Храм единения в разлуке
И мы также находимся у храма «Единение в разлуке», который является самадхи-мандиром Шрилы Шридхара Махараджа, где он пребывает вместе с Божеством Шри Чайтаньи Махапрабху.
— Лекция «Храм в Навадвипе»
тава катха̄мр̣там̇ тапта-джӣванам̇,
кавибхир ӣд̣итам̇ калмаш̣а̄пахамш́раван̣а-ман̇галам̇ ш́рӣмад а̄татам̇,
бхуви гр̣н̣анти йе бхӯри-да̄ джана̄х̣[1]Они говорят о Кришне, Его играх. Так они помнят о Кришне. Через это, даже находясь в разлуке с Кришной, они чувствуют единение с Ним.
- 00:05:47#
Чувствуя, что он сам находится в подобном положении, Шрила Гурудев после ухода Шрилы Гуру Махараджа назвал храм-самадхи Шрилы Гуру Махараджа именно так: «Храм единения в разлуке».
В тот же самый день, когда Гуру Махарадж оставил этот мир, огромное манговое дерево, которое находилось неподалеку от места, где планировалось устраивать самадхи, тоже оставило этот мир, листья на нем потемнели и опали. И своим божественным видением Гурудев увидел, что дерево также обладало большой любовью к Шриле Шридхару Махараджу и, не в силах терпеть разлуку с ним, оно также ушло вслед за ним.
Позже также другая мысль о причине ухода дерева пришла на ум Гурудеву. Он понял, что дерево также оставило тело для того, чтобы дать возможность достроить самадхи-мандир — усыпальницу Шридхара Махараджа, потому что именно в этом месте должна была располагаться колонна, которая держала навес над его самадхи. Это дерево обладало уникальным сознанием, это было сознающее живое существо калпаврикша — дерево, исполняющее желания. Оно оставило тело для того, чтобы дать место для постройки самадхи Гуру Махараджа.
Позднее Гурудев использовал древесину этого дерева, чтобы сделать двери в самадхи-мандир Гуру Махараджа, а также чтобы сделать столы для преданных, для почтения прасада.
- 00:12:09#
Он назвал этот самадхи-мандир «Храм единения в разлуке». Это название всецело отображает идею Гуру Махараджа. Это одна из тем его бесед, его размышлений. Это название затрагивало глубинное настроение Гуру Махараджа. Если вы приедете в Шри Чайтанья Сарасват Матх в Навадвипе, то увидите это здание, эту усыпальницу, самадхи Шрилы Шридхара Махараджа, «Храм единения в разлуке», а также рядом с ним вы увидите «Храм любви и нежности». Это также самадхи, усыпальница самого Шрилы Говинды Махараджа.
Единение в разлуке – высший идеал духовного мира. В играх Верховной Личности Бога разлука приносит все больше и больше блаженства.
кришнамайи – кришна йара бхитаре бахире
йанха йанха нетра паде танха кришна спхуре(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 4.85) 5
Радхарани не теряет Кришну из виду, даже когда Он прячется от Нее. Она всегда с Кришной, Она не может без Него. Единение в разлуке – высшая цель жизни. Преданные, конечно же, счастливы рядом с Кришной, но еще большее счастье приходит через разлуку. Это происходит в Кришна-лиле: гопи прожили в разлуке с Кришной целых сто лет. Это непостижимо для нас, невозможно себе представить, но и не стоит этого делать. Иногда близкое общение не является благом.
— Лекция «Храм в Навадвипе»
Шрила Гуру Махарадж очень доволен тем, что каждое утро мы ведем философские беседы на английском языке в его самадхи-мандире «Храм единения в разлуке». Этот храм построен для того, чтобы служить в нем Шриле Гуру Махараджу, а не для того, чтобы им любоваться. Настоящее служение – это прославление вайшнавов, возглавляемых им и его сподвижниками. Мы будем и впредь каждый день собираться здесь и слушать, как последователи и преданные Шрилы Гуру Махараджа прославляют его.
— Книга Прославление преданных
Выгравированные шлоки
Вспоминая эту игру и игры Махапрабху в Майяпуре, Бхактивинод Тхакур составил стих, в котором выражал свое сердечное желание вернуть Махапрабху обратно в Майяпур. Я выгравировал эту шлоку на самадхи-мандире Шрилы Гуру Махараджа.
а̄ми ча̄и гаурачандре ла-ите ма̄йа̄пуре
йатха̄йа каиш́ора-веш́а ш́рӣ-ан̇гете спхурейатха̄йа ча̐чара кеш́а три-каччха-васане
ӣш́одйа̄не лӣла̄ каре бхакта-джана сане(«Шри Навадвип-бхава-таранга», 70)
См. также Божество Гаурангасундар