Краткое содержание лекции:

• Суть и форма.
• В безграничном нет такого явления как «последнее слово».
• Две противоположные концепции приводятся в гармонию в центральном Абсолюте.
• Сознание Кришны — это не то, чем оно кажется на поверхности.
• Примеры существуют для того, чтобы проинформировать нас о том, что является субстанцией.
• Такая молитва должна присутствовать в начале, в середине и в конце любой духовной деятельности: «Господь, если в ходе моей деятельности я что-то перепутал или сделал не так, пожалуйста, прости меня, потому что я не квалифицирован и сам не знаю, что делаю».
• Прославление Имени Кришны и Его преданных устранит любой грех и скверну.
• Мотив квалифицирует ту или иную деятельность в качестве преданности.
• Для предавшейся души не существует оскорблений.
• Если, несмотря на внешние предосудительные поступки чистого преданного, мы храним веру в этого преданного, то мы сами скоро станем праведниками.
• Мы всегда смотрим на внутреннюю субстанцию и на свидетельства и пытаемся увидеть хотя бы проблески божественной воли Кришны.
• Слепая вера — это нездоровая вера.
• Нам свойственно ошибаться, но эти ошибки необходимы для прогресса.
• Если состояние переживаемого духовного чувства действительно глубокое, то нельзя сразу перейти в сознание внешнего мира.
• Эго означает самоутверждение.
• Все учителя рупануга-гуру-варги низошли из высочайшего измерения Реальности.
• Всегда нужно находиться под опекой высшего вайшнава.
• Мы никогда не знаем, когда то нечто, что говорит нам Гуру, придет к нам на помощь.
• Махапрабху говорит, что у Него нет и капли любви к Кришне.
• Для преданных более важно, чем связь с Кришной и Вриндаваном, служение лотосным стопам Шримати Радхарани.
• Слова и поведение нашей гуру-варги приходят к нам на помощь, спасают нас и показывают нам путь.

In English

_{Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
2004, London}

←  Фотоотчет с фестиваля Тавале

·• Архив новостей •·

«Навадвип. Музей Шрилы Шридхара Махараджа». Шрипад Б. Р. Махананда Прабху. Индия, Навадвип. 21 марта 2011 года →

Наверх