«Чистота и верность служению» (на английском, русском и украинском языках). Шрила Б. Н. Ачарья Махарадж. 24 февраля 2013 года

Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 5.0 МБ)

His Divine Grace
Śrīla Bhakti Nirmal Ācārya Mahārāj

Chastity and Service Attachment

24 February, 2013

 

A chair has four legs. If a chair has only one leg, it will fall down. So, your Guru is like one leg of a chair, the other legs will depend upon you. You have taken initiation, but you are not chanting properly, not practising properly, then you should understand that you cannot prosper, cannot increase your spiritual life. You may take the devotional seed, bhakti-latā bīj, into your heart, but if you put the seed and do not water it, then it will not grow. Śravaṇ-kīrtan jal: water means chanting, practicing.

Some kind of disease may come also. Disease means, for example, there are many trees growing in a place, but if you see a tree cannot grow nicely because of much bush, branches and other kuṭināṭī, you have to cut these unwanted bad elements, and the tree will grow. These bad elements are kāma (lust), krodha (anger), moha (illusion), rūp, ras, gandha, śabda, sparśa (enjoyment through form, taste, smell, sound, and touch). You have to be careful.

Yes, you think you can chant and you chant, but why then do you become tired? If you walk one kilometer, you become tired. Even myself also, when I walk I become tired, but if I chant and walk for 3–5 hours, I am not tired. I am telling it as an example. If I walk to Bakarachandra, “Oh, I am so tired”, but when I chant kīrtan and walk three hours, I am not tired because such is the power of the Holy Name.

Actually, you can do anything for the service of the Lord. There is a story of Dhanurdās: his wife went to a bad man for service to the Lord. And Gurudev told me, “You can go to a prostitute’s house for service, begging some money from them. They sell their body; use their body for that bad selfish enjoyment, to earn their living; but if you take some money from them and give it to Kṛṣṇa, that becomes good.”

Even Gurudev told me also once about the Kaikhali temple. I said to Gurudev,

“Some brick elevation has been done around the pond.”

“What will I do with the pond? Will you cultivate fish?”

“Gurudev, what I will do with the fish?”

“Sell that fish, and you can use that money for the service of Rādhā Ramaṇa Sundar.”

Somebody will eat that fish, but that fish is giving its life and some money is coming, so the fish is using its body for the service of the Lord. We give benefit to that fish.

In this way, Gurudev would teach me so much. He would give many examples and teach: what is called chastity, what is called sincerity. He would tell me about that all the time. And Gurudev told me, “Everybody is doing some service, but only few devotees have attachment to their service. But that kind of attachment should come.”

I am sad today to see these people. Some Bengali people come, their train is leaving, and they say to me, “We are leaving now...” They come, give some pranami, and leave quickly. But, “When will Gurudev come to my home? When will I come to Gurudev again? When will I go to the Lord? When will I see Nityānanda Prabhu?”—that kind of mentality, that kind of desire is not coming to their hearts. That is my only sadness...

Once I remember Gurudev called me from Nabadwīp. At that time I had so much work there, but he told me to come immediately, “Come today, I want to talk to you.” He told me to come in the morning at three o’clock, and I caught the first train at 4:15 and came to him. He told me something, “Oh, I called you for this purpose...” But he didn’t tell me to go, so I was sitting, taking some breakfast. Eight, nine, ten, eleven, twelve o’clock—I am still sitting and sitting, and he is taking prasādam. And I am getting very annoyed, “I have so much work in Nabadwīp, but what can I do? Gurudev is not saying anything.” And Gurudev smiled and said, “You are very busy in Nabadwīp at this time, but now I have bound you, I tied you here. You feel so bad, feel so anxious and annoyed because there is so much work. No! That is not work! That is karma! I am telling you, Sit here and do nothing,’ that is service!”

Another time I remember Gurudev said to me, “Ācārya Mahārāj, how is your blood sugar?” I said the number for that day, and then Gurudev said, “Ok, do not eat sweet, do not eat potato.” And then I was sitting near him, and some lady come in, paid daṇḍavat (Bengali ladies always come in, pay daṇḍavat, give some sweets, money, a garland). And Gurudev opened the packet that lady had brought and gave a sweet to me. I was about to take it when Gurudev cried,

“Hey! Just now I told you not to eat sugar, sweet!”

