«Наше богатство и наша жизнь» (на русском и английском языках). Статья, написанная Джагамохини Деви Даси по случаю фестиваля явления Шрилы Б. Р. Шридхара Дев-Госвами Махараджа в 2006 году

All glories to Sri Sri Guru Gauranga!

Our Wealth and Our Life:
The Holy Appearance Day of His Divine Grace
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Article by Jagamohini Devi Dasi
written for Param Guru Maharaj’s Appearance Festival, 2006.



śrī-svarūpa-rāya-rūpa jīva-bhāva-sambharaṁ
śrī-sarasvatī-priyañ cha bhakti-sundarāśrayaṁ
śrīdharaṁ namāmi bhakti-rakṣakaṁ jagad-gurum

~composed and translated by Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

“Who is carrying the divine conception of Sri Chaitanya Mahaprabhu and nourishing it exclusively in the preceptorial line of Swarup Damodar, Ramananda Raya, Srila Rupa Goswami, Jiva Goswami, etc.; and whose divine preaching activities are rescuing the conditioned souls from this mundane world without discriminating and considering the varna-dharmma (creed, caste, religion, etc.) or the degree of fallenness; and who is the dearmost servitor of his Gurudev, Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur, and the only shelter of Srila Bhakti Sundar Govinda—I bow down to that divine protector of the whole universe, Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj.”

Manifestation of Compassion

All over the world the faithful are remembering the lotus feet of His Divine Grace Om Vishnupad Paramahamsa Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj and offering praise at his divine lotus feet. Some years ago, speaking before an assembly of Vaishnavas in Nabadwip on the occasion of his holy appearance day, His Divine Grace Srila Guru Maharaj told the stalwart assembly that his beloved Gurudev, Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur, deserved all the honour that was given that day. “I consider that the glory and praise that you shower on me are actually made for the lotus feet of my Sri Gurudev.”

His Divine Grace Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj has said that Srila Guru Maharaj often quoted this Bengali phrase:

guru-gaṇa-śire punaḥ śobha paya śata-guṇa

Whatever respect comes to you, if you do not try to digest that, but immediately send it to your Guru then you will be benefited, and not only you, but the person who is honouring you, they will also be benefited. And Srila Guru Maharaj has said in a similar way, “If any fame or honour should come to me, I shall immediately transfer that to the lotus feet of my Gurudev. Then in a glorious way it will shine brilliantly and I shall also be within its rays.”

According to the Scriptures, Gurudev is directly the Lord Himself, the manifestation of compassion, and those who are pure of heart can realise this.

sākṣād-dharitvena samasta-śāstrair
uktas tathā bhāvyata eva sadbhi
kintu prabhor yaḥ priya eva tasya
vande guroḥ śrī-charaṇāravindam

“Sri Guru is actually simultaneously the one and different manifestation of the Lord, different in the sense that he is the Lord’s dearmost servitor. I offer my obeisances unto the lotus feet of that Divine Master, Sri Gurudev.”

guru kṛṣṇa-rūpa hana śāstrera pramāṇe
guru-rūpe kṛṣṇa kṛpā karena bhakta-gaṇe

Cc. Adi, 1.45

“The sastra teach us that Sri Guru is non-different from Krishna. Krishna in the form of Guru blesses the fortunate devotees.”

Couched in Humility

This is the high position of Sri Guru. But, although Srila Guru Maharaj is holding this elevated position and this priceless treasure, we see that he always exhibited a profound humility and natural shyness. Srila Guru Maharaj is known as the Emperor of sannyasis, the Jewel of the brahmanas, but his outward dress was that of a humble servant. He was the topmost shining disciple of his Gurudev, but he dressed in the simplest cloth. To the sincere Vaishnavas who could recognise his pure and perfect example, this humble cloth was opulent beyond measure. It was as if he was clothed with the brilliant sun. That simple dress was worshipable.

Srila Guru Maharaj has said, “They are not conscious of their own exalted position. A king, when he is not very conscious of his power, thinks of himself as an ordinary person. It is something like that. Someone may be a great doctor, but through affection, he may do the work of a nurse for his patient. Out of his love and affection for the patient he may come down to do such work, but still he is great. This is the beautiful nature of Vrindavan life. It is great without the attitude, the air of bigness. Although they are really great, they appear to be simple. Power dressed in affection and love, couched in humility—that is Vrindavan. And this is also Nabadwip… From an impartial judgment of the facts their position is very great, but through humility they have apparently descended to our level. It is a very sweet and beautiful form of life that we find in Vrindavan.” It is the heart-capturing quality that we find in Srila Guru Maharaj.

