Полубоги
Гаура-мандала
В пределах внутренней области Гаура-мандалы, в районе, известном как Навадвипа-дхама, многочисленные обитатели обладают золотым оттенком кожи и постоянно совершают нама-санкиртану. Полубоги, возглавляемые Брахмой — творцом вселенной, нисходят со своих высших планетных систем, стремясь поклониться обитателям Навадвипы.
— Книга Навадвипа-Дхама-махатмья / Глава вторая - Истинная природа и размеры Навадвипы
Дева Полли
«Это селение известно как Дева Полли. Здесь почитают Нрисимхадеву, воплощение Господа в образе получеловека-полульва. Некогда, явившись из сострадания к своему преданному Прахладе, Нрисимхадева убил великого демона Хираньякашипу, а затем, погубив страшного демона, Господь Нрисимха прибыл сюда на отдых. Тогда, с намерением почтить здесь Господа, Брахма и прочие полубоги возвели тут свои дома и положили начало селению. Они основали его на холме, на берегу реки Мандакини, и все его обитатели были поглощены поклонением Нрисимхадеву. Взглянув туда, ты увидишь жилища бога солнца Сурьи и творца вселенной Брахмы. К востоку отсюда находится место, где отдыхал Сам Нрисимхадева. Вон там устроил свой дом Ганеша, а с той стороны жил царь полубогов Индра.
И хотя Вишвакарма, зодчий богов, возвел здесь сотни дворцов из сверкающих драгоценных камней, все созданные им строения исчезли с течением времени. Река Мандакини пересохла, и сейчас лишь холмы отмечают места, где строили свои дома полубоги. Эти бесчисленные обломки камня — единственные остатки стоявших здесь некогда великих храмов.— Книга Навадвипа-Дхама-махатмья / Глава седьмая - Годрумадвипа (часть первая)
Оскорбительно считать
Согласно первому толкованию, оскорбительно считать Сада-Шиву и других главных полубогов во всех отношениях равными Бхагавану Шри Вишну, или же независимыми от Него. Согласно доктрине бахв-ишвара-вада Сада-Шива есть совершенный всемогущий повелитель, не зависимый от Верховной Личности Бога, Вишну. Такие представления создают препятствия к обретению ананья-бхакти. Шри Кришна (Вишну) есть Верховный повелитель, а Шива и другие полубоги получают власть и силу от Него одного. Полубоги не имеют какой-либо независимой силы или могущества.
Первопричина
«Я — первопричина всех полубогов».
паш́йа̄ми дева̄м̇с тава дева дехе
сарва̄м̇с татха̄ бхӯта-виш́еш̣а-сан̇гха̄н
брахма̄н̣ам ӣш́ам̇ камала̄сана-стхам
р̣ш̣ӣм̇ш́ ча сарва̄н урага̄м̇ш́ ча дивйа̄н
(Шримад Бхагавад-гита, 11.15)Aрджуна (прославляя вселенскую форму Кришны) сказал: «О мой Господь, Я вижу в Твоем теле всех полубогов и великое множество других живых существ. Я вижу Брахму, восседающего на лотосе, Господа Шиву, всех великих мудрецов и божественных змеев».
— Статья «Поклонение полубогам»
Начало процесс поклонения полубогам
саха-йаджн̃а̄х̣ праджа̄х̣ ср̣ш̣т̣ва̄ пурова̄ча праджа̄патих̣
анена прасавиш̣йадхвам эш̣а во ’ств иш̣т̣а-ка̄ма-дхук
дева̄н бха̄вайата̄нена те дева̄ бха̄вайанту вах̣
параспарам̇ бха̄вайантах̣ ш́рейах̣ парам ава̄псйатха
(Шримад Бхагавад-гита, 3.10–11)«На заре творения Господь, повелитель всех существ, создал людей и полубогов вместе с жертвоприношениями в честь Вишну и благословил их, сказав: „Будьте же счастливы, совершая эту ягью [жертвоприношение], ибо она дарует вам все желаемое, чтобы вы могли жить безбедно и в конце концов обрели освобождение“».
