«О лекциях Гуру Махараджа» (часть 2). Шрила Б. С. Госвами Махарадж. Таиланд. 28 июня 2011 года

Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 13.3 МБ)

Shrila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

About Guru Maharaj’s Lectures
(part 2)

(28 of June, 2011, Chiang Mai, Thailand)

 

So we see also back to the Bhagavatam. Parikshit Maharaj, he is fasting. On the Shukratal, where Shukadev is. Parikshit Maharaj is fasting. He is not drinking even water. And he is saying to Shukadeva that the nectar of these topics of Krishna, there is so sweet, “I’m drinking this nectarine substance and I feel fully satisfied.”

How did Parikshit Maharaj get in trouble—when he was thirsty. The mundane thirst. It is a simple example, but it is true: in search of fulfilling his mundane thirst he got in big trouble. Tṛṣṇā1, vitṛṣṇā2. Now he is relishing this nectarine substance, he is not going to get in trouble anymore and he is saying, “Now Shukadeva hearing from you, I am not tired, I am not thirsty and I am not hungry. I am drinking all this nectar, just tell me more, tell me more.”

#00:02:35#

So we know we are not like that, important part of making progress in spiritual life is being honest. But that why so they told, the Acharyas say, “Yes, we don’t have any taste for hearing about Krishna and these spiritual things, but if you hear His childhood pastimes, if you hear those, you’ll get a little taste for it. And once you get a little taste—you get a big taste.” So it’s like a shortcut. So recognizing that, I don’t have this capacity, but I know that Guru Maharaj does, so I know, if I listen to him—he is usually relishing something—that will awaken something in me by hearing. So my condition is so critical that I need some powerful medicine.

#00:04:47#

And I’m also taking notes of those things with the intention of shearing those notes. Because my thinking is, if I found this interesting than others can also find this interesting. But we should remind ourselves that even the capacity to appreciate this is a gift from Guru and Vaishnavas.

#00:05:55#

And I want to tell you one thing about this also, this is not an exercise in nostalgia, it doesn’t sound to me like something from 30 years ago, it is like he gave a lecture this morning and I attended it. And another thing, I just want to say that this word is very severe in English, Avadhut Maharaj used it once and so-calling Janardan Maharaj became very unhappy. The word ‘boring’ in English is a heavy word. I don’t know about in Russian, but ‘boring’ it is like a very... to tell somebody boring it is really insult. But what I mean to say is I mean it has to be expressed delicately but sometimes on a daily basis we are singing the song, looking at the scripture, hearing whatever it is and we think it is boring, but I saw an image on the internet that I collected, we can use for something and it is like a marquee, a sign, illuminate sign it says, “You are not bored, you are boring!”

#00:09:01#

They understand here. What I mean to say is, it is a delicate subject but what I mean to say is on a daily basis you have to once again try to see with fresh eyes, to hear with the fresh ears, to extract some new light. And I say that with folded palms and a bowed head. We are here at a media studio which means there are some implications of creative endeavors. So we are involved in a creative endeavor, and we have to look at the same thing again and again and again and try and see in a new way, find a new solution, a new way to view things, a new way of seeing.

#00:11:08#

The most primal Guru-mantra is about acquiring a new way of seeing.

oṁ ajñāna-timirāndhasya
jñānāñjana-śalākayā
cakṣur unmilitaṁ yena
tasmai śrī-gurave namaḥ
3

It is saying, “What do you get in service and association with the lotus feet of Shri Guru: new eyes, a new ways of seeing, new prospective, new life, everything.

So Parikshit Maharaj in that maybe it was in the after Aghasura, one of those pastimes, this expression is nityaṁ nava-navāya-mānam4. He is saying, “These pastimes are navāya, they are newer, they are fresher they’re getting newer and newer, excitement, feeling, inspiration, light illumination new.”

And that what Guru Maharaj does himself on a daily basis, looking for a new light. So if every day one new thing will come, if we are here to find it, we’ll feel happy. But the devotee will also think, “Oh, Krishna, Guru-Gаuranga, Mahaprabhu, Radha-Govinda they were so kind to extend something new and fresh to me, but what have I done? What service am I doing? Did I do anything? Did I waste my time, waste another day? Today let me do something valuable.”

We also hear, the higher devotees’ they are addicted to spiritual substance, we see in this world when someone is addicted to a substance they don’t tired of that and they give up everything for that. So by hearing from those who have that type of spiritual addiction, they can awaken some appreciation in us.

Transcribed by Asya Ivanova & Nilambari devi dasi
Complier notes: Nilambari devi dasi
Editor: Tradish das



Шрила Бхакти Судхир Госвами Махарадж

О лекциях Гуру Махараджа
(часть 2)

(28 июня 2011 года, Чиангмай, Таиланд)

 

Мы снова возвращаемся к «Бхагаватам». В Шукратале, где находится и Шукадева, Парикшит Махарадж постится, он не пьет даже воду, и он говорит Шукадеву: «Нектар повествований о Кришне столь сладок, что я, вкушая эту нектарную субстанцию, чувствую себя полностью удовлетворенным».

Как Парикшит Махарадж попал в неприятности? Из-за физической жажды. Это простой, но правдивый пример: стремясь утолить свою физическую жажду, он столкнулся с большими неприятностями. Тр̣ш̣н̣а̄5, витр̣ш̣н̣а̄6. Теперь, когда он пьет эту нектарную субстанцию, он больше не столкнется с проблемами. Он говорит: «Теперь, Шукадева, слушая тебя, я не испытываю ни жажды, ни голода — я пью этот нектар. Просто продолжай рассказ, расскажи мне еще».