As the physician examines a patient for hidden ailments, Sri Gurudev can also help us to examine the hidden corners of our heart for diseases that may block our spiritual progress. The pure and saintly Vaishnavas represent the Supreme Lord and if they are sympathetic to us and are drawn to our feeling of utter helplessness, to our sincere heartbreaking mood of unworthiness and shame, then the Infinite will also become attracted. The negative feelings of the devotee attract Sri Guru and through his grace Krishna is also drawn there. The Supreme Lord of the universe finds the humility of the aspiring devotee very relishable.

This is Our High and Noble Sampradaya

Last year on this occasion His Divine Grace Srila Govinda Maharaj spoke about the glories of his beloved Srila Guru Maharaj. “So many are giving honour and praise to Srila Guru Maharaj, but we are feeling that he has given his lotus feet just to us. We are so fortunate that we have got the lotus feet of Srila Guru Maharaj. We cannot believe how much the disciple is dependant upon his Gurudev. If we surrender to our Guru everything will be right by his divine mercy. Srila Narottam Das Thakur has mercifully given that clue to us.

śrī-rūpa-mañjarī-pada, sei mora sampada,
            sei mora bhajana-pūjana
sei mora prāṇa-dhana, sei mora ābharaṇa,
            sei mora jīvanera jīvana

“Srila Narottam Das Thakur has very clearly given that instruction, and not only given, but also following purely. He showed his own position. Without the mercy of Sri Rupa Goswami we have nothing. Without Rupa Goswamipad’s mercy no one can understand the deeper meaning of this song. If Sri Rupa is merciful to us, then we shall get everything in the service world…. This is our high and noble sampradaya.”

In his divine prayer to Sri Rupa Goswami, Srila Guru Maharaj wrote:

līlā-saṁgopa-kāle nirupadhi-karuṇā-kāriṇā svāmināhaṁ
yat pādābje ’rpito yat pada-bhajanamayaṁ gāyayitvā tu gītam
yogyāyogyatva-bhāvaṁ mama khalu sakalaṁ duṣṭa-buddher agṛhṇan
sa śrī-rūpaḥ kadā māṁ nija-pada-rajasā bhūṣitaṁ saṁvidhatte

~ Srimad Rupa-pada-rajah Prarthana Dasakam, verse 10

“Just prior to the withdrawal of his manifest lila, my causelessly merciful Divine Master, Srila Saraswati Thakur, handed me over to the holy feet of that Divine Personality by having me sing the glorious prayer unto his lotus feet (Sri Rupa-manjari-pada). Despite my lowliness, when will—disregarding all my various qualifications and disqualifications—Srimad Rupa Prabhu grace me with the dust of his holy lotus feet?”

Ever-fresh Facets of Light

Srila Guru Maharaj composed many deeply spiritual prayers and commentaries in Sanskrit and Bengali including the purport of the Rg-Veda mantra, his inner purport of the Gayatri mantra, commentary of the Chatur-sloki of Bhagavad-gita, Sri Bhaktivinoda Viraha-Dasakam, Sri Sri Prapanna-jivanamrtam and many other works. His profound devotional mood, deep scholarship and keen understanding of revealed sastras remind us of the six Goswamis of Sri Vrindavan Dham who were so dear to Sriman Mahaprabhu. When thousands of spiritual seekers from around the world came to Nabadwip to seek solace and guidance, Srila Guru Maharaj was able to beautifully and perfectly represent the divine teachings of his Guru Maharaj, Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur, in the English language.

Srila Govinda Maharaj likes to recall how, at times, Srila Guru Maharaj would share a sloka-jewel the way a young boy tosses you one of his favourite marbles. But these gems were of the highest substance. Like a master jeweller, Srila Guru Maharaj had the ability to cast newer and ever-fresh facets of light and insight into the purports of Sri Gaudiya Vaishnava siddhanta. He gave us gems of pure Vaishnavism. Srila Guru Maharaj was constantly tasting the sweetness of Hari-katha. It is explained that that sweetness, that intoxication, comes down from the transcendental world through the servitors of Krishna. Those servitors “dance and chant ecstatically, and while doing so, some of that ecstasy is spilt here and there and we can easily take that.”