— Статья «Поклонение полубогам»
Результаты поклонения полубогам
иш̣т̣а̄н бхога̄н хи во дева̄ да̄сйанте йаджн̃а-бха̄вита̄х̣
таир датта̄н апрада̄йаибхйо йо бхун̇кте стена эва сах̣
йаджн̃а-ш́иш̣т̣а̄ш́инах̣ санто мучйанте сарва-килбиш̣аих̣
бхун̃джате те тв агхам̇ па̄па̄ йе пачантй а̄тма-ка̄ран̣а̄т
(Шримад Бхагавад-гита, 3.12–13)«В награду за ягью полубоги, которым подвластны все блага этого мира, даруют вам все необходимое для жизни. Но тот, кто наслаждается этими благами, не принося их в жертву полубогам, безусловно, является вором».
— Статья «Поклонение полубогам»
Преданние полубогам
йо йо йа̄м̇ йа̄м̇ танум̇ бхактах̣ ш́раддхайа̄рчитум иччхати
тасйа тасйа̄чала̄м̇ ш́раддха̄м̇ та̄м эва видадха̄мй ахам(Шримад Бхагавад-гита, 7.21)«Я пребываю в сердце каждого как Сверхдуша, и, когда человек желает поклоняться тому или иному полубогу, Я укрепляю его веру в этого полубога, чтобы он мог вручить себя ему».
са тайа̄ ш́раддхайа̄ йуктас тасйа̄ра̄дханам ӣхате
лабхате ча татах̣ ка̄ма̄н майаива вихита̄н хи та̄н(Шримад Бхагавад-гита, 7.22)«С такой верой человек поклоняется этому полубогу и добивается желаемого. Но на самом деле все блага, которые он обретает, дарую Я один».
Вопрос: Разумны ли люди, выбирающие поклонение полубогам? Является ли поклонение им лучшим образом жизни?
Ответ:
антават ту пхалам̇ теш̣а̄м̇ тад бхаватй алпа-медхаса̄м дева̄н дева-йаджо йа̄нти мад-бхакта̄ йа̄нти ма̄м апи
(Шримад Бхагавад-гита, 7.23)
«Недалекие люди поклоняются полубогам, однако обретаемые ими плоды скудны и преходящи. Те, кто поклоняется полубогам, попадают на планеты полубогов, но те, кто предан Мне, достигают Моей высшей обители».
— Статья «Поклонение полубогам»
Великое множество
Если мы поклоняемся Кришне через Его преданных, тогда все совершенство придет к нам. Иногда можно увидеть в домах индусов, как они поклоняются различным полубогам. Это может быть одно божество в доме, пять божеств, пятнадцать божеств. Ты их спрашиваешь: «Как? Почему вы поклоняетесь столь многим полубогам?» «Ну как же! Их столь много. Мы должны поклоняться всем из них». У них там могут быть облики Картикеи, могут быть Сарасвати, всевозможные божества. Однако полубогов существует 33 миллиона. И можно их [поклоняющихся полубогам] спросить: «Как! Неужели вы поклоняетесь всем из них? Нет! Это невозможно. Никто не в состоянии поклоняться 33 миллионам полубогов».
— Лекция «Верховное положение Кришны»
Хатта Данга
Уччахатты — местности, неотличной от прославленной Курукшетры. По мере приближения святого места, Нитьянанда Прабху объяснял Дживе его значение. Он говорил: «Когда-то в этих краях на землю низошли все полубоги, и они принесли с собой священное место, известное как Курукшетра. И какое бы святое место ни находилось в области Брахмаварта между рек Сарасвати и Дришадвати, оно несомненно присутствует здесь. Тут же находятся Махараджа Притху и все остальные подвижники, воздавая свое служение обители Навадвипе. Благие последствия, обретаемые проживанием на Курукшетре в течение одной сотни лет, достигаются здесь остановкой всего лишь на ночь. Спустившись сюда, полубоги устроили здесь площадь собраний для обсуждения деяний Шри Чайтаньи, и по этой причине данная местность известна как Хатта Данга (Холм собраний).
— Книга Навадвипа-Дхама-махатмья / Глава десятая - Мадхьядвипа (часть вторая)