«Шри Гуру и его милость. Глава 6. „Приказываю тебе: стань Гуру!“». Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. Аудиокнига



Текст читает Аджита Кришна Дас


Russian

Шри Гуру и его милость

Свами Бхакти Ракшак Шридхар

Глава 6.
«Приказываю тебе: стань Гуру!»


В «Шримад-Бхагаватам» [10.31.9] утверждается: «O Кришна, лишь нектар Твоих слов и рассказы о Твоих играх дают нам, постоянно страдающим в материальном мире, жизнь. Этот нектар, распространяемый великими душами по всей Вселенной, избавляет от последствий всех грехов. Он исполнен совершенного блага и духовной силы. Те, кто распространяет Господне послание, воистину, помогают человеческому роду больше всех, они — самые великодушные благодетели»[1].

Вот что необходимо, и это универсально. Только нектар слов Кришны и упоительные, как нектар, рассказы о Его деяниях способны в наивысшей степени удовлетворять каждое сердце. Причина этого в том, что Кришна — расо ваи сах̣, источник всего наслаждения[2], и акхила раса̄мр̣та муртих̣, само упоение[3]. Само естество Кришны — сладость: «О Господь Кришна! Сладостна красота Твоего нематериального тела, но прекрасное лицо Твое еще сладостней. Но сладостней всего подобная сладостному благоуханию меда сладостная улыбка на Твоем лице»[4].

Это 92-й стих из «Кришна-карнамриты» Билвамангала Tхакура. Он говорит: «Сладостная, сладостная, сладостная сладость. Кришна — воплощенная сладость. На первый взгляд Кришна показался мне Купидоном, способным пленить каждого. Но затем я увидел: нет, это не похоже на воплощенное вожделение, которое можно встретить только в материальном мире. Это чинмайя, духовная сущность. Я понял, что эта сладость по своей сути духовна. Я это чувствую. Она сущность всей сладости. Что это? Нектар заливает мне глаза! Я чувствую, как он застилает мне очи. Да, Кришна уже покорил мое сердце! Я очарован, пленен воплощенной сладостью!»

«Где же Кришна, воплощенный Купидон, сияющий как цветок кадамбы? Где Кришна, сама сладость, сладчайший нектар моих очей и сердца? Где Кришна, распускающий волосы гопи? Он — высший источник божественного блаженства. Он — мои жизнь и душа. Не Он ли снова показался перед моими глазами?»[5]

Так говорит Билвамангал Тхакур («Кришна-карнамрита», 68).

Какие бы несчастья ни выпали на нашу долю, все они уйдут. Нектар слов и игр Кришны дает нам жизнь. Он окрыляет нас надеждой на то, что мы сможем жить более возвышенной жизнью, что мы созданы не для того, чтобы просто страдать в мире смерти, но для жизни, которая позволит нам вознестись ввысь и превзойти это мучительное существование в царстве бренности. Внутри нашего существа присутствует такая животворная сила. Люди, ставящие во главу угла собственные измышления, скажут, что сознание Кришны всего лишь избавляет от всей греховности, но они знакомы с сознанием Кришны крайне поверхностно. Грех — ничто в сравнении с очищающей силой Кришны. Как только мы соприкасаемся с Кришной, пусть даже в форме звука, вошедшего через уши, в нас сразу же начинает пробуждаться истинное благо[6]. В сознании Кришны в безграничной степени есть все то, что необходимо для нашего благоденствия. А те, кто способны распространить сознание Кришны в мире, воистину добры и великодушны. Те, кто дают Кришну беспомощным и разочарованным, — величайшие благодетели. Распространять сознание Кришны, спасая души, страдающие от своей болезненной связи с бренным, — вот единственное достойное дело в этом мире.

Рассказы о Кришне подобны божественному нектару. Поэтому не прекращайте это дело, непрерывно несите окружающим сознание Кришны, тогда и вы будете получать его в избытке. Оно будет нисходить с высшего уровня. Если вы будете искренне распространять сознание Кришны, то у вас не будет недостатка в собственных духовных накоплениях. Вы будете получать новый «капитал» настолько, насколько окажетесь способны поделиться им с другими. Вы получите доступ к неиссякаемому источнику богатства. Поэтому не останавливайтесь. Шри Чайтанья Махапрабху говорит: «Кого бы ты ни встретил, говори с ним только о Кришне. У нас нет другого занятия. Кого бы ты ни встретил, что бы за душа ни попалась тебе на пути, пытайся вызволить ее из этой пустыни смерти. Приказываю тебе: не бойся, стань Гуру, дарителем, и дари это каждому»[7].