“You gave me your prasād. I did not try to do, you gave it to me!”

“I am testing you!”

What is preferable? I am doing some service, this is service, and that is service too. Gurudev tells to do both things, and both are service, but you have to do the service that is the most preferable.

 

 

Его Божественная Милость
Ш́рӣла Бхакти Нирмал Āча̄рйа Маха̄ра̄дж

Чистота и верность служению

24 февраля 2013 года

 

Это стул, у него четыре ножки. Будь у него только одна ножка, он бы упал. Таким образом, ваш Гуру подобен одной из ножек стула — остальные ножки стула зависят от вас. Вы приняли посвящение, но не воспеваете должным образом, не следуете практике как следует. Вы должны понять, что не можете продвигаться, совершенствовать свою духовную жизнь. Вы можете посадить семя преданности — бхакти-лата̄ бӣдж — в свое сердце, но если вы поместили это семя и не поливаете его, то оно не прорастет. Ш́раван̣-кӣртан джал. Вода, поливание означает воспевание, практику.

#00:01:05#

Могут возникнуть определенные заболевания, желания. Например, в каком-то месте выращивают множество деревьев, но если вы видите, что некое дерево не может нормально расти из-за мешающих кустарников, веток, сорняков, то вам следует вырубить все эти вредоносные элементы, — и тогда дерево будет способно расти. Этими нежелательными элементами являются: ка̄ма, кродха, моха (похоть, вожделение, гнев, иллюзия). Нужно вырубить эти элементы. Нужно быть очень внимательным.

#00:01:44#

Вам кажется, что вы можете воспевать, и вы воспеваете, но почему тогда вы утомляетесь? Если вы пройдете километр — вы устанете, и я в том числе. Когда я хожу пешком, то устаю, но если я воспеваю и при этом нахожусь на ногах три–пять часов, — я не устаю. Это в качестве примера. Если я иду в Бакарачандру, то очень утомляюсь, но когда я веду кӣртан, находясь на ногах три часа, — я не устаю, потому что такова сила Святого Имени.

#00:02:13#

На самом деле вы можете делать все для служения Господу. Есть история о Дханурда̄се. Его жена отправилась к неправедному человеку ради служения Богу. Гурудев говорил мне: «Ты можешь отправиться в публичный дом ради служения, чтобы просить какие-то пожертвования у проституток. Они торгуют своим телом, используют свои тела ради отвратительного эгоистического наслаждения, чтобы прокормить себя. Но если ты возьмешь у них какие-то деньги и используешь их в служении Кр̣ш̣н̣е, это принесет благо».

#00:02:49#

Однажды Гурудев сказал мне нечто подобное относительно храма в Каикхали. Когда я сообщил ему о том, что забор был закончен, забор вокруг пруда, он спросил:

—  И что же ты будешь делать с этим прудом? Будешь разводить в нем рыбу?

—  Гурудев, но что мне делать с этой рыбой?

—  Будешь продавать ее, а деньги использовать в служении Ра̄дха̄-Раман̣а-Сундару.

#00:03:14#

Кто-то съест эту рыбу — она отдаст свою жизнь, от продажи будут поступать деньги, и таким образом рыба предложит свое тело в служении Господу. Так мы принесем благо этой рыбе.

#00:03:31#

Подобным образом Гурудев постоянно учил меня очень многому. Он приводил множество примеров и тем самым учил нас: что такое чистота, что такое искренность. Он постоянно говорил мне об этом. Гурудев говорил мне: «Каждый выполняет какое-то служение, но лишь немногие из преданных верны своему служению. Необходима привязанность к служению».

#00:04:05#

Сегодня я расстроен, видя этих людей. Приезжают некоторые бенгальцы, потом их поезд увозит прочь, и они говорят мне: «Мы сейчас уезжаем…» Они приезжают, оставляют какие-то денежные пожертвования и быстро уезжают обратно. Но: «Когда Гурудев посетит мой дом?», «Когда я снова смогу приехать к Гурудеву?», «Когда я отправлюсь к Господу?», «Когда я повстречаюсь с Нитйа̄нандой Прабху?» — такого рода умонастроение, такие желания не приходят к ним в сердца. Об этом лишь я печалюсь.

