśāt pragalbhāṁ, devīṁ guṇaiḥ sulalitāṁ lalitāṁ namāmi (Śrīla Rūpa Goswāmī. Śrī Lalitāṣṭakam: 1).

Śrīla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswāmī Mahārāj explains: Gunaiḥ sulalitāṁ: she has all varieties of sweet qualities, and her service is incomparable. She is very merciful to everyone, but she knows how to serve better than anyone. Rādhā-mukunda-pada-sambhava-gharma-bindu-nirmañchanopakaraṇī-kṛta-deha-lakṣām: if she sees any deficiency or disturbance in the service being offered to Rādhā and Govinda, she becomes very furious and desires to take on thousands of bodies to remove Rādhā and Govinda’s unhappiness. Naturally as Rādhārāṇī and Kṛṣṇa play, sweat appears on Their lotus feet, and They sometimes begin to feel some fatigue. To remove that sweat, Lalitā Devī desires to take on thousands and thousands of bodies.

Uttuṅga-sauhṛda-viśeṣa-vaśāt pragalbhāṁ: sometimes she chastises Rādhārāṇī, and sometimes she chastises Śrī Kṛṣṇa. But always for Their satisfaction, Their service, Their happiness, Their joy. She has no other intention.”

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj also comments on this shloka: “A hint of that particular standard has been given in this verse. When Lalitā Devī finds a drop of sweat on the feet of Rādhā-Govinda, she furiously engages herself to remove that sweat: ‘How has it come here? We are circumambulating Them and seeing that not the least pain can enter Their domain to trouble Them. How, without our notice, has this sweat come here?’ She furiously chastises herself and at once wants to take on 100,000 bodies to remove it. With such force, she comes to remove that drop of sweat from Their feet, with such eagerness, earnestness, and self-abuse. If the least difficulty is seen in the serving area, she cannot tolerate it in any way. With so much earnestness, she runs to serve.”

[2] (1) “O Lord Hari, O Lord Kṛṣṇa, I offer my obeisances to You, who are known as Jādava, Hari, Mādhava, and Keśava.”

[3] (2) “O Gopāla, Govinda, Rāma, Śrī Madhusūdan, Giridhārī, Gopīnāth, Madana-mohan!”

[4] (3) “All glories to Śrī Chaitanya and Nityānanda. All glories to the moonlike Śrī Advaita Āchāryya. All glories to Śrī Gadādhara Paṇḍit and all the devotees of Śrī Chaitanya headed by Śrīvās Ṭhākur.”

[5] (4) “All glories to Śrī Rūpa Goswāmī, Sanātan Goswāmī, Raghunāth Bhaṭṭa Goswāmī, Śrī Jīva Goswāmī, Gopāla Bhaṭṭa Goswāmī, and Raghunāth Dās Goswāmī.”

[6] (5) “I offer my obeisances to the six Goswāmīs. By offering them my obeisances all obstacles to devotion are destroyed and all spiritual desires are fulfilled.”

[7] (6) “I am a servant of that person who is a servant of these six Goswāmīs. The dust of their holy feet is my five kinds of foodstuffs.”

[8] (7) “This is my desire, that birth after birth I may live with those devotees who serve the lotus feet of these six Goswāmīs.”

[9] (8) “When these six Goswāmīs lived in Braja they revealed and explained the eternal Pastimes of Rādhā and Kṛṣṇa.”

[10] (9) “Absorbing your mind in meditation upon the divine feet of the Spiritual Master and the holy Vaiṣṇavas, chant the names of Lord Hari in ecstasy, and worship the transcendental realm of Vṛndāvan.”

[11] (10) “Desiring the lotus feet of Śrī Guru and the Vaiṣṇavas, Narottam Dās sings the saṅkīrttan of the Holy Name.”



Russian

Шримати Бхакти Лалита Деви Даси

Лалита-саптами

(4 сентября 2011 года. Сан Хосе Сева Ашрам, Калифорния, США)


Сегодня очень благоприятный день. Шри Лалита-саптами, как мы слышали из Лаваника-саптами, означает «седьмой день» [саптами]. Радхаштами — «восьмой день» [аштами]… И это любимый день Шрилы Гурудева. Некоторым из нас посчастливилось быть рядом с ним в этот день на протяжении многих лет, год за годом. И мы слышали, как он говорил, что Лалита-саптами, по его личному мнению, более исключительно, чем Радхаштами. Если точнее, то мы принадлежим к линии Лалиты Деви.