Затем Махапрабху говорит: «И в этом деле тебе обеспечена Моя поддержка. Если ты исполнишь Мой приказ распространять сознание Кришны всем и каждому, то увидишь, что Я с тобой, помогаю тебе в этой работе»[8].

Ваш великий наставник привлек вас всех к этому делу как множество преданных бойцов[9]. Принимайтесь же теперь за спасательные работы в этом мире распада и смерти. Принимайтесь за спасательные работы! Нам нужно так или иначе получить сознание Кришны самим и нести эту благую весть нашим ближним. Махапрабху говорит: «Кого бы ты ни встретил, говори ему о Кришне, и так спасай людей». Все они пребывают под гнетом закона вечного умирания. В их положении годится только этот путь — все прочие разговоры бессмысленны.

Каждый несется в пасть смерти — так можно суммировать все новости этого мира. Это фактически единственная новость. Каждое мгновение все летят в пасть смерти. Вот истинная проблема — других нет. В целом всю проблему существования в материальном мире можно свести к тому, что здесь каждый атом каждое мгновение движется в пасть смерти. Вот великая и единственная опасность в этом мире. Поэтому все прочие разговоры не помогут разрешить истинных проблем существования; пытайтесь уберечь окружающих от зияющей пасти смерти. Это единственная проблема всего мира.

Смело идите и каждому говорите о Кришне. Любыми способами побуждайте их говорить о Кришне, Кришне, Кришне. Спасайтесь и готовьтесь достичь наивысшей цели. Когда бы и где бы вы кого ни встретили, говорите только о Кришне. Все прочие разговоры неуместны и лишни.

Махапрабху говорит: «Вот Мой приказ. Не думай, что если ты ему последуешь и станешь Гуру, то тогда люди начнут тебя почитать, ты забудешь о своей заурядности, непомерно возгордишься и попадешь в ад, — нет, нет и нет! Приказываю тебе: „Вперед! Тебя ждут спасательные работы. Ты не можешь просто наблюдать со стороны“. Я говорю: „Давай! Начинай спасательные работы!“. Я приказываю. И всю ответственность Я беру на Себя. Вся Вселенная погибает. Поэтому в чем постоянно, каждое мгновение, все нуждаются — так это в кришна-катхе. Ты обретешь общение со Мной, только если будешь подчиняться Моим приказам и исполнять долг, который Я на тебя возлагаю. Поступая так, ты встретишься со Мной».

Разумно это или нет? Судите сами. Как вызволить обитателей этого мира смерти? Как по-настоящему помочь людям? Раздавать им одежду, пищу или делать что-нибудь в этом роде — это все не то. Люди падают замертво один за другим.

Однажды, когда я был в мадрасском матхе, пришел какой-то человек и стал нас критиковать:

— Вы вот все говорите о Кришне, а люди с голоду умирают. А вам хоть бы что?

— Нет, — ответил я.

— Миссия Рамакришны оказывает реальную помощь — кормит столько людей, — продолжил он. — Если человек умрет с голоду, как он вас услышит? Если все умрут, кто вас будет слушать? Сначала спасите им жизнь — накормите их, а потом уж говорите им о Кришне.

Я ответил ему:

— Предположим, где-то голод. У меня есть пища. Я раздаю ее множеству людей. Передо мной огромная толпа. Если, пока я раздаю пищу, кто-то из толпы бросится бежать, что мне делать? Продолжить раздавать пищу или погнаться за ним?

— Естественно, продолжить раздавать пищу, — сказал мой собеседник.

Тогда я сказал:

— Огромное количество народу постоянно готово слушать от меня о Кришне. Зачем мне тратить время, гоняясь за одним человеком? Столько людей приходит, чтобы послушать от меня о Кришне, и у меня не хватает времени на всех. Зачем мне прекращать распространять нектар и гнаться за кем-то одним? Это глупость.