Srila Guru Maharaj wrote, “I have collected those drops of ecstasy in my Sri Sri Prapanna-jivanamrtam. You take it and taste for yourself what this is.”

śrī-śrīmad-bhagavat-padāmbuja-madhu-svādotsavaiḥ ṣat-padair
nikṣiptā madhu-bindavaś cha parito bhraṣṭā mukhāt guñjitaiḥ
yatnaiḥ kiñchid ihāhṛtāṁ nija-para-śreyo ’rthinā tan mayā
bhūyo-bhūya ito rajaṁsi pada-saṁlagnāni teṣam bhaje

~Sri Sri Prapanna-jivanamrtam, 10.14

In The Divine Servitor Srila Govinda Maharaj has commented, “I think that this is the highest sloka I have received in my life, and I shall try to explain the meaning.

‘In the lotus feet of Bhagavan Sri Krishna is honey. The devotees in a very glorifying way are tasting that; and it is not a mere drop of honey, rather it is an ocean. They take that and become very intoxicated. They chant and glorify their Lord, and that honey overflows. A few drops of that come down into this world and I am quickly collecting those drops of honey and keeping them in a pot: that is Sri Sri Prapanna-jivanamrtam. For my benefit and the benefit of the searchers, I am presenting this in book form. You take this and bless me.’

“This, in a simple way, is the meaning of that sloka, and I think that this is the highest sloka I have heard in my life. I am always quoting this....”

Dayal Nitai, Dayal Nitai

Srila Guru Maharaj was always chanting, “Dayal Nitai, Dayal Nitai, Dayal Nitai.” He said, “My only hope is ‘Dayal Nitai, Dayal Nitai.’” Srila Govinda Maharaj reminds us that Srila Guru Maharaj was showing us our true fortune—that is Dayal Nitai. By the mercy of Sriman Nityananda we must be successful. Srila Guru Maharaj was constantly reminding the devotees to be humble by way of tṛṇād api sunīchena taror api sahiṣṇunā amāninā mānadena kīrtanīyaḥ sadā hariḥ. When we can understand properly, we must think, “I am very, very insignificant and my only hope is the mercy of the Vaishnavas, and my only shelter is my Divine Master.”

Before taking his permanent residence in the place of aparadha-bhanjan-pat, Sri Nabadwip Dham, Srila Guru Maharaj went to Nityananda Prabhu’s birthplace at Ekachakra to seek His permission. There, patita-pavana, Lord Nitai, gave Srila Guru Maharaj this inspiration: “You must try your best to help those that in your consideration are fallen.” Srila Guru Maharaj did not desire to take a prominent role or have many disciples. He preferred to stay in the background, but through the mercy of Dayal Nitai, Sri Gaura Hari and Sri Guru, he returned to Nabadwip and gave himself purely and selflessly to all sincere seekers. His mercy is our wealth and our life.

It is said that Srila Guru Maharaj is not only a star of the Sri Gaudiya Vaishnava firmament, but the moon itself! The spotless full moon that is Srila Guru Maharaj is respected and loved for his affectionate nature, deep devotion and saintly simplicity. He has reminded us that if we can see God’s will everywhere, we will see that everything is divine. It is all the grace of our loving Lord. “One day will come when our egoistic feeling will dissolve and from within, our real self, a member of the infinite world, will spring up and awaken, and we will find ourselves in the sweet waves of that environment. There, everything is sweet. The breeze is sweet, the water is sweet, the trees are sweet, whatever we come in contact with is sweet, sweet, sweet.”

devaṁ divya-tanuṁ suchanda-vadanaṁ-bālārka-chelāñchitaṁ
sāndrānanda-puraṁ sad-eka-varanaṁ vairāgya-vidyāmbudhim
śrī-siddhānta-nidhiṁ subhakti-lasitaṁ sārasvatānām varaṁ
vande taṁ śubhadaṁ mad-eka-śaraṇaṁ nyāsīśvaraṁ śrīdharam

~by Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

“I fall at the feet of Srila Sridhar-Dev,
who with charming expression sings his songs of sweet nectar.
Dressed with fine garments like sun newly-risen, sarasvatanam
he’s the true saint the devotees have chosen.
His detachment and knowledge are just like an ocean,
the treasure-house of complete, perfect conclusion.
Radiant in Pastimes of loving devotion,
the abode of pure ecstasy, bestower of good fortune;
foremost true follower of Srila Bhakti Siddhanta,
foremost great general of the whole renounced order,
my lord and my master, my only shelter, I worship his feet, Srila Sridhar-Dev.”