Любой, кто связан со Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром Дев-Госвами Махараджем и его миссией через Шрилу Гурудева и наших ачарьев, автоматически попадает в группу служения Лалиты Деви. Гурудев дал нам так много, вознес столько прославлений [Лалите Деви], так красиво говорил об этом празднике. Это очень исключительный день, который мы отмечаем с заботой и вниманием, но и с некоторой осторожностью… Лалита Деви является особенно близкой служанкой в самой возвышенной мадхурья-раса-лиле.

Мы помещаем лотосоподобные стопы нашего Гурудева на голову и пытаемся вспомнить прославления, которыми он щедро поделился с нами, и молимся, чтобы не нанести оскорблений. Мы стараемся прославить Лалиту Деви, которая, выражаясь словами Гурудева, является главой, супер-хранительницей служения и игр Радхи и Говинды.

Он повествует о стольких восхитительных качествах [Лалиты Деви]. Есть знаменитая шлока Шри Рупы Госвами, которую Шрила Гурудев всегда цитировал в этот день:

ра̄дха̄-мукунда-пада-самбхава-гхармабинду-
нирман̃чханопакаран̣е кр̣та-деха-лакш̣йа̄м…

[Ра̄дха̄-мукунда-пада-самбхава-гхармабинду-, нирман̃чанопакаран̣е кр̣та-деха-лакш̣йа̄м / уттун̇га-саухр̣да-виш́еш̣а-ваш́а̄т прагалбдха̄м, девӣм̇ гун̣аих̣ сулалита̄м̇ лалита̄м̇ нама̄ми — «Я выражаю почтение гордой и независимой Шри Лалите Деви, украшенной множеством очаровательных, несравненных достоинств (сулалита̄м̇). Она в совершенстве владеет всеми видами искусств (лалита̄м̇), и потому ее служение всегда спонтанно. Она смахивает блестящие капельки пота с лотосоподобных стоп Шри Шри Радхи и Кришны, когда Они встречаются наедине в рощах, и все время поглощена самой возвышенной саухр̣да-расой: она всю себя отдает тому, чтобы исполнить сокровенные желания своей дорогой подруги Шримати Радхики» (Шрила Рупа Госвами «Лалита-аштака», 1).]

«Когда Лалита Деви замечает хоть каплю пота на лотосоподобных стопах Шри Шри Радхи-Говинды, она самозабвенно спешит смахнуть ее. Она говорит: „Как это здесь оказалось? Мы всегда заботимся о Них, чтобы убедиться, что ни малейшее неудобство не проникло в эту сферу, чтобы ничто не побеспокоило Их, но как с нашим или без нашего ведома появилась эта испарина, откуда?“ Она так яростно корит себя и хочет немедленно принять рождение лакх, сто тысяч раз. С таким рвением она спешит, чтобы стереть эту каплю пота с лотосоподобных стоп кого-либо из Божественной Четы».

Когда малейшее неудобство появляется в области служения, приближенные Господа не могу вынести этого ни в каком виде; такую устремленность, самоотречение и серьезность мы видим в них.

Такое описание Лалиты Деви дает Рупа Госвами в своем стихе, [раскрывая] ее настроение поглощенности служением, недопущение каких-либо беспокойств [в отношениях Божественной Четы] и однозначное стремление к бесконечной жертвенности, чтобы лишь убрать каплю пота с Их лотосоподобных стоп.

Гурудев говорит: «Без ее милости никто не обретет служения Шри Радхе и Кришне». Еще она очень великодушна по своей природе, и, как описывал ее Шрила Шридхар Махарадж в день ее явления, она идет по улицам и тут, и там призывает всех, кто хочет служить Радхе и Говинде: «Просто проявите желание, и я найду вам занятие». Так что по своей природе она очень милостива. Гурудев говорит: «Она супер-защитник всего служения и всех игр Шри Радхи и Кришны».

Порой она даже учит и журит Радху и Говинду, для того чтобы Их игры могли проходить радостно. Она может спросить Радхарани: «Почему Ты так поступаешь? Ты отбиваешь у Кришны желание поступать так-то и так-то». И так же обращается к Кришне: «Не поступай так никогда». Гурудев говорит: «Такое настроение называется пама-бхава». Пама — как «перечить», знаете… Это такое настроение противоречить, которым она обладает. И [она] может быть немного сварливой.

По ее милости и милости гуру-варги мы будем стремиться войти в этот мир служения. Шрила Гурудев описывает, как Рупа Манджари служит под руководством Лалиты Деви. Она отправляет манджари выполнять сокровенное служение. И здесь пролегает наша линия, наше решительное стремление направлено в этот лагерь служения.