Наша цель — помогать людям, распространяя кришна-катху, и нас не волнуют никакие так называемые опасности. Все нуждаются в этом руководстве. Вашим единственным занятием должна стать кришна-катха. Говорите о Кришне без перерыва, и пусть звучание кришна-катхи никогда не прекращается.

Когда Шри Чайтанья Махапрабху шел через джунгли из Пури во Вриндаван, все слоны, олени и тигры пели: «Кришна! Кришна!» и танцевали. Как это стало возможным? Его кришна-катха вызвала к жизни настолько чудесную вибрацию, что она вошла в уши тигров, оленей и слонов и пробудила их сердца. И они запели: «Кришна! Кришна! Кришна!» и стали танцевать. Когда Махапрабху воспевал имя Кришны, это было настолько чудесно и могущественно, что этот звук проникал в сердца животных и пробуждал в них их сокровеннейшее естество, до тех пор похороненное внутри слоновьего или тигриного тела. Подобно электричеству, чистейший ток Святого Имени Кришны проникал в сердца всех животных, и их души восставали ото сна. И когда души их пробуждались, они начинали петь: «Кришна! Кришна!»

Все вокруг наполнено жизнью, и как луч света пронизывает тьму, кришна-катха затрагивает сокровенные струны души и вдохновляет ее обратиться к сознанию Кришны. Поэтому продолжайте проповедовать сознание Кришны. У нас нет другого долга, другой работы. Бхактиведанта Свами Прабхупада, проповедуя сознание Кришны, исходил всю землю вдоль и поперек. Вы все оказались здесь благодаря его рвению — это очевидно. Он ушел в высший мир, а мы, от его имени, так или иначе продолжаем его дело.

(глава седьмая)



1 Тава катха̄мр̣там̇ тапта-джӣванам̇, кавибхир ӣд̣итам̇ калмаш̣а̄пахам / ш́раван̣а-ман̇галам̇ ш́рӣмад-а̄татам̇, бхуви гр̣н̣анти те бхӯри-да̄ джана̄х̣.

2 Таиттирӣйа-упаниш̣ад, 2.7.1.

3 Ш́рӣ Бхакти-раса̄мр̣та-синдху, 1.1.1.

4 Мадхурам̇ мадхурам̇ вапур асйа вибхор, мадхурам̇ мадхурам̇ ваданам̇ мадхурам / мадху-гандхи мр̣ду-смитам этад ахо, мадхурам̇ мадхурам̇ мадхурам̇ мадхурам («Ш́рӣ Кр̣ш̣н̣а-карн̣а̄мр̣там», 92).

5 Ма̄рах̣ свайам̇ ну мадхура-дйути-ман̣д̣алам̇ ну, ма̄дхурйам эва ну мано-найана̄мр̣там̇ ну / вен̣ӣ-мр̣джо ну мама джӣвита-валлабхо ну, ба̄ло ’йам абхйудайате мама лочана̄йа («Ш́рӣ Кр̣ш̣н̣а-карн̣а̄мр̣там», 68).

6 Ш́рейах̣ каирава чандрика̄ витаран̣ам̇ [ш́рӣ ш́рӣ бхагаваташ́ чаитанйачандрасйа].

7 Йа̄ре декха, та̄ре каха ‘кр̣ш̣н̣а’-упадеш́а / а̄ма̄ра а̄джн̃а̄йа гуру хан̃а̄ та̄ра’ эи деш́а («Ш́рӣ Чаитанйа-чарита̄мр̣та», Мадхйа-лӣла̄, 7.128).

8 Кабху на̄ ва̄дхибе тома̄ра виш̣айа-таран̇га / пунарапи эи т̣ха̄н̃и па̄бе мора сан̇га («Ш́рӣ Чаитанйа-чарита̄мр̣та», Мадхйа-лӣла̄, 7.129).

9  Шрила Шридхар Махарадж говорит с западными учениками, и под их наставником он несомненно имеет в виду Шрилу А. Ч. Бхактиведанту Свами Прабхупаду.





