«Как избежать сахаджии — подражательства?» Шрила Б. С. Госвами Махарадж. 2004 год. Москва, Кисельный
Шрила Бхакти Судхир Госвами Махарадж
Как избежать сахаджии — подражательства?
#00:00:15#
Вопрос: где грань между преданностью и сахаджией и как избежать подражательства?
#00:00:40#
Нам следует понимать, что у всех у нас есть сахаджийские склонности. Это не вопрос — мы и они. Мы лишь стремимся стать слугами слуг Господа. И наша гуру-варга предостерегает нас против имитации, когда мы принимаем сознание Кришны как что-то дешевое, думая, что мы сумеем достичь этого без какой-либо жертвы, ничего не заплатив. Необходима плата в форме жертвы. Любовь, нежность означает добровольное самопожертвование. Этот вопрос — это то, относительно чего нам следует быть бдительными все время.
Наш анализ прежде всего должен быть направлен на самих себя. А что касается организованных форм сахаджаизма, то наша гуру-варга неоднократно высказывала свое мнение в этом отношении, выказывала пренебрежение подобными явлениями. Эта позиция была проявлена весьма четко.
#00:03:26#
Шрила Сарасвати Тхакур написал произведение «Пракрита-раса-шата-душани». Это была ачарья-сева. Как, например, Мадхвачарья в свое время написал «Майявада-шата-душани». В каждом из этих случаев речь идет не просто о лишь только ста недостатках того или иного явления, но о выделенных ста главных недостатках из множества других. Шрила Сарасвати Тхакур был предельно ясен в этом отношении. Шрила Гуру Махарадж выражается предельно ясно.
#00:04:40#
Тем не менее при всем этом в соответствии с искренностью той или иной личности и внутренней потребностью стремления к истине это живое существо соприкоснется с тем или иным уровнем теистической концепции и попадет в соответствующее общение. Это может привести к благу этого человека или к худшему и также всевозможные промежуточные стадии. Ведь этот афоризм Шрилы Гуру Махараджа также применим к случаю, когда человек отклоняется.
В одном месте Бхактивинод Тхакур говорит, что организованные формы сахаджаизма поддерживают чистоту общества подлинных, чистых преданных.
#00:06:25#
Но если попытаться объяснить различие между этими явлениями в одном слове, то можно объяснить, что это разница между следованием и подражанием. Подражание самоубийственно и оно не приносит ничего подлинного, поскольку речь идет о пародировании реальности. При поверхностном анализе может показаться, что это напоминает реальность. К примеру, если вы практически в любой стране мира обратитесь в обменный пункт с желанием обменять 100 долларов, то человек по ту сторону окошка, как правило, имеет какие-то инструменты, лампа или лупа с помощью которых он будет исследовать эту банкноту для того, чтобы понять, неподдельная ли она. Так сахаджиаизм сравнивается с поддельной духовной валютой.
Это может одурачить людей несведущих, обыденную публику, но только не экспертов. Однако, поскольку речь идет о подделке, подделке духовной валюты, которая вводит людей в заблуждение, то, безусловно, это достойно осуждения и наказания. Но это на усмотрение Кришны.
#00:09:26#
Вопрос: Как понять где подделка, а где настоящее? Как в этом разобраться?
Шрила Госвами Махарадж: Понять и разобраться можно, обратившись к тем, кто находится в высшем положении, к тем, кто обладает способностью различать, признав, что я не обладаю такой способностью отличить, поэтому мне необходимо принять руководство тех, кто духовно старше.
Как Шрила Сарасвати Тхакур удостоверил личность Шрилы Шридхара Махараджа, как того, кто способен представить концепции самого Сарасвати Тхакура совершенным и полным образом. Шрила Гуру Махарадж в свою очередь опубликовал множество мнений по этому поводу, многие из них опубликованы в печатном виде и иных формах. Поэтому если у кого-то есть желание, он может обратиться к этим источникам, чтобы разобраться.
Переводчик: Ашутош Кришна Дас
Транскрипцию выполнила: Лаванга Лата Деви Даси
Наверх
