«Религия века Кали» (часть 1). Шрила Б. С. Говинда Дев-Госвами Махарадж. 25 октября 2006 года. Лахта, Санкт-Петербург

Код для вставки     Скачать видео (формат FLV, 23.0 МБ)     Скачать звук (MP3)
Как смотреть .flv файлы: справка

_Russian

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Религия века Кали
(часть 1)

_{(25 октября 2006 года. Лахта, Санкт-Петербург)}

Харе Кришна маха-мантра является особо могущественной в эту Кали-югу для падших душ.

#00:01:49#

Мантра «Ом», хотя она и один звук, на самом деле он состоит из трех звуков — «А», «У», «М», и эти три [звука] указывают либо на Брахму, Вишну и Махешвару, в конечном счете на Верховную Личность Господа. Есть множество различных толкований, но в конечном счете Харе Кришна маха-мантра в особенности предписана для Кали-юги. Она обладает особенным могуществом, поскольку в ней явлен одновременно и источник энергии, и сама энергия. Харе Кришна маха-мантра являет себя этому миру, она становится доступна для людей этого мира, она способна даровать освобождение, и, более того, она способна даровать возможность служения из преданности любому, кто искренне повторяет ее.

#00:02:56#

В звуке «Ом» заключено все, но оно лишено аспекта доступности, лишено аспекта игры. Ом также одна из форм Верховной Личности Бога, однако слава этого звука, слава этой мантры достигает только уровня Вайкунтхи.

#00:03:49#

вaикун̣т̣ха̄дж джaнитo вaра̄ мaдху-пурӣ…[1]

Однако на Вайкунтхе нет такого понятия, как «рождение Господа», Господь там не рождается.

#00:04:33#

По этой причине Мадху-пури, то есть Вриндаван, занимает более возвышенное положение, поскольку там происходит рождение Господа, и там Господь вступает в игры, в близкие отношения со Своими преданными. И там пять видов отношений с Господом, пять рас явлены в наиболее полной и в наиболее свободной форме.

#00:05:32#

Идея поклонения на Вайкунтхе означает почтительное отношение к Господу, возношение Ему молитв на расстоянии, то есть подразумевается некая дистанция в отношениях с Господом.

#00:06:23#

Обычно с общей точки зрения Вайкунтха зачастую считается высшим уровнем, высшим достижением, однако если мы учитываем возможность близких отношений с Господом в этих пяти видах отношений, возможность вступать в игры с Господом, то это возможно только в высшей обители Господа — на Голоке.

#00:07:18#

И йоги, и гьяни, и карми — все они могут медитировать на этот звук «Ом», однако бхакты, хотя они и выражают все почтение этому священному звуку, тем не менее прежде всего они медитируют на игры Радхи и Кришны.

#00:07:52#

И гаятри-мантра, та самая сакральная гаятри-мантра, которую брамины получают по достижении соответствующего возраста, по достижении зрелости, также начинается со слога «Ом», однако все это — на общем уровне.

#00:08:23#

Но Харе Кришна маха-мантра — это сокровенное сокровище, сокровенная обитель Господа. Она открывает доступ в высшей степени эксклюзивный, исключительный мир служения Господу. В мире общего служения, общих понятий о служении присутствует идея Омкары, но в мире исключительного служения, исключительной преданности правит Харе Кришна маха-мантра.

_{(продолжение следует)}

_{Переводчик: Ашутош Кришна Дас
Транскрипцию выполнил: Винод Бандху Дас
Редакторы: Бхуван Сундар Дас, Традиш Дас}

_{[1] Вaикун̣т̣ха̄дж джaнитo вaра̄ мaдху-пурӣ татра̄пи ра̄сoтсава̄д, вр̣нда̄ран̣йам уда̄ра-па̄н̣и-рамaн̣а̄т татра̄пи гoвaрдханaх̣ / ра̄дха̄-кун̣д̣ам иха̄пи гoкула-патех̣ прeма̄мр̣та̄пла̄вaна̄т, курйа̄д aсйа вира̄джaтo гири-тат̣е сeва̄м̇ вивeкӣ нa кaх̣ — «С духовной точки зрения святое место, называемое Матхурой, выше Вайкунтхи, трансцендентного мира, поскольку там явился Господь. Выше Матхура-пури — трансцендентный лес Вриндавана, потому что в нем проходили игры раса-лилы Кришны. Но холм Говардхана выше Вриндавана, ибо он был поднят божественной рукой Шри Кришны и являлся свидетелем Его разнообразных любовных игр. Однако ничто не сравнится с непревзойденной Шри Радха-кундой, затопленной амброзией и нектаром премы Властелина Гокулы, Шри Кришны. Какой разумный человек, зная это, откажется служить божественной Радха-кунде, расположенной у подножия холма Говардхана?» («Шри Упадешамрита», 9).}