←  «Адвайта Ачарья, океан милосердия». Шрила Б. С. Говинда Дев-Госвами Махарадж. Отрывок из книги «Поток вдохновения», глава 15 | “Advaita Acharyya, an Ocean of Mercy.” Srila B. S. Govinda Dev-Goswami Maharaj. From Affectionate Guidance, Chapter 15 ·• Архив новостей •· «Нитай гунамани | О Господе Нитьянанде». Шрила Б. А. Данди Махарадж. 16 января 2020 года. Лахта, Санкт-Петербург →

Текст читает Аджита Кришна Дас


Russian

Шри Гуру и его милость

Свами Бхакти Ракшак Шридхар

Глава 6.
«Приказываю тебе: стань Гуру!»


В «Шримад-Бхагаватам» [10.31.9] утверждается: «O Кришна, лишь нектар Твоих слов и рассказы о Твоих играх дают нам, постоянно страдающим в материальном мире, жизнь. Этот нектар, распространяемый великими душами по всей Вселенной, избавляет от последствий всех грехов. Он исполнен совершенного блага и духовной силы. Те, кто распространяет Господне послание, воистину, помогают человеческому роду больше всех, они — самые великодушные благодетели»[1].

Вот что необходимо, и это универсально. Только нектар слов Кришны и упоительные, как нектар, рассказы о Его деяниях способны в наивысшей степени удовлетворять каждое сердце. Причина этого в том, что Кришна — расо ваи сах̣, источник всего наслаждения[2], и акхила раса̄мр̣та муртих̣, само упоение[3]. Само естество Кришны — сладость: «О Господь Кришна! Сладостна красота Твоего нематериального тела, но прекрасное лицо Твое еще сладостней. Но сладостней всего подобная сладостному благоуханию меда сладостная улыбка на Твоем лице»[4].

Это 92-й стих из «Кришна-карнамриты» Билвамангала Tхакура. Он говорит: «Сладостная, сладостная, сладостная сладость. Кришна — воплощенная сладость. На первый взгляд Кришна показался мне Купидоном, способным пленить каждого. Но затем я увидел: нет, это не похоже на воплощенное вожделение, которое можно встретить только в материальном мире. Это чинмайя, духовная сущность. Я понял, что эта сладость по своей сути духовна. Я это чувствую. Она сущность всей сладости. Что это? Нектар заливает мне глаза! Я чувствую, как он застилает мне очи. Да, Кришна уже покорил мое сердце! Я очарован, пленен воплощенной сладостью!»

«Где же Кришна, воплощенный Купидон, сияющий как цветок кадамбы? Где Кришна, сама сладость, сладчайший нектар моих очей и сердца? Где Кришна, распускающий волосы гопи? Он — высший источник божественного блаженства. Он — мои жизнь и душа. Не Он ли снова показался перед моими глазами?»[5]

Так говорит Билвамангал Тхакур («Кришна-карнамрита», 68).

Какие бы несчастья ни выпали на нашу долю, все они уйдут. Нектар слов и игр Кришны дает нам жизнь. Он окрыляет нас надеждой на то, что мы сможем жить более возвышенной жизнью, что мы созданы не для того, чтобы просто страдать в мире смерти, но для жизни, которая позволит нам вознестись ввысь и превзойти это мучительное существование в царстве бренности. Внутри нашего существа присутствует такая животворная сила. Люди, ставящие во главу угла собственные измышления, скажут, что сознание Кришны всего лишь избавляет от всей греховности, но они знакомы с сознанием Кришны крайне поверхностно. Грех — ничто в сравнении с очищающей силой Кришны. Как только мы соприкасаемся с Кришной, пусть даже в форме звука, вошедшего через уши, в нас сразу же начинает пробуждаться истинное благо[6]. В сознании Кришны в безграничной степени есть все то, что необходимо для нашего благоденствия. А те, кто способны распространить сознание Кришны в мире, воистину добры и великодушны. Те, кто дают Кришну беспомощным и разочарованным, — величайшие благодетели. Распространять сознание Кришны, спасая души, страдающие от своей болезненной связи с бренным, — вот единственное достойное дело в этом мире.