#00:04:39#

Я помню, как однажды Гурудев вызвал меня из Навадвӣпы. В тот момент у меня была уйма работы там, но он сказал, чтобы я прибыл немедленно: «Приезжай сегодня, я хочу поговорить с тобой». Когда он сказал это, было три часа утра, и я отправился к нему первым же поездом в 4:15. Он сказал мне что-то: «Я вызвал тебя с такой-то целью…» Но он не отправил меня обратно, поэтому я сидел, принимал завтрак. Восемь, девять, десять, одиннадцать, двенадцать часов наступило, а я все сидел, а он принимал праса̄дам. И я становился очень раздраженным: «У меня столько дел в Навадвӣпе, но что я могу поделать? Гурудев ничего мне не говорит». Тогда Гурудев улыбнулся мне и сказал: «Ты очень занят сейчас в Навадвӣпе, но я задерживаю тебя, я тебя уже даже утомил. У тебя дурное настроение, ты озабочен и раздражен потому, что там полно дел. Нет! Нет там никаких дел! Все это карма! Я велю тебе: „Сиди сейчас здесь и ничего не делай“. Это твое служение!»

#00:05:51#

В другой раз я помню, как Гурудев сказал мне: «А̄ча̄рйа Маха̄ра̄дж, как твой сахар в крови сегодня?» Я сказал ему, какой уровень сахара в крови у меня был в тот день, и Гурудев ответил: «Хорошо, тогда не ешь сладкого, не ешь картошку». Тогда я сидел рядом с ним, и вошла какая-то женщина, предложила ему свой дан̣д̣ават (бенгальские женщины всегда приходят, предлагаютдан̣д̣аваты, приносят какие-то конфеты, деньги, гирлянды). Гурудев открыл пакет, принесенный этой женщиной, и дал конфету мне. Я уже собирался съесть ее, но Гурудев воскликнул:

— Эй! Я ведь сказал тебе только что не есть сладкого, не есть конфеты!

— Гурудев, но вы ведь дали мне ваш праса̄д. Я не самовольничаю, вы же мне дали!

Гурудев сказал:

— Я проверяю тебя.

#00:06:41#

Чему отдать предпочтение? Я выполняю какое-то служение. И то является служением, и это. Гурудев сказал выполнять и то, и другое. Но мы должны выполнять то, что является более предпочтительным.

 

 

Його Божественна Милість
Ш́рīла Бгакті Нірмал Āча̄рйа Маха̄ра̄дж

Чистота й вірність служінню 

24 лютого 2013 р.

 

В стільця чотири ніжки. Якби він мав одну ніжку, то він би впав. Таким чином, ваш Гуру подібний до однієї з ніжок стільця, — інші ніжки стільця залежать від вас. Ви прийняли посвячення, але не оспівуєте належним чином, не слідуєте практиці як треба. Затим ви маєте зрозуміти, що не можете просуватись, вдосконалювати своє духовне життя. Ви можете посадити насінину відданості — бгакті‑лата̄ бīдж — у своє серце, але якщо ви засадили це насіннячко й не поливаєте його, воно не проросте. Ш́раван̣‑кīртан джал. Вода означає оспівування, практику.

Можуть з’явитися певні захворювання. Наприклад, у деякому місці вирощується багато дерев, але якщо ви бачите, що якесь дерево не може нормально зростати через завади — кущі, гілки, інші перепони — тоді вам слід зрубати усі ці шкідливі елементи, — й тоді дерево буде здатне зростати. Цими небажаними елементами є: ка̄ма (хіть), кродга (гнів), моха (ілюзія), рӯпа, раса, ґандга, ш́абда, спарш́а (насолода через сприйняття форми, смаку, запаху, звуку й дотику). Треба бути дуже уважним.

Вам здається, що ви можете оспівувати, й ви оспівуєте, але чому тоді ви втомлюєтесь? Якщо ви пройдете кілометр, то ви будете втомлені, я так само. Коли я йду пішки, я втомлююсь, але якщо я оспівую й при цьому знаходжусь на ногах 3 години, я не втомлююсь, тому що такою є сила Святого Імені.

Насправді ви можете робити усе для служіння Господу. Є історія про Дганурда̄са. Його дружина відправилася до неправедного чоловіка заради служіння Богу. Ґурудев казав мені: «Ти можеш відправитися до публічного будинку заради служіння, питаючи якісь пожертви в повій. Вони торгують своїм тілом, використовують свої тіла заради огидної егоїстичної насолоди, щоб прогодувати себе. Але якщо ти візьмеш в них якісь гроші й використаєш їх в служінні Кр̣ш̣н̣і, це принесе благо».