Jaya Om Vishnupada Paramahamsa Parivrajakcharyya-varyya Astottara-sat-Sri Srimad Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj ki jaya!

Jaya Om Vishnupada Paramahamsa Parivrajakcharyya-varyya Astottara-sat-Sri Srimad Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj ki jaya!

Ananta-koti Vaishnava-vrnda ki jaya!

Sri Hapaniya Dham ki jaya!

Hare Krishna.

Feeling helpless and unqualified I bow to the lotus feet of Srila Acharyyadev and all the Vaishnavas, those who are just beginning and those who are advanced on the path of Krishna consciousness. I pray that my pride will be melted by your good association.




Слава Шри Гуру и Шри Гауранге!

Наше богатство и наша жизнь:
святой день явления Его Божественной Милости
Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа

Статья, написанная Джагамохини Деви Даси
по случаю фестиваля явления
Парам Гуру Махараджа в 2006 году.

ш́рӣ-сарасватӣ-прийан̃ ча бхакти-сундара̄ш́райам̇
ш́рӣдхарам̇ нама̄ми бхакти-ракш̣акам̇ джагад-гурум

(составлено и переведено Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Дев-Госвами Махараджем)

«Я склоняюсь перед божественным защитником всего мира, Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром Дев-Госвами Махараджем, который несет концепцию Шри Чайтаньи Махапрабху, питая ее исключительно в наставнической линии Сварупы Дамодара, Рамананды Рая, Шрилы Рупы Госвами, Дживы Госвами и других; перед тем, чья божественная проповедническая деятельность спасает обусловленные души из этого материального мира, при этом он не учитывает варна-дхарму (верования, принадлежность к какой-либо касте и религии и т. д.) или степень греховности; перед тем, кто является дорогим служителем Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и единственным прибежищем Шрилы Бхакти Сундара Говинды».

         Воплощение сострадания

Преданные всего мира памятуют о лотосных стопах Его Божественной Милости Ом Вишнупада Парамахамсы Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа, почитая прославлениями его божественные лотосные стопы. Много лет назад, выступая перед собранием вайшнавов в Навадвипе, посвященным дню его святого явления, Его Божественная Милость Шрила Гуру Махарадж сказал досточтимым присутствующим, что все прославления, прозвучавшие в тот день, адресованы его возлюбленному Гурудеву, Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру: «По моему мнению, все почести и прославления, которыми вы так обильно усыпаете меня, на самом деле предназначаются лотосным стопам моего Шри Гурудева».

Его Божественная Милость Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж говорит, что Шрила Гуру Махарадж часто цитировал одно бенгальское выражение:

гуру-ган̣а-ш́ире пунах̣ ш́обха пайа ш́ата-гун̣а

Если ты не пытаешься присвоить почтение, пришедшее к тебе, и незамедлительно адресуешь его своему Гуру, тогда ты обретешь благо, и не только ты, но и тот, кто выказывает тебе почтение, также будет вознагражден. Высказывание Шрилы Гуру Махараджа было в подобном духе: «Любую славу и почет, что могут прийти ко мне, я должен без промедлений направить к лотосным стопам моего Гурудева. И тогда чудесным образом эта слава засияет, подобно бриллиантам, и меня также коснутся ее лучи».

В соответствии с писаниями Гурудев — прямое проявление Самого Господа, воплощение милосердия, и те, чьи сердца чисты, могут узреть это.

са̄кш̣а̄д-дхаритвена самаста-ш́а̄страир
уктас татха̄ бха̄вйата эва садбхих̣
кинту прабхор йах̣ прийа эва тасйа
ванде гурох̣ ш́рӣ-чаран̣а̄равиндам

«Шри Гуру на самом деле одновременно един с Господом и отличен от Него; отличие в том, что он самый дорогой слуга Господа. Я предлагаю свои поклоны лотосным стопам этого божественного учителя, Шри Гурудева».

гуру кр̣ш̣н̣а-рӯпа хана ш́а̄стрера прама̄н̣е
гуру-рӯпе кр̣ш̣н̣а кр̣па̄ карена бхакта-ган̣е

(ЧЧ, Ади, 1.45)

«Шастры учат нас, что Шри Гуру неотличен от Кришны. Кришна в форме Гуру благословляет удачливых преданных».