Мы также слышали от Шрилы Гурудева историю о том, как, когда он был новым преданным, только что получил инициацию и присоединился к Матху где-то между 1947 и 1950 годами, Шрила Шридхар Махарадж взял его на парикраму во Вриндаван. Они вместе отправились посетить святые места. И тогда, после этого… в то время тоже это были лишь Гурудев и Парам-Гуру Махарадж вместе на парикраме. Иногда еще Кришнадас Бабаджи Махарадж присоединялся к ним. И вот, после того как они завершили парикраму, Шрила Шридхар Махарадж спросил Гурудева: «Какое место понравилось тебе больше всего?» И Гурудев ответил: «Учаган». Это место явления Лалиты Деви, где [находился] ее дом, это его любимое место. Шрила Шридхар Махарадж был очень рад услышать это и добавил: «У тебя есть особая связь с ней и ее благословения».

Мы часто слышали об опасении Гурудева, что если он когда-нибудь еще отправится туда, то его опыт уже будет сильно отличаться от того раза, когда он был там со Шрилой Шридхаром Махараджем. Это был такой удивительный опыт, такой невероятный, что он хотел сохранить его в сердце именно таким, и так никогда и не вернулся [на это место вновь]. И он немного разъясняет это.

«Дом Лалиты Деви находится в Учагане. Когда я был там с Гуру Махараджем, там было очень спокойно, там жил только один пуджари. Рядом со Шьяма-кундой и Радха-кундой мы видим Лалита-кунду, и еще в память о ней есть один небольшой храм во Вриндаван-дхаме, Раса-стхали. Когда там происходит раса-лила с гопи, Лалита Деви дает руководство всем гопи.

Все прекрасные и особые качества воплощены в Лалите Деви. В нашем Матхе мы проводим фестивали весь месяц в это время, включая день явления Лалиты Деви.

Лалита Деви взяла всю ответственность за служение сакхи и манджари и передает его Шри Радхе и Кришне. Шрила Рупа Госвами Прабху в образе Рупы Манджари лично служит Радхе-Говинде. И это исключительное служение Радхе-Говинде Рупе Госвами, Рупе Манджари, дает Лалита Деви. Когда Радха-Говинда находятся в Своей уединенной комнате, сакхи не входят туда, но, если есть какое-то важное необходимое служение, по приказу Лалиты Деви Шри Рупа Манджари и ее спутники присутствуют. Радхарани и Кришна уважают Лалиту Деви как Свою главную слугу. И почему она возглавляет его [служение], коротко изложено в первой шлоке [«Лалита-аштакам»] Рупы Госвами.

Она всегда готова служить с тысячекратной отдачей через своих спутников и сама лично ради удовлетворения Радхи-Говинды. Даже когда Они играют как пара, любовная пара, и, если в это время единственная капля пота попадает на лотосоподобные стопы [Радхи-Говинды], Лалита Деви приходит к Их лотосоподобным стопам. Лалита Деви готова немедленно принять один лакх форм, чтобы быстро устранить беспокойство. У нее есть исключительное рвение к служению и способность к этому. Она является главой и супер-хранительницей всех сакхи и манджари. Лалита Деви на год старше Радхарани. Все уважают ее личность. Вся эта группа сакхи и манджари уважает ее как своего хранителя в служении Радхе и Говинде. Даже если сам Кришна не знает, голоден Он или нет, Лалита Деви знает, и какие сегодня будут игры для служения Кришне, какая лила, которую устраивает по приказу и вдохновению Лалиты Деви, йога-майя, [она знает]. Даже Радхарани и Кришна ждут от Лалиты Деви, какое наслаждение Им нужно.

В этой материалистической среде это очень трудно понять, и поэтому в писаниях об этом не так много упоминается, но… [неразборчиво] также в „Гарга-самхите“, „Харивамше“ и проч., во многих местах описаны игры Радхи и Кришны. Наша гуру-варга упоминает об этом для мира служения вскользь, они не объясняют, что у Лалиты Деви и в ее служении существует так много всеблагих качеств. Она идеально устраивает все для игр Радхи и Кришны.

Порой она ведет себя как хранительница, и поэтому, как объяснил Рупа Госвами в этой шлоке, она иногда также журит Радху и Говинду, что выражает ее крайнюю привязанность к Божественной Чете, к играм Радхи и Говинды, она иногда придает ситуациям разные вкусы.

У Кришны и Радхарани есть восемь главных сакхи в качестве подруг. Лалита — первая, Вишакха — вторая, затем Читра, Чампакалатика, Тунгавидья, Индурекха, Судеви и Рангадеви.