Одного разу Ґурудев сказав мені дещо подібне, відносно храму в Каікгалі. Коли я повідомив йому про те, що цегляну споруду було збудовано навколо ставка, він запитав:

— Тож, що ти робитимеш із цим ставком? Будеш розводити в ньому рибу?

— Ґурудев, але що мені робити із тією рибою?

— Будеш продавати її, а гроші використовувати в служінні Ра̄дга̄-Раман̣а-Сундару.

Хтось з’їсть цю рибу — вона віддасть своє життя, від продажу надійдуть гроші й, таким чином, риба запропонує своє тіло в служінні Богу. Цим ми приносимо благо цій рибі.

Подібним чином Ґурудев постійно вчив мене багато чому. Він наводив безліч прикладів й цим вчив нас: що таке чистота, що таке щирість. Він постійно казав мені про це. Ґурудев казав мені: «Кожен виконує якесь служіння, але лише мала кількість відданих вірні своєму служінню. Така відданість має бути».

Сьогодні я засмучений, дивлячись на цих людей. Приїздять деякі бенгальці, потім їхній потяг забирає їх, й вони кажуть мені: «Ми зараз їдемо...» Вони приїздять, залишають якісь грошові пожертви й швидко повертаються. Але: «Коли Ґурудев відвідає мій дім?», «Коли я знову зможу приїхати до Ґурудева?», «Коли я відправлюся до Господа?», «Коли я нарешті зустрінусь із Нітйа̄нандою Прабгу?» — такий настрій, такі бажанні не приходять до них у серце. Лише цим я засмучений.

Я пам’ятаю, як одного разу Ґурудев викликав мене з Навадвīпи. У той момент в мене було безліч роботи там, але він сказав, щоб я прибув негайно: «Приїзди сьогодні, я хочу поговорити з тобою». Коли він сказав це, була третя година ранку, й я вирушив до нього першим потягом о 4:15. Він сказав мені щось: «Я викликав тебе із такою метою…» Але він не відправив мене назад, тому я сидів, приймав сніданок. 8, 9, 10, 11, 12 година настала, а я усе сидів й сидів, а він приймав праса̄дам. Та я ставав дуже роздратованим: «В мене стільки справ у Навадвīпі, але що я можу вдіяти? Ґурудев нічого не каже мені!» Тоді Ґурудев посміхнувся й сказав: «Ти дуже зайнятий зараз у Навадвīпі, але я затримує тебе, я вже втомив тебе. В тебе поганий настрій, ти заклопотаний й роздратований тому, що там безліч справ. Ні! Немає там ніяких справ! Все це карма! Я наказую тобі: „Будь тут й нічого не роби.“ Це твоє служіння!»

Іншого разу я пам’ятаю, як Ґурудев сказав мені: «А̄ча̄рйа Маха̄ра̄дж, як твій цукор?» Я сказав йому, який рівень цукру в мене був у той день й Ґурудев відповів: «Добре, тоді не їж солодке й картоплю». І тоді я сидів поруч із ним, й увійшла якась жінка, запропонувала свій дан̣д̣ават (бенгальські жінки завжди приходять, пропонують свої дан̣д̣авати, приносять якісь цукерки, гроші, гірлянду). Ґурудев відкрив пакет, який принесла жінка, й дав мені цукерку. Я вже збирався з’їсти її, але Ґурудев вигукнув:

— Агов! Я ж казав тобі щойно не їсти солодкого, не їсти цукерки!

— Але Ви дали мені Ваш праса̄д. Це не моя сваволя, Ви ж дали мені її!

— Я перевіряю тебе.

Чому віддати перевагу? Я виконую якесь служіння. Й те є служінням, й інше. Ґурудев сказав виконувати й те, й інше. Але ми маємо виконувати те, яке є більш переважним.

 

← «Шри Туласи-парикрама-гити». Бхаджан в исполнении Шрилы Б. Н. Ачарьи Махараджа ·• Архив новостей •· Киев. Харинама и лекция Шрипада Б. Р. Мадхусудана Махараджа в отеле Козацкий. 20 сентября 2014 года →
Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Фотогалерея | Контактная информация
Пожертвования