         Украшенный смирением

Столь высоко положение Шри Гуру. Но, хотя Шрила Гуру Махарадж и занимает подобное возвышенное положение и владеет бесценными сокровищами, мы свидетели того, что он всегда проявлял глубочайшее смирение и естественную скромность. Шрила Гуру Махарадж известен как царь среди санньяси и изумруд среди брахманов, но его внешним убранством всегда было положение смиренного слуги. Он был самым возвышенным, блистательным учеником своего Гурудева, но при этом всегда носил самую простую одежду. Для тех искренних вайшнавов, которые могли оценить его безупречную личность, это смиренное убранство являлось несравненно изысканным и почитаемым, словно он был окутан ярким солнечным сиянием.

Шрила Гуру Махарадж говорил: «Они не осознают возвышенности собственного положения. Царь, не осознавая все могущество своей власти, думает о себе как о простом смертном. Кто-то может быть выдающимся врачом, но, благодаря состраданию, он может присматривать за своими пациентами, подобно медсестре. В силу своей любви и сострадания он может снизойти до выполнения подобной работы, но он по-прежнему велик. Такова прекрасная природа жизни во Вриндаване. Это величественно, вне всяких сомнений, атмосфера величественности. И хотя его обитатели столь возвышенны, внешне они просты. Могущество, облаченное в нежность и любовь, украшенное смирением, — это Вриндаван. И это также и Навадвип… Беспристрастное рассмотрение фактов говорит о величественности их положения, но благодаря смирению они нисходят на наш план. Это необычайно сладостная и прекрасная жизнь, которая присуща Вриндавану». Это чарующее сердце качество мы находим в личности Шрилы Гуру Махараджа.

Подобно врачу, который обследует пациента на наличие скрытых недугов, Шри Гурудев также может помочь нам исследовать отдаленные уголки нашего сердца на предмет болезней, мешающих нашему духовному развитию. Чистые и непогрешимые вайшнавы представляют Верховного Господа, и если они питают симпатию к нам, если их привлекает наше чувство полной беспомощности, искренней отчаянной несостоятельности, тогда и безграничный Господь также будет привлечен. Негативное восприятие себя преданным привлекает Шри Гуру и, благодаря его милости, также очаровывает и Кришну. Верховный Господь всего сущего находит смирение искреннего преданного весьма привлекательным.

         Наша возвышенная сампрадая

Год назад в этот же день Его Божественная Милость Шрила Говинда Махарадж говорил о славе своего возлюбленного Шрилы Гуру Махараджа: «Столь многие прославляют и почитают Шрилу Гуру Махараджа, но мы чувствуем, что он поистине даровал нам свои лотосные стопы. Мы столь удачливы, ибо обрели божественные стопы Шрилы Гуру Махараджа. Мы едва можем представить себе, насколько ученик зависим от своего Гурудева. Если мы полностью предадимся своему Гуру, тогда, благодаря его божественной милости, все обернется благом. Шрила Нароттам Дас Тхакур милостиво указал нам путеводную нить.

ш́рӣ-рӯпа-ман̃джарӣ-пада, сеи мора сампада,
            сеи мора бхаджана-пӯджана
сеи мора пра̄н̣а-дхана, сеи мора а̄бхаран̣а,
           сеи мора джӣванера джӣвана

Шрила Нароттам Дас Тхакур дал нам совершенно ясные наставления, и, кроме этого, он сам является безупречным примером. Он явил нам свое положение. Без милости Шри Рупы Госвами у нас нет ничего. Без милости Шрилы Рупы Госвамипады никто не способен понять глубокий смысл этой песни. Если он будет милостив к нам, тогда мы обретем все в мире служения… Такова наша могущественная и возвышенная сампрадая».

В своей божественной молитве, обращенной к Шри Рупе Госвами, Шрила Гуру Махарадж пишет:

лӣла̄-сам̇гопа-ка̄ле нирупадхи-карун̣а̄- ка̄рин̣а̄ сва̄мина̄хам̇
йат па̄да̄бдже ’рпито йат пада-бхаджанамайам̇
га̄йайитва̄ ту гӣтам
йогйа̄йогйатва-бха̄вам̇ мама кхалу сакалам̇
душ̣т̣а-буддхер агр̣хн̣ан
са ш́рӣ-рӯпах̣ када̄ ма̄м̇ ниджа-пада-раджаса̄
бхӯш̣итам̇ сам̇видхатте

(«Шримад Рупа-пада-раджах Прартхана Дашакам», стих 10)

«Перед завершением своей проявленной лилы мой беспричинно милостивый божественный учитель Шрила Сарасвати Тхакур подвел меня к святым стопам этой божественной личности, повелев пропеть восхитительную молитву его лотосным стопам («Шри Рупа-манджари-пада»). Когда же, невзирая на мое ничтожество, не считаясь с тем, достоин я или не достоин, Шримад Рупа Прабху благословит меня пылью со своих святых лотосных стоп?»