#00:02:35#

Мы знаем, что к нам это не относится. Важная составляющая развития в духовной жизни — быть честным. Именно поэтому ачарьи говорят: «Да, мы лишены всякого вкуса к слушанию рассказов о Кришне и подобных духовных темах, но если вы слушаете о Его детских играх, то у вас появится небольшой вкус к ним. А когда у вас появится малый вкус — появится и сильный». Это как короткий путь. Итак, я признаю, что у меня нет этой способности [испытывать вкус к повествованиям о Кришне]. Но я знаю, что она есть у Гуру Махараджа, и слушание того, чем обычно наслаждается он, что-то пробудит и во мне. Мое положение настолько критично, что мне необходимо сильнодействующее лекарство.

Также я делаю записи о прослушанном, чтобы поделиться этим, поскольку думаю так: если нечто кажется мне интересным, значит, другим это также может показаться интересным. Мы должны напоминать себе, что даже способность ценить это — дар Гуру и вайшнавов.

Также в связи с этим я хотел бы сказать кое-что еще: это не упражнения в тоске по прошлому. Его [Шрилы Шридхара Махараджа] речи не звучат для меня как нечто тридцатилетней давности. [Напротив], это как если бы он давал лекцию этим утром, и я присутствовал на ней.

Я хочу сказать кое-что еще. Одно слово в английском языке звучит крайне жестко. Однажды Авадхут Махарадж употребил его в отношении Джанардана Махараджа, и это сильно обидело последнего. В английском языке слово «скучный» — очень «тяжелое» слово. Не знаю насчет русского языка, но назвать кого-то скучным [на английском] — настоящее оскорбление. Я хотел сказать, и это стоит сказать очень деликатно: иногда мы считаем скучным то, что делаем каждый день — поем песни, читаем писания, слушаем что-либо. В интернете я видел картинку, — я сохранил ее, мы можем использовать ее для чего-нибудь, — на ней [изображена] яркая вывеска, знак, на котором написано: «Тебе не скучно — ты сам скучный!»

Преданные здесь понимают [о чем речь]. То, о чем я хочу сказать, — предмет деликатный. На то, что вы делаете каждый день, вы должны смотреть свежим взглядом, слушать свежим слухом, извлекать новое понимание. И я говорю об этом со сложенными ладонями и склоненной головой. Мы находимся здесь в видеостудии, что подразумевает творческие усилия. Мы прилагаем усилия в творчестве, и мы должны смотреть на одни и те же вещи снова, снова и снова, и стараться видеть их по-новому, находить новые решения, новые углы зрения, новые способы видения.

Самая основная гуру-мантра говорит об обретении нового угла зрения:

ом̇ аджн̃а̄на-тимира̄ндхасйа
джн̃а̄на̄н̃джана-ш́ала̄кайа̄
чакш̣ур унмилитам̇ йена
тасмаи ш́рӣ-гураве намах̣
7

Здесь говорится о том, что вы обретаете у лотосоподобных стоп Шри Гуру и в служении им: новое видение, новый угол зрения, новую жизнь, все.

Парикшит Махарадж после лилы, связанной с Агхасурой, одной из этих игр, произносит: «Нитйам̇ нава-нава̄йа-ма̄нам»8. Он говорит: «Эти деяния нава̄йа, они новее, свежее, они даруют все новые и новые чувства, воодушевление, вдохновение, свет, яркость».

Именно этим занимается сам Шрила Гуру Махарадж: изо дня в день он ищет этот новый свет. Если каждый день к нам приходит хотя бы одно нечто новое, если мы желаем найти это, мы будем счастливы. Но преданные будут думать: «О, Кришна, Гуру-Гауранга, Махапрабху, Радха-Говинда милостиво даруют мне нечто новое и свежее, но что сделал я? Какое служение совершаю я? Сделал ли я что-нибудь? Не потратил ли я свое время впустую, не потратил ли еще один день? Позвольте мне сегодня сделать что-нибудь ценное».

Также мы слышали, что возвышенные преданные зависимы от духовной сути. В этом мире мы видим: когда некто зависит от некоего явления, он не устает от него, он жертвует всем ради него. Таким образом, если мы слушаем тех, у кого есть подобная духовная зависимость, тогда благодаря им в нас может быть пробуждено некоторое понимание.

Транскрипцию выполнила Гандхарва деви даси
Переводчик: Муралишвар дас, Ниламбари деви даси
Составитель примечаний: Ниламбари деви даси
Редактор: Традиш дас



1 Thirst.

2 Freed from all sense desires.

3 “Applying the soothing salve of sambandha-jñāna, a proper acquaintance with the environment, my spiritual master has opened my inner eye and thereby rescued me from the darkness of ignorance, fulfilling my life’s aspirations. I offer my respects unto Śrī Gurudeva.”

4 This shloka is used in purport to Śrīmad-Bhāgavatam (10.13.1) and in 13 chapter of Krishna-book.

5 Жажда, сильное желание.

6 Свободный от чувственных желаний.

7 «Умастив мои глаза целительным бальзамом самбандха-гьяны, правильного восприятия окружающего мира, духовный учитель пробудил мое внутреннее видение и вывел меня из тьмы невежества, подарив надежду. В глубоком почтении я склоняюсь перед Шри Гурудевом».

8 Употребляется в комментарии к «Шримад-Бхагаватам» (10.13.1) и в 13 главе «Источника вечного наслаждения».

← Парикрамы вокруг холма Говардхан и по Вриндавану ·• Архив новостей •· «Шри Чайтанья-чаритамрита». Ади-лила, глава 7, стихи 79–84. Шрипад Б. Ш. Вайшнав Махарадж. Чиангмай, Таиланд. 7 августа 2011 года →
Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Фотогалерея | Контактная информация
Пожертвования