Рассказы о Кришне подобны божественному нектару. Поэтому не прекращайте это дело, непрерывно несите окружающим сознание Кришны, тогда и вы будете получать его в избытке. Оно будет нисходить с высшего уровня. Если вы будете искренне распространять сознание Кришны, то у вас не будет недостатка в собственных духовных накоплениях. Вы будете получать новый «капитал» настолько, насколько окажетесь способны поделиться им с другими. Вы получите доступ к неиссякаемому источнику богатства. Поэтому не останавливайтесь. Шри Чайтанья Махапрабху говорит: «Кого бы ты ни встретил, говори с ним только о Кришне. У нас нет другого занятия. Кого бы ты ни встретил, что бы за душа ни попалась тебе на пути, пытайся вызволить ее из этой пустыни смерти. Приказываю тебе: не бойся, стань Гуру, дарителем, и дари это каждому»[7].

Затем Махапрабху говорит: «И в этом деле тебе обеспечена Моя поддержка. Если ты исполнишь Мой приказ распространять сознание Кришны всем и каждому, то увидишь, что Я с тобой, помогаю тебе в этой работе»[8].

Ваш великий наставник привлек вас всех к этому делу как множество преданных бойцов[9]. Принимайтесь же теперь за спасательные работы в этом мире распада и смерти. Принимайтесь за спасательные работы! Нам нужно так или иначе получить сознание Кришны самим и нести эту благую весть нашим ближним. Махапрабху говорит: «Кого бы ты ни встретил, говори ему о Кришне, и так спасай людей». Все они пребывают под гнетом закона вечного умирания. В их положении годится только этот путь — все прочие разговоры бессмысленны.

Каждый несется в пасть смерти — так можно суммировать все новости этого мира. Это фактически единственная новость. Каждое мгновение все летят в пасть смерти. Вот истинная проблема — других нет. В целом всю проблему существования в материальном мире можно свести к тому, что здесь каждый атом каждое мгновение движется в пасть смерти. Вот великая и единственная опасность в этом мире. Поэтому все прочие разговоры не помогут разрешить истинных проблем существования; пытайтесь уберечь окружающих от зияющей пасти смерти. Это единственная проблема всего мира.

Смело идите и каждому говорите о Кришне. Любыми способами побуждайте их говорить о Кришне, Кришне, Кришне. Спасайтесь и готовьтесь достичь наивысшей цели. Когда бы и где бы вы кого ни встретили, говорите только о Кришне. Все прочие разговоры неуместны и лишни.

Махапрабху говорит: «Вот Мой приказ. Не думай, что если ты ему последуешь и станешь Гуру, то тогда люди начнут тебя почитать, ты забудешь о своей заурядности, непомерно возгордишься и попадешь в ад, — нет, нет и нет! Приказываю тебе: „Вперед! Тебя ждут спасательные работы. Ты не можешь просто наблюдать со стороны“. Я говорю: „Давай! Начинай спасательные работы!“. Я приказываю. И всю ответственность Я беру на Себя. Вся Вселенная погибает. Поэтому в чем постоянно, каждое мгновение, все нуждаются — так это в кришна-катхе. Ты обретешь общение со Мной, только если будешь подчиняться Моим приказам и исполнять долг, который Я на тебя возлагаю. Поступая так, ты встретишься со Мной».

Разумно это или нет? Судите сами. Как вызволить обитателей этого мира смерти? Как по-настоящему помочь людям? Раздавать им одежду, пищу или делать что-нибудь в этом роде — это все не то. Люди падают замертво один за другим.

Однажды, когда я был в мадрасском матхе, пришел какой-то человек и стал нас критиковать:

— Вы вот все говорите о Кришне, а люди с голоду умирают. А вам хоть бы что?

— Нет, — ответил я.

— Миссия Рамакришны оказывает реальную помощь — кормит столько людей, — продолжил он. — Если человек умрет с голоду, как он вас услышит? Если все умрут, кто вас будет слушать? Сначала спасите им жизнь — накормите их, а потом уж говорите им о Кришне.

Я ответил ему:

— Предположим, где-то голод. У меня есть пища. Я раздаю ее множеству людей. Передо мной огромная толпа. Если, пока я раздаю пищу, кто-то из толпы бросится бежать, что мне делать? Продолжить раздавать пищу или погнаться за ним?

— Естественно, продолжить раздавать пищу, — сказал мой собеседник.

Тогда я сказал:

— Огромное количество народу постоянно готово слушать от меня о Кришне. Зачем мне тратить время, гоняясь за одним человеком? Столько людей приходит, чтобы послушать от меня о Кришне, и у меня не хватает времени на всех. Зачем мне прекращать распространять нектар и гнаться за кем-то одним? Это глупость.