         Вечно новые грани истины

Шрила Гуру Махарадж составил множество глубочайших духовных произведений и комментариев на санскрите и бенгали, включая комментарий к мантре Риг-веды, сокровенный комментарий Гаятри-мантры, комментарий к чатур-шлокам Бхагавад‑гиты, «Шри Бхактивинода-вираха Дашакам», «Шри Шри Прапанна-дживанамритам» и многие другие. Его совершенное настроение преданности, глубокие познания и тонкое понимание явленных писаний напоминает нам о шести Госвами Шри Вриндавана Дхамы, которые были столь дороги Шриману Махапрабху. Когда тысячи духовных искателей со всего мира прибыли в Навадвипу в поиске утешения и руководства, Шрила Гуру Махарадж был способен изысканным и совершенным образом представить божественное учение своего Гуру Махараджа, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, на английском языке.

Шрила Говинда Махарадж любит вспоминать, как иногда Шрила Гуру Махарадж делился драгоценными шлоками так, словно маленький мальчик бросает вам одну из своих любимых игрушек. Но эти жемчужины состоят из высочайшей субстанции. Подобно маститому ювелиру, Шрила Гуру Махарадж обладал способностью извлекать свежие и вечно новые грани истины, и проникать в глубины Шри Гаудия-вайшнавской сиддханты. Он даровал нам сокровища вайшнавизма. Шрила Гуру Махарадж постоянно упивался сладостью хари-катхи. Говорится, что подобная сладость и экстаз проникает в этот мир из мира трансцендентного через слуг Кришны. Эти слуги «танцуют и поют в упоении, и в этот момент крупицы этого экстаза разбрасываются вокруг так, что мы легко можем взять их».

Шрила Гуру Махарадж написал: «Я собрал эти крупицы экстаза в своей «Шри Шри Прапанна-дживанамритам». Возьмите же их и отведайте их сладость».

ш́рӣ-ш́рӣмад-бхагават-падāмбуджа-мадху-свāдотсаваих̣ ш̣ат-падаир
никш̣иптā мадху-биндаваш́ ча парито бхраш̣т̣ā мукхāт гун̃джитаих̣
йатнаих̣ кин̃чид ихāхр̣тāм ниджа-пара-ш́рейо ’ртхинā тан майā
бхӯйо-бхӯйа ито раджам̇си пада-сам̇лагнāни теш̣ам бхадже

(«Шри Шри Прапанна-дживанамритам», 10.14)

В своей книге «Божественный слуга» Шрила Говинда Махарадж дает следующий комментарий: «Это высочайшая шлока из всех, что я встречал за свою жизнь. Я попытаюсь пояснить ее смысл».

«Вся сладость в лотосных стопах Бхагавана Шри Кришны. Преданные с восхищением вкушают ее. Это не просто крупицы нектара — это подобно океану. Отведав эту сладость, они приходят в неописуемый восторг. Они взывают к своему дорогому Господу и восхваляют Его, нектар этой сладости струится повсюду. Несколько капель этого нектара попало и в этот мир. Я спешно собрал их; так явилась эта «Шри Шри Прапанна-дживанамритам». Ради собственного блага и блага искренних искателей, я представил этот нектар в виде книги. Пожалуйста, возьмите ее и благословите меня».

«Таков, в нескольких словах, смысл этой шлоки, и я думаю, что это самая прекрасная шлока из тех, что мне доводилось слышать в моей жизни. Я всегда цитирую ее…»

         Дайал Нитай, Дайал Нитай

Шрила Гуру Махарадж всегда повторял: «Дайал Нитай, Дайал Нитай, Дайал Нитай». Он говорил: «Моя единственная надежда — это «Дайал Нитай, Дайал Нитай». Шрила Говинда Махарадж напоминает нам о том, что Шрила Гуру Махарадж демонстрировал нам наше подлинное достояние, и это — Дайал Нитай. Милостью Шримана Нитьянанды Прабху мы непременно обретем удачу. Шрила Гуру Махарадж постоянно напоминал преданным о необходимом терпении ради достижения тр̣н̣а̄д апи сунӣчена, тарор ива сахиш̣н̣уна̄, ама̄нина̄ ма̄надена кӣртанӣйах̣ сада̄ харих̣. Подлинное понимание даст нам ощущение незначительности: «Я очень и очень ничтожен; единственная моя надежда и упование — это милость вайшнавов, а мое единственное прибежище — мой божественный владыка».