Когда мы повторяем на четках [маха-мантру, святое имя Господа], есть отметка, отделяющая восемь бусин от остальных ста. Это [сделано] потому, что восемь бусин предназначены для памятования… это потому, что восемь предназначены для памятования основных сакхи.

Ум Лалиты Деви совершенно свободен [от всего лишнего, внешнего] для служения Радхе-Гиридхари. У Радхарани есть одна компания, чтобы радовать Кришну, но есть и „анти-группа“, группа Чандравали. Это игры Кришны, здесь нет никакой анти-группы. Если не будет никакой оппозиции, вкус будет не так многогранен, поэтому существует другая группа служителей Кришны. Обе стороны играют очень хитро, чтобы заманить Кришну в свои кунджи, но и там Лалита Деви всегда очень ловко уводит Кришну в группу Радхарани. Это проявлено через шакти Радхарани для игр Кришны».

Вот таким образом Гурудев много рассказывал в этот святой день. Он очень привязан и предан ее лотосоподобным стопам. Мы знаем, что именно туда устремлена наша линия, и у нее такая необыкновенная форма, качества, игры. Нам остается лишь тщательно запомнить все услышанное и постараться без оскорблений делиться этим, молиться о ее милости.

Джай Лалита саптами ки джай!

У вас есть комментарий?

Преданный: Один вопрос. Мы понимаем, что кое-что об аударье дано нам нашими Гуру и Шриманом Махапрабху. Таким образом, харинам и служение этому для нас являются способом служения этим божественным играм, потому что именно туда они и ведут. Но есть ли [что-либо] другое — как нам лучше думать о служении на таком высоком уровне в нашем нынешнем состоянии?

Бхакти Лалита Деви Даси: Так же, как я пыталась связать все с Гурудевом, все, что мы слышали, исходит от него и его наставлений. Наша единственная надежда — в Гуру и вайшнавах, в служении им, памятовании обо всех их учениях и наставлениях, и старании не нанести оскорблений. Таким образом, мы можем действительно служить этому [духовному] плану и стремиться получить доступ к этому плану [служения]. Пока мы здесь, на нашем [материальном] плане, мы можем практиковать, и у нас есть возможность практиковать и пытаться проповедовать, распространять и радовать их [наших учителей]. Я ответила на ваш вопрос?

Преданный: Наше видение, конечно, не предполагает, что мы увидим такие [божественные] игры, но мы можем услышать от них [учителей] о таких играх, а затем они дают свои наставления о том, как действовать.

Бхакти Лалита Деви Даси: Эти особые святые дни наступают каждый год, и мы так много слышали от нашего Гурудева… большинство из нас имели возможность быть с ним лично или слушать его записи и читать наши книги. И нам позволено в эти дни слушать лекции на такие особые темы, которые необыкновенны, и мы можем очень внимательно их слушать, поклоняться им, стремиться к таким вещам.

[Неразборчиво.]

Преданный: У меня есть вопрос. Мы знаем, что Гададхар Пандит является воплощением Шримати Радхарани... Кто такая Лалита Деви в гаура-лиле?

Бхакти Лалита Деви Даси: Мы слышали, что это Сварупа Дамодар, который был секретарем Махапрабху.

[Неразборчиво.]

Преданный: [неразборчиво].

Бхакти Лалита Деви Даси: Да, пожалуйста, скажите это правильно.

Преданный:

ра̄дха̄-мукунда-пада-самбхава-гхармабинду-
нирман̃чханопакаран̣е кр̣та-деха-лакш̣йа̄м…

Мы находим это таким [неразборчиво]… и эта божественная личность [Лалита Деви] готова принять [рождение] сто тысяч [раз]… позаботиться… об [устранении] одной капли [пота]. Это глубина.

Бхакти Лалита Деви Даси: Насколько я знаю, Рупа Госвами выбрал именно это качество в ней, чтобы сочинить ее пранама-мантру. Мы можем представить себе такой менталитет в этом мире эксплуатации. Мы должны пройти так много стадий, чтобы очиститься и освободиться от анартх, чтобы по-настоящему оценить и хоть немного понять это. Но наши блестящие примеры все еще действуют [для нас], хотя мы можем чувствовать себя такими падшими и неквалифицированными, и думать, [что] мы никогда не сможем понять. Если мы сможем просто порадовать преданных, сделать что-то, чтобы продолжать практику без оскорблений, тогда есть надежда.

Любые другие вопросы или комментарии?

[Прославления.]

[«хари харайе намах̣ кр̣ш̣н̣а джа̄дава̄йа намах̣…»]

[санкиртана]

Переводчик: Прия Кришна Деви Даси
Редактор: Традиш Дас


Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Контактная информация
Пожертвования