Наша цель — помогать людям, распространяя кришна-катху, и нас не волнуют никакие так называемые опасности. Все нуждаются в этом руководстве. Вашим единственным занятием должна стать кришна-катха. Говорите о Кришне без перерыва, и пусть звучание кришна-катхи никогда не прекращается.

Когда Шри Чайтанья Махапрабху шел через джунгли из Пури во Вриндаван, все слоны, олени и тигры пели: «Кришна! Кришна!» и танцевали. Как это стало возможным? Его кришна-катха вызвала к жизни настолько чудесную вибрацию, что она вошла в уши тигров, оленей и слонов и пробудила их сердца. И они запели: «Кришна! Кришна! Кришна!» и стали танцевать. Когда Махапрабху воспевал имя Кришны, это было настолько чудесно и могущественно, что этот звук проникал в сердца животных и пробуждал в них их сокровеннейшее естество, до тех пор похороненное внутри слоновьего или тигриного тела. Подобно электричеству, чистейший ток Святого Имени Кришны проникал в сердца всех животных, и их души восставали ото сна. И когда души их пробуждались, они начинали петь: «Кришна! Кришна!»

Все вокруг наполнено жизнью, и как луч света пронизывает тьму, кришна-катха затрагивает сокровенные струны души и вдохновляет ее обратиться к сознанию Кришны. Поэтому продолжайте проповедовать сознание Кришны. У нас нет другого долга, другой работы. Бхактиведанта Свами Прабхупада, проповедуя сознание Кришны, исходил всю землю вдоль и поперек. Вы все оказались здесь благодаря его рвению — это очевидно. Он ушел в высший мир, а мы, от его имени, так или иначе продолжаем его дело.

(глава седьмая)



[1] Тава катха̄мр̣там̇ тапта-джӣванам̇, кавибхир ӣд̣итам̇ калмаш̣а̄пахам / ш́раван̣а-ман̇галам̇ ш́рӣмад-а̄татам̇, бхуви гр̣н̣анти те бхӯри-да̄ джана̄х̣.

[2] Таиттирӣйа-упаниш̣ад, 2.7.1.

[3] Ш́рӣ Бхакти-раса̄мр̣та-синдху, 1.1.1.

[4] Мадхурам̇ мадхурам̇ вапур асйа вибхор, мадхурам̇ мадхурам̇ ваданам̇ мадхурам / мадху-гандхи мр̣ду-смитам этад ахо, мадхурам̇ мадхурам̇ мадхурам̇ мадхурам («Ш́рӣ Кр̣ш̣н̣а-карн̣а̄мр̣там», 92).

[5] Ма̄рах̣ свайам̇ ну мадхура-дйути-ман̣д̣алам̇ ну, ма̄дхурйам эва ну мано-найана̄мр̣там̇ ну / вен̣ӣ-мр̣джо ну мама джӣвита-валлабхо ну, ба̄ло ’йам абхйудайате мама лочана̄йа («Ш́рӣ Кр̣ш̣н̣а-карн̣а̄мр̣там», 68).

[6] Ш́рейах̣ каирава чандрика̄ витаран̣ам̇ [ш́рӣ ш́рӣ бхагаваташ́ чаитанйачандрасйа].

[7] Йа̄ре декха, та̄ре каха ‘кр̣ш̣н̣а’-упадеш́а / а̄ма̄ра а̄джн̃а̄йа гуру хан̃а̄ та̄ра’ эи деш́а («Ш́рӣ Чаитанйа-чарита̄мр̣та», Мадхйа-лӣла̄, 7.128).

[8] Кабху на̄ ва̄дхибе тома̄ра виш̣айа-таран̇га / пунарапи эи т̣ха̄н̃и па̄бе мора сан̇га («Ш́рӣ Чаитанйа-чарита̄мр̣та», Мадхйа-лӣла̄, 7.129).

[9] Шрила Шридхар Махарадж говорит с западными учениками, и под их наставником он несомненно имеет в виду Шрилу А. Ч. Бхактиведанту Свами Прабхупаду.


Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Контактная информация
Пожертвования