Перед тем, как обосноваться в Шри Навадвип Дхаме, в месте, известном как апарадха-бханджан-пат, Шрила Гуру Махарадж отправился в Экачакру — место явления Нитьянанды Прабху — с тем, чтобы испросить Его позволение. И там спаситель падших, патита-паван, Господь Нитьянанда вдохновил Шрилу Гуру Махараджа: «Ты должен изо всех сил пытаться помочь падшим душам». Шрила Гуру Махарадж не желал занимать возвышенное положение или иметь многочисленных последователей. Он предпочитал оставаться в тени, но по воле Дайал Нитая, Шри Гаура Хари и Шри Гуру он вернулся в Навадвип и стал открыто и бескорыстно отдавать себя всем искренне ищущим. Его милость — это наше богатство и наша жизнь.

Говорится, что Шрила Гуру Махарадж не просто яркая звезда на небосводе Гаудия-вайшнавов, он — сама Луна! Безупречная, полная луна — Шрила Гуру Махарадж — почитаем и любим всеми за его заботливую натуру, глубочайшую преданность и естественную простоту. Он напоминает нам о том, что если мы будем способны узреть волю Господа во всем, то поймем, что все вокруг имеет божественную природу. Все вокруг — милость нашего любящего Господа. «Настанет тот день, когда все наши эгоистичные настроения сгинут и наше подлинное «я», частица мира безграничного, раскроется и воспрянет. Тогда мы обнаружим себя в сладостных волнах того измерения, где все проникнуто сладостью. Сладостный бриз, сладостная вода, где упоительны деревья и все, с чем бы мы ни соприкоснулись, сладостно, сладостно, сладостно…»

девам̇ дивйа-танум̇ сучанда-ваданам̇-ба̄ла̄рка-чела̄н̃читам̇
са̄ндра̄нанда-пурам̇ сад-эка-варанам̇ ваира̄гйа-видйа̄мбудхим
ш́рӣ-сиддха̄нта-нидхим̇ субхакти-ласитам̇ са̄расвата̄на̄м варам̇
ванде там̇ ш́убхадам̇ мад-эка-ш́аран̣ам̇ нйа̄сӣш́варам̇ ш́рӣдхарам

(Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж)

«Я с благоговением припадаю к стопам Шрилы Шридхара-Дева, который очаровывает всех сладостными песнями преданности. Облаченный в одежды цвета восходящего солнца, он — святой, почитаемый преданными Господа. Он океан духовного знания, образец отречения от мирского и хранитель совершенных истин. Он воплощение любви и преданности Богу, дарующий высшую удачу, и сокровищница духовного экстаза. Он величайший из последователей Шрилы Бхактисиддханты, предводитель санньяси, мой владыка и учитель, мое единственное прибежище. С любовью я склоняюсь к стопам Шрилы Шридхара-Дева».

Джая Ом Вишнупад Парамахамса Паривраджакачарья-варья Аштоттара-шата-Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джая!

Джая Ом Вишнупад Парамахамса Паривраджакачарья-варья Аштоттара-шата-Шри Шримад Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джая!

Ананта-коти вайшнава-вринда ки джая!

Шри Хапания Дхам ки джая!

Харе Кришна!

Ощущая себя беспомощной и лишенной качеств, я припадаю к стопам Шрилы Ачарьядева и всех вайшнавов, как тех, что только начинают свой путь, так и тех, что достигли глубин сознания Кришны. Я молюсь, чтобы моя гордыня сгинула прочь благодаря вашему спасительному обществу.

Дж. Д.


←  «Капли нектара | Настроение поиска Шри Кришны». Фрагмент беседы Шрилы Б. Р. Шридхара Дев-Госвами Махараджа. 1980-е годы. Навадвип Дхам, Индия ·• Архив новостей •· «Шикшаштакам». Шрипад Б. А. Махавир Махарадж. 28 октября 2016 года | Москва, Кисельный →
Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Контактная информация