Рамананда Васу
Все преданные собрались в Навадвипе и, испросив позволения у матушки Шачи, отправились в Ниладри, Джаганнатха Пури.
К Адвайте Ачарье также присоединились жители Кулина-грамы — Сатьяраджа, Рамананда и остальные местные преданные.
— Лекция «Шрила Нарахари Саркар Тхакур в лилах Шримана Махапрабху»
И вслед за этим Рамананда Васу и Сатьяраджа Кхан в смирении спросили у стоп святых Чайтаньи Махапрабху. /102/
Промолвил Сатьяраджа Кхан: «Я семьянин и очарован майей. Какая практика дарует мне успех в духовной жизни? Пожалуйста, наставь меня, о мой Господь! Я предаюсь Твоим стопам.» /103/
Чайтанья отвечал: «Пой имя Кришны непрерывно. И предлагай служение Шри Кришне и Вайшнавам всем, как только появляется счастливая возможность. /104/
Услышав это Сатьярадж спросил: «Как распознать Вайшнава? Пожалуйста скажи мне, кто Вайшнав, в чем признаки его? /105/
Чайтанья отвечал: «С чьих уст Я слышу только имя Кришны, тот лучший из людей, достойных поклонения. /106/
Лишь имя Кришны разрушает все грехи. И в воспевании святых имен присутствуют все девять проявлений бхакти. /107/
Для этого не надо получать святые мантры и следовать всем правилам для подготовки к дикша-посвящению. Для всех людей, включая самых падших, лишь пение святых имен освобождение дарует. /108/
Такое воспевание сведет на нет запутанность в мирском круговороте; затем появится влечение к Шри Кришне, и вслед за этим пробудится трансцендентная любовь. /109/
Святое имя Кришны и Сам Кришна - суть одно.
Как только на язык приходит это имя, мгновенно оно все преображает.
Оно способно уничтожить все грехи людей, включая самых падших; за исключением лишь тех, кто нем - кто петь его не может.
Заключена в нем сила, что способна развеять наваждение всех иллюзий майи и привлекающая все святые души. Самодостаточно святое имя, и чтобы воспевать его не нужно дикша-посвящение, благочестивые дела и соблюдение строгих правил. /110/
Поэтому Вайшнава это тот, на чьих устах танцует лишь святое имя Кришны. В почтении склоняйтесь перед ним.» /111 /
Когда Шри Джаганнатх достиг Сундрачалы, перед Всевышним проявились трансцендентные игры Вриндавана. Господь оставался в садах Джаганнатх-валлабха в течение фестиваля девяти ночей, а на пятый день стал свидетелем лилы Хера-панчами. Там состоялась длительная беседа между Господом, Шривасом Пандитом и Шри Сварупой Дамодаром относительно сравнительного анализа божественной природы Лакшми и пастушек Враджа. После этой беседы начался киртан и было сделано много необходимого служения в связи с возвращением колесниц. Всевышний повелел Сатьярадже Кхану и Рамананде Васу из Кулинграма привозить с собой каждый год шелковые веревки для фестиваля колесниц.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 8)